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李館地道戰(zhàn)遺址為河南省文物保護(hù)單位。　　“地道戰(zhàn)嘿地道戰(zhàn),埋伏下神兵千百萬。”發(fā)生在河北平原的地道戰(zhàn)婦孺皆知。然而，在豫魯交界處民權(quán)縣北關(guān)鎮(zhèn)李館村發(fā)生的地道戰(zhàn)卻鮮為人知。因?yàn)榭谷瘴溲b力量利用地道作戰(zhàn)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里成了日本鬼子和偽軍的夢(mèng)魘之地。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)?shù)?武裝力量還利用李館地道成功轉(zhuǎn)移了-、魏鳳樓等軍事將領(lǐng)。　　9月6日，本報(bào)“商丘邊界行”第四階段采訪團(tuán)驅(qū)車趕到本次活動(dòng)第44站——民權(quán)縣北關(guān)鎮(zhèn)。因路況條件限制，采訪團(tuán)又步行約2公里來到了李館地道遺址處。這處遺址在1986年就被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地道本來有25公里長(zhǎng)，現(xiàn)在開發(fā)的只有110多米。已經(jīng)義務(wù)在這里看管了17年的趙松武老漢打開了房子的大門，外間是學(xué)生們?cè)谇迕鞴?jié)時(shí)送來的花圈，還有附近美術(shù)學(xué)校根據(jù)老人們的記憶畫的楊朝起烈士的畫像。地道口就在瓦房的里間，本來應(yīng)該是一個(gè)鍋臺(tái)，后來又在鍋臺(tái)前修了一個(gè)進(jìn)口，以方便大家參觀。　　走進(jìn)地道，一米多的高度不容人直起身子。地道內(nèi)陰暗潮濕，里面的氣眼、密室、轉(zhuǎn)盤、槍眼、卡口、陷阱等依然完好?！　⊥叻勘边吘褪菞畛鹆沂康哪沟兀褪钱?dāng)年領(lǐng)導(dǎo)這片地方0武裝力量的游擊隊(duì)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)14歲的趙松武就是跟著他打仗的。因?yàn)檫@支武裝力量的存在，偽軍少于500人就不敢來這里，然而在敵人的一次偷襲中，楊朝起腹中7彈，光榮犧牲，年僅34歲?，F(xiàn)在，楊朝起烈士留下的血衣和挖地道用的鏟子、簸箕等工具已經(jīng)轉(zhuǎn)存在商丘市博物館。當(dāng)時(shí)因?yàn)橛羞@支力量長(zhǎng)期存在，敵人不敢輕易來襲，-、魏鳳樓等當(dāng)年新四軍的將領(lǐng)在從太行山根據(jù)地轉(zhuǎn)向豫皖蘇根據(jù)地時(shí)，就是通過這條秘密通道，通過了敵人的-?！　〗陙?，隨著紅色旅游的興起，從民權(quán)縣旅游局局長(zhǎng)調(diào)到北關(guān)鎮(zhèn)任鎮(zhèn)長(zhǎng)的張劍峰早就在找機(jī)會(huì)開發(fā)李館地道遺址，而且很有信心把相距很近的中國(guó)畫虎第一村王公莊和李館地道一道開發(fā)成旅游景點(diǎn)。 　　地址：民權(quán)縣城東北34公里處的北關(guān)鎮(zhèn)舊李館村　　門票　　免費(fèi) 　　

吳崗遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　菎忂z址位于民權(quán)縣尹店鄉(xiāng)吳崗村南，高出地面1米多，長(zhǎng)寬各500米。文化層堆積達(dá)4米以上。在此采集到的商文化陶器有鬲、深腹罐、大口瓶等。商文化層下為龍山文化層，發(fā)現(xiàn)有石器、骨器、蚌器、陶器等。遺址現(xiàn)狀有灰坑、窯址、房基面、甕棺墓葬。1974年當(dāng)?shù)厝罕娫谶z址西北角1米處發(fā)現(xiàn)一口鐵鍋，斂口大腹，沿腹處有6個(gè)棚翅，為宋代遺物。鍋下扣有一帶流長(zhǎng)把銅勺，重2.6公斤。另有一雙系白瓷扁壺，兩面腹部繪有花草及花紋。該遺址于1963年被定不省級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。 　　門票 　　免費(fèi)　　開放時(shí)間 　　全天開放 　　景點(diǎn)位置　　民權(quán)縣尹店鄉(xiāng)吳崗村南　　

