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少華山森林公園為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∩偃A山國(guó)家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，處于西安—兵馬俑—西岳華山旅游黃金線上，西距西安80公里，東至華山30公里。隴海鐵路、鄭西高鐵、連霍高速、310國(guó)道從公園前穿過(guò)，交通十分便捷。公園總面積6300公頃，森林覆蓋率90%，由少華峰、潛龍寺、紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷五大景區(qū)組成。公園自然特色以“峰峻、石奇、水秀、林茂”為主，既有北方山水雄渾大氣的特征，又有南方山水婉約靈秀的意韻，而且四季景色變幻無(wú)窮，春季，翠柳報(bào)春，山花爛漫，彩蝶飛舞；夏季，郁郁蔥蔥，綠茵如蓋，柳溪蔭濃；秋季，滿山紅葉，五彩繽紛，如詩(shī)如畫(huà)；冬季，松柏青翠，銀裝素裹，分外妖嬈。總結(jié)起來(lái)有這么幾句話：秋賞紅葉，冬踏雪；春捉蝴蝶，夏避暑；一年好景季季有；少華不醉人自醉。　　同時(shí)有著深厚的文化底蘊(yùn)，《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)典籍多有記述，曾被唐宋皇帝御封為“佑順侯”、“豐潤(rùn)侯”。杜甫、王昌齡、李端、杜牧、張喬、鄭谷等唐代著名詩(shī)人曾來(lái)此游賞，并留下大量詩(shī)詞文章。在《水滸傳》、《隋唐演義》古典小說(shuō)中，作者曾對(duì)其濃墨描寫(xiě)。潛龍寺、寧山寺向?yàn)殛儢|名剎古寺，千百年來(lái)香火不絕。道教宮觀遺址星羅棋布，陳摶睡洞、華陽(yáng)樓至今尚存。劉秀避難、王伯當(dāng)屯兵、九紋龍聚義等民間傳說(shuō)膾炙人口。歷史文化悠遠(yuǎn)璀璨，被譽(yù)為三秦勝境、萬(wàn)世靈山，是關(guān)中東部最大也是唯一的一座集山水觀光、生態(tài)休閑、登山健身于一體的山岳峽谷型森林旅游風(fēng)景區(qū)。2008年被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園，2011年10月，被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),2014年6月，被省國(guó)土資源廳批準(zhǔn)為省級(jí)地質(zhì)公園?！　￠_(kāi)園至今，已累計(jì)接待中外游客260萬(wàn)人次,實(shí)現(xiàn)旅游綜合效益3億余元?！　∨c此同時(shí)，公園也先后榮獲中國(guó)最具潛力十大名山、陜西最美的山水風(fēng)景區(qū)、陜西最美生態(tài)山水十景、陜西十佳旅游形象宣傳口號(hào)、陜西優(yōu)秀旅游建設(shè)項(xiàng)目獎(jiǎng)、陜西游客滿意單位、在“2012陜西旅游百?gòu)?qiáng)榜”評(píng)選中喜獲“陜西十強(qiáng)旅游景區(qū)”，少華山紅葉節(jié)被評(píng)為“2012十大旅游節(jié)慶活動(dòng)”,在“魅力陜西”2012中國(guó)旅游總評(píng)榜中榮獲“年度自然魅力景區(qū)”，渭南市旅游項(xiàng)目建設(shè)先進(jìn)單位、渭南市示范景區(qū)等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。在2011年11月21日的全國(guó)森林公園建設(shè)工作座談會(huì)上作為全國(guó)唯一一家森林公園代表作了典型經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言，2012年全省旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)會(huì)議和全市A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建培訓(xùn)會(huì)在少華山召開(kāi)。