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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李得倉（1827-1896），回族，張家川縣劉堡鄉(xiāng)李山村人，衙役出身。清穆宗同治元年（1862）十月，張家川回民響應(yīng)陜西回民反清斗爭，公推李得倉為帥，人稱“李大帥”，組成中、前、左、右、后五個營起事反清。同治三年（1864）七月，李得倉集結(jié)張家川及固關(guān)反清回民固守張家川城，清廷調(diào)集雷正綰、曹克忠、陶茂林軍進攻張家川。八月初一日，清軍分撥勁旅猛攻不克，次日黎明前，清軍由總兵譚玉龍、胡大貴、張在山、陳開泰及副將劉效忠等率眾兵偷襲，經(jīng)激戰(zhàn)，雙方各傷亡1000余人，至晚，清軍遂架云梯攻城，火器競發(fā)，不料引爆城中火藥庫，燒死軍民無數(shù)，反清軍驚潰不已，開西門直奔龍山鎮(zhèn)。清軍乘機攻入城內(nèi)，“并攔途截殺，前后夾攻，死約五六千名，投井自縊、焚毀者更難以數(shù)計”。反清軍退守龍山鎮(zhèn)后，雷正綰領(lǐng)清軍跟蹤追殺，輪番圍攻。反清軍“自知難敵，遂于初七夜，開門潛遁”，直奔蓮花城，與蓮花城穆生華反清軍會合。清軍追剿至蓮花城，經(jīng)兩個多月鏖戰(zhàn)，于十月初六日破蓮花城，與蓮花城穆生華反清軍死亡數(shù)千人。同治四年（1865），穆生華病故后，其余部三個營投靠李得倉。五年（1866），李得倉將其五個營和穆生華三個營合編為八個營，號稱“南八營”（即隴南反清軍八大營之別稱）。此后，李得倉率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于會寧、靜寧、隆德、華亭、平?jīng)?、海原、固原、同心等地。同治六年?867）七月，攻入陜西汧陽（今千陽）、隴州（今隴縣）、鳳翔至管中東部，與捻軍首領(lǐng)張宗禹聯(lián)合作戰(zhàn)。同治八年（1869）五月，在清軍追擊下-在蕭河城（今西吉縣境）與鹽官營何士秀一起，率領(lǐng)10萬人投降清廷。六月，清廷派鞏秦階道張瑞珍、提督王得勝前往招撫，“瑞珍按冊稽點，實得九萬六千二百余人，其中漢民脅從者三萬一千五百余人……回眾陸續(xù)因饑病死亡，尚存三萬一千余人，皆愿回原籍。瑞珍以回眾舊住秦安、清水之張家川等處，令其各認(rèn)舊產(chǎn)生理。遣李得倉嚴(yán)束所部，不得擾及漢民”。 　　李得倉降清后，派蘇生杰持投誠稟貼去西安面見左宗棠，申述回民-應(yīng)變的苦衷和他自己投降的誠意及解決回民事變的建議，得到左宗棠認(rèn)可。左宗棠贈送蘇生杰乘馬一匹，盤費銀五十兩，并囑咐他轉(zhuǎn)告李得倉到平?jīng)雒嬉?，同治九年?870）正月，李得倉赴平?jīng)?，面見左宗棠，被賞戴紅頂花翎四品銜，敕封武翼都尉、隴南鎮(zhèn)臺，并恩準(zhǔn)有越級呈稟特權(quán)。同治十二年（1873），李得倉冒險接納、庇護從云南潛逃到張家川的回民反清首領(lǐng)馬世麟之長子馬元章。清德宗光緒五年（1879），營救、保赦馬化龍之次孫馬進西。光緒十年（1884），李得倉派人從四川成都皇城壩清真寺接回穆生華的兒子“馬舍木蘇”。光緒二十二年（1896）李得倉病歿于家?！　以上內(nèi)容由"風(fēng)云際會"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬元章（1853——1920年），原名云鵬，字光烈，號禎祥，經(jīng)名利牙頓丁，道號素迪根拉·穆罕默德·努爾。咸豐三年九月初六日（公元1853年10月8日）生于云南。 　　他是馬明心的四世孫，他的祖父馬順清（穆罕默德·阿卜杜拉）是馬明心的長子，于乾隆四十六年被充軍云南墨江縣他郎寨，后被馬明心的徒弟云南古城人馬三爺（馬學(xué)成，人稱古城馬三爺）營救出來，落戶云南河西縣東溝村。馬順清生有五子，第三子馬圣麟（又稱為馬朝圣、馬復(fù)生、馬世麟、馬成林）有三子，長子馬元章，次子馬元坤（少亡），三子馬元超。其中長子馬元章聰慧好學(xué)，十八歲時能背誦《古蘭經(jīng)》如流，阿文造詣很深，并博通中國文史，使當(dāng)時的一些阿訇、長者驚嘆不已，稱為奇才。 　　馬圣麟年輕時曾到西北寧夏鎖家岔（今屬同心縣）清真寺念經(jīng)，同寧夏哲派中心區(qū)取得了聯(lián)系，歸滇后又兩次來寧夏金積堡覲見馬化龍，被馬化龍委任為云南、貴州兩省的“熱依斯”。他任“熱依斯”以后，東溝成了哲派在云南、貴州等南方地區(qū)的中心，馬圣麟被稱為“云南老三太爺”。馬圣麟兄弟數(shù)人，在昆明經(jīng)營進出口生意，財力雄厚。 　　逃出云南 　　同治年云南回民杜文秀起義后，馬圣麟成為河西起義軍的首領(lǐng)之一。后來云南東路起義軍首領(lǐng)馬德新、馬現(xiàn)（投降后改名馬如龍，官升提臺）兩人投降，成為清朝鎮(zhèn)壓云南回民起義的得力工具。 　　杜文秀起義失敗以后，馬如龍（馬現(xiàn)）率領(lǐng)清軍圍攻東溝達三年半。就在東溝被包圍之時，馬元章的父親馬圣麟挖掘了一個從村內(nèi)通往村外的暗道，囑咐兒子馬元章率領(lǐng)起義軍重要人員及家屬從暗道潛逃，約定在成都集中，并設(shè)法營救馬化龍的后代。同治十年二月二十三日，清軍用開花大炮把東溝炸成一片火海，馬圣麟和全村一千多人全部被炸死或被血洗，制造了著名的云南東溝慘案。 　　馬如龍得知馬元章等回民起義軍的首要人物逃脫，急報云南總督岑毓英奏請清政府向全國懸賞捉拿。時年十八歲的馬元章為了躲避清政府的通緝，將原名云鵬改為元章，他們兄弟三人及一同逃出虎口的楊騆武、金品才、馬連龍、納尚喜、穆云鴻、馬駿武等十八人，化裝成漢人，腰帶上別著旱煙袋，走出云南，逃往四川。在四川他們遇到一個叫“老何爺”的江湖武藝人，在他的幫助下，走出了四川，最后來到張家川。最先住進一個叫李家溝的小村的李麻子家，后在北山潛伏，他在北山挖了幾個窯洞，搭了幾間泥屋，后來買下了一小塊山坡地，耕種為生。不久便與人稱“李大帥”的李得倉取得了聯(lián)系，后遷居李得倉家安身。 　　李得倉是同治年西北回民大起義中“南八營”的首領(lǐng)之一，人稱“李大帥”，投降后被清朝授予紅頂花翎四品銜，封為武翼都尉，降眾十六萬，按名清點只有九萬余人，其中回民三萬余人，遷居張家川等地，由他管轄，他有越級上告之權(quán)。 　　馬元章的二弟及四叔、五叔，二叔之子皆潛往建昌兔山，后娶妻成家。后來馬元章五叔之子來到甘肅張家川，住紅崖堡，生有五子。馬元章的二弟也來到甘肅，無子，以馬元超的三子馬輝武繼其嗣。馬元章的三弟幼時落水身亡，后以馬元超的四子馬霆武繼其嗣。馬元超于光緒十四五年離成都來到甘肅，初居天水楊姓家，后遷居張家川北鄉(xiāng)，購得小片土地，以農(nóng)耕為生。 　　營救馬化龍后裔 　　馬元章逃到張家川并與李得倉取得聯(lián)系以后，從此他在李得倉的主持下開始了艱難的傳教和搭救馬化龍后代的活動。 　　馬元章為了營救馬化龍的后裔，率領(lǐng)著楊騆武、老何爺一對傳奇人物和金品才、馬連龍、納尚喜、穆云鴻、馬駿武以及北京的金月川、昌平吳家、杭州陶茂春等人去陜西、河北及東北各地，一面游歷避難，一面查訪馬化龍家屬下落。當(dāng)獲悉馬化龍的孫子馬進城和馬進西兄弟兩人于光緒二年（1876年）五月，押赴北京的消息后，馬元章便命楊云鴻、馬樹勛、馬金玉等人潛行囚車之后，伺機劫持囚車，救出馬進城，但未能得機，只好隨行潛入北京。到北京后即與北京哲派人物金月川取得聯(lián)系，伺機營救。馬元章又親自率領(lǐng)老何爺、金品才、穆云鴻、李發(fā)財、楊義興等人扮成皮貨商，取道山西也潛入北京城。 　　他們在北京首先找到了馬化龍的遺妾——西府夫人白氏，計劃營救事宜。接著經(jīng)金月川在官衙活動，馬進城免于死罪，但受閹割刑后發(fā)配汴梁，他閹割時十二歲。他到汴梁后，給一家姓溫的滿人小吏為奴。于是金月川、穆云鴻一路跟隨馬進城來到汴梁。馬元章把從云南帶出的一點金子兌換成銀兩，企圖在汴梁捐官，以作暗中屏障。穆云鴻化裝成買瓜子的小販，每天跟蹤馬進城的消息。這位“溫大人”對待馬進城比較好，由于這個奴隸不吃主人家的飯，溫大人每天給一些麻錢，讓他在街上買些東西吃，后來還讓馬進城同他侄子一塊讀書。后來馬元章想辦法親自會見了馬進城，要他逃走。但身心被摧殘的馬進城甘愿忍受，不愿出逃。西府夫人來汴梁后，也曾面勸馬進城出逃，也被拒絕了。于是馬元章等人在附近開了一片小店，暗中保護著這位受難者。有時候馬進城也到這個小店里來，店主人馬上把一串銅錢放在案子上，馬進城悄悄進來，把錢拿走，雙方都心領(lǐng)神會，但都沉默不語。店主人是漢人打扮，腰上插著一根旱煙袋，見了馬進城既不說話，更不道賽倆目。就這樣，一共守了十三年。《道統(tǒng)史傳》中說：“尊大的毛倆利雅屯?。R元章）帶著一些隨從逃出云南，來到甘肅。