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圓覺洞為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！　A覺洞位于四川省資陽市安岳縣岳陽鎮(zhèn)金花村云居山上，距縣城東南1公里，省道206線直達景區(qū)。始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋時期開鑿石洞雕刻十二圓覺而得名，是集石刻文化、自然景觀、科普教育、游客接待中心為一體的綜合性風景旅游區(qū)?！　≡凭由巾敚瑤r石環(huán)繞，主要景點有陳摶墓、秦九韶紀念館、圓覺洞石刻、教中寺、-寺古建筑等。圓覺洞石刻造像集中于西山峭壁之南、北巖，造像區(qū)域長186米，現(xiàn)有摩崖龕窟103個，大小造像1933軀，碑刻題記25處，唐代浮圖1座。圓覺洞摩崖造像題材主要以禪宗為主，次為密宗和釋道同龕像。石刻造像，端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，薄衣貼體，裙帶飛揚，大有“曹衣出水”、“吳帶當風”的神韻?！　【皡^(qū)內(nèi)石刻藝術扣人心弦，北巖的石刻造像，題材以觀音、釋迦牟尼為主，其特點是開大窟造大像。以“西方三圣”最為壯觀，分別刻造于三大龕中。三像高均在7米左右，面目俊俏，體姿放逸，比例協(xié)調(diào)，裝飾繁華。正中為阿彌陀佛（圖三），滿頭螺髻，身披袈裟，手著法指，神態(tài)威嚴，大有佛法無邊，威德懾眾的佛教鼻祖風度。左為觀音菩薩，頭戴花冠，身披瓔珞，左手提凈瓶，右手拈柳枝，赤足踏蓮花，大有悲天憫人之態(tài)。右為蓮花手觀音（圖四），面容慈祥，神態(tài)自如，大有唯我獨具慧光普照一切之感。打破了中國早期石窟造像中佛、菩薩一律端莊、嚴肅，正襟危坐的造像儀軌，使他們走出了虛幻的殿堂，佛和菩薩世俗化、人性化，把石刻藝術推向了頂峰，達到了登峰造極的藝術效果?！　∪簖惖淖笥冶谏系氖田w天（圖六），憑借臨風飛舞的彩帶，營造出“輕盈慢妙，天衣飛揚，滿壁風動”的意境。北巖的天尊龕內(nèi)，主像天尊氣宇軒昂，具有修真度世之范，豐厚高貴，頗顯教主之儀，這是研究盛唐道教珍貴的實物。　　南巖的五代造像題材多達27種，首次出現(xiàn)了“十六羅漢”、　　“毗沙門天王”（圖七）、“地獄經(jīng)變龕”（圖八）、“地藏菩薩與十王變”等新內(nèi)容。其造像小巧玲瓏，神情瀟灑，衣飾簡練，衣紋細密，薄衣似帛，既帶有唐代的豐厚、典雅，又具有宋代的俊美、華麗。明王龕，千手觀音龕，地藏菩薩、十王變龕、羅漢龕、北方毗沙門天王龕等，帔巾凸起高出體表，甲片魚鱗片片可數(shù)。這種精致細膩的雕刻手法，是中國民間雕塑民族化的成功表現(xiàn)。景區(qū)內(nèi)綠樹環(huán)繞其間，自然、人文景觀賞心悅目。唐代的舍利塔，古樸莊重。宋代偉大的數(shù)學家秦九韶紀念館建造宏偉，氣勢雄渾?！　A覺洞景區(qū)一年四季均可旅游，景區(qū)內(nèi)空氣清新，陽光明媚，是游覽、觀光、度假的絕佳境地。目前，圓覺洞景區(qū)的食宿、交通、通訊都極為方便，是安岳旅游的必去之處?！　∷谑兄荩嘿Y陽市　　地址：安岳縣岳陽鎮(zhèn)　　門票：20元/人　　營業(yè)時間：8：00—19：30　　聯(lián)系電話：028—24527255　　旅游投訴電話：028—24520973傳真：028-24536626　　郵政編碼：642350圓覺洞 圓覺洞 圓覺洞 　　岳陽鎮(zhèn)　　系縣城所在地，毗鄰鴛大鎮(zhèn)、石橋鋪鎮(zhèn)、城北鄉(xiāng)、思賢鄉(xiāng)、岳源鄉(xiāng)、城西鄉(xiāng)等。全鎮(zhèn)幅員面積77.2平方公里，轄27個行政村，285個村民小組；13個社區(qū)，157個獨立居民小組?？倯魯?shù)46925戶，總?cè)丝?20581人，其中農(nóng)業(yè)人口39676人，城鎮(zhèn)人口80905人，有耕地1673公頃，其中田1077.7公頃，土595.3公頃。 【自然環(huán)境與資源】屬淺丘地貌，地…… 詳細++

