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北畛溝山泉廟為文化旅游景點(diǎn)?！　”鳖硿仙饺獜R位于襄垣縣上馬鄉(xiāng)磨盤垴村自然村——北畛溝南50米。該廟坐北朝南，一進(jìn)院落布局，南北40.7米，東西23.4米，占地面積952.4平米。　　山泉廟現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)，中軸線上存有正殿，兩側(cè)有東配殿三間、西廂房三間，均為磚木結(jié)構(gòu)建筑。其中，西廂房為二層樓房?！　≌罱ㄓ诟?.95米的沙石臺基上，面寬五間，進(jìn)深六椽，七檁前廊式構(gòu)架，單檐硬山頂，灰布通瓦屋面，柱頭斗拱三踩單翹，龍頭象鼻做耍頭，裝修毀壞無存，正殿東、西山墻上方殘存壁畫約15 平方米。院內(nèi)現(xiàn)存重修山泉廟碑二通，青石質(zhì)，圓首，楷書，碑高1.75米、寬0.67米、厚0.2米，系民國十六年（1927年）立石。正殿門前有古柏二棵、古槐二棵?！　≡搹R曾作為學(xué)校的教室使用，現(xiàn)無人使用。

流渠菩薩廟為長治市文物保護(hù)單位?！　×髑兴_廟位于襄垣縣上馬鄉(xiāng)流渠村中。坐北朝南，一進(jìn)院落布局，南北35.2 米，東西25.8 米，占地面積913 平方米。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存正殿主體為元代遺構(gòu)，明、清曾修繕過，大門、戲臺、東廂房為清代遺構(gòu)。中軸線上現(xiàn)存有戲臺、正殿，東側(cè)有廂房三間，均為磚木結(jié)構(gòu)建筑，其中東廂房為二層樓房。正殿面闊三間，進(jìn)深六椽，梁架四椽伏前后搭牽，用四柱，柱頭科四鋪?zhàn)鰡伟海瑔伍軕疑巾?，屋頂琉璃脊飾，筒瓦鋪?zhàn)?。東南部辟門，大門東側(cè)有禁賭碣一方。菩薩廟是一座較為典型的元代建筑，為研究當(dāng)?shù)厮聫R建筑提供了實物資料。2007 年被長治市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。

　　陽溝張氏民宅位于襄垣縣上馬鄉(xiāng)陽溝村中。坐北朝南，一進(jìn)院落布局，南北32.5米，東西27米，占地面積877.5平方米?，F(xiàn)存建筑為民國時期遺構(gòu)。軸線上現(xiàn)存有南房七間、正窯一座，兩側(cè)有西房三間，西房后有串窯一座共八孔。正窯為民國時期修建的靠崖窯，西房和南房均為土木結(jié)構(gòu)二層樓房，單檐硬山頂，窗臺石上雕有牡丹瑞獸等圖案，西房后有暗窯八孔，從北向南六孔為串窯，窯內(nèi)有逃生暗道作為防范盜匪。該民宅為研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居提供了實物資料?！　?/p>