他依照賢父的囑托，首先打聽尊大毛倆汴梁太爺?shù)南侣?。他一路飽?jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)千辛萬苦。來到西北后，專心侍奉汴梁太爺十八年。在此期間，他一直過著與汴梁太爺一樣艱苦的生活。吃的粗茶淡飯，穿的粗布舊衫，致使他貴體瘦弱?！惫饩w十五年臘月二十九日（公元1890年元月19日），馬進城病逝于汴梁“溫大人”家，時年二十五歲，他病逝后，溫家按漢民風(fēng)俗將他裝入棺材，葬于汴梁滿城北墻根。 　　馬進城逝世后，哲派群眾尊稱他為“汴梁太爺”，并追認(rèn)為第六輩穆勒什德?！八膲瀴L在開封（汴梁）滿城的城墻根。直到民國初年、溫家人尚在時，那墳的位置還是肯定的。哲合忍耶曾經(jīng)打算在墳前立一塊碑，但不知為什么沒有了下文。后來，哲赫忍耶分成沙溝、板橋兩派以后，關(guān)于這座-墳的傳說便含糊不清了。有人說此墳已經(jīng)搬遷；有人說其實并沒有搬遷；有人說汴梁太爺后來葬在張家川北山宣化崗；又有人說最后葬在張家川南川，”名曰南川拱北。 　　馬化龍家族還有兩名男孩沒有受到宮刑。一名傳說被西安監(jiān)獄里的一位漢民獄卒救出，改姓劉。又說，他被金積堡城門外一位姓王的漢民救出，收為養(yǎng)子。另外一名就是馬進城的弟弟馬進西（馬五十九）。他于光緒五年夏時滿了十二歲，也要從西安押去北京受宮刑。馬元章得知消息后，便與李得倉制定了營救計劃，然后召集老何爺、楊云鴻、李得全、馬德玉等人吩咐道：“十三太爺三百余口眷屬只剩下這一個根苗，若是這次救不出來，你們各行其便，不要再回來見我！” 　　老何爺、楊云鶴等人暗中尾隨囚車，過了黃河，一直到汾河川，在洪洞縣一個叫張毛峽石的地方，殺死了解差，砸壞囚車木籠，救出了馬進西。老何爺和楊云鴻兩個大漢背著一個小孩，“越太行山，晝伏夜行，艱險萬狀，始達汴梁。……由城外奔亳州上船，順流揚州，又赴杭州。……又有杭州人名陶茂春，他從河南亳州渡口親自迎接了孤兒馬進西一行，一路向?qū)?，一直把這欽點的罪犯引到自己杭州的家里藏身?！焙髞?，又去了山東濟南，最后又經(jīng)西安潛回張家川。 　　馬進西被劫持以后，清政府責(zé)令李得倉交出馬進西，并追查殺死解差的人。適逢1900年“庚子事件”，慈禧太后和光緒皇帝逃到西安，馬元章乘機授意馬化龍之妾白氏請甘肅提督馬安良向慈禧太后說情，希望赦免馬進西。馬元章和李得倉商議后，由李得倉出面，冒死上 書，由馬元章親自執(zhí)筆，其中有一句“赦一人可安萬民，殺一人萬民不安”之詞，呈請清政府赦免馬進西。慈禧太后看了請赦書，就同意了李得倉的呈詞，下了赦免諭，結(jié)束了該案，從而使馬化龍僅存的苗裔得以衍生。 　　馬進西獲赦以后，得到李得倉的大力支持和保護，在張家川南川修建了道堂，由馬進西主持教務(wù)，既為馬化龍繼嗣，又作為發(fā)展教務(wù)的基地。 　　馬進西主持教務(wù)后，與馬元章發(fā)生了矛盾。馬元章是道祖馬明心的后代，馬進西是十三太爺馬化龍的后代。“馬元章謂自己有馬化龍傳教的衣物，馬進西也謂自己有馬化龍傳教的衣物。馬元章說，他在開封尋訪到被充軍至此的馬進城（即上述未掌教的哲赫忍耶第六輩教主‘汴梁太爺’），馬進城向他傳了教權(quán)。而馬進西不承認(rèn)此說。兩人繼承教權(quán)的條件旗鼓相當(dāng)，爭執(zhí)不下。后來馬進西把馬進城的尸體搬來，埋在張家川南川，給他修了拱北。事隔多年，馬元章又派人搬來馬進城的尸體葬于張家川北川，也給他修了拱北。宣稱馬進西搬來的是假的，自己搬來的才是真的。雙方針鋒相對，互不相讓。結(jié)果，馬進西在李得倉的支持下，在南川設(shè)立了道堂，當(dāng)了教主，獨立進行傳教活動。遂使復(fù)興不久的哲赫林耶，又0為以官川系統(tǒng)馬元章為首的‘北山門宦’，以靈州系統(tǒng)馬進西為首的‘南川門宦’?！比藗儼疡R進西一派稱為“靈州系統(tǒng)”，把馬元章一派稱為“官川系統(tǒng)”。 　　馬元章又到昌平找到了馬化龍之妾白氏（即西府太太），把她接到開封，后遷居張家川，最后定居寧夏吳忠。西府太太原是寧夏廣武的漢族女人，被馬化龍納為妾，并為她修建了新屋，因與舊屋東府相對應(yīng)，稱為“西府”，她也被稱為“西府太太”。后來馬化龍一家三百多口人死于非命，只有西府太太免遭殺害。在金積堡被攻克之前，馬化龍“對西府太太說：你把所有傳教的憑證都帶上，金積破了，你就說，當(dāng)初是我依仗勢力霸占了你。后來西府太太要回娘家，被釋放了。她帶著八個箱子，其中有四個箱子都是傳教的‘衣扎孜’——這是因為，十三太爺早就知道會有這一天，才娶她為妻的?！髞硭映隽私鸱e或西安。她藏著傳說中的傳教憑證，逃到了一個扎雞毛撣子的要飯女人的窯洞，成了西安城墻上的貧民。兩個月后，她與張家川李得倉取得了聯(lián)系。張家川派人來了，馱著油，與她假扮油商，潛入了張家川董家坡。后來又潛伏在北京昌平，直到同治事熄。五年后又回到張家川。……她成功地帶出了哲合忍耶傳教憑證——有人說，是一件道祖馬明心從也門穿回的綠色羊毛衫；有人說，一共有四箱子衣物；有人說，這些憑證交給了日后板橋馬進西；有人說，是交給了云南馬元章?！? 　　光緒八年（公元1882年），被清政府向全國各地示眾的馬化龍和譚成龍（譚二阿訇）、兒子馬耀邦和弟弟馬成龍的四顆頭顱，退回到蘭州，并為太子寺（廣河縣）謝家六阿訇弄到了手，然后冒著生命危險送到了張家川。當(dāng)時李得倉的心情十分復(fù)雜，他既想接受，又怕帶來后果，不敢在張家川掩埋馬化龍等人的頭顱。在這種情況下，馬元章兄弟和洼上師傅等人冒著生命危險，在張家川北山——馬元章避居之地,秘密掩埋了人頭。當(dāng)時的墳只是一孔深洞，下面再分四個小洞，分別下葬了四個頭顱。墳上并無墳堆，但只有記號。一直到光緒十五年(公元1889年),在馬元章主持下,在埋葬馬化龍等人頭顱的張家川北山修建了八卦圓頂亭拱北,稱為宣化崗拱北。馬元章還撰寫了“為眾舍身”的碑文。馬元章留弟弟馬元超守護宣化崗拱北，并讓他在那里傳教，把宣化崗作為傳教和發(fā)展哲赫忍耶的基地。到民國四年(公元1915年)以后,宣化崗拱北又進行了多次擴建,占地達二十多畝，成為哲派的一個中心。 　　這期間，馬元章又順著當(dāng)年官軍押解哲赫忍耶的蹤跡,在寧夏海原沙溝（今西吉縣沙溝鄉(xiāng)）和張家川恭門鎮(zhèn)察訪到馬化龍的兩個侄女的下落。光緒八年，馬元章奉西府太太白氏之命，并在西府太太的主持下，同沙溝找到的馬化龍三弟馬成龍之女（當(dāng)時只有十四歲，后稱十四太太）于六月十六日（公元1882年7月30日）結(jié)了婚。馬元超娶了馬化龍的另一個侄女即七弟之女，這樣，馬元章兄弟二人與馬化龍結(jié)成了親緣關(guān)系?！斑@次結(jié)婚意義極為重大。首先，哲合忍耶最偉大的兩位導(dǎo)師——馬明心和馬化龍兩姓不僅在宗教上和血緣上重建了聯(lián)系，而且有了一位多斯達尼承認(rèn)的繼承人。其次，哲合忍耶因這次聯(lián)姻而正式進入了西海固。在以后漫長的一百年，沙溝和西海固如昔日的靈州銀色大川一樣，要威武的扮演哲合忍耶中核的角色?！?馬元章為了避開清政府的監(jiān)視和與馬進西的教權(quán)矛盾，在與馬化龍三弟馬成龍之女結(jié)婚后，即遷居沙溝，主持西海固教務(wù)。從此，海原沙溝[就成了馬元章恢復(fù)和發(fā)展教務(wù)的第二個傳教基地。人們稱哲赫忍耶為“沙溝門宦”始于此。 　　以后，馬元章晝伏夜行，騎著毛驢，在山溝里一個村一個村的走訪、上墳、干“爾麥力”。這樣，“一坊坊一戶戶的回民又重獲希望，苦難中又有了自己的宗教領(lǐng)導(dǎo)人。離散中的回民以馬元章為中心結(jié)合起來重建了哲赫忍耶群體?！?　　人物評價 　　馬元章了解哲赫林耶派歷次反清失敗遭-的深刻教訓(xùn)，遇事十分謹(jǐn)慎機敏。他盡量調(diào)整與官方的關(guān)系，以取得立足之地。庚子年間，董福祥得罪洋人，避居固原時，目睹哲派崛起，十分不快，謂回民有反性，欲謀挑起事端，馬元章一面勸教民勿與政府對立，一面直言董福祥不要輕動妄為，同時竭力向政府聲明，愿以身擔(dān)?；孛駸o事，從而扭轉(zhuǎn)了危局，安定了人心。第一次世界大戰(zhàn)時，土耳其參加了同盟國。 　　馬元章以教主身份，致電袁世凱云，他雖與土耳其同信伊斯蘭教，但他竭誠擁護中國政府的對外立場。這一系列的作為，使哲赫林耶派與官方的關(guān)系有了很大改善，遜清隆懿太后賞給他親書“壽”字中堂。袁世凱贈給他二等“寶光嘉禾”勛章。民國初年，馬元章通過郭南浦，得到甘肅督軍陸洪濤、省長張廣建的賞識與同意，將曾祖父馬明心的尸骨從石鄉(xiāng)老祖墳遷出，葬于蘭州東稍門，修建了拱北，隨后在馬明心遇難之地和蘇四十三、韓賽里麥(馬明心的義女)犧牲之地，率眾舉行宗教活動，誦經(jīng)悼念，并坐上張廣建贈送的綠呢大轎，周游蘭州市，一時轟動金城。他感慨地對教民說：“我的先輩在蘭州做過階下囚，而我今為坐上客，滄桑之變，事在人為，不過喜中有憂，小心強過托靠”。 　　