開(kāi)園至2014年10月已累計(jì)接待中外游客260萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合效益3億余元?！　∥磥?lái)一個(gè)時(shí)期，公園將在擴(kuò)大規(guī)模、提升檔次、完善功能上下功夫。努力向著陜西最佳生態(tài)旅游目的地、關(guān)中特色旅游產(chǎn)業(yè)特區(qū)、國(guó)家森林旅游精品景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)的目標(biāo)邁進(jìn)！　　景區(qū)地址：陜西省渭南市華縣蓮花寺鎮(zhèn)　　乘車(chē)線路：西安或渭南乘開(kāi)往華縣的大巴車(chē)，在華縣換乘出租車(chē)可達(dá)景區(qū)?！　∽择{線路：西潼高速-華縣出口-經(jīng)新泰路-南行上國(guó)道G310-左拐東行見(jiàn)路標(biāo)-少華山森林公園　　門(mén)票價(jià)格： 旺季:90淡季:60 　　咨詢電話： 0913-4810160　　郵編： 714100 　　景區(qū)地址： 華縣蓮花寺

華州皮影文化園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∪A縣皮影是中國(guó)最早的皮影，它起源于秦漢，形成于隋唐，成熟于宋元，鼎盛于明清，至今已有兩千多年的歷史。因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最經(jīng)典故而最有資格代表中外皮影藝術(shù)的最高水平，被譽(yù)為“中華戲曲之父”和“世界皮影之祖”。專(zhuān)家們認(rèn)為，華縣皮影在國(guó)內(nèi)外皮影史上的地位，近似于秦始皇兵馬俑在中外考古史上的地位，二者相映成趣，相得益彰?！　∪A州國(guó)際皮影文化生態(tài)園位于華縣城東5公里，310國(guó)道南側(cè)，少華山森林公園東側(cè)。項(xiàng)目一期工程占地120畝，建筑面積9000余平方米，總投資8230萬(wàn)元。項(xiàng)目區(qū)包括華州黑陶成型、影雕、展覽和泥巴參與制作區(qū)；中國(guó)皮影發(fā)展史、全國(guó)各地皮影展演、展覽區(qū)；陜西古舊皮影精品陳列區(qū)；國(guó)家級(jí)皮影雕刻大師作品展覽區(qū)；傳統(tǒng)現(xiàn)代皮影工藝制作區(qū)及關(guān)中民俗、老腔表演等10個(gè)功能區(qū)?！　∪A州國(guó)際皮影文化生態(tài)園項(xiàng)目是雨田科技文化發(fā)展有限公司為了進(jìn)一步搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展“華縣皮影”這一具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，促進(jìn)華縣文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展而建立的一個(gè)重要項(xiàng)目。該公司現(xiàn)有職工150余人，擁有皮影戲、老腔、動(dòng)漫皮影等演藝團(tuán)體7個(gè)。2007年被渭南市政府授予民營(yíng)龍頭企業(yè)，2008年公司被渭南市政府授予全市中小型企業(yè)成長(zhǎng)工程重點(diǎn)企業(yè)。公司自2006年成立以來(lái)，先后在西安、北京、上海、深圳等地設(shè)立了分公司和生產(chǎn)基地?！　∠乱徊剑A縣雨田科技文化發(fā)展有限公司將依托少華山開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步擴(kuò)大投資規(guī)模，力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)3—5年努力將園區(qū)面積擴(kuò)展到1200畝，建成一個(gè)集生產(chǎn)、培訓(xùn)、學(xué)研、參觀為一體的大型綜合文化旅游點(diǎn)，并將該園區(qū)打造成為以皮影、黑陶為主體展示中國(guó)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)模最大的文化大觀園。