仙堂山為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　∠商蒙皆谙逶h城北25公里處的強(qiáng)計鄉(xiāng)境內(nèi)，因建于半山腰的仙堂寺而得名。該山原名“九龍山”，主峰海拔1700米?！　∠商盟聻橄商蒙街饕沤ㄖ唬乱郎絼荻?，寺址內(nèi)外五泉涌出，故又名“五龍寺”?，F(xiàn)為三進(jìn)院落，中軸線由低向高，層層向上，從溝底登162級天梯到達(dá)山門，兩側(cè)設(shè)鐘鼓二樓。前院東設(shè)關(guān)圣殿（關(guān)公赤面美髯，關(guān)平、周倉持刀侍奉），西為樂樓。前院拾級而上進(jìn)入中院寺門。中殿面闊三間進(jìn)深兩間，五踩斗拱，單檐歇山頂，現(xiàn)辟為法顯紀(jì)念館。兩側(cè)為東西配殿，各五間。由兩側(cè)拾級而上到后院，中為三佛殿，面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱五鋪?zhàn)?，單檐歇山頂，保留著宋代建筑風(fēng)格，兩側(cè)設(shè)東西配殿。西南角設(shè)大殿，寺內(nèi)現(xiàn)存藥師佛、枷藍(lán)佛、燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛等彩色塑像，均為明代遺物?！　∠商盟轮鞅?，山高千仞，崖間有洞穴72個。正面半崖媧皇宮，凌空而立。其后通深洞，有石階可攀緣而上。通宮石徑寬僅尺許，攀之猶如身臨仙府洞天，令人頭暈?zāi)垦＃朔Q“舍身崖”。媧皇宮左右均有石洞相通，相傳為藏經(jīng)洞。石崖上雕鑿法顯巨像，高13米。媧皇宮西面還有琉璃洞、饒鈸洞（羅漢石）、株砂洞、講經(jīng)壇、人面石、取月梯等諸多景物，美不勝收?！　∠商盟峦侠镌S到達(dá)黑龍洞，名曰“洞天福地”，洞口有兩條巨龍騰躍而起。從月門入洞，有9個龍頭迎面伸出，個個口內(nèi)噴水。再往里走有一石平臺，臺上有一汪清水，龍嘴之水即源于此，當(dāng)?shù)厝苏f此水可治百病，實為甘美礦泉水。洞后端的洞底盤石宛若兩條彎曲而臥的黑龍，傳為龍王夫婦的起居之地。洞前有龍王殿，內(nèi)塑龍王像。寺院里許山崖如削，峭壁上凌空而建媧皇宮一座，寬五間，為全木結(jié)構(gòu)兩層樓閣。宮底層木柱林立，共32根交錯排列，柱頭補(bǔ)間斗拱密布，重檐跋山頂，構(gòu)造奇巧獨(dú)特。周圍高山峻嶺相襯，猶如古畫中的玲戲小屋。還有峰懸石碣觀音洞、云嗷仙樂鐃鈸洞、夜鳴紗車紡花洞、丹爐經(jīng)煙株砂洞、山間明珠金燈巖、點(diǎn)頭迎賓人面石、養(yǎng)僧濟(jì)貧滴谷洞等景點(diǎn)。 　　地址：長治市襄垣縣城北　　類型：山　　等級：AAAA　　游玩時間：建議1天　　電話：4006298100　　官方網(wǎng)站：http://xiantangshan.vpiao.cn/Client3/Default　　開放時間：　　7:00-17:00　　門票信息：　　門市價：100.0元　　