馬元章聰慧有智，學(xué)識淵博，通曉世情。他通曉伊斯蘭教經(jīng)訓(xùn)典籍，擅長阿拉伯文書法，博覽諸子百家和史籍文物，是哲赫林耶歷代教主中兼通漢、阿兩文并有論著的唯一人物。他在宗教上除遵循馬明心的教導(dǎo)外，還接受回族伊斯蘭教學(xué)者劉介廉的宗教思想，強調(diào)結(jié)合儒家思想，宣揚伊斯蘭教義。他疏導(dǎo)教民改變盲目遵行“舍希德”的道路，不能為“舍希德”(即殉教者)而“舍希德”。他強調(diào)，朝拱北不等于朝天房，窮人無錢朝天房，就應(yīng)隆重舉行“古爾邦”節(jié)，他反對尊人不尊經(jīng)的錯誤。他結(jié)交漢民鄉(xiāng)紳和各教派教主，積極倡導(dǎo)民族團結(jié)和教派團結(jié)。經(jīng)過20年的慘淡經(jīng)營，恢復(fù)、發(fā)展與鞏固了哲赫林耶的教統(tǒng)，使之走上了繼馬明心和馬化龍之后的第三次全盛時期。 　　他修建拱北9處，道堂7處，積累了大量財富。但他一再強調(diào)，道堂財產(chǎn)是“瓦克夫”(即宗教公產(chǎn))，只能用于宗教事業(yè)，任何人不能作為自己的私財而揮霍浪費。 　　1920年農(nóng)歷十一月初八日，甘肅發(fā)生大地震，馬元章在西吉遇難逝世。 　　著作 　　《鑒古訓(xùn)》、《道統(tǒng)論》、《省己格言》等書稿。 　　[以上內(nèi)容由"自信女神"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬重雍（1903-1990），名殿武，字重雍，經(jīng)名穆罕默德·哈細木，道號爾布都·太娃布，回族，張家川縣張家川鎮(zhèn)人，哲赫忍耶第七代教主馬元章之胞弟宣化崗主持人馬元超的六子，教眾尊稱“北山六爺”。馬重雍1949年參加革命工作，曾任甘肅省清水縣二中校長，甘肅省民族事務(wù)委員會副主任，甘肅省第一、二屆人大代表，政協(xié)甘肅省委員會委員、常委、副主席，中國伊斯蘭教協(xié)會委員，甘肅省第一、二、三屆伊斯蘭教協(xié)會主任，蘭州伊斯蘭經(jīng)學(xué)院籌委會主任、院務(wù)委員會主任、院長等職。 　　馬重雍六周歲時拜原平?jīng)龈籴嚷渖崎L為師，在家攻讀《綱鑒》、《諸子格言》、《四書》、《五經(jīng)》等，受到師長的稱贊。20年代初，考入云南師范學(xué)校深造，畢業(yè)后回張家川，為地方民族教育事業(yè)盡力。民國22年（1933），率先捐獻房屋25間，創(chuàng)辦私立張家川南后街回民小學(xué)，任董事長兼校長。35年（1946）8月其兄馬桓武捐宅院二處、房屋50余間、土地5畝，創(chuàng)辦私立清水新民中學(xué)，群眾公推馬桓武為董事長，馬重雍為校長。 　　1951年土地改革運動中，馬重雍帶頭將200多畝土地、300多間房舍交給當(dāng)?shù)厝嗣裾?，分給農(nóng)民。1985年寧夏、甘肅、青海、云南、新疆等地哲赫忍耶約500余名教民代表，聚集于蘭州原馬明心墳地，搭起帳篷，念經(jīng)祈禱，要求歸還蘭州東拱北。馬重雍積極配合國務(wù)院宗教局和甘、寧兩?。▍^(qū)）-、民族宗教和伊協(xié)等部門，經(jīng)過協(xié)商，簽訂歸還東拱北部分地方的協(xié)議。是年5月，哲赫忍耶群眾為始傳人馬明心歸真204周年在蘭州舉行紀(jì)念活動，來自全國各地教眾就地悼念，不要來蘭州，另一方面勸說在蘭教眾，遵紀(jì)守法，自覺維護社會秩序。在省市的關(guān)懷下，教眾順利地干了“爾曼力”。11月，宣化崗紀(jì)念馬元超逝世56周年，馬重雍風(fēng)塵仆仆來張家川，配合省、地、縣處理關(guān)于宣化崗拱北的遺留問題，協(xié)商簽訂恢復(fù)宣化崗拱北和南川道堂的協(xié)議書，并親自主持與三萬多穆斯林干了“爾曼力”。1989年，《性風(fēng)俗》一書出版后，引起全國穆斯林上街-。在對出版社和作者的處理問題上，馬重雍又協(xié)同省市領(lǐng)導(dǎo)，疏導(dǎo)蘭州穆斯林要以國家利益為重，相信政府會依法處理，從而平靜了被激怒的穆斯林群眾。 　　馬重雍身為宣化崗拱北的主持人，對前來探望他的教眾，總是宣傳黨的民族宗教政策，諄諄告誡民族要團結(jié)，教派要互相尊重，聽人們政府的話，把經(jīng)濟建設(shè)搞好，走強國富民之路，才是穆斯林的正確選擇。 　　1958年“廢除宗教特權(quán)和壓迫剝削制度”，拆除馬明心的東拱北和馬化龍、馬元章的宣化崗拱北，馬重雍雖有難言之處，但他心胸開闊，顧全大局，坦然遷出了祖先遺骨，并對教下說：“東拱北和宣化崗是馬重雍的祖墳，拆與不拆與穆斯林無關(guān)。大家不能因此而節(jié)外生枝，千萬要記取哲赫忍耶的歷史教訓(xùn)?！币环锌系貏窠猓瑢δ滤沽质且环N很大的安慰。當(dāng)年他被下放到農(nóng)村監(jiān)督勞動。在農(nóng)村勞動后深有體會地說：“我出自書香之家，也是個宗教之家，經(jīng)過勞動鍛煉學(xué)到很多知識，真是勝讀十年書。”馬重雍為恢復(fù)停止活動10多年的甘肅省伊斯蘭教協(xié)會親自奔走，竭盡全力。協(xié)會恢復(fù)后為正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，多次深入穆斯林地區(qū)，進行愛黨愛國、愛教的宣傳工作，調(diào)解教派、門宦糾紛，促進民族教派之間的團結(jié)。 　　1985年，馬重雍出任蘭州經(jīng)學(xué)院院長，先后培養(yǎng)出阿文漢文兼優(yōu)的阿訇、滿拉90多人，其中46人分配在省、市、縣民族宗教部門工作，44人在各地清真寺任阿訇。任省伊協(xié)主任、省政協(xié)副主席期間，積極同來訪的伊斯蘭教世界聯(lián)盟、埃及、阿爾及利亞、突尼斯、伊朗、摩洛哥等組織和國家的穆斯林人士交朋友，宣傳黨的宗教政策、民族政策，介紹甘肅穆斯林的生產(chǎn)生活情況。與阿亞圖拉率領(lǐng)的伊朗代表團會談后，該團先后給蘭州西關(guān)清真寺捐款50萬元人民幣，給張家川穆斯林學(xué)校捐贈3萬多美元，給龍山鎮(zhèn)西大寺捐款3.29萬美元。先后組織914名穆斯林赴麥加朝覲，為擴大中國穆斯林在阿拉伯世界的影響起到了良好的作用。 　　1990年馬重雍病危，家族和教下一些人等待、討要傳教口話，他果斷地說：“教門的事，大家選去，這個事不是誰給的，指定不行，那還要大家喜歡哩。我本身就沒有口話，誰也沒給我口話，”并提出對其后事安排從簡，只要求送到張家川宣化崗與先父長眠在一起。 　　馬重雍一生勤奮好學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，生活儉樸，平易近人，喜歡阿文和漢文書法，為親友教下寫了不少對聯(lián)，也寫了一些很有史料價值的文章。已發(fā)表的有《清同治年間甘肅回變中的馬化龍》、《清同治初年穆生華起始始末》未發(fā)表的有《哲赫忍耶的歷史》等文稿。 　　[以上內(nèi)容由"ak"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬巍，男，1963年12月生。博士，研究員，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任凍土工程國家重點實驗室主任、中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所副所長、國際凍土協(xié)會執(zhí)委、中國地理學(xué)會冰川凍土分會理事長、中國巖石力學(xué)與工程學(xué)會常務(wù)理事、中國力學(xué)學(xué)會特邀理事、甘肅省力學(xué)學(xué)會副理事長、中國土木工程學(xué)會土力學(xué)及巖土力學(xué)專業(yè)委員會理事、《冰川凍土》副主編、《土工基礎(chǔ)》、《天然氣地球科學(xué)》、《巖石力學(xué)與工程學(xué)報》和《巖土力學(xué)》雜志編委等。 　　1985年畢業(yè)于蘭州大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系力學(xué)專業(yè)，1988年和2001年分別在中國科學(xué)院蘭州冰川凍土研究所和北京理工大學(xué)獲碩士和博士學(xué)位。1999年晉升為研究員。先后在俄羅斯、美國和奧地利工作學(xué)習(xí)。 　　獲國家和省部級科技成果獎11項，其中獲1999年中科院自然科學(xué)二等獎、2001年中科院科技進步二等獎、2004年甘肅省科技進步二等獎、2004年甘肅省科技進步一等獎、2005年中國科學(xué)院杰出科技成就獎、2005年國家科技進步二等獎、2007年鐵道學(xué)會科學(xué)技術(shù)特等獎、一等獎、二等獎、2008年國家科技進步特等獎。