渭華起義紀(jì)念館為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　∥既A起義紀(jì)念館位于陜西省華縣高塘鎮(zhèn)南渭華起義革命舊址內(nèi)，1988年5月1日成并對(duì)外開(kāi)放。先后隸屬華縣教育局、華縣文化局、華縣文物旅游局。館址所在地渭華起義司令部，始建于清雍正年間，初為廟宇，后辦為高塘?xí)海饩w二十九年（1903年）改為學(xué)堂，宣統(tǒng)元年（1909年）改為高塘小學(xué)，成為當(dāng)時(shí)高塘地區(qū)政治、文化、教育中心和培養(yǎng)鍛煉、教育黨的革命干部的熔爐，是當(dāng)時(shí)中共華縣縣委辦公所在地，渭華起義中，軍委、司令部、陜東特委等方面的負(fù)責(zé)人曾在這里聚會(huì)、運(yùn)籌帷幄，指揮革命斗爭(zhēng)?！　?957年5月列為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年6月列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1984年開(kāi)始，渭華起義革命舊址開(kāi)始實(shí)施全面修復(fù)工程，與此同時(shí)，紀(jì)念館積極開(kāi)展籌備工作，于1988年建成并對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念館占地8757平方米，建筑面積1590平方米?！　〗^以來(lái)，紀(jì)念館本著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，聯(lián)合各級(jí)黨史及相關(guān)部門(mén)，對(duì)渭華起義的史實(shí)、歷史地位等進(jìn)行了深入研究，編寫(xiě)了《渭華起義》、《渭華起義故事歌謠集》、《渭華起義英烈譜》、《黨史專(zhuān)題資料》之《渭華起義》等出版物，并拍攝了《渭華起義》電視連續(xù)劇?！　∥既A起義紀(jì)念館地處秦嶺北麓高塘塬區(qū)，這里山清水秀、物產(chǎn)豐富，文化積淀深厚。館內(nèi)青松翠柏，百花爭(zhēng)艷，塔館之間流水潺潺，館、塔相互輝映，莊嚴(yán)肅穆、幽雅寧?kù)o，成為人們瞻仰先烈、參觀學(xué)習(xí)、旅游觀光及愛(ài)國(guó)主義教育的平臺(tái)。為了能更好地發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用，創(chuàng)建紅色旅游勝地，全力打造集參觀、休閑、接受革命教育為一體的旅游景區(qū)。近年來(lái)，紀(jì)念館對(duì)舊址按照修舊如舊、維持原貌的原則進(jìn)行了修繕?！　〖o(jì)念館現(xiàn)有陳列展室7個(gè)，起義領(lǐng)導(dǎo)人舊居4個(gè)。主要陳列當(dāng)年起義的歷史文物、資料、照片、文件、報(bào)刊、雜志、辦公用品和起義槍械彈藥、大刀、長(zhǎng)矛及領(lǐng)導(dǎo)人生活用具等文物157件，文獻(xiàn)資料75件，圖片1200余張，并舉辦了多次專(zhuān)題展覽和臨時(shí)展以加大宣傳力度?！　∽稍冸娫挘?0913-4914201　　郵編： 714103 　　景區(qū)地址： 華縣高塘鎮(zhèn)

華縣潛龍寺為文化旅游景點(diǎn)。　　潛龍寺景區(qū)位于華縣蓮花寺的迷糊峪內(nèi)，屬少華山森林公園東部的一個(gè)景區(qū)。東臨白崖峪，西接小夫峪，北起101省道，南至蟠龍山嶺，海拔高度600—1300米，總面積360公頃?！　≡摼皡^(qū)因“潛龍寺”而得名，稱“潛龍寺景區(qū)”。潛龍寺坐落于蟠龍山巔，因當(dāng)年?yáng)|漢光武帝劉秀曾在此潛藏，后其子?xùn)|漢明帝劉莊為報(bào)答此地潛藏先父性存之恩，敕令當(dāng)?shù)卮笈d土木修建寺院，名曰“潛龍寺”，屬佛教圣地?！　