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顯通寺為全國重點文物保護單位?！　★@通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國圣光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。　　看點:珍貴文物：顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字，是唐代的遺物?！　〈笮蹖毜钍桥e辦佛事活動的場所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于殿內(nèi)無梁無柱，殿外無廊檐，形制非常獨特，因此又稱為“無梁殿”，藝術(shù)價值很高，殿內(nèi)壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個部位均可看清全殿面貌?！　∏Ю徫氖獾顑?nèi)供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個金缽，缽內(nèi)坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個金缽，每個缽內(nèi)都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬歷年間，是一座青銅建筑物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺之意，現(xiàn)僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目?！　≡陲@通寺前的鐘樓里，有五臺山最大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄有楷書佛經(jīng)一部，共一萬余字，因為鐘聲綿長，又叫做長鳴鐘，也稱為長命鐘?！　〔亟?jīng)樓內(nèi)收藏著一部華嚴經(jīng)字塔，在長一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴經(jīng)》八十卷，六十萬零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經(jīng)樓內(nèi)還收藏著北魏時期銅鑄的旃檀佛像、北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經(jīng)、明代繪制在菩提樹葉上的十八羅漢像等珍貴文物?！　∈俏迮_山規(guī)模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱“祖寺”。全寺占地面積43700平方米，現(xiàn)有大小房屋400多間，大多為明、清時期的建筑。它和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，現(xiàn)被列為全國重點文物保護單位。該寺位于五臺山中心區(qū)、菩薩頂腳下?！　∨_懷鎮(zhèn)　　臺懷鎮(zhèn)原址在五臺山中部，清水河畔，因五峰環(huán)抱現(xiàn)而得名，附近是著名的五臺山寺廟群。前清時，臺懷曾為皇家行宮，康熙、乾隆多次巡游、居此。臺懷是當?shù)丶?zhèn)，每年接納無數(shù)旅游客商。.…… 詳細++

五臺山觀音洞（棲賢寺）為五臺縣文物保護單位。　　通道終極，是山崖中腰的大巖洞和洞前的大殿。殿建3間，出檐翹揚。殿內(nèi)主供八臂十一面觀音，觀音面部著白、紅、綠、藍等色，表示種種變化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩和-教祖師宗喀巴。殿后左側(cè)有一小洞，傳說這里是清康熙年間六世0-倉央嘉措避難-的地方。此外還有傳說該寺中部巖畔的建筑是十三世0-的-所在。因此藏族佛教徒朝五臺山，觀音洞是必到之地?！　t寺又稱觀音洞，位于南山寺北側(cè)的棲賢谷口，距臺懷鎮(zhèn)約5公里。寺院建造在懸崖上，從崖底的下院開始，鑿石為階，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5間殿堂，當中一間為穿堂，接著便是巖壁下的短窄石階通道，通道中段，外側(cè)凸起的巖石上建有六角亭，稱為觀音亭，亭檐下的橫枋上有三幅畫，表現(xiàn)的都是觀音顯示真容拯救受到歹徒和猛獸威脅的凡人。中段傍巖壁筑7間殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間很貼近，院道不足1米。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，六位一組，均呈日常生活狀，富有凡世情趣。 　　觀音洞又稱棲賢寺，始建于明代，原為0朝山禮佛誦經(jīng)之所。因巖石洞中塑有觀音像，所以得名。寺院建造在懸崖之上，從崖底的下院開始，鑿石為階梯通道，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍，石徑的崖壁邊緣護有紅圍墻，迤邐伸向上院石洞前的大殿，形勢十分險峻。傳說觀音洞的巖洞是觀音菩薩顯示靈跡的地方，故緣洞建寺。　　觀音洞寺宇創(chuàng)建于清康熙年間(1662—1722年)。下院方整，圍墻高筑。以下殿的當心間穿堂而過，便是此登崖壁的石臺階。石階中段的六角亭處于凸出的石巖上，此即“飛來亭”。橫檀上，有三幅觀世音救難圖，故又稱觀音亭。橫檀上的三幅面為：一是觀音顯圣救一被歹徒捆住舉刀要殺的人；一是觀音顯圣救一被歹徒搬起石頭要砸的人；另一是觀音端坐云端救一將被猛虎傷害的人。三幅面集中表現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的天性?！　≈卸闻员谥衅唛g殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間十分貼近，院道不足三尺。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，十八羅漢是六位一組的佛家生活畫，或坐于石上，或騎虎，或騎鹿，或膚坐修行，或頭枕經(jīng)書而臥，富有情趣。石階云梯終端是觀音洞的上院。院里正殿之間，內(nèi)主供觀音菩薩，故稱觀音殿。觀音為八臂十一面，頭上有頭，最上面的頭部沿額鬢又排有小頭型，故稱“十一面”，面部著白、紅、綠、藍等色，表示種種應化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩和黃教祖師宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小內(nèi)大，下積清水，這就是所說的“圣水”，佛教徒認為口飲此水能夠“免難消災障”。　　地址：忻州市五臺縣五臺山風景區(qū)內(nèi)　　類型：古跡歷史建筑　　游玩時間：建議1小時　　門票信息：　　門市價：6.0元　　觀音洞門票6元，五臺山門票：旺季（4月1日-10月31日）168元，淡季（11月1日-次年3月31日）140元。