民權(quán)白云寺為河南省文物保護(hù)單位?！　“自贫U寺位于河南省民權(quán)縣西南20公里處的龍山晚期文化遺址上。民權(quán)、睢縣、杞縣三縣結(jié)合部。坐落于尹店鄉(xiāng)白云寺村?！　“自贫U寺始建于唐朝貞觀年間（公元627年）。始叫觀音堂，又名白衣庵。唐開元十四年，由四世方丈一明和尚重建，時(shí)值夏秋交替，烈日暴曬，萬里無云，工匠們施工難耐酷暑，一明方丈望空祈禱，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名為白云禪寺?！　“自贫U寺在1300多年的歷史上，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，社會(huì)變革，磨難重重，但香火始終未斷，經(jīng)受了毀壞、再建、再毀壞、再復(fù)建的曲折歷程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年復(fù)建、擴(kuò)建、規(guī)?；趾?。特別是清順治皇帝出家，康熙尋父，三下白云寺，親筆御書，樹碑銘記。從此，白云禪寺名聲大振。當(dāng)時(shí)又有31世方丈佛定-主持寺務(wù)工作，該寺得以迅猛發(fā)展，是白云禪寺空前發(fā)展的鼎盛階段。寺院占地達(dá)到了546畝，廟地700余畝，建筑5000多間，僧眾達(dá)1250人，-為皇家寺院。是洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開封相國(guó)寺四大古剎之一?！　〗▏?guó)后，白云禪寺受到政府和多方呵護(hù)，盡管如此，文革期間仍受到了沖擊。圍墻被扒掉，豬、羊、雞、鴨亂跑，房倒屋塌，污水熏天。幾座大殿已被糧店、學(xué)校、土產(chǎn)門市部、副食品商店等單位占領(lǐng)。各種佛塑像、珍貴文物被破壞已盡，昔日盛況已蕩然無存。時(shí)局穩(wěn)定后，上級(jí)及時(shí)派來了印法老和尚主持寺務(wù)工作。印法大師到此后，不顧當(dāng)時(shí)八十余歲的高齡，四處奔波，歷盡寒暑，募化籌資，投資千余萬元，對(duì)整個(gè)寺院進(jìn)行了整修。幾個(gè)大殿修葺一新，使寺院重新煥發(fā)了生機(jī)。整修后的寺院異彩紛呈，閃閃奪目。　　白云禪寺現(xiàn)占地百余畝，坐北朝南，寺門雄偉。-“白云禪寺”四個(gè)大字。中軸線上一次為天王殿、觀音殿、大雄寶殿。大雄寶殿右側(cè)是養(yǎng)心殿，后左側(cè)是禪堂，禪堂左右是廂房。整體建筑古樸典雅，雄偉壯觀，均系清代建筑?！　“自贫U寺大雄寶殿的屋脊，朝陽的一面是滾龍脊，背陰的一面是舞鳳脊，這是區(qū)別于其他寺院的主要特點(diǎn)。是皇家寺院的顯著標(biāo)志之一。位于白云禪寺內(nèi)后側(cè)有一個(gè)精致的小院落，這里是印法老和尚清修的地方。小院門里那個(gè)閃門，兩邊刻有兩條龍，這個(gè)閃門從古至今，只有皇帝才能出入，只有皇帝才能有福分從這扇門下通過，所以這個(gè)閃門已經(jīng)有幾百年沒人從這里出入了。印法大師現(xiàn)住這里，他住的床就是順治皇帝出家白云禪寺時(shí)所住的床。這些都是皇家寺院的重要見證物?！　〈笮蹖毜畋澈髩τ锌滴趸实塾H筆御書“朲寘”二字（同音“認(rèn)知”），意思是殿堂要保持安靜，嚴(yán)守戒規(guī)。清朝時(shí)文武百官到這里，文官下轎，武官下馬?！　“自贫U寺還有很多珍貴稀少的歷史文物，如“鐵鍋槐”、“經(jīng)幢”、“佛公靈塔”、“照泉”、康熙親筆“當(dāng)、堂、常、賞”碑、“井0木”、魯班幫建“藏經(jīng)樓”、“韋陀托缽化緣”等等?，F(xiàn)有緬甸雪化玉佛60余尊，居河南首位。且美妙絕倫，堪稱國(guó)寶。該寺是豫東地區(qū)保存完好的最大的古建筑群，現(xiàn)屬河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　白云禪寺的佛樂是佛教寺院的一絕，其歷史悠久，名揚(yáng)天下，享譽(yù)國(guó)外。建國(guó)十周年慶典時(shí)，該寺的佛樂赴京進(jìn)行表演，受到老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，并合影留念，贏得廣泛贊譽(yù)。其樂器主要有：笙、管、笛、籌，其中“籌”較為罕見。似笛別簫，兼有笛聲之悠揚(yáng)，簫聲之委婉。當(dāng)時(shí)吹簫好手釋隆江，距10米遠(yuǎn)就能吹滅燃燒的蠟燭。他帶隊(duì)參加縣、省、京民間音樂舞蹈會(huì)演，獲一、二等獎(jiǎng)。中央人民廣播電臺(tái)播放了他們的節(jié)目。后隆江調(diào)開封相國(guó)寺，被聘為樂師。聆聽他老人所吹奏的佛樂有騰云駕霧、飄入仙境之快感。被譽(yù)為“世界之絕唱，佛家之仙樂”。曾被德國(guó)制成了光盤。　　改革開放以來，白云禪寺被國(guó)家批準(zhǔn)為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，印法老和尚進(jìn)院住持佛法，中興白云，不畏艱難，曾三赴緬甸，五去泰國(guó)請(qǐng)玉佛，修寮房，為寺院建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)。傅作義的伯母傅鳳英（-軍長(zhǎng)太太）捐款30萬美元支持印法老和尚請(qǐng)進(jìn)大量玉佛（60尊），其中一尊兩噸多重，3.2米長(zhǎng)的雪花臥佛，價(jià)值百萬美元，是國(guó)內(nèi)最大的臥佛。其光彩絕倫，雕工精細(xì)，形態(tài)動(dòng)人，是稀世珍寶?！　　吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。千年古剎白云禪寺是中原四大名寺之一，少林寺占據(jù)了五岳之一的嵩山，白馬寺占據(jù)了九朝古都洛陽，相國(guó)寺占據(jù)了七朝古都開封，只有白云禪寺位于平淡無奇的小鄉(xiāng)村里。一千多年來，裊裊香火升，悠悠鐘聲揚(yáng)，不僅香火始終未斷，且日漸旺盛，這一切為這座古寺平添了幾分神秘色彩。如今的白云禪寺已初步恢復(fù)了當(dāng)年的繁榮景象。每天都舉行莊重的佛事，鐘鼓之聲響徹天際，經(jīng)聲佛樂經(jīng)久不息，游人、香客絡(luò)繹不絕。這個(gè)古老而又神秘的寺院，必將為中國(guó)佛教文化的傳承，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)?！　》鸸`塔經(jīng)幢（又名多寶塔）　　寺內(nèi)東北五十米處有座“佛靈公塔”。磚石結(jié)構(gòu)。高4米，樓閣式，三級(jí)六棱形須彌座。塔正面陰刻楷書“佛公靈塔”，“佛洞宗三十一式佛公大和尚”十六字。塔身還刻有門、窗、花、鳥、蟲、草、獸等。此塔玲瓏小巧、雕工精細(xì)、瀟灑秀麗，具有較高的藝術(shù)價(jià)值?！　〈怂菫榧o(jì)念佛定方丈而修建的。佛定在中國(guó)佛教史上是一個(gè)著名的大和尚，對(duì)白云禪寺建設(shè)和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。　　康熙二十六年（公元1687年），佛定來到荒廢已久的白云禪寺。進(jìn)寺以后，他云游四方，講經(jīng)說法，南鄰江漢，北至幽燕。遠(yuǎn)近信善者，或奉粟帛，以充衣食，或供木石以供修造。當(dāng)時(shí)的歸德知府也深感其佛法深廣，捐官銀兩千兩、私銀五百兩資助修建白云禪寺。當(dāng)時(shí)朝廷信奉佛教，里里有佛寺，戶戶有觀音，中國(guó)佛教到了一個(gè)空前發(fā)展的時(shí)期，也是白云禪寺最輝煌的時(shí)期。　　康熙六十年（公元1721年）七十五歲的佛定和尚在最后一次南游江淮以后回到白云禪寺。這年八月佛定和尚在香堂沐浴后圓寂。佛定圓寂后，河南布政使牟欽元親自為他寫了塔銘。這就是佛定的靈塔。佛定圓寂后就歸葬在這里。后被世人尊稱“三大神僧”。號(hào)之“南濟(jì)公、北圓通、中佛定”。　　康熙對(duì)佛定大和尚十分敬重。他第二次到白云禪寺想父子見面團(tuán)圓，但沒想到父親外出朝山云游去了，又不知去向?？滴跸蚍鸲ㄖ鞒值莱隽穗[衷，并拜佛定為師，又親筆御書“當(dāng)、堂、常、賞”四個(gè)字，以示獎(jiǎng)賞?！　“自贫U寺的大雄寶殿后面，有一經(jīng)幢（又稱多寶塔），高四米，九級(jí)六棱，青石雕刻。塔身刻有眾僧拜佛圖，六僧鼓樂誦經(jīng)圖、《提婆呵》-、一佛圖及日、月、鶴、蓮花等?？坦ぞ?xì)，古樸大方。這座多寶塔是康熙年間南陽一位姓彭的居士捐款修建。順治皇帝圓寂后就歸葬在其下面。為什么叫“多寶塔”？其上面六面都有佛，每個(gè)里面一尊佛像，其下面當(dāng)中是心經(jīng)，下面是僧人鼓樂圖，所以其塔佛、法、僧都有，也是佛家三寶，多寶塔因此而得名。多寶塔后是清朝開國(guó)皇帝順治舒情偈：“十八年來不自由，征南戰(zhàn)北幾時(shí)休。我本西方一衲子，為何生在帝王家。哪管千秋與萬代，脫去龍袍換袈裟……”。這就引出康熙尋父等一系列故事來?！　№樦纬黾铱滴鯇じ浮　】滴趸实鄣母赣H順治皇帝（愛新覺羅·福臨）6歲登基。長(zhǎng)大后得到江南美女董小宛，甚是寵愛。但皇后對(duì)一漢家女子得寵極為不滿。她背著順治，把董小宛亂棍打死，沉尸河底?；屎筮@一舉動(dòng)嚴(yán)重刺傷了順治的心，于是他脫去龍袍，隱姓埋名，憤而出家當(dāng)了和尚。這就引起了康熙在其母親的指使下，三下白云禪寺尋父的歷史故事?！　‘?dāng)時(shí)，康熙確不知父親在哪里當(dāng)了和尚，曾多次派人尋找。自己也曾多次微服私訪過多處寺院，但仍不見父親的蹤影，這成了康熙心中一個(gè)解不開的謎團(tuán)。順治皇帝從皇宮逃出后，先是在五臺(tái)山當(dāng)和尚，后因崇拜-佛定大和尚，不顧一切，從五臺(tái)山直奔白云禪寺。佛定大和尚想盡一切辦法渡化他，保護(hù)他的安全。有一天康熙帶著幾個(gè)貼身侍衛(wèi)，微服私訪到白云禪寺，先是拜訪了方丈佛定大和尚，并親手為1200多名僧人打齋供眾，以便能見到父親的面容，但他怎么也沒有發(fā)現(xiàn)與父親容貌特征相吻合的人。因康熙8歲登基時(shí)，父親已出家了，對(duì)父親的音容笑貌并不十分清楚。在這種情況下，康熙問佛定方丈，“僧人可否全部到齊”，佛定說：“還有一燒火的僧人”，康熙急切的說“我前來供眾，豈能漏掉一人，快去叫他來”，兩鬢斑白的僧廚來后，康熙叫老僧抬起頭來，康熙兩眼閃出異樣的光芒，快步走向前去，激動(dòng)地問道“請(qǐng)問長(zhǎng)者尊姓大名”，老僧回答“貧道八×”，康熙激動(dòng)的心立即沉了下來。老僧反問了康熙一句“京城的苗可好”，康熙不知所云，便告別方丈老和尚，滿腹惆悵的離開了白云寺回京了。康熙到京把尋父的經(jīng)歷告訴了母親，當(dāng)說到老僧名字“八×”時(shí)，聰明過人的母親說“那不是父親的‘父’字嗎”？！“苗乃我的乳名，你怎能知曉”。　　康熙辭別母親后，二下白云禪寺，到后找那位老僧，可佛定方丈說“那老僧已外出云游，如今不知去向”。康熙未見到老僧，盡管有些失望，但受到佛定和尚的熱情接待，并進(jìn)行了傾心交談，得到了思想安慰?？滴鯇?duì)白云寺舍粥濟(jì)貧，對(duì)佛定的情深義厚、知識(shí)的淵博深為欽佩，所以對(duì)佛定承諾“若找到父親，一定要對(duì)寺院大大獎(jiǎng)賞”?？滴踝吆?，佛定對(duì)康熙已見到父親的事，諾言不兌現(xiàn)很惱火，決心討回人情債?！　》鸲ǚ秸捎幸坏茏咏嗅屝信d，俗名郭玉明，聰慧過人，知識(shí)淵博。他進(jìn)京趕考時(shí)曾夸下?？凇安恢袪钤啦换丶摇保Y(jié)果中了二甲第四名進(jìn)士，他感到無顏見江東父老，便來到白云禪寺，拜佛定為師，法號(hào)“行興”。行興寫有一手好書法，且與康熙是師兄弟，關(guān)系密切。佛定大師派他到京城門口賣字畫，以見到康欣討回皇帝老子欠寺院的人情債。一天，見到了康熙，康熙憐惜他咋淪落到這種地步。行興說，我因受不了佛門的清規(guī)戒律，師傅準(zhǔn)備把我填到化尸窯燒死，真巧遇到了你，康熙說：“師傅這樣對(duì)你懲罰太重，我同你一起回白云寺在師傅面前給師兄請(qǐng)情”。二人一起回到皇宮，做了去寺院的準(zhǔn)備。在這短時(shí)間里，從北京到白云寺專門開辟了一條郵路，每隔30華里設(shè)立一個(gè)驛站，派專人快馬加鞭傳遞著插有雞毛的信件，晝夜之間來回不停，使雙方的信息相互溝通。其速度相當(dāng)于今天的“特快專遞”。當(dāng)聽說皇帝要大駕光臨寺院時(shí)，白云禪寺的僧侶們個(gè)個(gè)欣喜異常，準(zhǔn)備以最隆重的接待方式迎接皇帝的到來?？滴跛氖拍?，皇帝一改過去兩下白云禪寺微服私訪的做法。明文昭告天下“皇帝出行巡視，駐蹕白云禪寺，犒勞老方丈，賞賜眾僧人”。出行那天，康熙親自帶領(lǐng)12家王爺送行興和尚，浩浩蕩蕩離開京城，引來過往州縣的百姓沿路觀看。三下白云禪寺一是表現(xiàn)皇帝的愛父之舉；二是讓百姓知曉了順治皇帝出家的白云禪寺，讓白云禪寺頓時(shí)享譽(yù)全國(guó)；三是康熙還了人情債；四是第三次出行康熙皇帝總算見到他朝思暮想的父親，了卻了他的一樁心事?？滴趸实叟c佛定方丈禮事完畢后，向寺院賜了順治執(zhí)政時(shí)用的滿付鑾駕，還賜了8柜藏經(jīng)、銅云牌、翡翠如意鉤、御扇等珍貴物品，并命禮部尚書馬奇寫了“莊嚴(yán)清凈”四個(gè)大字，加蓋了康熙御印，制成滾龍金匾，懸掛在寺院山門之上?？滴鮽飨率ブ迹瑲J定河南府臺(tái)歸德知州，賜金贈(zèng)物修復(fù)擴(kuò)建白云禪寺。有了皇帝的金口玉言和圣旨，白云禪寺不僅名聲大振，享譽(yù)全國(guó)，地位提高，而且為復(fù)建、擴(kuò)建寺院奠定了物資經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以寺院得到了飛躍發(fā)展?？滴跄觊g白云禪寺的占地面積達(dá)到了546畝，建房5000多間，僧人增至1250人，加上流動(dòng)僧人共有2600余人?！　№樦位实蹐A寂于該寺后，雍正、乾隆等也多次到白云禪寺祭奠、看望他們的祖輩。從此，白云禪寺成了名副其實(shí)的皇家寺院。　　門票　　免費(fèi)　　景點(diǎn)位置　　河南省商丘市民權(quán)縣城西南20公里的白云焦商丘白云寺