擙埶戮皡^(qū)屬秦嶺低山地貌，踏入景區(qū)，一路山巒起伏，層層疊疊，氣勢(shì)巍峨，前山坡度平緩，后山較陡，路旁溪水清瑩，長(zhǎng)年流淌，滋潤(rùn)著千姿百態(tài)的植物，使?jié)擙埶戮皡^(qū)四季花不斷，綠長(zhǎng)披。林間雀鳥(niǎo)鳴唱，路旁溪水潺潺，譜成歡快的森林樂(lè)章。由于山區(qū)氣候溫和，盛夏時(shí)依然清爽宜人，加上林木蔥翠，漫游在這幽靜的青山綠水間，你會(huì)看到形態(tài)各異、種類(lèi)繁多的植物，欣賞不同形狀和不同顏色的花草樹(shù)木。游人沐浴在這特殊的“森林療養(yǎng)院”中，爽心悅目、心曠神怡、疲勞頓消、精神煥發(fā)?！　〈司皡^(qū)的神奇還在于它中部的一處景觀，行至中途，仰視山巔，起伏的山巒和美麗的林帶，組合成一尊天然的仰天大佛，酷似一尊被佛光環(huán)繞的佛祖。這一極為罕見(jiàn)的天然景觀為潛龍寺景區(qū)增添了神奇的色彩?！　⊙乇P(pán)曲山道登上山頂，松林茂密，倍覺(jué)涼爽。穿過(guò)茂林修竹，一座千年古剎便呈現(xiàn)眼前，這就是天下第一禪林——潛龍寺院。自古名山多僧占，潛龍寺建在這風(fēng)景怡人的蟠龍山上，也就不足為奇了。該寺院建筑風(fēng)格與自然山水結(jié)合得體。主要建筑有彌勒殿、大雄寶殿等，占地面積3000平方米。自漢以來(lái)，香火不斷、代不乏人。尤以唐時(shí)周缽、元代明志二位法師主事時(shí)，佛事興盛、名尊禪林。寺院歷代的八塊石碑，記載著潛龍寺的興衰史。濃蔭中還有冷泉一處，水質(zhì)甘甜，長(zhǎng)年不竭，滋養(yǎng)著這塊歷史悠久的佛門(mén)圣地?！　≡撍略褐羞€長(zhǎng)有一棵奇特的千年古樹(shù)——柏抱槐。柏樹(shù)中間長(zhǎng)有一棵槐樹(shù)，樹(shù)干三摟有余，柏高槐低，各顯風(fēng)姿，樹(shù)齡約1500余年。此柏槐長(zhǎng)在這慈悲為懷的佛門(mén)凈地，可見(jiàn)大自然造物的神奇?！　〉巧隙A觀景臺(tái)，東眺太華山，西望少華山，秀麗山川盡收眼底，世態(tài)人情遣抒任由。真有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。站在山巔，環(huán)顧四周，山勢(shì)俊秀、松林茂密、山風(fēng)習(xí)習(xí)、盛暑如秋、淡霧繚繞、云海茫茫、山林幽雅、恬然物外，士人官宦多有題詠，華州知州桑溥題寫(xiě)的楹聯(lián)：“虎嘯禪林，叱咤風(fēng)云生萬(wàn)里；龍吟寶地，呼吸霖雨沛千川”。工部員外郎張必大的：“為愿負(fù)春長(zhǎng)住此，倏然身世一蜉蝣。”就是對(duì)此景的最真寫(xiě)照。

寧山寺為文化旅游景點(diǎn)。　　寧山寺　　寧山寺位於陜西省華縣蓮花寺鎮(zhèn)境內(nèi)。寧山寺是陜西省終南山東部佛教活動(dòng)開(kāi)展最早的寺院，坐落在小夫峪口東側(cè)柏樹(shù)坡的山腳下，四周竹林茂密，溪水長(zhǎng)流，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，游人不斷。相傳寧山寺修建與漢武帝劉秀有關(guān)。劉秀曾被王莽囚於西安城南王曲青龍嶺，後經(jīng)人解救脫離險(xiǎn)境，而小夫峪過(guò)圉一帶即為其休息藏身之所，迄今當(dāng)?shù)厝杂性S多關(guān)於劉秀的傳說(shuō)，一些地名如藏駕莊、等駕城、遇駕溝、劉秀沐、劉秀廟、劉秀溝、王莽坡、馬刨象、二犬墓等都與此事有關(guān)。劉秀之子漢明帝劉莊尊崇佛教，為紀(jì)念真父?jìng)タ?jī)，報(bào)答此地潛藏幸存之恩，遣王宰相於蟠龍山建造潛龍寺而寧山寺即為其下院。寧山寺建成之後，王宰相及其失心於此技剃出家，故寧山寺亦稱“王相府”。該寺附近的長(zhǎng)壽坡村東曾有王宰相墓葬及石塔，一直保存至1949年後。　　寧山寺確切建寺時(shí)間可追溯至北宋年間，宋神宗熙寧五年(1072年)阜頭峰(即今之半截山)因地震崩塌。當(dāng)時(shí)狂風(fēng)墨忍天居地動(dòng)，神鬼不寧，時(shí)人便修建靜山堂以鎖之。又無(wú)寧，又於哲宗元祐元年(1086年)將其改為“寧山爭(zhēng)寺”以鎖之遂平定。以後歷代皆有修葺?！　