顯通寺鐘樓為文化旅游景點?！　★@通寺鐘樓五臺山最重的銅鐘　　聲聞四達十里外，震悟大千浴心界。　　大家看，這座寫著“震悟大干”、狀似城門的樓式建筑就是進人顯通寺的第一道門——鐘樓。“震悟大千”，就是大干世界聽到該樓的鐘聲之后，蕓蕓眾生在佛陀的教化或感召下能有所感悟。鐘樓氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)新穎，是國內(nèi)明清寺廟建筑物中所留下來的不可多得的一座大型鐘樓。鐘樓的底座為結(jié)構(gòu)龐大的石門洞，就像古城墻一般渾厚堅固。上面是鐘樓，為兩層三檐廡廊式結(jié)構(gòu)，廊柱成列，飛檐重疊，氣勢不凡。門洞頂部位置，為兩層式木閣建筑，裝有古樸高雅的木隔扇，內(nèi)懸一口大銅鐘，高達1．64米，最大外徑1．8米，厚約8厘米,~_9999．5斤。要想撞擊此鐘，需穿過門洞，進入二門之后，沿木板樓梯登上鐘樓，方可在護守該鐘的僧人指導下拉動一根粗粗的木杵，使之發(fā)出沉渾悠遠的鐘聲。據(jù)說，該鐘發(fā)出的聲音遠傳十里，經(jīng)久不散?！　∧锹晜魇?、回蕩天宇而經(jīng)久不息的聲音使人心靜思遠，感想萬千。多少年來，“顯通寺的鐘聲”就成了常掛在人們嘴上的一句口頭禪。大鐘通體為青銅，鐘口邊緣為波浪形，外表刻有楷體佛經(jīng)二部，一萬余字，字跡工整清晰。那大鐘經(jīng)多少年游客的不斷撫摸，中底部人手常達之處锃明徹亮，光可照人。游覽顯通寺的客人，誤甚不誤甚，必要撞此鐘。有時一天之內(nèi)撞鐘者竟達萬人之多。由于顯通寺是全國重點文物保護單位，該鐘及其鐘樓便成了國寶，為免古跡不堪重負而受損，目前這座鐘樓已謝絕游客登臨，希望大家能夠理解。　　這座鐘樓除了它的文物價值之外，從其所建位置看，也有其獨特之處。五臺山寺廟的鐘樓，一般位于中軸線前端近側(cè)。為什么顯通寺的鐘樓卻離中軸線這么遠呢?這是因為，塔院寺(大白塔所在之寺院)以前是顯通寺的下院，后來塔院寺分了出去，顯通寺不能按原來的出路走了，只好由走南門改走東門，這樣，鐘樓就修在如今這個位置了?！　?/p>

五臺山毛澤東路居紀念館為山西省文物保護單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　∶珴蓶|路居紀念館位于五臺山塔院寺方丈院中，室內(nèi)按原樣陳設(shè)，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機關(guān)離開延安，路經(jīng)晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至臺懷鎮(zhèn)塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關(guān)心他們的生活和佛事活動，并勉勵地方干部一定要保護好文物，要忠實地執(zhí)行黨的宗教政策，團結(jié)愛國僧人，把五臺山建設(shè)好。毛澤東在五臺山路居，雖僅有一宿，但在五臺山的人民的心中，留下了“春到五臺”的美好回憶。　　