　　中國(guó)畫虎第一村——河南省商丘市民權(quán)縣北關(guān)鎮(zhèn)王公莊村，地處黃河故道，豫、魯兩省接合部，東距文哲大師莊子故居遺址15公里，西距南朝文學(xué)家江淹故里21公里，交通便利。全村耕地面積1377畝，1366人，其中有800人從事繪畫產(chǎn)業(yè)。村中夫妻畫家、父子畫家、姐妹畫家及三世同堂作畫者比比皆是，村民以工筆畫虎為主，兼畫人物、花鳥、山水等，品種繁多。已輻射帶動(dòng)周邊兩省三縣數(shù)千名農(nóng)民從事或經(jīng)銷農(nóng)民畫，形成了以王公莊為龍頭的農(nóng)民畫家群。僅北關(guān)鎮(zhèn)就達(dá)1500多人?！　”标P(guān)鎮(zhèn)　　民權(quán)縣轄鎮(zhèn)。1958年建北關(guān)公社，1983年改鄉(xiāng)，1984年改鎮(zhèn)。位于縣境東北部，距縣城35公里。面積81平方公里，人口6.6萬。民(權(quán))荷(澤)公路過境。轄北關(guān)東、北關(guān)西、北關(guān)南、北關(guān)北、金莊、潘莊、石井、張道口、馬樓、丁道口、翟莊、堤角、許莊、馮梨園、尹樓、王小樓、李莊、郭莊、鹿莊、相府營(yíng)、代莊、王公莊、任莊、李館東、李館西、官莊、四海營(yíng)、劉店、南北莊、…… 詳細(xì)++