孔雀洞為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！　≡诎苍揽h樂陽鎮(zhèn)南55公里的雙龍街附近孔雀山。原有清建寺廟，現(xiàn)僅存部分房舍?！　∷潞髱r壁間，鑿有大小佛像10龕，現(xiàn)存摩崖造像70余軀。其中宋代孔雀明王造像龕高4.7米，寬4.3米，深2.7米。正中雕刻立體全身孔雀，高2.3米，羽翼豐滿，形象逼真。孔雀背馱八葉蓮花，上坐孔雀明王菩薩，頭戴寶冠，身穿白輕衣，左手執(zhí)開蓮，右手握雀羽，雕工精細，秀麗大方。左右臂間有兩組孔雀明王經(jīng)變像。正壁上方兩側(cè)刻10禮佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠禮佛之態(tài)。整個龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛?！　《春蟀肷接刑拼皥髧隆边z址，其中建于公元1570年的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏塔共刻有佛經(jīng)名144部，極其珍貴?？兹付?

安岳石窟為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！　∪珖攸c文物保護單位（2006年擴并后單位），由原III-50臥佛院摩崖造像和后并入的VI-并50安岳石窟組成，位于四川省資陽市安岳縣。四川省安岳縣。目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10余尊。列入全國重點文物保護單位的有9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。題材多為佛教和道教造像。它多是我國石刻藝術成熟和鼎盛時期的作品，具有很高的雕刻藝術價值，造像風格除少數(shù)具有淳樸、粗獷的魏晉風骨外，大多是體態(tài)豐滿、雍容華貴的唐代風格?！　“苍朗悄壳爸袊阎闹袊糯鸾淘煜襁z址最集中的縣，目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10萬余尊，其中尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱于世，　　安岳石窟　　在中國石刻藝術史上具有上承云岡、龍門，下啟大足石刻的特殊地位。2000年被文化部授予“中國石刻之鄉(xiāng)”的稱號。目前該縣擁有各類石窟造像保護單位70處，其中國家級石窟類文物保護單位9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。四川省重點文物保護單位5處，分別是庵堂寺、佛耳巖、高升大佛寺、西禪寺、塔坡，而縣級文物保護單位50處，縣級文物保護點60處。而隨著第三次全國文物普查，目前又有眾多石窟寺被重新發(fā)現(xiàn)。正是四川省將申報世界文化遺產(chǎn)的重要項目?！　“苍朗?開鑿歷史　　圓覺洞　　位于安岳縣城東南1千米云居山上。開鑿于唐、五代、北宋，現(xiàn)存窟龕103個，造像1933尊，主要造像有北崖的釋迦佛、凈瓶觀音、蓮花手觀音和南崖造像中的毗沙門天王、十六羅漢、地藏與十王變、佛道合龕造像等?！　“苍朗?千佛寨　　位于安岳縣岳陽鎮(zhèn)西北2.5千米的大云山上。始于唐、五代、兩宋，延至明、清，現(xiàn)存窟龕105個，造像3061尊。唐、宋石刻中的藥師經(jīng)變圖、西方三圣、一佛四菩薩、八菩薩、彌勒佛、釋迦說法等龕窟尤為精致?！　“苍朗?華嚴洞　　位于安岳縣城東南56千米的石羊鎮(zhèn)華嚴村箱蓋山上。現(xiàn)存2大窟，造像159尊。華嚴洞摩崖造像開鑿于北宋初年，窟內(nèi)雕華嚴三圣和十大菩薩。　　.　　安岳石窟-大般若洞　　開鑿于南宋嘉熙年間（1237～1240年），“三教”同窟造像?？兹付次挥诎苍揽h城東南57千米的雙龍街鄉(xiāng)孔雀村，開鑿于南宋?，F(xiàn)存窟龕9個，造像75尊，經(jīng)目塔1座。其中孔雀明王窟內(nèi)的孔雀明王、天王、金剛諸像雕刻精湛?！　