曾獲第七屆中國青年科技獎（2001年）、科技部“國家重點實驗室計劃”先進個人（2004年）、中國科學(xué)院先進工作者（2005年）、第五屆全國青年地理科技獎、中國科學(xué)院優(yōu)秀導(dǎo)師獎、中國科學(xué)院研究生院優(yōu)秀教師獎等。 　　主持完成國家“973”項目課題1項、國家自然科學(xué)基金項目4項（重點、重點項目子課題、面上和青年基金項目各1項）、中國科學(xué)院知識創(chuàng)新重大項目1項（首席科學(xué)家）、中科院知識工程重要方向項目1項、中科院重大科研裝備研制項目1項、國際合作研究項目2項、鐵道部重大項目2項、橫向項目8項。 　　主要從事凍土力學(xué)與工程研究工作。在凍土強度與蠕變、深土凍土力學(xué)、凍土細微結(jié)構(gòu)以及凍土區(qū)路基穩(wěn)定性和保護凍土技術(shù)等研究方面取得了重要成果。主要貢獻有：1）提出了凍土破壞的拋物型屈服準(zhǔn)則、凍土蠕變的的漸進屈服準(zhǔn)則，以及凍土的綜合變形方程，發(fā)展了深部凍土力學(xué)的研究；2）將“電鏡-復(fù)型”技術(shù)應(yīng)用到凍土蠕變研究，發(fā)現(xiàn)蠕變過程主要受控于冰晶基面沿剪切方向定向的粘塑流動，提出了凍土蠕變過程中冰相應(yīng)力變化的分解模型；3）提出了凍結(jié)豎井中底鼓問題的計算模型及人工凍結(jié)深基坑支護中計算凍結(jié)墻厚度的“薄板”模型；提出了凍結(jié)壁最大變形下移的方程，校正了工程界長期沿用的“最大變形位于井壁上部三分之一處”的片面結(jié)論；4）首次將CT技術(shù)應(yīng)用于凍土細觀結(jié)構(gòu)變化研究，發(fā)現(xiàn)在凍土變形過程中存在著兩個相互對立的現(xiàn)象—結(jié)構(gòu)的強化和弱化作用，為進一步研究凍土蠕變的破壞機理奠定了基礎(chǔ)。此成果1993年獲亞洲地區(qū)CT技術(shù)應(yīng)用十大科技成果之一。5）作為中國科學(xué)院知識創(chuàng)新重大工程重大項目“青藏鐵路工程與多年凍土相互作用及其環(huán)境效應(yīng)”首席科學(xué)家，提出了實現(xiàn)冷卻路基、積極保護多年凍土設(shè)計思路的工程措施實施方案，搭建了青藏鐵路工程凍土路基筑路技術(shù)的試驗與示范工程平臺，為青藏鐵路多年凍土筑路技術(shù)提供了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)；提出了青藏鐵路多年凍土工程應(yīng)采用動態(tài)設(shè)計方法，實現(xiàn)了青藏鐵路從靜態(tài)向動態(tài)設(shè)計的重要轉(zhuǎn)變，成為青藏鐵路工程的新設(shè)計理念；提出各種工程措施的設(shè)計參數(shù)、適用范圍及對保護多年凍土的作用；提出了青藏鐵路數(shù)字路基應(yīng)實現(xiàn)集凍土預(yù)測、工程設(shè)計和決策支持為一體的信息化鐵路的設(shè)想和具體實施方案，為青藏鐵路運營和維護提供堅實的基礎(chǔ)。 　　發(fā)表科技論文198篇，其中SCI收錄論文30余篇，EI收錄論文40余篇?！抖嗄陜鐾恋貐^(qū)主動冷卻地基方法研究》論文獲2006年第四屆中國科協(xié)期刊優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎。參編專著7部，獲國家發(fā)明專利7項、實用型專利10余項。培養(yǎng)碩士生6人、博士生12人、博士后3人?！　以上內(nèi)容由"軟笣襄陽王"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬錫武（1883-1952），字輔臣，回族，張家川縣張家川鎮(zhèn)人，馬元超之長子。 　　少年時期，馬錫武在家讀私塾、學(xué)-。他性情直爽，委任忠厚，主張正義。辛亥革命后受孫中山-的影響，力求進步，積極投身于民主革命運動，與革命黨人胡景翼、楊虎城、鄧寶珊、孫蔚如等人交誼頗深。北洋政府時期在吳佩孚部下任統(tǒng)領(lǐng)，后為駐甘肅省綏靖公署委員，受委托收編甘肅省各縣起義人員，組成甘肅省保安騎兵一、二團，維護地方治安。北伐勝利后，南京國民政府授予馬錫武陸軍中將銜，并先后委任他為甘肅省農(nóng)墾局督辦、甘肅省保安副司令、甘肅省東路交通司令?？谷諔?zhàn)爭時期，負責(zé)保衛(wèi)西蘭公路通渭公路段抗戰(zhàn)物資的運輸和車輛安全。民國25年（1936），親臨故里張家川，主辦了依次規(guī)模較大的田徑運動會。關(guān)心張家川地區(qū)的民族教育事業(yè)，倡辦張川鎮(zhèn)小學(xué)堂。注重回、漢民族的友愛團結(jié)，每逢夏歷正月十四日張家川的漢族同胞耍社火時，都親自出面接待，并贈送物品。“西安事變”發(fā)生后，馬錫武立即給張學(xué)良、楊虎城發(fā)去“元兇已除，萬民沸騰，擁護張、楊八大主張”的電文，抗日戰(zhàn)爭中期，國立第十中學(xué)第三部和第五部遷至張家川后，時有河南等淪陷區(qū)到蘭州的-青年無處求學(xué)，馬錫武發(fā)給路費送到張家川國立第十中分部就讀。36年（1947）10月，被選為清水縣國民大會代表，同年11月23日當(dāng)選為國大代表。 　　38年（1949）8月，駐守蘭州的國民黨西北軍政長官馬步芳企圖阻止解放軍解放大西北，親臨馬錫武家面談，讓其在張家川等地招募10000名青壯年，組建騎兵軍，并許諾委任馬錫武長子馬少輔（時任保安騎兵團長）為軍長。馬錫武當(dāng)面以招募人員困難大、兒子不學(xué)無術(shù)、不堪重任而謝絕。但馬步芳還是任命馬少輔為新編騎兵旅旅長，調(diào)赴咸陽會戰(zhàn)。部隊到寶雞時，任命解放軍扶眉戰(zhàn)役告捷，國民黨軍敗退，國民黨前防總指揮馬繼援又將馬少輔旅急調(diào)蘭州第一道防線狗娃山陣地。蘭州戰(zhàn)役國民黨軍潰退時，馬繼援嚴(yán)令馬少輔將新編騎兵旅撤至張掖。馬錫武暗示馬少輔設(shè)法敷衍就地不動，之后隨即通電起義，接受解放軍改編。在蘭州戰(zhàn)役期間，馬步芳唯恐馬錫武起義，便企圖派車送馬錫武到西寧監(jiān)管。此事，馬錫武早有預(yù)料，待車到公館，家人告訴說他已去臨夏，終于躲過了馬步芳的監(jiān)視。 　　38年（1949）8月26日蘭州解放后，中共甘肅省委副書記孫作賓派吳劍鋒給馬少輔傳達了黨中央的政策，并對馬錫武表示親切慰問。-司令員也親臨家中，請馬錫武赴寧夏勸說馬鴻逵部起義。馬錫武受命后推薦甘肅省參議員郭福金帶領(lǐng)談判人員以探望馬震武為名，在銀川與各界人士共同勸說國民黨軍政要員起義，終于促成寧夏和平解放。 　　中華人民共和國建立后，中央人民政府先后委任馬錫武為西北軍政委員會委員、西北民族事務(wù)委員會委員、甘肅省人民政府委員等職。1950年受中共甘肅省委委托，同國民黨起義將領(lǐng)王治歧等人赴天水、徽縣、張家川等地宣傳黨的民族、宗教政策，解除少數(shù)民族的思想顧慮，安定民心?？姑涝瘧?zhàn)爭開始后，馬錫武在蘭州宣傳、鼓勵各界人士和人民群眾捐獻飛機大炮，支援中國人民志愿軍抗美援朝。 　　馬錫武擅長國畫，中年時喜畫花鳥、駿馬，尤以“迎風(fēng)牡丹”久享盛名。老年時以山水畫著名，索畫者有求必應(yīng)。其畫民間珍藏者甚多。 　　1952年夏歷二月初三日馬錫武在蘭州病故。他在遺書中寫道：“我的一生紹亭（劉紹亭系中共地下黨員）兄皆知，本想在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全心全意為人民服務(wù)幾年，但身患不醫(yī)之癥，終為憾事?！备嬲]子侄，“聽從共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受改造，熱愛祖國，為人民服務(wù)。” 　　[以上內(nèi)容由"comeye"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬良臣（1889-1979），名榮倉，回族。張家川縣張良鄉(xiāng)銀昌灣村人，農(nóng)民出身。幼年家境貧寒，務(wù)農(nóng)為生。胞弟馬榮全（字子安）曾任陜西警備師第二旅第六團團長，后調(diào)甘軍任旅長，馬良臣隨兄從軍。民國22年（1933），馬榮全在康縣遇兵變被刺身亡，所部官兵推舉馬良臣帶領(lǐng)部隊。是年馬良臣被陜西省政府任命為寶（雞）天（水）公路隴（隴縣）清（清水縣）段護路大隊長，兼任陜西省隴縣保險局局長。后歷任寶雞常備團團長、隴縣保安獨立大隊大隊長、隴縣民眾自衛(wèi)總隊少校副總隊長甘肅省政府參議、民國黨八十二軍馬繼援部少將參謀、陜西省第九區(qū)保安司令部參謀等職。 　　