民權(quán)黃河故道水利風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)?！　　　∶駲?quán)黃河故道水利風(fēng)景區(qū)位于河南省民權(quán)縣城，包括林七水庫（秋水湖）、吳屯水庫（龍澤湖）、任莊水庫三座中型水庫，屬于水庫型水利風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積101.1平方公里，其中水域面積31.4平方公里。三座中型水庫是景區(qū)的核心元素，發(fā)揮著防洪、供水、灌溉等綜合效益。庫區(qū)水面寬闊，水質(zhì)良好，碧波蕩漾，令人流連忘返。景區(qū)四季景色各異，優(yōu)美的自然風(fēng)光和磅礴壯觀的泄洪景觀融為一體，也處處彰顯著水利人“艱苦奮斗、自力更生”的治水精神。

民權(quán)黃河故道國(guó)家濕地公園為國(guó)家級(jí)濕地公園。　　民權(quán)黃河故道是清咸豐五年黃河改道遺留下來的舊河槽。公園位于民權(quán)縣境內(nèi)，北至西張莊，西至馬莊，南至王莊，東至吳屯大壩。　　濕地公園面積2,304h㎡；濕地類型：人工、河流；所在地：民權(quán)。

　　鄭、許、曹等國(guó)相會(huì)結(jié)盟?！稘h書·卷二十五上·郊祀志第五上》也記載：齊桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲封禪。師古日：“葵丘在陳留外黃縣東?！标惲簦捍呵飼r(shí)鄭地也，為陳所侵，故日陳留，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏惠王都大梁，即其地也。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廢分封、置郡縣，設(shè)立了陳留縣，屬三川郡，治所在今開封陳留鎮(zhèn)?！　h武帝元狩中分河南郡置陳留郡，逮至興平中，董卓-天下，魏武乃自此興兵倡義。若以今天的行政區(qū)劃而論，相當(dāng)于今河南東至民權(quán)、寧陵，西至開封縣、尉氏，北至延津、長(zhǎng)垣，南至杞縣、睢縣之間的地區(qū)。其后，郡治屢有變更，但均未出今開封市境。隋初廢。1957年并入開封縣。外黃：秦置縣，唐廢?！对涂たh志》卷七載：“外黃故城，(雍丘)縣東六十里?！庇呵鸺唇窈幽翔娇h。杞縣城東30里，屬民權(quán)縣境。二、外黃即戴城古代史籍中多次提及外黃，外黃就是戴城?！洞呵铩る[公十年》杜預(yù)注：“戴國(guó)，今陳留外黃縣東南有戴城?！泵駠?guó)《考城縣志》說：“(考城)周日戴，春秋日戴，戰(zhàn)國(guó)日外黃?！蓖恻S與戴之間有承襲關(guān)系。　　葵丘會(huì)盟臺(tái)　　在河南省民權(quán)縣城東17.5公里，林七鄉(xiāng)小王莊村東，黃河故道北岸。春秋魯僖公九年{公元651年}，齊桓公始霸，會(huì)諸侯于葵丘，史稱葵丘之會(huì)。據(jù)《春秋-僖公九年》載：“夏，會(huì)宰周公齊侯、宋子、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。九月戊辰，諸侯盟于葵丘，”夏秋兩次葵丘之會(huì)，旨在諸侯結(jié)盟修好共圖太平盛世?？饡?huì)盟約定五款：“毋雍泉，毋訖糴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人于國(guó)事?！彼谥袊?guó)歷史上占有顯要位置。今存盟臺(tái)遺址，臺(tái)高2米。立石碑一通，-“葵丘會(huì)盟臺(tái)遺址”。1995年，政府撥款擴(kuò)建，有亭臺(tái)、門樓、圍墻等，占地1500平方米?？饡?huì)盟臺(tái)，三面環(huán)水林木蒼翠，“盟臺(tái)夕照”向?yàn)榕f考城八景之一。 　　