菩薩頂為全國重點文物保護單位。　　菩薩頂位于山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的-寺院，也是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院?！　『喗椤　∩轿魇∥迮_山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏-教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大-進貢?！　∪抡嫉厮氖瀹€，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階一百零八級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字?！　〗ㄖ　∑兴_頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴?！　∑兴_頂?shù)臉O盛時期是在清代。清順治十三年將這里改為-廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提督印，并命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺，統(tǒng)統(tǒng)向大-進貢。其中原因，據(jù)說與康熙皇帝在五臺山的一段風流韻事有關(guān)?？滴趸实塾幸淮斡挝迮_山，路過營坊街，見一名叫梅枝的民女正在碾米，長得象梅花一樣俊俏，康熙夜宿皇城（在五臺山專為之修建的皇宮），情動于衷，吟詠成詩一首：“騎駿馬，過皇莊，遇一女子碾黃梁。玉指桿頭托，金蓮裙底忙。輕起笤，慢簸揚，回道輒步整容妝。汗流粉面花含露，塵指娥眉柳帶霜。可惜這般風流女，嫁與誰家田舍郎？”康熙詩稿置于書案之上，內(nèi)侍太監(jiān)發(fā)現(xiàn)，猜知帝意，夜訪梅枝，召宿皇城。后來梅枝懷孕生子，被康熙接到他處，猜知帝意，夜訪梅枝，召宿皇城。后來梅枝懷孕生子，被康熙接到他處，稱“當朝一品”。梅枝亦-為妃子，住在菩薩頂下的妃子寺。受封的大-死后，續(xù)代的大-承襲了全部特權(quán)，橫征暴斂，漁肉鄉(xiāng)民僧眾，人皆切齒痛恨。雍正元年，任翰林院檢討的五臺縣蔣坊村人鄭禧，到陜北和晉西北調(diào)查災情，慰問災民，順便回家省親，下訪民情后，和五臺縣知縣陸長華一起上疏了大-的罪惡。雍正皇帝旨令欽差查辦，大-畏罪自殺，遂撤回了提督印。到1918年，十三世0派住菩薩頂?shù)拇?羅桑巴桑，愛國愛教，贏得了很高的聲望，在六年一任中三次連任。羅桑巴桑擁護中國0和人民政府的領(lǐng)導，是中國佛教協(xié)會的發(fā)起人之一，曾任常務理事，還是山西省人民代表和政協(xié)委員，一九五四年圓寂于北京?！　⊙匾话倭惆思壥A登高，按照佛家的說法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。置身牌樓下，手撫門柱，回身四望，遠處的山，山上的云，近處的清水河，雄壯多姿的寺廟建筑群，都收入眼中，深感“靈峰勝境”四個字點得妙。這里，是很好的登高覽勝的觀景點。一九四八年春，黨中央機關(guān)從延安開赴河北省西柏坡，途中路過五臺山，陳毅同志作詩道：“本不游五臺，迂道時日緊，至今有余歡，曾踏菩薩頂。”　　菩薩頂現(xiàn)在占地面積九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余間，布局結(jié)構(gòu)緊湊而有變化，且均為清朝康熙年間的建筑。全寺建筑大體上可以分為前院、中院、后院三個部分。中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。主殿居中，高大雄偉；配殿位居兩側(cè)，左右對稱。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壯觀恢宏，加之紅柱紅墻，金色琉璃瓦，更顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，一點也不遜于皇家宮室，真是一派佛國仙境的景象?！　∑兴_頂各主要大殿的布置和雕塑，具有濃烈的-教色彩。面闊七間的大雄寶殿內(nèi)，后部供著毗盧佛、、阿彌陀怫和藥師佛，前面則供著-教黃教創(chuàng)始人宗喀巴像。文殊殿內(nèi)的文殊像，與一般佛教寺廟（青廟）內(nèi)的文殊菩薩像不同，它是按-教的經(jīng)典規(guī)定制作的；頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發(fā)取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側(cè)墻壁上，還掛著唐卡——繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小匾，上寫梵文咒語。這些，都是-教寺廟建筑裝飾中所獨有的。　　菩薩頂位于顯通寺西北方的靈夢峰上，是五臺山最大、最完整的-寺院，占地45畝，殿堂樓房430多間。一向以它宏偉的建筑和壯觀的佛像雕塑，受到人們的重視。菩薩頂相傳是文殊菩薩居住的地方，創(chuàng)建于北魏時期，最初取名真容院，也稱文殊寺。明朝永樂以后，蒙藏佛教教徒進駐五臺山，大-就居住于菩薩頂。清朝康熙、乾隆幾次朝拜五臺，也都在這座寺廟里居宿。菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這里殿宇云集，布局嚴整，因此顯得雄偉壯觀。山門前的108級石階，暗指山西舊屬的108個縣。游人參觀菩薩頂時，往往在這些石階上俯視臺懷鎮(zhèn)全景，留影逗留。山門內(nèi)，分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，這些建筑的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經(jīng)幾百年的風風雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當中的碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂?shù)臍v史和乾隆皇帝朝拜五臺山時的經(jīng)歷，書法字體流利，氣勢不凡。菩薩頂現(xiàn)存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術(shù)，最值得珍視?！　」?jié)日　　從清代-教傳入五臺山開始，每年農(nóng)歷六月初四至六月十五，都要做道場、辦法會，菩薩頂當然是中心，其它青廟也大開廟門，迎接各地的香客游人。六月十四日，全山的-們頭戴各種臉譜面具，身空各種服飾，念著0經(jīng)，跳著金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)魔”；十五日，又在羅侯寺“跳神”，并出來繞街轉(zhuǎn)道。前頭駕著彌勒菩薩像，接著大-坐八抬大轎，二-騎高頭大馬，其余僧眾，敲鑼開道，擊鼓鳴號，吹奏廟堂音樂，熱鬧異常。當?shù)厝罕姾屯獾赜稳巳绯彼阌恐瑺幭嘤^看。這個古廟會，后世在內(nèi)容形式上雖有所改變，但一直流傳到現(xiàn)在。據(jù)說，五臺山的六月古廟會是由西藏傳來的。唐時，西藏出了一個叫郎達爾瑪?shù)牟赝?。他鑒于前代藏王極端崇信佛教，一切朝政都請高僧決斷，所有行政制度都以經(jīng)律為準，引起臣民不滿的教訓，于唐武宗會昌元年（公元841年），實行滅法政策，臻使藏地寺院關(guān)閉，僧人外逃。于是，在藏-中便流傳著這樣一個故：郎達爾瑪藏王滅法，持戒-僅留下四人，他們商定了一個舉辦舞會讓藏王出來觀看，乘機殺死他的辦法。六月十五日，由剩下的四個受比丘戒的-帶領(lǐng)，和沒受戒的眾-一起，頭戴各種面具，在卻瑪贊樓臺下跳舞，藏王在樓上觀看。大-拉龍巴拉丹計預先在袍袖里藏了弓箭，把騎的白馬染成黑色。舞蹈進入熱潮，藏王看得出神，突然一箭飛來，射中了他的喉頭。大-急忙上馬而逃。黑馬橫渡過雅魯藏布江，經(jīng)江水一洗，又變成了白色。藏王手下的人不見了大黑馬，也就不再追趕。拉龍巴拉丹計-安然逃往外地，在一個山洞里坐化。受戒-夠五人才能傳戒，現(xiàn)在剩下三個了，就請了兩名漢人和尚，又組成五眾僧團往下傳戒。為紀念這兩名漢僧，-們原來用黃線縫制法衣，從此改用藍線縫制。為了紀念拉龍巴拉丹計挺身0，凡-廟都在每年六月初四至六月十五舉辦盛大的法令。這個傳說，反映了漢藏僧人友好往來的悠久歷史?！　?/p>