東岸底文公土地廟為文化旅游景點(diǎn)?！　⊥恋貜R因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者于樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱“磊”形土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟。也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。　　東岸底文公土地廟位于襄垣縣北底鄉(xiāng)東岸底村東北。坐北朝南，東西長14.5 米，南北寬13.2 米，占地面積約為191 平方米，創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進(jìn)院落布局，中軸線現(xiàn)存山門、正殿，兩側(cè)為東西耳殿、東西廂房。正殿石砌臺基，高1.5 米，面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，梁架為五檁前廊式構(gòu)架，通檐用三柱，后墻置龕，供神像。　　東岸底文公土地廟供奉的是唐代大文豪韓愈，傳說，韓愈文章絕倫，玉帝見愛，把他招上天庭，封為眾神之師。從此，韓文公在天宮當(dāng)起了講學(xué)先生，每天給眾仙說文解字，傳道釋惑。眾神仙無論尊卑，都對他非常尊敬，張口老師，閉口先生。就這樣三叫兩叫，竟把他叫昏了頭，得意忘形，忘了自己的身份，他慢慢發(fā)現(xiàn)，天上和地上一樣，也有很多不平事，玉帝也和人間的皇帝一樣，也有偏聽偏信、忠奸不分的毛病，就忍不住牢騷滿腹，今天寫個奏折，明天送篇表章，專挑天庭的毛病，專說難聽的話。玉皇大帝臉上掛不住了，暗暗罵道：好你個韓愈，真是又憨又愚，剛來幾天就不知天高地厚了，不就會寫幾篇文章嘛，有啥了不起！但他又覺得事情棘手，懲罰他吧，又找不到借口，何況他還是自己一手捧上去的，彎兒也不能轉(zhuǎn)得太快。怎么辦呢？對這樣的臭文人就得冷落他！　　韓文公一經(jīng)這樣的“冷處理”，忍不住心煩意亂起來。他耐不住寂寞，精神越來越空虛。特別是一到晚上，孑然一身獨(dú)處一室時，就越發(fā)思念自己的老伴了。唉，想當(dāng)初夫唱婦隨，形影不離，那是何等的溫馨甜蜜，而如今雖說是神仙了，卻連個說話的人也沒有了。一肚子的冤屈無處訴，簡直要把人憋死！這不行，這不是人待的地方，我要回去找我老婆！　　韓文公凡心一動，忙找侄子韓湘子，先發(fā)一通牢騷。罵得韓湘子苦笑道：“叔呀，不是我斥責(zé)你，你這-病也得改改了，不然到哪兒也吃不開。你在凡間遭貶，到天上又受到冷遇，還不都是吃了你筆頭子的虧？如果你寫-、附庸風(fēng)雅的應(yīng)時文章，就立時會變成天上的大紅人！實話對你說吧，人間的你已經(jīng)死了，我嬸娘也因哭你氣絕身亡了，來到天上只是你的魂呀！”“你胡說，我走時你嬸娘還活蹦亂跳的，咋會死那么快？”“叔啊，你忘了，天上一天，地上一年，你已來半個月了，地上已過了整整十五年，你和我嬸娘墳頭上的草都長多深了呀！”　　可韓愈執(zhí)意要走，韓湘子嘆了口氣說：“好吧，只是我有公務(wù)在身，不能送你到家，就把你送到南天門吧。記住，萬一沒處安身，遇紅門而進(jìn)?！表n湘子所說的“紅門”，是指大廟的山門，因為只有這些山門才被漆成紅色。他想著叔父脾氣倔，不適合當(dāng)天神，就在下界當(dāng)個“ 大地神 ”也好。誰知韓文公年老耳背，把“紅門”聽成了“逢門”，出了南天門，便是潮州地界，街市上滿眼盡是生人。他急忙大聲叫喊，可人家誰都不看他一眼。這時他才領(lǐng)悟到，自己真的成了一縷游魂，人們既看不到他的身影，也聽不到他的聲音了。隨著一陣清風(fēng)，不知不覺又飄游到荒郊野外?！　∵@時，忽聽一陣鞭炮響，韓文公抬頭一看，見一座大墓前面跪了黑壓壓一片人。舉目細(xì)看，那通高大的墓碑上寫著七個大字：韓文公夫婦之墓。韓文公一見碑文，不覺痛斷肝腸！老婆子啊，怨我晚回來一步，你竟真的作古了！可一看到潮州父老還是對自己這樣的尊敬、愛戴，又覺得心里熱乎乎的?！　?/p>

　　西回轅文筆塔位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)西回轅村東南，距襄垣縣城12.54千米，四周為農(nóng)田。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)為明、清風(fēng)格。坐南朝北，平面呈圓形，直徑約1米，高約5米，占地面積7平方米。磚石結(jié)構(gòu)，塔頂類似毛筆頭。塔底存有清同治七年（1868年）四月“魁星尊神位”的神牌。　　魁星是指北斗七星中前四顆星，是我國神話中所說的主宰文章興衰的神。有一個關(guān)于魁星的故事：古代有一個秀才，名字叫魁星。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇丑無比，滿臉麻子，走起路來一瘸一拐的，所以屢屢面試均落第。但是他文章寫得太好了，終于被鄉(xiāng)試、會試步步錄取。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的麻子臉和瘸腿，心中不悅?；实蹎枺骸澳隳悄槥楹稳绱顺舐?？”他回答：“回圣上，這是‘麻面映天象，捧摘星斗’?！被实塾X得這人怪有趣的，又問：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，這是‘一腳跳龍門，獨(dú)占鰲頭’?！被实酆苄蕾p他的機(jī)敏，又問：“那朕問你一個問題，你要如實回答：‘你說，如今天下誰的文章寫得最好？’”他想了想說：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章屬舍弟，舍弟請我改文章。”皇帝大喜，閱讀完他的文章后，更是拍案叫絕：“不愧天下第一！”于是，欽典他為狀元?！　∵@個丑文人的才學(xué)、智慧和發(fā)奮，使他后來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。“魁”字拆開來，一半是“鬼”，應(yīng)魁星的面目丑陋，一半是“斗”，應(yīng)魁星才高八斗、也應(yīng)北斗星座。據(jù)說魁星手中的朱筆批你是什么你就是什么，文人中傳“任你文章高八斗，就怕朱筆不點(diǎn)頭”就來源于此。據(jù)說從此開始，皇宮正殿臺階正中的石板上雕有龍和鰲圖案，一只魁斗放在旁邊，殿試完畢發(fā)榜時，應(yīng)試者都聚到皇宮門前，進(jìn)士們站在臺階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示“一舉奪魁”、“獨(dú)占鰲頭”。