莊周故里為文化旅游景點(diǎn)?！　∏f子姓莊名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家，人稱“逍遙之祖”。商丘民權(quán)縣人?！　?jù)《史記》記載莊周“其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十萬余言，大抵率寓言也”。莊周喜托寓言以廣其意，“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，使道家真正成為一個(gè)學(xué)派，他也成為了道家的重要代表人物?！　∏f周還是一位優(yōu)秀的散文家，他善于行文措辭，揣摩事物的情態(tài)，語言汪洋恣肆，隨心而發(fā)，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辭富麗，氣勢(shì)磅礴，具有很強(qiáng)的感染力，在文學(xué)史上也占有重要地位?！　∏f子故里位于商丘市民權(quán)縣順和鄉(xiāng)青蓮寺村，景點(diǎn)有莊子胡同、莊子井等?！　【皡^(qū)地址：商丘市民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)青蓮寺村 　　

莊子文化旅游景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∏f子文化旅游景區(qū)位于河南省商丘市民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)境內(nèi)，包含莊子文化館、莊子故居和莊周陵園三部分。　　莊子文化旅游景區(qū)地處黃河故道民權(quán)縣境內(nèi)，東鄰京九、隴海黃金十字架商丘，西靠七朝古都開封，北接“牡丹之鄉(xiāng)”菏澤，南望中原重鎮(zhèn)周口，鄭徐高鐵、隴海鐵路、310國(guó)道與連霍高速、鄭民高速橫貫全境，距省會(huì)鄭州1個(gè)多小時(shí)車程。莊子文化旅游景區(qū)第一部分莊子文化館，以莊子文化展示為主題，占地25畝，總建筑面積21203平方米，主體五層，采取天圓地方的理念設(shè)計(jì)，風(fēng)格獨(dú)特，是一座集群眾文化、圖書閱覽、文博展示等功能于一體的大型綜合場(chǎng)館。第二部分莊子故居位于民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)青蓮寺村，現(xiàn)有莊子胡同一條，莊子井及井亭一座。莊子胡同是莊子迎賓送友、晨詠暮誦、徜洋去來之所在。內(nèi)有莊子井，舊砌尚存，其壁堅(jiān)若石，光潤(rùn)如玉，泉清而味甘，相傳為莊周煉丹取水之處。第三部分莊周陵園位于莊子故居莊子鎮(zhèn)青蓮寺村南5公里處，即唐莊村東側(cè)。莊子墓為圓形土冢墓，高9米，周長(zhǎng)88米。清乾隆五十四年(公元1789年)重修莊子墓，并立石碑一通，碑高1.8米、寬0.67米，陰刻“莊周之墓”。石碑背面刻有上自州縣官員、下至黎民百姓達(dá)326名立碑人姓名。牌坊、碑林、祭臺(tái)、東西廂房、門樓、旅游廁所和停車場(chǎng)等旅游基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全，青松翠柏、小橋流水等景觀美化了莊周陵園。世界莊嚴(yán)(莊氏、嚴(yán)氏)宗親總會(huì)等多次來此拜謁?！　∏f子文化旅游景區(qū)地處黃河故道商丘市民權(quán)縣境內(nèi)，東鄰京商丘，西靠開封，北接菏澤，鄭徐高鐵、隴海鐵路、310國(guó)道與連霍高速、鄭民高速橫貫全境，距省會(huì)鄭州1個(gè)多小時(shí)車程?！　?016年1月，以莊子文化為主題的商丘市民權(quán)縣莊子文化旅游景區(qū)，獲批為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