五臺山下善財洞為五臺縣文物保護單位?！　∥迮_山下善財洞，位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)楊林村營坊自然村東約400米。坐東朝西，東西長144.8米，南北寬163.3米，占地面積約2.37萬平方米?！　?據(jù)清《五臺縣志》記載，建于清乾隆年間(1736-1795)，光緒三十三年(1907)重修?，F(xiàn)存建筑為清代建筑。四進院落布局，中軸線依次建有牌坊、大門(山門)、垂花門、大雄寶殿和彌勒殿，兩側(cè)新建東西跨院、配殿及新建齋堂，北面新建居士樓、僧舍，彌勒殿后新建高塔。大雄寶殿石砌臺基，寬15.5米，深11米，高1.36米，面寬五間，進深四椽，單檐硬山頂。五檁前廊式構(gòu)架，頂設(shè)方格平棊，明、次間設(shè)四扇六抹格扇門，稍間為格扇窗。殿內(nèi)佛臺上供一佛二菩薩，兩側(cè)為十八羅漢新塑，共有佛像25尊。彌勒殿石砌臺基，寬19.2米，深10.7米，高2.3米。面寬七間，進深六椽，單檐歇山頂，七檁前后廊式構(gòu)架，斗栱一斗二升交麻葉，明、次、稍間均設(shè)四扇六抹格扇門。殿內(nèi)佛臺上分前后兩排新塑一佛二菩薩、綠度母、韻音天女、宗喀巴、0、班禪及二護法金剛等佛像13尊，寺內(nèi)存清碑1通。1988年7月，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護單位。(《忻州文物薈萃》)　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

五臺山金閣寺為山西省文物保護單位。　　金閣寺(第二批省保)　　時代：明、清　　地址：五臺山臺懷鎮(zhèn)西北15公里　　據(jù)《資治通鑒·唐紀》載，唐大歷五年(770年)，代宗李豫詔高僧印度來華的三藏法師不空赴五臺山修功德，建寺鑄銅為瓦，涂金瓦上，飾佛閣為金閣，故名金閣寺。五代后幾經(jīng)重修，雖基址末變，但建筑風格已非原貌。明嘉靖四年(1525年)重修，清至民國年間多次修葺，現(xiàn)存建筑為明、清遺構(gòu)?！　∷伦背希嫉孛娣e2.11萬平方米，有殿堂房屋160余間。寺內(nèi)建筑布局分兩進院落，前院中軸線上有天王殿，左右分為鐘鼓二樓，院之正中為觀音閣，面闊七間，進深六間，四周圍廊，重檐歇山頂。閣內(nèi)正中塑高17.7米的千手觀音銅像一軀，后人于銅像之上覆蓋泥皮一層，將銅像隱于泥層之中。觀音像西南隅，塑有詔令建造該寺的唐代宗李豫像。　　前、后院之間有上下兩層19間樓殿相連貫，下層為僧舍，上層分別為菩薩殿、羅漢殿、地藏殿、藥王殿、玉皇殿、三皇殿、送子觀音殿等，塑像人物繁雜，有近千尊之多。樓殿后的大雄寶殿，為后院主殿，面闊五間，內(nèi)供三世佛，十八羅漢分列兩側(cè)，均保存完好?！　∷聝?nèi)存有明嘉靖碑2通，民國碑1通。