東山底崔府君廟為文化旅游景點(diǎn)?！　|山底崔府君廟位于襄垣縣王橋鎮(zhèn)東山底村西。坐北朝南，二進(jìn)院落布局，東西寬22.75米，南北長39.15米，占地面積約為890.7平方米。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。中軸線上從南到北依次有山門（戲樓）、正殿各三間；兩側(cè)對稱有東、西妝樓各三間，東、西配房各三間，東、西配樓各六間，東、西耳殿各三間。正殿建在高0.6米青石臺基上，面寬三間，進(jìn)深五椽，五架梁前對單步梁，六檁前廊式構(gòu)架，前檐木雕已毀，前檐墻為近年新砌，遮蔽斗拱。山門由上、下兩部分組成，一層青磚砌筑，中設(shè)廟門；二層倒座戲臺，面寬三間，進(jìn)深四椽，五檁構(gòu)架，單檐硬山頂，柱頭科三踩單翹，裝修不存，立欄圖案雕刻精美。廟內(nèi)存清道光元年（1821年）重修碑一通。廟內(nèi)供奉崔府君神像。　　崔府君，姓崔名玨，字子玉，唐樂平人。其父崔讓，樂善好施，年近五十，膝下無子，遂與其妻同往北岳祠禱祝求子。是夜，夫妻兩人夢見一童子擎一盒，內(nèi)盛美玉兩枚讓其吞食。以此，崔夫人十月懷胎，于隋大業(yè)三年（607 年）六月六日生下一子，遂取名玨。崔玨幼時即神采秀美，聰敏好學(xué)?！　√曝懹^七年（633年），崔玨入仕，授長子縣令。據(jù)傳他“晝理陽事”、“夜斷陰府”，死后被上帝封為磁州土地神，并建祠祀之。安史之亂后，因其曾顯靈于玄宗，被封為靈圣護(hù)國侯。宋仁宗景祐二年（1035年）加封為護(hù)國顯應(yīng)公。元符二年（1099年）改封為護(hù)國顯應(yīng)王。金兵南下，崔玨顯圣擋駕，泥馬渡康王。南宋淳熙十三年（1186年）改封為“真君”。隨著崔玨封號的升級，崔府君廟由磁州興建至全國各地?！　∠鄠鳎瞢k任長子縣令時，境內(nèi)有虎傷一老嫗之子，老嫗孤苦無依，就告到了縣衙。崔玨即命人持公文訴于山神廟，老虎便乖乖出來跟著公人到了縣衙，崔玨判老虎奉養(yǎng)老嫗。此后，老虎不斷地將野物叼至老嫗門前，老嫗以賣野物為生，一直到老嫗死去。

襄垣城隍廟為長治市文物保護(hù)單位?！　〕勤蚴亲匀簧?，凡有城池者，就建有城隍廟。城隍，有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展?！　〕勤虍a(chǎn)生于古代祭祀，經(jīng)道教演衍為地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍?！奔漓氤勤蛏竦睦?guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主持。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆、領(lǐng)治亡魂等。　　城隍，起源于古代水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一?！俺恰痹竿谕林母邏Γ摆颉痹笡]有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。　　城隍廟位于襄垣縣城府前路西側(cè)。坐北朝南，南北長160 米，東西寬22 米，占地面積3520 平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)現(xiàn)存廟內(nèi)碑記戲臺創(chuàng)建于明洪武三年（1370 年），現(xiàn)存戲臺為明代遺構(gòu)，其余為清代遺構(gòu)。二進(jìn)院落布局，中軸線排列有山門、戲臺、寢宮、獻(xiàn)殿、東西建筑僅存鼓樓。戲臺面寬三間，進(jìn)深二間，單檐懸山頂，前檐施十字歇山頂抱廈。前檐柱頭斗栱七踩三昂，后檐五踩雙昂，平身科每間一攢。寢宮石砌臺基，高0.21 米，面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，七檁梁架，柱頭斗栱五踩雙昂。前檐門窗已改建。存明洪武三年“創(chuàng)修舞樓碑”。2007 年被長治市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。