馬良臣擔(dān)負保護隴縣固關(guān)至馬鹿關(guān)山道路重任后，關(guān)山道路暢通。陜西省主席邵力子給馬良臣親筆題寫“有功地方”的匾額，甘肅省主席孫連仲書贈“保衛(wèi)桑梓”的匾額以示贊揚。37年（1948）馬良臣任國民黨八十二軍少將參謀時，同情革命，保護地下黨。是年8月，國民黨八十二軍馬繼援部駐防平?jīng)觯чT鎮(zhèn)惡霸地主崔嵚乘向馬繼援獻旗之機，告密沈阿訇（沈遐熙）是共產(chǎn)黨在張家川的負責(zé)人，以念經(jīng)為名，搞顛覆活動。馬繼援下令出動武裝就地逮捕，馬良臣當(dāng)即表示：“殺雞焉用宰牛刀，既然有這事，你交給我處治好了?！瘪R良臣到張家川后，通過他人通知沈遐熙躲避，保護了張家川地下黨。38年（1949）3月，中共地下黨員黎茂才、黎茂盛兄弟被崔嵚向國民黨清水縣政府告發(fā)被捕，馬良臣聞訊后打電話給縣長楊怡書說：“黎茂才、黎茂盛二人在我的部下 多年，我很熟悉，他們不是共產(chǎn)黨，我以人身擔(dān)保，今后如發(fā)現(xiàn)他們是共產(chǎn)黨，我愿陪他們向縣長投案”。在馬良臣的營救下，黎家兄弟被釋放，幸免破孩。 　　38年（1949）夏，馬繼援委任馬良臣為旅長，并給了番號，讓其擴充兵馬，此時，中國人民解放軍揮師西進，7月28日固關(guān)戰(zhàn)役告捷。馬繼援控制馬良臣及家屬隨其西逃到蘭州。在解放蘭州戰(zhàn)役中，馬良臣乘八十二軍慘敗混亂之機，繞道寧夏，回到馬鹿鎮(zhèn)。此后，他將自己埋藏的0彈藥全部獻給了人們政府。 　　中華人民共和國建立后，馬良臣先后任陜西隴縣工商聯(lián)合會副主席、陜西省各界人民代表大會代表、陜西省政協(xié)常委、陜西省民委副主任、陜西省政府參事室參事等職。1979年在西安逝世?！　以上內(nèi)容由"加菲貓"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬元超（1859-1929），又名云鵠，字光□，號慧庵，經(jīng)名仆濟淪丁，道號窩則忍丁尼（輔佐主道的人），回族，是馬元章之同父異母弟。清穆宗同治十年（1871）隨同長兄馬元章、二兄馬元坤從云南逃至成都隱居。同治十二年（1873）來到張家川定居北山，購得少量土地，以農(nóng)為業(yè)，后成為宣化崗教務(wù)主持者。阿、漢文造詣較深，喜讀儒哲諸書，尤其對宋代周、程、朱、張理學(xué)頗有研究。立行教乘，專修道乘，多行善事，嚴(yán)于律己，為人和藹慈祥，處理事務(wù)深明大義，無不以治安為前提。收孤獨，養(yǎng)疲癃，修省事業(yè)，時人以“二程目之”相稱，頗受回漢人民的崇敬。民國3年（1914），河南白朗農(nóng)民軍由陜?nèi)敫式?jīng)過張家川時，由于馬元超親自坐陣運籌，指派代表出面交涉，白朗軍順利過境，張家川群眾免受騷擾。15年（1926）后，因受河湟事件的影響，回漢民族間關(guān)系一時趨于緊張，馬元超從教內(nèi)竭力疏導(dǎo)，向漢族群眾解釋，致力調(diào)和民族關(guān)系，使張家川的回漢民族感情漸趨融洽，地方賴以安定。18年（1929）春，陜、甘兩省發(fā)生百年罕見大饑荒，哀鴻遍野，餓殍載道，加之天氣酷熱，張家川一帶瘟疫流行，死者最多。馬元超散糧急賑，施藥救急，將家中所存糧錢全部賑濟百姓，張家川回漢人民受惠至深，稱馬元超為“三善人”。馬元超臨終時囑咐眾子：“生無以對對桑與梓，歿無以對父若兄，得正首，邱已為萬幸”。逝世后，送葬者有張家川的教民108坊，天水、秦安、清水、徽縣、兩當(dāng)、禮縣、陜西隴縣、成都、河南、南京、齊齊哈爾等地教民39坊。天水籍翰林哈銳（回族）送挽聯(lián)一副：“山崩地裂千家教民將誰依，天愁人愁萬戶哭聲震全球”。21年（1932），鄧寶珊將軍為馬元超逝世三周年送“德教常新”的匾額深表懷念。22年（1933）1月，陜甘兩省官紳商學(xué)各界人士為馬元章、馬元超樹立神道碑-。　　[以上內(nèi)容由"cassen"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張子范（1908-1974），張家川縣大陽鄉(xiāng)郭灣村人。民國15年（1926），在馮玉祥部任上尉軍醫(yī)，23年（1934）退伍回鄉(xiāng)后，與熊新維在張川鎮(zhèn)創(chuàng)辦了第一家西醫(yī)診所“新范診所”。當(dāng)?shù)厝罕娺^去給小兒使用土法種牛痘，而張子范用新法為兒童免費種牛痘。他對就醫(yī)群眾熱情接待，耐心診斷治療，對貧困者酌情收費，一時交不起藥費的窮人，免費治療。 　　37年（1948）冬，張家川舉行物資（騾馬）交流大會，看夜戲時，一位孕婦將嬰兒早產(chǎn)在戲場，失血休克，危在旦夕。坐在前排的張子范看到后，立即將嬰兒包好，對產(chǎn)婦急救護理，并親自雇車送回家中。張子范善于團結(jié)當(dāng)?shù)鼗刈逯嗅t(yī)，勤于會診疑難病例，用中西醫(yī)兩法治療疾病，受到群眾的稱頌。時有李文著、杜秉黎、楊森林、穆啟圣燈青年知識分子和社會賢達聯(lián)名書贈“義重弦高”的匾額，頌揚其醫(yī)德。 　　1949年7月張家川解放，張子范將“新范診所”資產(chǎn)全部投資創(chuàng)辦張家川衛(wèi)生所。1953年7月改建為自治區(qū)人民衛(wèi)生院，張子范任院長，并當(dāng)選為自治區(qū)各族各界人民代表會議常務(wù)副主席。在縣衛(wèi)生院負責(zé)工作期間，和老中醫(yī)王子明一起，培養(yǎng)了一批中西醫(yī)結(jié)合的中西醫(yī)大夫。1953年甘肅省愛國衛(wèi)生運動委員會授予他“先進工作者”稱號。 　　張子范為人正直，直言不諱。1958年“-”中，誰也不敢說沒糧吃，但他很坦率地說：“浮腫病是饑餓病，多吃些面食就好了?！?959年以“煽動鬧糧”的罪名，被劃為右傾分子，送到清水縣桑園子峽水庫勞動改造，遭受人身摧殘?！拔母铩敝性獾脚?。1979年平反，恢復(fù)政治名譽?！　以上內(nèi)容由"太陽醉了"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 馬進西（1867-1940），字銳恒，回族，馬化龍之次孫，寧夏金積堡人，中國伊斯蘭教哲赫忍耶門宦南川道堂創(chuàng)建人。清穆宗同治十年（1871）寧夏回民反清斗爭失敗后，馬化龍全家三百余口人罹難，馬進西、馬進成以年幼幸免于死。按清律俟年12歲要處以宮刑，馬進西于清德宗光緒五年（1879）被解往北京受刑，幸被馬元章派人在-縣境營救，先后藏身昌吉、汴梁、杭州，后定居甘肅張家川，并經(jīng)馬元章、李得倉冒死上 書得以赦免。哲赫忍耶穆斯林懷念先祖業(yè)績，對他極為尊重。經(jīng)李得倉扶植在張家川南川建立道堂講經(jīng)傳道，后遷居寧夏金積板橋傳教。平生酷愛中醫(yī)，開設(shè)藥鋪，為回漢貧困群眾免費診療。民國29年（1940）歸真，教內(nèi)尊稱板橋二太爺?！　以上內(nèi)容由"ask_me2000"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 咸正剛（1866-1945），回族，拳師，張家川鎮(zhèn)崔灣村人，農(nóng)民出身，幼年喜武，苦于無師，稍長離家求師于西方，遍訪名川大山，拜求名師高手，遂得真人秘傳。十余年后返回故里成婚。后仍云游于外，居無定處。一生剛直不阿，不畏權(quán)勢，疾惡如仇。在其賣藝生涯中，不論走到哪里，都不守“規(guī)矩”，即不拜碼頭，不巴結(jié)當(dāng)?shù)睾缽姼簧獭⒓澥棵?。他還自編了一段順口溜，作為賣藝時的開場白：“叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，崔家灣里咸正剛。一不拜鄉(xiāng)約（舊時奉官命在鄉(xiāng)里中管事的人），二不拜地方（舊時地堡、保正之稱），專訪英雄走四方。”咸正剛武藝高強，專長硬氣功，成為打遍天下無敵手的武林豪杰。清末民初，曾先后擊敗了當(dāng)時華夏武壇上紅極一時的蓋天紅、陳鐵牛、南天蓋等武林英杰。蔣介石曾授予他“民族英雄”的稱號，并贈送鯊魚七星寶劍一把。寧夏省主席馬鴻逵鑒賞大洋兩千圓。　　[以上內(nèi)容由"襄廣新聞臺"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王凱儒（1890-1982），王家堡人，畢業(yè)于中山大學(xué)，從政多年。小學(xué)在王家堡義學(xué)讀書，參加清水縣會考，以全縣第一名成績被清水縣保送中山大學(xué)，畢業(yè)后從政。民國時期曾任康縣、通渭、兩當(dāng)、岷縣縣長，后任皋蘭專區(qū)專員，是民國時期清水縣唯一的國大代表。在位時為官清廉，一身正氣，兩袖清風(fēng)，不為上，不欺下，每到一個地方，都能為百姓主持公道，致力于經(jīng)濟當(dāng)?shù)匕l(fā)展。在任期間，多次保護黨的地下工作者，解放后為開明人士，在天水市-部工作，直到退休。生前非常關(guān)注地方回漢民族團結(jié)，北山宣化崗大太爺、三太爺神道碑立碑人中有康縣縣長王鎧儒之名?！　以上內(nèi)容由"wwwqbs520"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　贠小平，男，漢族，張家川縣龍山鎮(zhèn)人，畢業(yè)于張家川縣第二中學(xué)。世界知名機器人專家?，F(xiàn)在美國海軍研究生院電機與計算機工程系任(終身)正教授。國際機器人與自動化學(xué)會常務(wù)委員會的成員之一，現(xiàn)任國際機器人與自動化學(xué)會財政主管。 　　在很多國際學(xué)術(shù)會議上擔(dān)任重要職務(wù)。已發(fā)表過100多遍學(xué)術(shù)文章，指導(dǎo)過十來個博士生，包括 Nilanjan Sarkar,Eric Paljug, Yoshio Yamamoto, Jose Caraza, ric Bachmann, Shawn McCamish等?！　以上內(nèi)容由"leon315cn"分享。]