∶駠?guó)二十三年(1934年)，比云法師主持寧山寺後，再次對(duì)原有建筑募捐整修，并擴(kuò)建了知客寮、司閽寮、退居堂、講經(jīng)堂、筆室、外廊、山門(mén)等。山門(mén)橫額“寧山凈寺”四字，及大雄寶殿楹聯(lián)“天雨雖寬不潤(rùn)無(wú)根之草，佛門(mén)擴(kuò)大難度不信之徒”，系于右任所題。直到“0”前，寺院保存完好，總面積三千四百多平方米，尚有竹園三千多畝，耕地十多畝，為關(guān)中東部名剎?！?”中，寧山寺慘重破壞，僅殘存講經(jīng)堂、東廂房、齋堂等十幾間，院內(nèi)捐為耕地，六大柜佛經(jīng)及所有字書(shū)、佛像、法器均搗毀一空，住持僧佛心法師-還俗?！　?978年比丘尼悟德住於寧山寺旁窯洞內(nèi)，其時(shí)該寺被蓮花寺石渣廠占用。十一屆三中全會(huì)以后，始移居寺中。十多年來(lái)悟德率領(lǐng)尼眾節(jié)衣縮食，四方募化，集資數(shù)萬(wàn)元，先後修復(fù)寧山寺內(nèi)舊有建筑，并新建了一些殿宇?，F(xiàn)有天王殿三間、東西廂房各五門(mén)、大雄寶殿三大間、講經(jīng)堂、宰相堂各三間、東道院五間、西道院三間、另珍藏碑刻兩塊，佛經(jīng)三部?！　幧剿卢F(xiàn)任住持悟德，76歲，陜西渭南人，1942年出家，師從慈云法師。

華縣鄭桓公墓為文化旅游景點(diǎn)?！　∪A縣鄭桓公墓　　鄭桓公墓位于陜西華縣西關(guān)螺釘廠后院中西側(cè)。長(zhǎng)20米，寬15米，總面積300平方米。　　鄭桓公（？—公元前771年）西周時(shí)鄭國(guó)的建立者，姓姬名友，周宣王之庶弟。周宣王二十二年（公元前806年）周宣王姬靜把姬友分封到都城鎬京附近的咸林，在今陜西省華縣西北一帶，國(guó)號(hào)為鄭，這就是歷史上最早的鄭國(guó)。姬友，史稱鄭桓公，又因?yàn)猷崌?guó)是三等諸侯國(guó)，國(guó)君為伯爵，鄭桓公也叫鄭伯友。周幽王八年（公元前771年）西戎攻破鎬京，周幽王被殺，鄭桓公陣亡，戰(zhàn)馬馱尸返回鄭地，葬身于此?！　‰m歷經(jīng)2700多年風(fēng)雨，仍巍然屹立，接受世界各地鄭氏后人的拜謁?！　∴嵒腹埂　∧沟卦?間鄭桓公祠及一座功坊，明嘉靖三十四年（1556年1月23日）農(nóng)歷臘月十二日，發(fā)生在以華縣為震中的8-8.3級(jí)，列度為11度的強(qiáng)烈地震所毀。明萬(wàn)歷年（1573年）間，鄭桓公祠及功坊修復(fù)，將原功坊上所題“緇衣遺愛(ài)”四字，改題為“周宗忠賢”。明末時(shí)祠與坊又廢毀，民國(guó)三十二年（1943年）縣長(zhǎng)吳至恭修葺。1957年，鄭桓公墓列入陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。解放后1972年戰(zhàn)備時(shí)略有破壞。1988年縣文管會(huì)與螺釘廠將殘留土冢四周用磚砌封，頂部用水泥抹蓋，周?chē)灾矘?shù)木花草，現(xiàn)墓周長(zhǎng)10米，高2.1米，保存完好?！　∴嵒腹箲?yīng)當(dāng)是中華民族黃河血脈源頭中的一條泉水。是歷史長(zhǎng)鏈中不可缺的一個(gè)環(huán)扣。鄭國(guó)在中國(guó)歷史上有四百余年的建國(guó)史《詩(shī)經(jīng)》中有《鄭風(fēng)》，《史記》中有《鄭世家》。他為中國(guó)歷史文化留下了許多可貴的財(cái)富。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)高度重視，并積極協(xié)調(diào)各方面社會(huì)力量，尤其鄭氏家族在海內(nèi)外的各種民間組織，充分發(fā)揮他們的作用，修葺，充實(shí)，完善這座陵園，讓它恢復(fù)到歷史上應(yīng)有的規(guī)模。使這塊風(fēng)水寶地能讓古鄭國(guó)之靈氣為今天的陜西華縣經(jīng)濟(jì)旅游等事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)福祉?！　∴嵒腹粌H是一千二百萬(wàn)鄭氏子孫的太始祖，也是中國(guó)歷史上著名的忠臣良將，中國(guó)歷史上東周王朝的興起，是和鄭桓公的深謀遠(yuǎn)慮分不開(kāi)的，讓我們永遠(yuǎn)銘記他的豐功偉績(jī)，代代相傳。