襄垣東岳廟為長治市文物保護(hù)單位?！　|岳廟位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)西李村北，坐北朝南，東西長25米，南北寬47米，面積約為1175平方米，創(chuàng)建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑記載，明景泰二年（1451年）重修?，F(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進(jìn)院落布局，中軸線由南向北現(xiàn)存山門、正殿，兩側(cè)東、西配樓，東、西廂房。東廂房面寬九間，進(jìn)深四椽，五檁前廊式構(gòu)架，柱頭斗拱為梁頭出挑，單檐硬山頂。院內(nèi)保存著明景泰二年（1451年）重修東岳廟碑記，清嘉慶元年（1796年）重修東岳廟碑記等碑碣八通。2007年被長治市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。　　東岳大帝即泰山神黃飛虎。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護(hù)神。根據(jù)中國古老的陰陽五行學(xué)說，泰山位居?xùn)|方，是太陽升起的地方，也是萬物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)?！　∏貪h以來，泰山神的影響逐漸滲透社會各階層，進(jìn)入人們的日常生活中，于是泰山神作為陰陽交泰、萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎(chǔ)上引伸為可以召人魂魄、統(tǒng)攝鬼魂的冥間之主。隨著泰山神影響的擴(kuò)大，其信仰向四周擴(kuò)散開來，在全國各地幾乎都建有規(guī)模不等的東岳廟，反映了泰山神——東岳大帝在中國傳統(tǒng)宗教中的地位以及對社會的影響。歷代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉為“仁圣天齊王”、“天齊仁圣帝”元代加封為“天齊大生仁圣帝”，明代又恢復(fù)為“東岳泰山神”。每年的農(nóng)歷三月二十八日是東岳泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。

東周文昌閣為襄垣縣文物保護(hù)單位?！　|周文昌閣位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)東周村東。坐東朝西，東西寬100米，南北長32米，占地面積約為3200平方米，六角三層樓閣式磚塔。通高約11米，據(jù)碑文記載，建于清乾隆三十七年（1772年），同治六年（1867年）重修。塔基石砌，平面六邊形，高1.3米，邊長3.12米。塔身三層，每層檐部均設(shè)磚砌仿木斗拱，為三踩單翹，檐部各角施有套獸。一層正面辟方形門，并設(shè)上閣踏道，門額上題“文昌閣”三字；南面額題“水環(huán)抱”，北面額題“山拱翠”。二層正面辟門，門上磚砌匾額，上 書“奎光”；相鄰兩側(cè)辟窗。三層除西面辟門外，其余各面均辟六邊形小窗，鑲嵌“文光射斗?！贝u砌文字窗欞。六角攢尖頂，寶珠式塔剎。1981年被襄垣縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位?！　∥牟劬秊槊耖g和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文曲星，或文星，古時認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。其成為民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關(guān)。東晉寧康二年（374年），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰(zhàn)死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在梓潼郡七曲山為之建張育祠，并尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱張亞子。唐玄宗入蜀時，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經(jīng)七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟(jì)順王，并親解佩劍獻(xiàn)神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封張亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗時封為神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年（1316年）敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。