張家川回鄉(xiāng)風(fēng)情園為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　埣掖ɑ刈遄灾慰h是甘肅東南部惟一的回族聚居區(qū)，但回族聚居區(qū)的形成，主要還是清穆宗同治年間（1862-1874年）陜甘兩省回民反清斗爭失敗后，清政府把被迫投降的官兵安置到張家川后，形成了回族聚居區(qū)?！　√焖畯埣掖ɑ剜l(xiāng)風(fēng)情園是國內(nèi)是唯一一家將回族文化與伊斯蘭文化融為一體的園林建筑，也是目前唯一一家將“兩大文化”通過景觀形式展示給世人的回鄉(xiāng)風(fēng)情園。園區(qū)建筑從構(gòu)思布局到整體結(jié)構(gòu)，從建筑形式到展示內(nèi)容，全面展示燦爛多姿的回族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)博大寬容和平的伊斯蘭教核心價值，為弘揚和傳承民族文化、提升城市品味、改善當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境發(fā)揮重要作用。　　景點分布：　　張家川回鄉(xiāng)風(fēng)情園位于縣城濱河?xùn)|路，占地276.8畝，建有蘇杭園林風(fēng)格的圍墻和民族特色的大門入口。園內(nèi)分為文化研究交流與禮拜區(qū)、文化展示區(qū)和管理服務(wù)區(qū)。核心建筑伊斯蘭文化研究交流中心占地面積4.86畝，共三層，一層為伊協(xié)辦公、講堂、展廳，二、三層為禮拜區(qū)，可容納1500人以上同時聚禮。園區(qū)東部為伊斯蘭文化展示區(qū)，主要景觀有色倆目廣場、圣典雕塑、五番鐘、湯瓶雕塑、拉合曼湖、六信亭、五功柱、歷史長廊和爾德廣場等；園區(qū)西南部為回族文化展示區(qū)，設(shè)文化景墻和萃英長廊；園區(qū)南部為綜合管理服務(wù)區(qū)，以新月雕塑為主要景觀，并配置必要的管理服務(wù)設(shè)施。二期工程還設(shè)有地方民俗、服飾、餐飲及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等內(nèi)容。

臥龍山老庵寺為國家AA級旅游景區(qū)、文化旅游景點。　　老庵寺坐落于恭門鎮(zhèn)付川村東北的臥龍山半山坡上，原名臥龍寺，俗稱上寺，始建于唐太宗貞觀年間，為佛教寺院。這座千年古剎歷經(jīng)了三興三廢至今香火不熄。據(jù)史料記載，元惠宗至正十二年（1352），因秦州等地地震，山崩地陷，老庵寺殿宇傾塌，僧人四散。至正十六年（1356）重建。清德宗光緒七年（1881），清水縣弓門（今張川恭門）一帶連降大雨，山洪暴發(fā)，沖毀老庵寺廟宇，僧人逃亡。德宗光緒十年（1884）再次重建。至民國時期老庵寺規(guī)模初具，被列為清水縣“八景”之一，獲“臥龍山色天下秀”之譽。1958年和“文革”中，宗教活動受限，僧人還俗。1979年后又一次重建，經(jīng)主持釋靜咸和信教居士二十多年的修建和維護，終于使千年古剎重放異彩?！　≈亟ê蟮睦镶炙鹿舱嫉?00畝。主要由一門、五院、八殿、三洞、七塔組成，整個建筑按照臥龍山的自然地形，錯落有致地建造在拾階而上的幾階平臺之上，其殿宇樓亭布局合理，大小佛塔錯落有致，建筑風(fēng)格蘊含了中華民族濃厚的文化傳統(tǒng)，具有較高的歷史文化品位?！　±镶炙?，不僅是張家川回族自治縣較大的佛教寺院，而且是一處情景交融的人文自然景觀，近年來，山上新植各種樹木數(shù)萬株，使其四周綠數(shù)成蔭，與四面如黛的青山聯(lián)成一體，構(gòu)成一處宗教、人文與如畫景色相輝映的名勝景點?！　埣掖h恭門鎮(zhèn)老庵寺　　地址：甘肅省天水市張川縣恭門鎮(zhèn)張家川縣恭門鎮(zhèn)付川村　　恭門鎮(zhèn)　　自然環(huán)境：恭門鎮(zhèn)位于縣城東部，距縣城14公里?？偼恋孛娣e22．26萬畝，總耕地面積4．53萬畝。平均海拔1760米，年平均氣溫6°C，年均降雨653毫米，全年無霜期157天。 　　行政區(qū)劃：轄27個村民委員會。 　　人口情況：鄉(xiāng)鎮(zhèn)總戶數(shù)5117戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝?4860人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)從業(yè)人員14927人。 　　六通情況：27個村全部通電、通公路、通郵、通電話，…… 詳細++

宣化崗拱北為國家AA級旅游景區(qū)。　　宣化崗拱化位于張家川縣城西北10里許的北山查灣村，是中國伊斯蘭教“哲赫忍耶”學(xué)派北山門宦的紀(jì)念地?！　⌒瘝弮?nèi)埋有“哲赫忍耶”門宦四位教主的遺骨，且又是哲派第七輩教主馬元章及其三弟馬元超復(fù)興教門的根據(jù)地。宣化崗拱北是全國“哲赫忍耶”教眾敬仰的中心地。宣化崗倚山就勢而建，規(guī)模宏偉可觀。其建筑精工細琢，寬敞明潔，分客人、眷屬住地以及講經(jīng)傳教的庭室和教主的墳冢拱北。 　　甘肅天水市

街亭遺址西梁子森林公園為國家AA級旅游景區(qū)?！　〉靥帍埣掖ɑ刈遄灾慰h西部的龍山鎮(zhèn)“西梁子山”，又名“斷山”，因其山在隴口之沖，截然中止，不與眾山相連而得名。據(jù)史書記載：蜀漢建興六年（228年）春天，諸葛亮出兵伐魏，南安、安定、天水三郡望風(fēng)而降，曹魏舉國震驚，忙派兵抵御。諸葛亮派毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗的馬謖去鎮(zhèn)守蜀漢咽喉之地—街亭（今張家川縣龍山鎮(zhèn)與秦安縣隴城鄉(xiāng)之間），結(jié)果馬謖死搬兵書教條，把軍隊駐扎街亭側(cè)面的山上（今龍山鎮(zhèn)西梁子），被魏國大將張郃包圍在山上，斷了水道，蜀漢軍不戰(zhàn)自亂，失了街亭。蜀漢軍進退無路，只能撤退，諸葛亮北伐失敗。從《秦安縣志》和研究《三國演義》的專家考證中，我們亦能大致得出聞名遐邇的魏蜀街亭之戰(zhàn)似就發(fā)生在“今日之龍山（西梁子附近）”?！　∥髁鹤诱麄€山體兩頭高、中間低，呈駝峰狀，橫臥于清水河南岸，因扼河川之要口，有“五路總口”之名,且有“三水交界”之稱。近兩年，龍山鎮(zhèn)黨委、政府堅持打生態(tài)和文化融合牌，封山造林，積極投身西梁山街亭森林公園建設(shè)。先后投資80萬元，在山體北面建設(shè)千畝果園，栽有核桃、山杏、栗子、桃子等果樹3萬多株，目前正處盛果期；投資90萬元，拓寬硬化通山道路3條、3.5公里，初步建成了完善的通山交通網(wǎng)；結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和溝壑梁卯綠化機遇，動員廣大黨員干部、公益性崗位人員及群眾植樹造林，累計綠化面積達85畝，2014年栽植塔柏、金絲柳、香花槐等風(fēng)景樹5000株，為古老而滄桑的荒山西梁子披上了一層濃郁的綠裝，也成為附近群眾消暑納涼、休閑娛樂的好去處?！　?/p>