華縣永慶寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∮缿c寺又稱永慶禪院位于陜西省華縣柳枝鎮(zhèn)上安村南鳳凰山(又名“鳳龍山”、“鳳居山”下）。據(jù)寺中明宣德八年(l433年)的《鳳居山永慶禪院碑記》所載，該鳳寺“始于漢室，隆唐世”。考之史傳，永慶寺約建于東漢永平十二年(69年)。據(jù)當(dāng)她傳說(shuō)，永慶寺的創(chuàng)建與漢武帝劉秀有關(guān)。劉秀曾被王莽軍追捕，逃至鳳凰山終于脫離險(xiǎn)情。后其子漢明帝繼位后建造了洛陽(yáng)白馬寺，是為中國(guó)興建佛寺之始。漢明帝為感念鳳凰山潛藏其父形跡使之得脫度難，遂詔命于此建“永慶禪院”一座。建成后，漠明帝常與文武百官來(lái)此敬香禮佛?！　∮缿c禪院自建寺以后，歷代皆有高僧大德在此卓錫。三國(guó)曹魏時(shí)去西域求取佛經(jīng)的第一位中土僧人朱士行，東晉時(shí)期來(lái)華的印度僧人姚秦三藏法師，以及唐朝玄奘法師、都曾到這里靜居修持。唐貞觀六年(632年），太宗李世民來(lái)此焚香參拜，寓居寺內(nèi)。唐朝永慶禪院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，方圓四十里，僧眾四百余人、為接納各地信士的十方嚴(yán)林，極一時(shí)之盛。明朝禪宗長(zhǎng)0法師居此，重建廟宇，再塑佛像。據(jù)明朝碑文記載，彼時(shí)鳳凰山頂有鳳凰塔墓及碑刻，半山腰建有菩薩殿、天王殿、金剛殿等，廂房百余間，六小寶塔十余座。寺宇現(xiàn)模不遜當(dāng)年。清朝永慶禪院仍然屢有增建。據(jù)民間傳說(shuō)，光緒二十七年（1901年)慈僖太后與光緒皇帝等人移駕西安途中曾到永慶禪院敬香，并留下鳳袍以作紀(jì)念?！　∥母镏?、永慶禪院遭到嚴(yán)重破壞。1984年，寺內(nèi)僧眾在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)及四眾弟子協(xié)助之下，重新造行整修?，F(xiàn)有建筑基本為清朝所建，改革開(kāi)放后又陸續(xù)新建。整個(gè)寺院占地兩干多平方米，計(jì)有大殿三間、過(guò)庭三間、東廂房三間。寺內(nèi)有漢磚、漢瓦、唐磚及明清時(shí)期的石碑。另有一株龍龜樹(shù)，又稱“萬(wàn)年青”，傳為漢朝建寺時(shí)所植，呈龍形龜式，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊巍然挺立青春不衰。該寺現(xiàn)以列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　交通指南　　景區(qū)地址：陜西省渭南市華縣柳枝鎮(zhèn)上安村南　　乘車(chē)線路：華縣乘開(kāi)往華陰或柳枝鎮(zhèn)的班車(chē)，在上安村下車(chē)南行可達(dá)。

　　猴王誦經(jīng)　　紅崖絕壁的東南方向，有一群山峰，形態(tài)各異，有的像八戒，有的似猴王，有的似一群小猴子，或立、或坐、或臥，形象逼真，唯妙唯肖，關(guān)于這一景點(diǎn)，還有一段神奇的傳說(shuō)?！　∠鄠?，唐僧師徒四人從西天取經(jīng)回來(lái)后，一日悟空要回花果山，去看他的猴兒們，八戒非要纏著跟猴哥一起去，悟空無(wú)奈，便攜八戒一起來(lái)到花果山，看過(guò)家園和猴兒們后，悟空說(shuō)他與八戒準(zhǔn)備走了。這時(shí)，猴兒們過(guò)來(lái)圍住悟空說(shuō)：“你這次走，也帶上我們一起出去玩玩”，悟空想想說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)少華山風(fēng)景俊秀，爺爺正沒(méi)去過(guò)，那就領(lǐng)你們一起去吧”。猴兒們高興的跟著悟空、八戒一起來(lái)到少華山，只見(jiàn)這里山峰俊秀，林木繁茂，飛瀑涌泉、溪水長(zhǎng)流，有世外桃園，人間仙境之美。他們?cè)谶@里盡情的游玩、戲耍、吃野果、品野味，觀美景，開(kāi)心極了。