五臺南禪寺為文化旅游景點?！　∧隙U寺位于山西省忻州市五臺縣的臺懷鎮(zhèn)，南禪寺大殿建于唐建中二年（公元780年），距今已有1200多年的歷史了。南禪寺大殿是中國現(xiàn)存最古老的佛教殿堂建筑，它在中國建筑史上占有重要地位。　　這一珍貴文物所以能夠完好保存下來，與它的地理位置密切相關(guān)。該寺散落在五臺山五座臺頂之外的南端，藏匿在邊遠的小山溝里，向來煙火冷落，歷代不被看重，因而躲過了滅法和兵災的毀壞，僥幸保留至今，成為我國現(xiàn)存最古老的一座佛教殿堂建筑?！　慕ㄖL格來看，南禪寺大雄寶殿具有唐代建筑質(zhì)樸、堅實、蒼古的特點。在我國現(xiàn)存古建筑中，它是屋頂最平緩的一座，一對高大的鴟吻矗立在殿脊兩端，與周圍配殿比較，顯得特別巍偉雄健，儼然一副威嚴姿態(tài)?！　〉顑?nèi)塑像17尊，分布在一個長8.4米、寬6．3米四周刻有花紋的佛壇上。這些塑像軀體比例適度，姿態(tài)自然，是我國唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟塑像如出一轍。其中的佛和菩薩神情嚴肅慈祥，金剛威武雄壯，能夠在感情上引起游客的共鳴，為藝術(shù)價值極高的作品。　　此外，南禪寺還存有許多石雕文物，均系南北朝遺物，是研究我國宗教史與藝術(shù)史的難得實物。南禪寺 　　臺懷鎮(zhèn)　　臺懷鎮(zhèn)原址在五臺山中部，清水河畔，因五峰環(huán)抱現(xiàn)而得名，附近是著名的五臺山寺廟群。前清時，臺懷曾為皇家行宮，康熙、乾隆多次巡游、居此。臺懷是當?shù)丶?zhèn)，每年接納無數(shù)旅游客商。.…… 詳細++

五臺山廣仁寺為五臺縣文物保護單位。　　五臺山廣仁寺，位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)楊林村營坊自然村內(nèi)。坐北朝南，東西長57米，南北寬101米，占地面積5757平方米。據(jù)寺內(nèi)石碣記載，建于清道光九年(1829)。新中國成立后，國家曾撥款予以維修，除齋堂、居士樓為現(xiàn)代建筑外，余皆為清代遺構(gòu)。　　 三進院落布局，中軸線依次建有山門、天王殿、獻殿、大雄寶殿和如來殿(后殿)，兩側(cè)為鐘樓、鼓樓、配殿、齋堂及客房。大雄寶殿石砌臺基，寬14.6米，深11.4米，高1.33米，面寬五間，進深六椽，單檐歇山頂。七檁前后廊式構(gòu)架，頂設(shè)方格平棊，四周圍廊，廊柱間設(shè)青石質(zhì)欄桿、欄板，前檐明、次間均設(shè)四扇六抹球紋隔扇門，柱頭兩端設(shè)騎馬雀替，上鏤雕龍鳳圖案。殿內(nèi)正中佛臺塑三世佛，殿內(nèi)存有明清佛像997尊，新佛像51尊。殿外檻墻共嵌蒙文功德碑137通，均為道光九年(1829)刊立。廟內(nèi)存明清佛像共1176尊，清梵鐘1口，清順治十六年(1659)刻印藏文《丹珠爾》經(jīng)108函，1988年7月，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護單位。(《忻州文物薈萃》)　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

五臺山南山寺為山西省文物保護單位?！　∧仙剿?第二批省保)　　時代：明至民國　　地址：五臺山臺懷鎮(zhèn)南2公里山腰間　　佑國寺、極樂寺、善德堂三處合稱。寺始建于元成宗元貞二年(1296年)，明稱大萬圣佑國寺，明嘉靖二十年(1541年)重建。清道光九年(1829年)擴建，稱極樂寺，民國年間，東北姜福忱等人進行改建，總稱南山寺。現(xiàn)存建筑為明至民國年間遺構(gòu)?！　∷轮芬郎蕉?，坐東朝西。共有院落18處，亭臺樓閣、殿堂房屋300余間，總占地面積3.7萬平方米。山門下筑石階108級，門前影壁磚雕細致，門上鐘樓建造精巧，寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色。整個寺院共由七層三部分組成，　　下三層為極樂寺，寺左側(cè)四合院內(nèi)，大雄寶殿位居正中，面闊三間，進深二間，單檐硬山頂，殿內(nèi)塑釋迦及二弟子和脅侍菩薩，石雕漢白玉送子觀音分置其前，雕刻工藝尤精。兩側(cè)分列明代塑像十八羅漢，是五臺山羅漢中的佳品。墻壁上滿繪佛傳故事，是明代原作。中層為善德堂，上三層為佑國寺?！　∷聝?nèi)存有慈禧所書“真如自在”石刻一方?！　∨_懷鎮(zhèn)　　臺懷鎮(zhèn)原址在五臺山中部，清水河畔，因五峰環(huán)抱現(xiàn)而得名，附近是著名的五臺山寺廟群。前清時，臺懷曾為皇家行宮，康熙、乾隆多次巡游、居此。臺懷是當?shù)丶?zhèn)，每年接納無數(shù)旅游客商。.…… 詳細++