關(guān)山云鳳山為國家AA級旅游景區(qū)?！　≡气P山風(fēng)景名勝區(qū)位于張家川回族自治縣東，緊鄰陜西省隴縣關(guān)山牧場，是一處山峰奇秀、怪石林立、森林茂密、清泉潺潺、藍天純凈的天然勝景，也是動植物的樂園。景區(qū)內(nèi)有壯美的草原和云鳳山、喇嘛帽、尖石山等20多個景點。云鳳山凡溝有水，凡谷有溪，凡澗有流，37條支流，均為馬鹿河的源頭，大溝有大水，小谷有小流。清澈明亮的河水順著河床的石縫時而跌宕傾瀉而下形成小瀑布、小漩渦，時而撞擊在巖石尖上，濺起白色的浪花。順著林道登臨云鳳山頂，放眼望去，周圍崇山峻嶺，蒼翠蔥郁，山腰云彩參天，山下灌木叢生，山底蒼蒼茫茫的草原里，羊群輝映著白云，碧山襯托著藍天，盤山繞彎的公路猶如長龍，將造型千姿百態(tài)、高低錯落有致的丹巖地貌一分為二。云鳳山的農(nóng)舍、田疇、森林、草原、溪流、藍天、白云，還有多姿多彩的民俗風(fēng)情，構(gòu)成了一幅妙趣天成、情致綿邈的獨特畫面。云鳳山屬關(guān)山高原地貌，古稱隴坻、隴坂，是絲綢之路的必經(jīng)之地，向來為關(guān)中、中原通往西北的要隘和關(guān)卡，也是古往今來文臣武將和詩人借以抒發(fā)情懷的地方?！　〕塑嚶肪€：市區(qū)長途汽車站乘車　　開放時間：8:00—18:00　　票價：免費開放　　信息來源：樂途旅游社區(qū)　　信息來源：樂途旅游社區(qū)

沈遐熙革命紀(jì)念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地?！　∩蝈谖醺锩o(jì)念館位于張家川鎮(zhèn)人民東路8號民族博物館4樓，建筑面積748.3平方米，使用面積675平方米，是一座以收藏、宣傳、教育、陳列紅色革命歷史文物為主的綜合性紀(jì)念館。展覽分為“隴原曙光”“出生入死”“星火燎原”“迎接解放”“情滿故鄉(xiāng)”“阿陽遺韻”六部分，全方位展示了以沈遐熙為代表的共產(chǎn)黨人在張家川領(lǐng)導(dǎo)回漢人民進行抗日救亡和爭取人民解放的英勇奮斗歷程和突出歷史貢獻，真實而全面地展示了張家川獨具特色的紅色革命歷史畫卷?！　∩蝈谖?，回族，1921年3月生于上海市，祖籍江蘇南京。1938年10月加入中國共產(chǎn)黨。其后沈遐熙被黨組織派到中共西北工委工作?！　?940年正月，按黨組織指示，沈遐熙在曲子縣三岔鎮(zhèn)開展回民教育工作。在艱苦的條件下，他創(chuàng)辦曲子縣第一所回民小學(xué)，并任校長。5月，三岔鎮(zhèn)清真寺阿訇馬德魁（張家川籍）對沈遐熙的工作贊賞有嘉，遂請其擔(dān)任清真寺“鄉(xiāng)佬”（寺管人員）?！　?941年12月，沈遐熙受中共隴東分區(qū)特委的委派，來張家川開展工作。在張家川，他堅持“鉆進去，扎住腳，往上爬，展開來”的工作方針，向群眾宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，同時秘密發(fā)展共產(chǎn)黨員。至1949年7月，張家川發(fā)展黨員522人，其中回族黨員330人，建立基層黨支部55個，其中回民支部43個，漢民支部11個。　　1949年7月29日，陜甘軍事要隘清水縣馬鹿鎮(zhèn)解放，清水（當(dāng)時張家川屬清水縣）黨工委書記沈遐熙在馬鹿鎮(zhèn)與閆家鄉(xiāng)之間的黃家?guī)X，見到王震同志，送去《清水縣地圖》《國民黨縣政府布防圖》和《關(guān)山要隘圖》等重要資料。在部隊的指導(dǎo)下，成立隴東新解放區(qū)第一個人民政權(quán)——閆家店區(qū)臨時人民政府，7月30日，張家川全境解放。8月7日，中共清水縣委、縣人民政府正式成立，沈遐熙任縣委書記兼縣長。　　1952年沈遐熙調(diào)任中共天水地委-部長。1955年調(diào)任甘肅省臨夏專區(qū)專員。臨夏回族自治州成立后任州委副書記兼州長。1965年任甘肅省計委副主任、甘肅省地質(zhì)局副局長、代局長。1978年任中央民族學(xué)院黨委副書記兼副院長，國務(wù)院民族宗教事務(wù)委員會副主任。1982年，任中國伊斯蘭教協(xié)會副主任、代主任、主任。中國人民政治協(xié)商會議第六屆委員會委員，第七、八、九屆常務(wù)委員會委員。中國伊斯蘭教協(xié)會第五屆會長，第六、七屆首席顧問。2003年9月沈遐熙病逝于北京，享年82歲。　　沈遐熙作為張家川地區(qū)黨的秘密組織的創(chuàng)建者，在張家川播下了革命的火種，為張家川的民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。沈遐熙在張家川地區(qū)開展抗日救亡活動和為爭取民族解放英勇奮斗的歷程中，創(chuàng)造了“五個一”：一是組建了甘肅隴東南地區(qū)第一個秘密黨支部；二是組建了甘肅隴東南地區(qū)第一個黨工委；三是建立了甘肅隴東南地區(qū)第一個民族新政權(quán)；四是開創(chuàng)了中共黨史上第一個用少數(shù)民族語言文字傳遞信息情報的先例；五是在甘肅培養(yǎng)發(fā)展少數(shù)民族黨員數(shù)量最多，在529名黨員中，70%是少數(shù)民族黨員，為陜甘寧青新民族地區(qū)的解放和建設(shè)事業(yè)輸送了一批民族干部。沈遐熙在工作中還建立了“五種情”：一是對并肩戰(zhàn)斗的秘密黨員的同志情；二是對保護和救助過的普通群眾的手足情；三是對民族宗教工作倍加厚愛的宗教情；四是對民族地區(qū)革命和建設(shè)事業(yè)關(guān)心熱愛的民族情；五是對黨的地下組織的革命事業(yè)無比忠誠的愛黨情?！　∩蝈谖醺锩o(jì)念館2013年被省委宣傳部命名為甘肅省愛國主義教育基地?！　?/p>

馬家塬遺址為全國重點文物保護單位?！　●R家塬遺址　　馬家塬遺址位于張家川縣木河鄉(xiāng)桃園村馬家塬，背靠馬家塬山梁，東西兩側(cè)為地勢較高的杜家梁和妥家梁，形成中部低洼平緩，兩邊高陡的簸箕狀地形，避風(fēng)向陽。遺址地表為農(nóng)田，以馬家塬為中心，向東西延伸，200米范圍密集地分布著戰(zhàn)國墓葬群，其規(guī)模較大，規(guī)格較高，其中包含的歷史文化信息較為豐富，有很高的考古價值，尤其是古墓0土的戰(zhàn)國中晚期車乘的發(fā)現(xiàn)，在甘肅省尚屬首次，在全國都非常罕見，它為研究秦和戎的關(guān)系，北方、西亞古代民族史，以及中國古代中外民族文化交流、民族融合提供了重要的研究資料，也為這一時期車輛的制造技術(shù)、裝飾工藝，金、銀、鐵等金屬品的提煉和運用程度等提供了證據(jù)，對于中國科技史的研究也具有非常重要的意義。

苗圃園遺址為甘肅省文物保護單位?！　∶缙詧@遺址位于張家川縣龍山鎮(zhèn)西川村西100米。是一處仰韶文化半坡類型遺存。面積約1.5萬平方米，文化層厚1.5—3米，暴露有灰坑等遺跡。曾出土有彩陶葫蘆瓶、繩紋尖底瓶、夾砂深腹罐、細勁壺、盆、圓底缽和碗等30余件完整陶器。多夾砂紅陶，彩陶次之，彩陶紋樣有魚紋、寬帶紋，多黑彩。另采集有研磨器、石斧等。遺址保存較好，對研究仰韶文化的分布與發(fā)展以及與馬家窯文化的關(guān)系有重要價值。　　龍山鎮(zhèn)　　　龍山鎮(zhèn)原名斷山鎮(zhèn)。因其山在隴口之沖，截然中止，不與眾山相連而得名。一千多年前，這里曾發(fā)生過讓后人扼腕嘆息的街亭大戰(zhàn)，諸葛亮揮淚斬馬謖，在這塊曾受-洗禮的土地上，全國四大皮毛集散地之一。龍山鎮(zhèn)馬河村是張家川縣的最低點，張家川的海拔在1486米～2659.4米之間。 　　龍山鎮(zhèn)是該市唯一的皮毛集散地，同時也是省市文明示范建設(shè)鎮(zhèn)之一。但是該鎮(zhèn)舊城街道十分狹窄，…… 詳細++　　(暫無圖片，歡迎提供。)

下城子城址為甘肅省文物保護單位?！　∠鲁亲映侵肺挥趶埣掖h恭門鎮(zhèn)下城子村西1.5公里。是一座土筑古城。俗名“凰翔府”，城平面呈長方形，東西長600米，南北寬500米，面積約30萬平方米，城墻夯土版筑，殘高2--6米，基寬5.2--5.5米，斷面呈梯形，夯層厚約0.08米。北墻開門，寬4、高5米，墻內(nèi)側(cè)文化層堆積厚2--7米，并有房基。地表散見繩紋、布紋磚瓦及脊獸殘片。采集有漢代銅鏡、鐵鏵、陶器及宋代瓷器等。并有宋紹圣四年(1097)《重修武安君祠堂記》碑1通。城址保存較好，對研究城建史和地方史有重要價值。　　恭門鎮(zhèn)　　自然環(huán)境：恭門鎮(zhèn)位于縣城東部，距縣城14公里?？偼恋孛娣e22．26萬畝，總耕地面積4．53萬畝。平均海拔1760米，年平均氣溫6°C，年均降雨653毫米，全年無霜期157天。 　　行政區(qū)劃：轄27個村民委員會。 　　人口情況：鄉(xiāng)鎮(zhèn)總戶數(shù)5117戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝?4860人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)從業(yè)人員14927人。 　　六通情況：27個村全部通電、通公路、通郵、通電話，…… 詳細++　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　五龍山風(fēng)景區(qū)地處張家川回族自治縣馬鹿鄉(xiāng)和寺灣村之間，占地約18.1平方公里，動植物資源極為豐富。