不知不覺(jué)，天色不早，悟空便催促孩兒們回家，但有些猴子不愿回去，覺(jué)得這里比家里還美，不如就在這里住下罷了，悟空沒(méi)辦法，想想說(shuō)：“不愿回去的留下也罷，但是不能只顧玩耍，因?yàn)檫@里山靈水秀，高人在此-的很多，你們?cè)谶@里也要修身養(yǎng)性，好生學(xué)習(xí)經(jīng)法”。于是悟空便給其中一個(gè)猴子傳授了一些佛經(jīng)，并讓八戒在一旁監(jiān)督，八戒便把身邊的一座山峰，化作自己的形象，留在了群猴旁邊，悟空領(lǐng)著其它的猴子回花果山去了。以后，這只猴王便在少華山天天給這些小猴誦經(jīng)，久而久之，在這靈山仙氣的熏陶下，終于修成正果?！　『髞?lái)菩薩便將他們誦經(jīng)的場(chǎng)面點(diǎn)化為一個(gè)永恒的瞬間，留在了少華山上，就是今天人們看到的猴王峰、八戒峰、群猴峰。

　　蘊(yùn)空禪院，位于華縣大明鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府西南六公里的蘊(yùn)空山北麓。相傳始建東漢，舊名“去寂寺”。至于“蘊(yùn)空山”、“蘊(yùn)空禪院”的“蘊(yùn)空”之名，當(dāng)從大清康熙二十七年（公元1688年）普乾法師談起，普乾法師為了遵崇名高望重的“蘊(yùn)空禪師”才改“云寂寺”為“蘊(yùn)空禪院”的?！　√N(yùn)空禪院，明清時(shí)期，規(guī)模宏大，東西進(jìn)深千余米，占地三十畝，佛堂香熏煙濃，熱鬧非凡，時(shí)至晚清衰敗?，F(xiàn)禪院僅存大殿三間，內(nèi)供釋迦主尊及文殊普賢二菩薩。大殿右前側(cè)有廊房六間供僧侶食宿之用，禪院南端有一仿木樓閣式宋塔，再南又有普乾和尚寶塔相伴。傳說(shuō)普乾禪師是明崇禎皇帝的四太子，自清滅明后，全家慘遭劫難，唯他一人有緣幸存，于是他便潛身佛門(mén)，周游到此，修身待機(jī)。因其素有“生不做清臣，死不沾清土”這誓愿，故亡魂歸天之后，其弟子們便按師父遺囑，選定風(fēng)水墓地將其棺材用鐵索懸在精心構(gòu)筑的大墓中，且四周不著其土，最后唯留墓門(mén)收頂密封，以此為葬。 　　心誠(chéng)的弟子們?yōu)榱藥煾钢`早歸西天成佛，便每日按時(shí)入墓誦經(jīng)。如此，天長(zhǎng)日久，墓門(mén)則成為后世虔誠(chéng)信徒或四方游客祭掃、觀光“懸棺”之要口，無(wú)怪呼華縣群眾久有“蘊(yùn)空禪院看懸棺”之話語(yǔ)留傳于世。 蘊(yùn)空彈院久負(fù)勝名，其重要的原因正在于“懸棺”，它使禪院具備了獨(dú)特而濃厚的地方特色，數(shù)百年來(lái)，“大明寺”、“大明村”、“大明鄉(xiāng)”等等總以“大明”命名。直至今天，每逢春夏之交，這里都是旅游的好時(shí)節(jié)。 　　

華縣李元諒碑為文化旅游景點(diǎn)。　　華縣李元諒碑　　李元諒（732~793），先世為安息（古波斯）人。本姓安，在潼關(guān)領(lǐng)兵10余年。建中四年（783）出兵擊敗朱泚部，收復(fù)華州，晉鎮(zhèn)-節(jié)度使。次年，與李晟等收復(fù)京師。貞元三年（787），與吐蕃會(huì)盟有功，賜姓名李元諒，任隴西節(jié)度使。該碑系貞元五年（789）李元諒離華州時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩兆嗾?qǐng)德宗所立。李元諒碑是大型唐代碑石，明萬(wàn)歷六年（1578）華州知州石元鱗將此碑從廢署草莽中移置今地。李元諒碑坐落于華縣華州鎮(zhèn)新華路東段北側(cè)縣政府門(mén)前，坐東面西。該碑青石質(zhì)，六螭首，碑座埋于地下，碑身有收分，高4.45米，下寬1.54米，下厚0.4米。圭額篆書(shū)“大唐鎮(zhèn)-隴右節(jié)度使右仆射李公懋功昭德頌”。碑身邊欄減地刻蔓草紋。碑文隸書(shū)，共32行，滿行65字，記李元諒生平及功業(yè)10余條。上騎都尉張濛撰，守衛(wèi)尉少卿韓秀弼書(shū)，李彝撰額。2007年6月華縣人民政府為李元諒碑建立保護(hù)亭，四周設(shè)有保護(hù)欄。碑亭為方形，兩層，四面坡，圓尖形亭頂，仿古鋼混結(jié)構(gòu)。