民權(quán)白云寺為河南省文物保護(hù)單位。　　白云禪寺位于河南省民權(quán)縣西南20公里處的龍山晚期文化遺址上。民權(quán)、睢縣、杞縣三縣結(jié)合部。坐落于尹店鄉(xiāng)白云寺村?！　“自贫U寺始建于唐朝貞觀年間（公元627年）。始叫觀音堂，又名白衣庵。唐開元十四年，由四世方丈一明和尚重建，時(shí)值夏秋交替，烈日暴曬，萬里無云，工匠們施工難耐酷暑，一明方丈望空祈禱，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名為白云禪寺?！　“自贫U寺在1300多年的歷史上，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，社會(huì)變革，磨難重重，但香火始終未斷，經(jīng)受了毀壞、再建、再毀壞、再復(fù)建的曲折歷程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年復(fù)建、擴(kuò)建、規(guī)?；趾?。特別是清順治皇帝出家，康熙尋父，三下白云寺，親筆御書，樹碑銘記。從此，白云禪寺名聲大振。當(dāng)時(shí)又有31世方丈佛定-主持寺務(wù)工作，該寺得以迅猛發(fā)展，是白云禪寺空前發(fā)展的鼎盛階段。寺院占地達(dá)到了546畝，廟地700余畝，建筑5000多間，僧眾達(dá)1250人，-為皇家寺院。是洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開封相國(guó)寺四大古剎之一?！　〗▏?guó)后，白云禪寺受到政府和多方呵護(hù)，盡管如此，文革期間仍受到了沖擊。圍墻被扒掉，豬、羊、雞、鴨亂跑，房倒屋塌，污水熏天。幾座大殿已被糧店、學(xué)校、土產(chǎn)門市部、副食品商店等單位占領(lǐng)。各種佛塑像、珍貴文物被破壞已盡，昔日盛況已蕩然無存。時(shí)局穩(wěn)定后，上級(jí)及時(shí)派來了印法老和尚主持寺務(wù)工作。印法大師到此后，不顧當(dāng)時(shí)八十余歲的高齡，四處奔波，歷盡寒暑，募化籌資，投資千余萬元，對(duì)整個(gè)寺院進(jìn)行了整修。幾個(gè)大殿修葺一新，使寺院重新煥發(fā)了生機(jī)。整修后的寺院異彩紛呈，閃閃奪目?！　“自贫U寺現(xiàn)占地百余畝，坐北朝南，寺門雄偉。-“白云禪寺”四個(gè)大字。中軸線上一次為天王殿、觀音殿、大雄寶殿。大雄寶殿右側(cè)是養(yǎng)心殿，后左側(cè)是禪堂，禪堂左右是廂房。整體建筑古樸典雅，雄偉壯觀，均系清代建筑。　　白云禪寺大雄寶殿的屋脊，朝陽的一面是滾龍脊，背陰的一面是舞鳳脊，這是區(qū)別于其他寺院的主要特點(diǎn)。是皇家寺院的顯著標(biāo)志之一。位于白云禪寺內(nèi)后側(cè)有一個(gè)精致的小院落，這里是印法老和尚清修的地方。小院門里那個(gè)閃門，兩邊刻有兩條龍，這個(gè)閃門從古至今，只有皇帝才能出入，只有皇帝才能有福分從這扇門下通過，所以這個(gè)閃門已經(jīng)有幾百年沒人從這里出入了。印法大師現(xiàn)住這里，他住的床就是順治皇帝出家白云禪寺時(shí)所住的床。這些都是皇家寺院的重要見證物?！　〈笮蹖毜畋澈髩τ锌滴趸实塾H筆御書“朲寘”二字（同音“認(rèn)知”），意思是殿堂要保持安靜，嚴(yán)守戒規(guī)。清朝時(shí)文武百官到這里，文官下轎，武官下馬?！　“自贫U寺還有很多珍貴稀少的歷史文物，如“鐵鍋槐”、“經(jīng)幢”、“佛公靈塔”、“照泉”、康熙親筆“當(dāng)、堂、常、賞”碑、“井0木”、魯班幫建“藏經(jīng)樓”、“韋陀托缽化緣”等等?，F(xiàn)有緬甸雪化玉佛60余尊，居河南首位。且美妙絕倫，堪稱國(guó)寶。該寺是豫東地區(qū)保存完好的最大的古建筑群，現(xiàn)屬河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　“自贫U寺的佛樂是佛教寺院的一絕，其歷史悠久，名揚(yáng)天下，享譽(yù)國(guó)外。建國(guó)十周年慶典時(shí)，該寺的佛樂赴京進(jìn)行表演，受到老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，并合影留念，贏得廣泛贊譽(yù)。其樂器主要有：笙、管、笛、籌，其中“籌”較為罕見。似笛別簫，兼有笛聲之悠揚(yáng)，簫聲之委婉。當(dāng)時(shí)吹簫好手釋隆江，距10米遠(yuǎn)就能吹滅燃燒的蠟燭。他帶隊(duì)參加縣、省、京民間音樂舞蹈會(huì)演，獲一、二等獎(jiǎng)。中央人民廣播電臺(tái)播放了他們的節(jié)目。后隆江調(diào)開封相國(guó)寺，被聘為樂師。聆聽他老人所吹奏的佛樂有騰云駕霧、飄入仙境之快感。被譽(yù)為“世界之絕唱，佛家之仙樂”。曾被德國(guó)制成了光盤。　　改革開放以來，白云禪寺被國(guó)家批準(zhǔn)為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，印法老和尚進(jìn)院住持佛法，中興白云，不畏艱難，曾三赴緬甸，五去泰國(guó)請(qǐng)玉佛，修寮房，為寺院建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)。傅作義的伯母傅鳳英（-軍長(zhǎng)太太）捐款30萬美元支持印法老和尚請(qǐng)進(jìn)大量玉佛（60尊），其中一尊兩噸多重，3.2米長(zhǎng)的雪花臥佛，價(jià)值百萬美元，是國(guó)內(nèi)最大的臥佛。其光彩絕倫，雕工精細(xì)，形態(tài)動(dòng)人，是稀世珍寶?！　　吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。千年古剎白云禪寺是中原四大名寺之一，少林寺占據(jù)了五岳之一的嵩山，白馬寺占據(jù)了九朝古都洛陽，相國(guó)寺占據(jù)了七朝古都開封，只有白云禪寺位于平淡無奇的小鄉(xiāng)村里。一千多年來，裊裊香火升，悠悠鐘聲揚(yáng)，不僅香火始終未斷，且日漸旺盛，這一切為這座古寺平添了幾分神秘色彩。如今的白云禪寺已初步恢復(fù)了當(dāng)年的繁榮景象。每天都舉行莊重的佛事，鐘鼓之聲響徹天際，經(jīng)聲佛樂經(jīng)久不息，游人、香客絡(luò)繹不絕。這個(gè)古老而又神秘的寺院，必將為中國(guó)佛教文化的傳承，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)?！　》鸸`塔經(jīng)幢（又名多寶塔）　　寺內(nèi)東北五十米處有座“佛靈公塔”。磚石結(jié)構(gòu)。高4米，樓閣式，三級(jí)六棱形須彌座。塔正面陰刻楷書“佛公靈塔”，“佛洞宗三十一式佛公大和尚”十六字。塔身還刻有門、窗、花、鳥、蟲、草、獸等。此塔玲瓏小巧、雕工精細(xì)、瀟灑秀麗，具有較高的藝術(shù)價(jià)值?！　〈怂菫榧o(jì)念佛定方丈而修建的。佛定在中國(guó)佛教史上是一個(gè)著名的大和尚，對(duì)白云禪寺建設(shè)和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。　　