羅睺寺為全國重點文物保護單位?！　×_睺寺，位于五臺縣臺壞鎮(zhèn)楊林村。坐北朝南，東西長101米，南北寬189米，占地面積1.9萬平方米，創(chuàng)建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修，　　萬歷年間(1573-1620)重修，清康熙時改為黃廟，常住蒙藏喇嘛?，F(xiàn)存建筑除東西偏院為現(xiàn)代建筑外，余皆為明、清建筑。三進院落布局，中軸線建有天王殿、文殊殿、大佛殿(大雄寶殿)、后殿(現(xiàn)佛殿)，兩側(cè)建鐘、鼓樓、伽藍殿、祖師殿、金剛殿及僧舍等。大佛殿(大雄寶殿)為寺內(nèi)主殿，石砌臺基，寬15.9米，深16.3米，高1.06米，面寬三間，進深八椽，單檐廡殿頂，其前設(shè)重檐抱廈，殿內(nèi)佛壇上塑有三世佛，前為宗喀巴大師像及八大供養(yǎng)菩薩，均按喇嘛教《造像量度經(jīng)》的規(guī)制而建造。寺內(nèi)存明、清塑像255尊，明清碑9通，明清石獅3只。1986年，山西省人民政府公布為省級文物保護單位。(《忻州文物薈萃》)羅睺寺

塔院寺為全國重點文物保護單位?！　∷核?第六批國保)　　時代：明　　地址：五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南隅　　五臺山五大禪處之一。據(jù)載，魏唐時期，此為大孚靈鴛寺(顯通寺)塔院，明永樂五年(1407年)，太監(jiān)楊升奉敕重修，遂獨立為寺。嘉靖、萬歷年間重葺寶塔，清代又增殿堂，始成今日規(guī)模。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明、清遺構(gòu)。　　寺坐北朝南，建筑高低錯落，主從有致，中軸線上以影壁牌坊為前哨，拾級而上，有山門、天王殿、大慈延壽寶殿、大白塔及藏經(jīng)閣。殿之兩側(cè)有鐘鼓二樓、伽藍殿、祖師殿及廊廡等建筑。方丈院、文殊發(fā)塔、青龍樓位于其左，占地面積1.55萬平方米?！　“姿址Q佛舍利塔，本名慈壽塔。據(jù)明萬歷十七年(1589年)《敕建五臺山大塔院寺碑記》載，白塔為明萬歷九年(1581年)所修，次年(1582年)竣工。塔為覆缽式喇嘛塔，總高56·3米。塔基正方形，高1·7米，周設(shè)勾欄，基上設(shè)束腰須彌座，須彌座上為覆缽式塔身，亦稱藏式，狀如藻瓶，藻瓶上下有寶裝式蓮瓣披覆。頂部形制復雜，束腰剎座上砌相輪十三重，頂設(shè)華蓋式露盤，上冠仰月、寶珠，露盤直徑約8米，沿邊飾垂檐板36塊，全為銅鑄鎏金，華蓋四周及塔腰懸有風鐸252枚。整體外形線條圓和，給人以巍峨壯麗之感?！　“姿，F(xiàn)已被人們視為五臺山的標志。