襄垣關(guān)岳廟為長治市文物保護(hù)單位?！　￡P(guān)岳廟位于襄垣縣城北街。坐東朝西，東西長40 米， 南北寬20 米，占地面積約800 平方米。創(chuàng)建年代不詳，一進(jìn)院落布局，中軸線建有山門（上為倒座戲臺）、獻(xiàn)殿、正殿，兩側(cè)建有東、西妝樓，東、西配殿。現(xiàn)存正殿為元代遺構(gòu)，其他建筑均為清代遺構(gòu)。正殿石砌臺基，高0.38 米，殿面闊五間，進(jìn)深六椽，前檐辟廊，單檐懸山頂。梁架結(jié)構(gòu)當(dāng)心間為六架椽屋五椽栿對前搭牽，通檐用三柱，次間為四椽栿對前后搭牽通檐用四柱，柱頭斗栱五鋪?zhàn)鲭p昂。前檐裝修已不存。廟內(nèi)存明、清殘碑七通。2007 年被長治市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位?！　￡P(guān)岳廟供奉的是關(guān)公和岳飛。關(guān)公，名羽，字云長，漢族，并州河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。中國東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。岳飛， 字鵬舉，20 歲投軍抗金。紹興十一年（1141 年），丞相秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋而死（也有人說是賜毒酒而死），時年39 歲。紹興三十二年高宗退位，孝宗即位，為岳飛平反。乾道五年（1170 年），宋孝宗詔復(fù)飛官，以禮改葬，建廟于鄂。乾道六年，賜岳飛廟曰忠烈。淳熙六年（1180 年），謚武穆，嘉泰四年（1204 年），宋寧宗追封高宗的抗金諸將為七王，岳飛封為鄂王。宋理宗寶慶元年（1225 年），定謚號忠武。

爐溝村土地廟為長治市文物保護(hù)單位?！　t溝村土地廟位于襄垣縣王橋鎮(zhèn)爐溝村西。坐西朝東，一進(jìn)院落布局，東西長33.7米，南北寬16.7米，占地面積約為562.8平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)清代移建碑記載，清乾隆三十二年（1767年）至四十七年（1782年）移建于現(xiàn)址，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。中軸線上由東向西依次有戲臺、正殿各三間；兩側(cè)對稱有妝樓各一間（一層均東向辟門），配房各五間，耳殿各三間。正殿建在1.4米沙石臺基上，面寬三間，進(jìn)深五椽，五架梁對前單步梁前廊式，單檐歇山頂，柱頭科三踩單下昂，近年新砌前檐墻遮蔽前端，僅見斗栱后尾部分；隔扇門滿面裝修，殿內(nèi)存清乾隆四十七年（1782年）重修碑一通。2007年被長治市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位?！　∶耖g傳說：玉皇大帝委派土地公下凡時，問他有什么抱負(fù)，土地公希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。土地婆卻反對，她認(rèn)為世間的人應(yīng)該　　有富有貧，才能分工合作發(fā)揮社會功能。土地公說：“那么，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆反駁道：“如果大家都變有錢人，以后我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢？”土地公無話可說，也因此打消這個原可“皆大歡喜”的念頭，世間才有今天的貧富懸殊差別。世人覺得土地婆自私自利，是一個“惡婆”不肯供奉她，卻對土地公推崇備至。

西港子胥廟為文化旅游景點(diǎn)?！　∥鞲圩玉銖R位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)西港村中。坐北朝南，東西長19.5米，南北寬32米，面積約為624平方米。據(jù)正殿梁架題記，清道光二十三年（1843年重修。一進(jìn)院落布局，中軸線殘存有山門、戲樓、正殿，兩側(cè)有東西耳樓、東西配殿、西耳殿，均為近年改建?！　∥樽玉闶谴呵锬┢趨菄蠓?、軍事家、謀略家，春秋時楚國人。因封于申地，故又稱申胥。伍子胥的父親叫伍奢，哥哥叫伍尚。伍子胥個性剛強(qiáng)，青少年時，即好文習(xí)武，勇而多謀。周景王二十三年（前522年），因遭楚太子少傅費(fèi)無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃楚國，發(fā)誓必傾覆楚國，以報殺親之仇。后伍子胥帶著公子勝投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。吳王闔閭即位之后，封伍子胥為大夫，在伍子胥的輔助下，吳國逐步成為強(qiáng)國?！　∮小拔樽玉氵^昭關(guān)一夜白頭”的故事。伍子胥帶著公子勝逃出鄭國后，白天躲藏，晚上趕路，來到吳楚兩國交界的昭關(guān)（今安徽含山縣北）。關(guān)上的官吏盤查得很緊，伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺，連頭發(fā)也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公，把他接到自己家里。東皋公有個朋友，模樣有點(diǎn)像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關(guān)。守關(guān)的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭發(fā)全白，面貌變了，守關(guān)的認(rèn)不出來，就被他混出關(guān)去了。