該景點將關(guān)山秀麗的景色集為一體，構(gòu)成了景區(qū)“清、幽、秀、雅、雄、奇、險、峻”的自然風(fēng)光。主要景觀有五龍山、佛爺崖太極八卦圖、老龍?zhí)?、斬蛇崖、五指山、小麥積、青石崖、石人峰、二郎神腳印石、栓馬樁等。 　　 甘肅天水市　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　關(guān)山馬鹿自然風(fēng)景區(qū)　　關(guān)山馬鹿自然風(fēng)景區(qū)位于張家川縣馬鹿林場轄區(qū)，占地約18.1平方公里，西接該縣馬鹿鎮(zhèn)，東接陜西隴縣，南鄰清水縣，北連關(guān)山林場林區(qū)。景區(qū)屬六盤山南延余脈，屬溫帶濕潤性氣候，夏季涼爽，冬季寒冷，春秋期短，植被完整。年降雨量在700毫米左右，且多集中在秋季，年平均氣溫5.7℃?！　【皡^(qū)內(nèi)水資源較為豐富，馬鹿河、三股水、亂木場溝以及各谷溝中的溪水，長年不斷，清澈見底?！　【皡^(qū)內(nèi)動植物資源也非常豐富，是一個天然的動植物樂園。據(jù)統(tǒng)計，植物有36科102種，其中喬木78種，灌木22種，藤本2種。同時，還有木本、草本、動物類藥材20多種。林中的動物，獸類有林麝、白臀鹿、金錢豹、黃鼬、水獺、狗獾、狼、野豬、草兔等；禽鳥類有鵲鷂、錦雞、野雞、灰喜鵲等；魚類主要有秦嶺細鱗鮭?！　≡摼皡^(qū)山巒疊翠，水碧林郁，怪石嶙峋，群峰千姿百態(tài)，構(gòu)成了“清、幽、秀、雅、雄、奇、險、峻”的山水風(fēng)貌。主要自然景觀有：五龍山、老龍?zhí)?、斬蛇崖、小麥積、五指山、青石崖、石人峰等。　　人文景現(xiàn)有：五龍山云鳳寺遺址、佛爺崖太極八卦圖、二朗神腳石印、拴馬柱等?！　×硗?，這里原是古絲綢之路由陜西進入甘肅的必經(jīng)之地，舊稱關(guān)山古關(guān)隘，也是歷代兵家必爭的關(guān)隴通道。巍巍關(guān)山，古木參天，怪石林立，峰聳仞立，高入云表，道路險峻，九折盤旋，山水潺潺，千年遺響。唐人沈儉期有詩描述道：“隴山飛落葉，隴雁度寒天?！鳖H使人發(fā)古之幽思。現(xiàn)天寶公路橫穿而過，與陜西隴縣大自然公園，清水縣金凳山石城廟等景點毗鄰。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　佛爺崖太極八卦圖景區(qū)　　五龍山左山腳下的仙女洗澡池相傳過去云鳳山仙女經(jīng)常下山來到這里洗澡）旁，有一高20米，寬13米的巨石突懸，據(jù)考證這是開鑿于北魏的佛爺崖。石造佛像已被毀壞，現(xiàn)窟頂僅遺存著明代壁畫太極八卦圖，約10平方米，至今色澤絢麗，耀眼奪目，故又名八卦崖。它的年代久遠，壁畫的顏色集佛、道合一，均有很高的考古價值?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　老龍?zhí)?、斬蛇崖、五指山景區(qū)　　距五龍山1.5公里處,有一深潭,潭水-,深不見底。飛瀑急流而下濺起浪花，在潭中形成很大的漩渦，人稱老龍?zhí)?。潭對面懸崖上，怪石倒掛，有叢林掩映下，顯露出三處似蛇頭的大青石。相傳遠古時期，這里經(jīng)常有大蟒蛇出入傷人，云鳳山仙女知道后，手執(zhí)利刃，連斬毒蛇三條，并取出蛇膽為人療傷。后來人們?yōu)閼涯钕膳?，稱此處為斬蛇崖。在其旁有一山峰形如人手豎起的五指，山上青苔裹縫，雜灌叢生，名曰五指山。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　小麥積景區(qū)　　距五龍山2公里，這里眾峰競秀，萬壑藏云。三股水匯流齊下，水石相擊，浪若奔雷。青龍峰巔，巍然屹立孤峰，高約100米，遠眺似農(nóng)家麥垛，人稱麥垛山，又稱小麥積。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　關(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)　　關(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)地處張家川回族自治縣馬鹿林場轄區(qū)，占地57.68平方公里，北以田家磨為界，東南至陜甘交界處的隴縣，西至張家川縣與清水縣交界，屬關(guān)山高原地貌，以低山峽谷、天然森林、草場和溪流為景觀特色，以宗教和民俗文化為內(nèi)涵。　　景區(qū)山巒迭翠，水碧林郁，怪石嶙峋，群峰千姿百態(tài),"清、幽、秀、雅、雄、奇、峻、險"各呈異彩，相映成趣。區(qū)內(nèi)四季景色變幻無窮：春來滿目生翠、綠意盎然，盛夏流水潺潺、清爽宜人，秋日　　山花爛漫、層林盡染，嚴(yán)冬銀妝素裹、山舞銀蛇?！　【皡^(qū)內(nèi)的景觀具有完整的動植物群落，森林、草地和峽谷溪流相互暉映，與人文歷史和民族風(fēng)情組成的景觀資源體系是自然和人類的寶貴遺產(chǎn)，也是避暑休閑、觀光旅游和團隊考察的最佳選擇。　　景區(qū)游覽路線形成一中軸、一大環(huán)、四小環(huán)的格局。2006年10月，該景區(qū)被天水市人民政府命名為市級風(fēng)景名勝區(qū)，2007年2月，該景區(qū)被甘肅省林業(yè)廳命名為省級森林公園?！　?007年7月，在關(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)，張家川縣委、縣政府成功舉辦了首屆關(guān)山“花兒”會。縣政府專向列資100多萬元旅游開發(fā)基金，用于該景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使景區(qū)面貌大為改觀?！　￡P(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)現(xiàn)已開辟了供有游人娛樂的登山、釣魚、騎馬、射箭、野營等活動。又有豐富的山珍野味，品種有烏龍頭、蕨菜、灰菜、五月尖、狼耳朵（又名響桐桿）、龍須菜、梁子花、露兒韭、苦苣、苜蓿等野菜為主的地方小菜，特色野味有珍珠雞、土雞、野兔、秦嶺細鱗娃、烤全羊等。長寧驛站農(nóng)家樂，于今年4月開業(yè)運營，景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施齊全，能為游客提供全方位的優(yōu)質(zhì)服務(wù)?！　【皡^(qū)內(nèi)交通便利，省道305穿行而過，公路、步行道、馬道四通八達，可以到達各個景點，通訊方便、快捷、網(wǎng)絡(luò)可覆蓋整個景區(qū)。　　關(guān)山云鳳風(fēng)景區(qū)地處陜甘交界處的隴縣，它與陜西關(guān)山一脈相連，構(gòu)成了龐大的自然風(fēng)景區(qū)，新建的‘天平鐵路’穿越關(guān)山到達平?jīng)鍪?。這里是人們觀光旅游的風(fēng)水寶地，也是陜甘兩省人民交流、通商的平臺，更是增進回漢兩族人民友誼、團結(jié)的圣地?！　∨笥?，來吧。熱情而好客的張家川回族人民歡迎您！美麗而開放的關(guān)山云鳳風(fēng)景區(qū)歡迎您！　　(暫無圖片，歡迎提供。)

長溝墓群為甘肅省文物保護單位?！　￠L溝墓群位于天水市張家川回族自治縣劉堡鄉(xiāng)杜家村東北300米處，南以長溝為界，北以瓦窯溝為界，東到山頂，西臨張華公里。南北長約250米，東西寬約200米，面積約為5萬平方米。發(fā)現(xiàn)墓葬30余座，其中大多數(shù)被盜，墓葬填土大多粗夯，最小的墓葬底邊約為1米，最大墓葬底邊約為8米，在盜洞口散見大量得繩紋灰陶片，在編號M2的墓葬的到洞口有人的頭骨、股骨，動物的牙齒、鏟足鬲及漆皮。在發(fā)現(xiàn)得30余座墓葬中，有2座積炭墓。積炭厚約30厘米。此墓群的年代約為戰(zhàn)國晚期?！　⒈むl(xiāng)　　一．基本概況 劉堡鄉(xiāng)位于張家川縣北側(cè)，距縣城8公里，因境內(nèi)有古劉家堡而得名，是一個以回族人口占主體的貧困農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)。東與平安鄉(xiāng)相鄰、北與張棉鄉(xiāng)交界、南與張川會鎮(zhèn)接壤、西與木河鄉(xiāng)毗鄰。全鄉(xiāng)總面積是72945畝，其中耕地33093畝，糧田面積27456畝；有草地4385畝，為發(fā)展畜牧業(yè)提供了充足的飼草來源；林地面積3255.8畝，退耕綠化面積2351…… 詳細++　　(暫無圖片，歡迎提供。)

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