黛螺頂為五臺縣文物保護單位。　　在山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)中心寺廟集群區(qū)，有臺內(nèi)五峰”緊緊環(huán)抱：黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、靈應寺在四周的山脊、山頂上坐落，與腹地巍然高聳的大白塔相呼應，確實象雄偉壯闊的生座會預下面秀麗挺拔的“臺內(nèi)五峰”?！　『喗椤　△炻蓓?，在臺懷中心寺廟集群區(qū)東，位于陡峭的半山脊上。從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門和牌樓圍在樹木之中，常有云霧繚繞。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山頂寺宇名為大螺頂，又稱黛螺頂。黛螺頂亦名大螺頂，又名青峰，古寺名叫佛頂庵。這處寺廟始建于明代成化年間（1465--1487），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺頂，寺內(nèi)還有乾隆十五年（1750）御制的大螺頂碑記。至乾隆五十一年（1786），才更名為黛螺頂?！　〉趋炻蓓?shù)纳铰酚袃蓷l，一條沿北端的山脊而上，一條沿南端的山脊而上，兩條山路從山腳下分開，到山頂寺前交匯，如括弧形。北端的山路略緩而斜，南端的山路基本是直上直下。從南端山路上黛螺頂，在山腳下先經(jīng)過善財洞。善財洞分上下兩院。上院創(chuàng)建于清乾隆年間，巖洞內(nèi)曾掘出文殊、彌勒、善財童子銅像三尊，系唐代遺物。寺因以名。下院建于清嘉慶年間。善財洞現(xiàn)存建筑以下院為主，前有上下各三間的樓閣式建筑，中有前接抱廈的大殿，后有面闊五間左右前三出廊的大殿。中軸線樓殿的兩側(cè)，配以廂房，布局顯得平整。上院地勢陡窄，巖壁上砌數(shù)丈高的院臺基，上筑紅圍墻，象是黛螺頂?shù)囊粭l裙帶。上院建有主供善財童子的大殿，殿左側(cè)有巖洞，即為掘出善財?shù)热疸~像的原址。仁立觀望，俯仰之間，風景迥異。菩薩頂、塔院諸寺，紅墻碧瓦，翹檐飛甍，輝煌壯麗；黛螺頂翠色參天，白云輕撫，溢光流彩?！　v史　　黛螺頂創(chuàng)建于明成化年間，明萬歷年間和清康熙、乾隆年間都曾重修和補修。寺內(nèi)中殿檐臺下左側(cè)立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬御制大螺頂碑記，對大螺頂作了較詳細的敘述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺頂御筆題詩：“巒回谷卷自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰。云棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現(xiàn)芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。供養(yǎng)五臺曼殊像，者黎疑未識真宗?！笔婧捅趁嫠枋龅镊炻蓓棧瑫r隔三十六年，景象卻迥然不同。這是由于帝王崇建，這里已“供養(yǎng)五臺曼殊像”。曼殊即是文殊的另一種梵語音譯。傳說乾隆屢欲朝拜五臺文殊，終因風大路險，沒能如愿，遂欲摹擬五座臺頂?shù)奈宸轿氖猓偹苡诖?，以便朝會者到此參拜。黛螺項就是人們所說的“小朝臺”之處。五座臺項各有一尊文殊菩薩法像，人們轉(zhuǎn)遍五座臺項，朝拜了五尊文殊菩薩，叫“大朝臺”。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺項，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂部轉(zhuǎn)遍，不具備較強的體質(zhì)，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了。同樣能了卻“朝臺”的心愿。所以人們常說：“不登黛螺頂，不算朝臺人?！薄　〔季帧　△炻蓓?，是五臺山東臺頂延伸下來的一個小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎，相當于一幢130多層高的摩天大廈，也是夠高危的了，要想登頂，絕非舉足之勞。所以攀登之前，有必要按自身條件從三條途徑中首選其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全長108米，凈寬2.2米，全部用五臺山青石鋪成，共有1080級臺階，起名叫“大智路”。關(guān)于這路名和臺階的級數(shù)，都與佛教常識有點關(guān)聯(lián)?！　〈笾锹贰　∫流炻蓓?，必登大智路，大智路青石輔成，全程共計1080個臺階。登上大智路，煩惱頓消，登頂之后就看到了黛螺頂?shù)呐茦?，石獅和山門了。黛螺頂坐東面西，寺宇不大，占地3000平方米，內(nèi)有殿堂僧舍48間。中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檁殿、五文殊殿和大雄寶殿。天王殿，面寬3間，單檐硬山頂，內(nèi)塑四大天王。旃檁殿坐落在六角臺基上，邊長為10米，上部為六角重檐攢尖頂，內(nèi)供釋迦牟尼，即旃檁佛。五文殊殿，面寬5間，單檐歇山頂，四出廊，無斗拱，內(nèi)供五方文殊。大雄寶殿，面寬5間，19.2米，進深9.6米，單檐硬山頂，五脊六獸，前出廊，內(nèi)供銅鑄釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和帝釋天、大梵天、迦葉、阿難，兩山為十八羅漢彩塑?！　∥迮_山是文殊菩薩的道場。文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一，故又稱“大智”文殊。大智路由此而得名。　　1080級臺階是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080，其中包括“百八煩惱”等等。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏1080級臺階，能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順。此路是由臺灣高雄-寺住持開證法師捐款50萬元人民幣，由山西省宗教局和省佛教協(xié)會等有關(guān)部門支持修建的。走這條路比較近，但直上直下，對于年老體弱的游客來講走起來比較費勁。　　左邊是古道，坡度舒緩，小徑回環(huán)，雖多少繞點遠，但攀登起來不太費勁?！　〕硕?，還有條捷徑，那就是1995年8月修建的空中索道。坐在纜車上不用費力，幾分鐘便可到達離寺門不遠的平臺上。不過，坐纜車需要付費。黛螺頂 黛螺頂