康熙二十六年（公元1687年），佛定來到荒廢已久的白云禪寺。進(jìn)寺以后，他云游四方，講經(jīng)說法，南鄰江漢，北至幽燕。遠(yuǎn)近信善者，或奉粟帛，以充衣食，或供木石以供修造。當(dāng)時(shí)的歸德知府也深感其佛法深廣，捐官銀兩千兩、私銀五百兩資助修建白云禪寺。當(dāng)時(shí)朝廷信奉佛教，里里有佛寺，戶戶有觀音，中國(guó)佛教到了一個(gè)空前發(fā)展的時(shí)期，也是白云禪寺最輝煌的時(shí)期。　　康熙六十年（公元1721年）七十五歲的佛定和尚在最后一次南游江淮以后回到白云禪寺。這年八月佛定和尚在香堂沐浴后圓寂。佛定圓寂后，河南布政使牟欽元親自為他寫了塔銘。這就是佛定的靈塔。佛定圓寂后就歸葬在這里。后被世人尊稱“三大神僧”。號(hào)之“南濟(jì)公、北圓通、中佛定”。　　康熙對(duì)佛定大和尚十分敬重。他第二次到白云禪寺想父子見面團(tuán)圓，但沒想到父親外出朝山云游去了，又不知去向?？滴跸蚍鸲ㄖ鞒值莱隽穗[衷，并拜佛定為師，又親筆御書“當(dāng)、堂、常、賞”四個(gè)字，以示獎(jiǎng)賞?！　“自贫U寺的大雄寶殿后面，有一經(jīng)幢（又稱多寶塔），高四米，九級(jí)六棱，青石雕刻。塔身刻有眾僧拜佛圖，六僧鼓樂誦經(jīng)圖、《提婆呵》-、一佛圖及日、月、鶴、蓮花等?？坦ぞ?xì)，古樸大方。這座多寶塔是康熙年間南陽一位姓彭的居士捐款修建。順治皇帝圓寂后就歸葬在其下面。為什么叫“多寶塔”？其上面六面都有佛，每個(gè)里面一尊佛像，其下面當(dāng)中是心經(jīng)，下面是僧人鼓樂圖，所以其塔佛、法、僧都有，也是佛家三寶，多寶塔因此而得名。多寶塔后是清朝開國(guó)皇帝順治舒情偈：“十八年來不自由，征南戰(zhàn)北幾時(shí)休。我本西方一衲子，為何生在帝王家。哪管千秋與萬代，脫去龍袍換袈裟……”。這就引出康熙尋父等一系列故事來?！　№樦纬黾铱滴鯇じ浮　】滴趸实鄣母赣H順治皇帝（愛新覺羅·福臨）6歲登基。長(zhǎng)大后得到江南美女董小宛，甚是寵愛。但皇后對(duì)一漢家女子得寵極為不滿。她背著順治，把董小宛亂棍打死，沉尸河底。皇后這一舉動(dòng)嚴(yán)重刺傷了順治的心，于是他脫去龍袍，隱姓埋名，憤而出家當(dāng)了和尚。這就引起了康熙在其母親的指使下，三下白云禪寺尋父的歷史故事?！　‘?dāng)時(shí)，康熙確不知父親在哪里當(dāng)了和尚，曾多次派人尋找。自己也曾多次微服私訪過多處寺院，但仍不見父親的蹤影，這成了康熙心中一個(gè)解不開的謎團(tuán)。順治皇帝從皇宮逃出后，先是在五臺(tái)山當(dāng)和尚，后因崇拜-佛定大和尚，不顧一切，從五臺(tái)山直奔白云禪寺。佛定大和尚想盡一切辦法渡化他，保護(hù)他的安全。有一天康熙帶著幾個(gè)貼身侍衛(wèi)，微服私訪到白云禪寺，先是拜訪了方丈佛定大和尚，并親手為1200多名僧人打齋供眾，以便能見到父親的面容，但他怎么也沒有發(fā)現(xiàn)與父親容貌特征相吻合的人。因康熙8歲登基時(shí)，父親已出家了，對(duì)父親的音容笑貌并不十分清楚。在這種情況下，康熙問佛定方丈，“僧人可否全部到齊”，佛定說：“還有一燒火的僧人”，康熙急切的說“我前來供眾，豈能漏掉一人，快去叫他來”，兩鬢斑白的僧廚來后，康熙叫老僧抬起頭來，康熙兩眼閃出異樣的光芒，快步走向前去，激動(dòng)地問道“請(qǐng)問長(zhǎng)者尊姓大名”，老僧回答“貧道八×”，康熙激動(dòng)的心立即沉了下來。老僧反問了康熙一句“京城的苗可好”，康熙不知所云，便告別方丈老和尚，滿腹惆悵的離開了白云寺回京了?？滴醯骄┌褜じ傅慕?jīng)歷告訴了母親，當(dāng)說到老僧名字“八×”時(shí)，聰明過人的母親說“那不是父親的‘父’字嗎”？！“苗乃我的乳名，你怎能知曉”?！　】滴蹀o別母親后，二下白云禪寺，到后找那位老僧，可佛定方丈說“那老僧已外出云游，如今不知去向”。康熙未見到老僧，盡管有些失望，但受到佛定和尚的熱情接待，并進(jìn)行了傾心交談，得到了思想安慰?？滴鯇?duì)白云寺舍粥濟(jì)貧，對(duì)佛定的情深義厚、知識(shí)的淵博深為欽佩，所以對(duì)佛定承諾“若找到父親，一定要對(duì)寺院大大獎(jiǎng)賞”?？滴踝吆螅鸲▽?duì)康熙已見到父親的事，諾言不兌現(xiàn)很惱火，決心討回人情債?！　》鸲ǚ秸捎幸坏茏咏嗅屝信d，俗名郭玉明，聰慧過人，知識(shí)淵博。他進(jìn)京趕考時(shí)曾夸下?？凇安恢袪钤啦换丶摇?，結(jié)果中了二甲第四名進(jìn)士，他感到無顏見江東父老，便來到白云禪寺，拜佛定為師，法號(hào)“行興”。行興寫有一手好書法，且與康熙是師兄弟，關(guān)系密切。佛定大師派他到京城門口賣字畫，以見到康欣討回皇帝老子欠寺院的人情債。一天，見到了康熙，康熙憐惜他咋淪落到這種地步。行興說，我因受不了佛門的清規(guī)戒律，師傅準(zhǔn)備把我填到化尸窯燒死，真巧遇到了你，康熙說：“師傅這樣對(duì)你懲罰太重，我同你一起回白云寺在師傅面前給師兄請(qǐng)情”。二人一起回到皇宮，做了去寺院的準(zhǔn)備。在這短時(shí)間里，從北京到白云寺專門開辟了一條郵路，每隔30華里設(shè)立一個(gè)驛站，派專人快馬加鞭傳遞著插有雞毛的信件，晝夜之間來回不停，使雙方的信息相互溝通。其速度相當(dāng)于今天的“特快專遞”。當(dāng)聽說皇帝要大駕光臨寺院時(shí)，白云禪寺的僧侶們個(gè)個(gè)欣喜異常，準(zhǔn)備以最隆重的接待方式迎接皇帝的到來?？滴跛氖拍?，皇帝一改過去兩下白云禪寺微服私訪的做法。明文昭告天下“皇帝出行巡視，駐蹕白云禪寺，犒勞老方丈，賞賜眾僧人”。出行那天，康熙親自帶領(lǐng)12家王爺送行興和尚，浩浩蕩蕩離開京城，引來過往州縣的百姓沿路觀看。三下白云禪寺一是表現(xiàn)皇帝的愛父之舉；二是讓百姓知曉了順治皇帝出家的白云禪寺，讓白云禪寺頓時(shí)享譽(yù)全國(guó)；三是康熙還了人情債；四是第三次出行康熙皇帝總算見到他朝思暮想的父親，了卻了他的一樁心事。康熙皇帝與佛定方丈禮事完畢后，向寺院賜了順治執(zhí)政時(shí)用的滿付鑾駕，還賜了8柜藏經(jīng)、銅云牌、翡翠如意鉤、御扇等珍貴物品，并命禮部尚書馬奇寫了“莊嚴(yán)清凈”四個(gè)大字，加蓋了康熙御印，制成滾龍金匾，懸掛在寺院山門之上?？滴鮽飨率ブ迹瑲J定河南府臺(tái)歸德知州，賜金贈(zèng)物修復(fù)擴(kuò)建白云禪寺。有了皇帝的金口玉言和圣旨，白云禪寺不僅名聲大振，享譽(yù)全國(guó)，地位提高，而且為復(fù)建、擴(kuò)建寺院奠定了物資經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以寺院得到了飛躍發(fā)展?？滴跄觊g白云禪寺的占地面積達(dá)到了546畝，建房5000多間，僧人增至1250人，加上流動(dòng)僧人共有2600余人?！　№樦位实蹐A寂于該寺后，雍正、乾隆等也多次到白云禪寺祭奠、看望他們的祖輩。從此，白云禪寺成了名副其實(shí)的皇家寺院?！　￠T票　　免費(fèi)　　景點(diǎn)位置　　河南省商丘市民權(quán)縣城西南20公里的白云焦商丘白云寺