碑亭基座西護(hù)欄上附有李元諒碑簡(jiǎn)介。亭內(nèi)西北角樹(shù)有陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位碑，碑文記載了1957年5月公布李元諒碑為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。李元諒碑詳細(xì)記載了唐史記載不詳?shù)摹爸鞗佒畞y”，起到了證史和補(bǔ)史的作用，為我們研究唐代這一段歷史提供了重要的實(shí)物資料，并且雕刻藝術(shù)價(jià)值很高，從側(cè)面反映了唐代精湛的書(shū)法藝術(shù)。

楊松軒墓園為文化旅游景點(diǎn)?！　钏绍幠箞@　　2003年3月落成。楊松軒先生是清末民初新學(xué)先期著名的愛(ài)國(guó)主義教育家。1907年他本著教育救國(guó)的宗旨，以二百兩白銀首創(chuàng)華州教育會(huì)小學(xué)堂，并于1919年在小學(xué)堂的基礎(chǔ)上擴(kuò)充建立了華縣咸林中學(xué)。楊鐘健先生是楊松軒先生的長(zhǎng)子，中國(guó)古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)科學(xué)的奠基人。楊鐘健先生一生致力于地質(zhì)、地層古生物的研究，尤以對(duì)包括從古生代魚(yú)類(lèi)至更新世的靈長(zhǎng)類(lèi)的古脊椎動(dòng)物研究馳名中外，1921年9月即于毛澤東有友好書(shū)信往來(lái)?！　榧o(jì)念楊松軒和楊鐘健兩位先生對(duì)教育和科學(xué)研究所做出的貢獻(xiàn)，華縣人民政府在1990年做出了修復(fù)楊松軒先生陵園的決定，并決定在陵園內(nèi)新立楊鐘健先生紀(jì)念碑。墓園內(nèi)有書(shū)法家于佑任等人的筆跡?！　〉刂罚?01省道龍?zhí)洞蹇凇　￠T(mén)票：免費(fèi)開(kāi)放　　乘車(chē)方式：城內(nèi)4路公交車(chē)

元君廟-泉護(hù)村遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　元君廟-泉護(hù)村遺址　　元君廟-泉護(hù)村遺址位于陜西省華縣柳枝鎮(zhèn)泉護(hù)村、安堡村，為新石器時(shí)代（約公元前4000年－前2000年）遺址?！　∵z址中發(fā)現(xiàn)有仰韶文化的典型墓地和居址。墓地在元君廟，屬于仰韶文化半坡類(lèi)型。發(fā)現(xiàn)墓葬共57座，其中45座分屬于東西兩個(gè)同時(shí)并存的墓區(qū)，每區(qū)墓葬可分三期，依早晚次序分列成3個(gè)縱行。除一部分單人墓外，28座是同時(shí)葬入的多人合葬墓，每墓少者2人，多者25人，均仰身直肢，頭向西。居址位于泉護(hù)村，屬于仰韶文化廟底溝類(lèi)型。房址有半地穴、地穴式兩種。半地穴式為方形圓角，地穴式口部橢圓形。陶窯為橫穴式，2、3座為一組?！　≡龔R-泉護(hù)村遺址面積大，文化遺存相當(dāng)豐富，已成為研究仰韶文化、探討中國(guó)原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)的代表性范例。

橋上橋?yàn)槿珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　蛏蠘颉　≡谌A縣赤水鎮(zhèn)西的赤水河上有一座保護(hù)完好的古代雙重石橋,即赤水橋上橋。橋?yàn)闁|西走向，橋面寬5米，長(zhǎng)70米。橋身全部以花崗石條砌筑， 下橋?yàn)?孔拱形石橋，上橋?yàn)榫趴坠靶问瘶颍诘?孔至第8孔橋拱上方正中，各有一個(gè)石雕龍頭，橋北有石雕龍尾。據(jù)《三續(xù)華州志》記載：下橋始建于清順治十七年（1660年），竣工于康熙六年（1667年）。后因山洪暴發(fā)，河床淤高，橋眼堵塞，遂于道光十二年（1832年）又在原橋之上疊建了一座九孔石拱橋，從而形成了橋上橋的奇觀。后來(lái)下橋被淤泥淹沒(méi),與八十年代初,被當(dāng)?shù)厝罕娡谌∩笆瘯r(shí)發(fā)現(xiàn),從而使”橋上橋”的奇姿展現(xiàn)于世。