碧山寺為全國重點文物保護單位。　　碧山寺(第六批國保)　　時代：明至清　　地址：五臺山臺懷鎮(zhèn)東北2公里　　五臺山最大的十方禪處。寺創(chuàng)建于北魏，高僧法聰禪師曾在此講經(jīng)，明成化年間(1465—1487年)重建，曾名普濟寺、護國寺、北山寺等。清代多次重修，乾隆年間改名碧山寺。宣統(tǒng)二年(1910年)，乘參、恒修兩老修行于此，建一茅蓬，廣濟十方僧人食宿，又稱“廣濟茅蓬”?！　∷伦背?，占地面積1.5萬平方米，殿堂房舍108間,分前、后兩進院落。前院有天王殿，左右為鐘鼓樓，后依次為毗盧殿(雷音殿)、戒壇殿，東西配殿、廂房。天王殿正中塑有彌勒佛，背后塑護法神韋馱，兩側(cè)塑四大天王。毗盧殿正中供毗盧佛，兩側(cè)分別為十二圓覺菩薩。戒壇殿為前院主殿，面寬五間，進深三間，單檐歇山頂，殿內(nèi)正中青石砌戒壇，長5.1米，寬5米，高1.2米，是五臺山唯一的戒壇，為僧侶受戒之地，戒壇基座為早期遺物。壇上塑釋迦佛，佛前又置玉佛一軀，結(jié)跏跌坐，高約1.5米，系民國18年(1929年)江西徐玉如居士從緬甸請來供奉于此寺，雕工細致，姿態(tài)莊嚴。殿兩側(cè)為脫紗十八羅漢像，塑制精美，神情各異?！　『笤旱貏萃蛊穑O(shè)垂花門，藏經(jīng)閣，左右為經(jīng)堂香舍。藏經(jīng)閣上下兩層，面闊五間，重檐歇山頂。底層塑觀音像一尊。　　臺懷鎮(zhèn)　　臺懷鎮(zhèn)原址在五臺山中部，清水河畔，因五峰環(huán)抱現(xiàn)而得名，附近是著名的五臺山寺廟群。前清時，臺懷曾為皇家行宮，康熙、乾隆多次巡游、居此。臺懷是當?shù)丶?zhèn)，每年接納無數(shù)旅游客商。.…… 詳細++

五臺山明月池為五臺縣文物保護單位?！　∥迮_山明月池，也稱觀海寺，位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)黃土咀村北約1600米。坐北朝南，東西長62米，南北寬41米，占地面積為2542平方米。據(jù)明《清涼山志》載，始建于北宋。明成化年間(1465——1487)、清康熙五十四年(1715)重修。除東偏院、木牌樓為新建外，余皆為清代遺構(gòu)?！　?一進院落布局，中軸線依次建有木牌樓、天王殿和金剛殿(金剛密跡殿)，兩側(cè)為便門、配殿，東側(cè)設(shè)跨院一所。金剛殿石砌臺基，寬13.35米，深9.8米，高0.84米，面寬三間，進深五椽，前重檐后單檐硬山頂。六檁前廊式構(gòu)架，前檐上下層斗栱一斗二升交麻葉，明、次間均設(shè)四扇六抹斜方格扇門。殿內(nèi)佛臺后排塑密跡金剛，前排塑三世佛，兩山佛臺為十八羅漢。另天王殿內(nèi)塑彌勒像及四大天王像等6尊。寺內(nèi)存明清維修碑3通，近年曾予修葺。1988年7月，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護單位。(《忻州文物薈萃》)　　　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

五臺山七佛寺為五臺縣文物保護單位?！　∥迮_山七佛寺，位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)東莊村東約250米。坐東朝西，東西長80.71米，南北寬179.12米，占地面積為1.45萬平方米。創(chuàng)建年代不詳?！　?據(jù)清《五臺縣志》記載，清道光二十八年(1848)重建?，F(xiàn)存七佛殿為清代遺構(gòu)。一進院落布局，中軸線依次建有華嚴三圣殿、七佛殿，兩側(cè)為耳殿、配殿，近年來在主院北側(cè)又新建韋馱殿、文殊殿、大雄寶殿、鐘鼓樓和僧舍，南側(cè)又新建七佛塔及偏院一座。七佛殿石砌臺基，寬12.1米，深12.5米，高0.94米。面寬三間，進深六椽，單檐硬山頂，七檁前后廊式構(gòu)架，前檐明間設(shè)四扇六抹隔扇門，次間為四扇隔扇窗。殿內(nèi)佛臺上一字排列新塑7尊。寺內(nèi)存宋代陀羅尼經(jīng)幢3座，明成化四年(1468)貼鐘1口，清道光二十八年(1848)記事碑1通，蒙文碑2通。1988年7月，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護單位。(《忻州文物薈萃》)　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

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