莊周墓為河南省文物保護(hù)單位。　　莊周墓位于民權(quán)縣城東偏北約25公里唐莊村東。墓地有石碑1通，高約2米，寬約0．75米。碑上部為圭形頂，下有長(zhǎng)方形碑座。碑身正中楷書“莊周之墓”四個(gè)大字。原墓冢被平掉，新近又封起一個(gè)園錐形的墓冢，高約1，8米，周長(zhǎng)5米左右。莊子為道家，與老子并稱為道家之祖。

李崗遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　⌒率鲿r(shí)代古文化遺址——李崗遺址，這處遺址疊加了自龍山文化時(shí)期起始，包含岳石文化、先商文化、早商文化、晚商文化在內(nèi)的數(shù)個(gè)文化層。因遺址蜿蜒逶迤，形狀若龍，當(dāng)?shù)厮追Q龍行崗。　　對(duì)李崗遺址的考古，從上世紀(jì)50年代起就開始了，考古工作者多次到此進(jìn)行調(diào)查，并先后將遺址定為縣級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位。1977年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所河南二隊(duì)與商丘地區(qū)文物管理委員會(huì)的考古專家再次來到李崗一帶，此次考古勘查發(fā)掘的目的是了解豫東原始社會(huì)末期和商代早期文化的有關(guān)問題；通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這是一處龍山文化和殷商文化遺址（《1977年豫東考古紀(jì)要》）。到1986年，李崗遺址被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　±顛忂z址發(fā)現(xiàn)的龍山文化遺存有：陶器分夾砂陶和泥質(zhì)陶兩類，泥質(zhì)陶多于夾砂陶，以灰陶為大宗，黑陶較少，另有極少量紅陶、褐陶和棕色陶。紋飾以方格紋為主，其次是籃紋、繩紋，還有少量弦紋、附加堆紋、雞冠耳等，素面和磨光陶也占相當(dāng)比例。方格紋、繩紋多飾于夾砂陶上，籃紋主要飾于泥質(zhì)陶上。制法多為輪制，個(gè)別器物手制。器形主要有深腹罐、大口罐、泥質(zhì)小罐、高領(lǐng)甕、盆、碗、豆、鼎、甑、甗、鬹等。輪制陶器的制作流行，說明當(dāng)時(shí)在此居住的先民已經(jīng)掌握了先進(jìn)的制陶技藝和有了較高的生活水平。　　除了考古時(shí)發(fā)掘的器物外，李崗村民在土崗北部取土?xí)r，還曾挖出石刀、石鏟、石鐮、石斧、陶紡輪殘片等，另有幼鹿角、馬牙、獸骨等化石（1995年版《民權(quán)縣志·文物》）。石刀（即石爪鐮）是龍山文化時(shí)期的主要收割工具，形狀多為長(zhǎng)方形，主要用來割穗?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

民權(quán)牛牧崗遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　∨Ｄ翇忂z址位于民權(quán)縣城西20公里牛牧崗村北。該遺址東西長(zhǎng)100米，南北寬70米，原遺址建有“云古寺”。1938年被口本侵略軍拆掉?，F(xiàn)地面下0．8米有該寺的磚墻基，表面有碎磚瓦片、瓷片和古代陶片。西部有3個(gè)和尚冢，北坡上挖了一個(gè)長(zhǎng)方形深坑，挖亂了文化層，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化的黑白色彩陶片，還出土有龍山文化的繩紋、方格紋、籃紋陶片。在斷崖東邊暴露出一個(gè)殘灰坑，呈梯形，上窄下寬，出土有素面磨光陶片，細(xì)繩紋陶片，紅色夾砂陶片和一些殘蚌器。斷崖北有的土質(zhì)較黑、發(fā)現(xiàn)有一件可復(fù)原的圈足盤和商代銅鏃、小孩頭蓋骨、燒上塊、木炭屑等?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　民權(quán)雙塔位于民權(quán)縣雙塔鄉(xiāng)總成寺舊址上，為左右并列的兩座密檐磚塔。西塔是宋代建造，平面六角形，高10級(jí)，雖采用了樸素簡(jiǎn)潔的手法，但外形仍然秀麗而穩(wěn)定。東塔是明代重建，大致與西側(cè)宋塔相似。雙塔前立有明代重修總成寺雙塔碑，由碑文可知，雙塔建于宋天圣以前(1023年)。而東側(cè)的塔，則為明萬歷七年(1579年)在原地基上仿照宋塔形制重建的。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

江淹墓為文化旅游景點(diǎn)?！　〗湍刮挥诿駲?quán)北關(guān)集西6公里岳村西。墓前原有明成化年間重修的江文通墓碑一通，現(xiàn)墓碑已殘，唯“醴陵侯”三字依稀可辨。江淹(444～505年)字文通，濟(jì)陽考城(今民權(quán)縣)人，據(jù)現(xiàn)存《江氏族譜》所載，江淹為當(dāng)?shù)亟褰系牡谑呤雷妗Ｋ簧?jīng)歷了南朝的宋、齊、梁三朝，在中國(guó)歷史不僅是一位文學(xué)家，還是一個(gè)直言敢諫，不避權(quán)貴的政治家。他的詩賦有《別賦》、《恨賦》為后人所稱道，今存有《江文通文集》四卷?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

李館地道舊址為河南省文物保護(hù)單位?！　±铕^地道舊址位于民權(quán)縣城北34公里黃河故道北灘李館村。周圍河堤縱橫交錯(cuò)，東、北、西與山東曹縣為鄰，素有魯西南大門之稱。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李館村人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，利用地道大打人民戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的事跡和留下了許多珍貴的遺物和遺址。地道開挖于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，開始為黨員秘密的挖個(gè)人藏身洞，后挖聯(lián)戶地道，以李館村為中心，南過大堤通任莊、李莊、尹莊、前后相府營(yíng)5個(gè)自然村。東南順大堤達(dá)湯水口，北聯(lián)山東曹縣塔灣等10余村，縱橫長(zhǎng)達(dá)約25公里，構(gòu)成一道看不見的地下長(zhǎng)城。這些地道在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的威力。李館村現(xiàn)存地道30余米，洞口已加固，并蓋有三間保護(hù)房。1987年公布為省級(jí)文物單位?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

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