范家?guī)X五龍廟為長治市文物保護(hù)單位?！　∮捎邶垶樗舅?，凡有水之處，無論江河湖海，淵潭塘井均有龍王，職司該地水旱豐歉。于是大江南北龍王廟林立，成為中國龍崇拜的重要一部分。在襄垣北關(guān)甘水河畔有一座五龍廟。五龍即青龍、赤龍、黃龍、白龍、黑龍。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵，封青龍神為廣仁王、赤龍神為嘉澤王、黃龍神為孚應(yīng)王、白龍神為義濟(jì)王、黑龍神為靈澤王，五龍廟供奉的就是這五位龍王。　　范家?guī)X五龍廟位于襄垣縣夏店鎮(zhèn)范家?guī)X村中。坐北朝南，一進(jìn)院落布局，東西長21.82米，南北寬29.65米，占地面積646.96平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，清道光十六年（1836年）修葺廂房?，F(xiàn)存正殿為明代遺構(gòu)，其余皆為清代建筑。中軸線上由南向北依次為山門（倒座戲臺）、正殿，東西兩側(cè)對稱為妝樓、廂房、耳樓。正殿建于高1.05米的磚砌臺基之上，面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐硬山頂，七檁前廊式構(gòu)架，柱頭科為一斗二升，裝修已改。廟內(nèi)存清道光十六年（1836年）重修碑一通，清布施碑一通。2007年被長治市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。

南垴上周公神祠為文化旅游景點(diǎn)?！　∧羡裆现芄耢粑挥谙逶h侯堡鎮(zhèn)南垴上村中部。坐北朝南，一進(jìn)院落布局，東西寬19.65米，南北長20.16米，占地面積約為396平方米，中軸線上從南到北依次有山門、正殿，均為硬山頂；兩側(cè)僅存東配房三間，東耳殿三間。正殿建在一米高沙石臺基上，面闊三間，進(jìn)深六檁，前廊式，一斗三升拱，前檐墻近年新加。西耳殿、配房為近年新修?！　≈芄耢艄┓畹氖侵芄?。周公姓姬名旦，是周文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父。他生于岐邑， 死于豐都（今西安市西），曾輔佐武王伐紂滅商， 建立周朝，是周王朝的開國勛臣。武王死后， 成王繼位，少不更事，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服，他們散布流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞言，盡管非常痛心，但他不懼流言，忠心輔助成王。后管蔡勾結(jié)紂王的兒子武庚發(fā)動叛亂，周公率軍東征，平定了管蔡之亂，穩(wěn)定了周初政局。同時，他還制定禮樂，建立朝綱制度，為鞏固新興的周王朝作出了卓越貢獻(xiàn)。所謂“周公吐哺，天下歸心”，一直為人們所樂道，周公不愧為中國古代杰出的政治家。

侯村玉皇廟為文化旅游景點(diǎn)?！　『畲逵窕蕪R位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)侯村西高地上。坐北朝南，東西長20.1米，南北寬19.1米， 占地面積為384平方米。創(chuàng)建年代不詳，正殿攀間枋上有題記“大清同治十年歲次”，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進(jìn)院落布局，中軸線上建有山門 、正殿，兩側(cè)東西廂房、東西耳殿。正殿面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，梁架為五檁前廊式構(gòu)架，柱頭斗拱為三踩單昂，殿內(nèi)山墻存壁畫40余平方米。廟內(nèi)存有清道光二十五年（1845年）立施地守廟碑記；清光緒十二年（1886年）布施碑一通。　　玉皇即玉皇大帝。相傳玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。盤古開天辟地以來，天地間一切祥和，后來諸神開始爭斗，人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖碜鋈绱蟮邸Ｌ捉鹦腔沓蔀槠蜇?，四處尋找，后來到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱“張百忍”的張友人將寨內(nèi)治理得非常和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。后來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為“終身天帝”，共稱“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為“玉皇大帝”。

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