“苍朗?茗山寺　　位于安岳縣城東南60千米的鼎新鄉(xiāng)民樂村虎頭山上。開鑿于北宋，現(xiàn)存窟龕20個，造像63尊。造像形體高大，有毗盧佛、文殊、觀音、大勢至菩薩等造像題材?！　“苍朗?玄妙觀　　位于安岳縣城北20千米的鴛大鎮(zhèn)玄妙村集圣山。開鑿于唐開元六年至天寶七年（718～748年）?，F(xiàn)存窟龕79個，造像1293尊。以道教龕像為主，其次是佛道合龕?！　?.臥佛院摩崖造像　　保護范圍：以石窟分布范圍向東延伸300米；向南延伸150米；向西延伸140米；向北延伸至遂寧縣界；向上延伸至月亮坡頂；向下延伸至跑馬灘河面，面積60,939平方米?！　〗ㄔO控制地帶：保護范圍外延150米?！　?.圓覺洞摩崖造像　　保護范圍：北以北側(cè)停車場北界由西向東沿思賢的老大路往北的云居山腳為界，至云居山坡嘴；東沿云居山山腳高程為360米的等高線自北向南；南沿火葬場范圍圍巖腳至安內(nèi)公路；西以安內(nèi)公路東側(cè)邊界為界。　　建設控制地帶：北以云居山北側(cè)第一重山脊為界向東至匡家灣；東沿匡家灣南側(cè)山脊至劉家溝；南沿劉家溝南側(cè)山脊向西至安內(nèi)公路；西以距安內(nèi)公路東側(cè)便捷約200米邊界的山腳為界?！　?.千佛寨摩崖造像　　保護范圍：以造像分布范圍向東外延800米至岳陽鎮(zhèn)到城西鄉(xiāng)道，向南外延150米至鄉(xiāng)道，向北外延200至山崖，向西外延600米至森林公園管理所圍墻?！　〗ㄔO控制地帶：保護范圍外延200米?！　?.玄妙觀摩崖造像　　保護范圍：造像分布范圍向東外延25米，向南外延40米，向西外延27米，向北外延14米。面積6,660平方米?！　〗ㄔO控制地帶：保護范圍外延150米?！　?.華嚴洞摩崖造像　　保護范圍：以現(xiàn)有圍墻四周外緣為基線向東外延110米，向南外延150米，向西外延300米，向北外延130米；共計58畝?！　〗ㄔO控制地帶：保護范圍外延250米?！　?.茗山寺摩崖造像　　保護范圍：虎頭山、塔坡兩坡范圍內(nèi)，四周至坡巖檐。面積約1.73公頃?！　〗ㄔO控制地帶：保護范圍外延300米。　　7.孔雀洞摩崖造像（報國寺經(jīng)目塔）　　保護范圍：造像分布范圍向東外延300米，向南外延300米，向西外延250米，向北外延300米。　　建設控制地帶：保護范圍外延150米?！　?/p>

千佛寨為國家AA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！　　　　∏Х鹫挥诎苍揽h城西郊2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。四川省人民政府于1956年公布千佛寨為省級文物保護單位?！　∏Х鹫?4號西方三圣窟　　千佛寨，唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經(jīng)興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬。現(xiàn)在這里沒有了寺廟，只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨?！　　∏Х鹫氖淘煜?，規(guī)?；趾陦延^，共有造像105龕，大小佛像3061尊，分布在南北兩巖，整個造像區(qū)竟長達705米。據(jù)《安岳縣志》記載，千佛寨摩崖造像始于隋開皇十三年（公元593年），從石刻題記看，有“開元”、“天寶”，最晚題記為南宋慶元元年（1195年），歷時600余載?，F(xiàn)在的主要造像多為盛唐時期作品，也尚存有少量的明清時代作品。南北兩巖除佛像外，還有摩崖浮圖7座，唐碑3塊，歷代題記26處。浮圖最高的達4.6米，最小的0.8米；最大的龕窟寬6.4米，高6米，深3.3米。摩崖造像高3－6米的有14尊，1－2米的有250尊，其中最大的釋迦牟尼佛高達6.2米。南巖多為唐代造像，其面部豐盈，高鼻垂耳，袒胸露肌，衣紋疏深，線條流暢，簡潔明快，古樸典雅。尤以56號龕的凈瓶觀音更具典型的盛唐石刻風韻。另外，盛唐密宗　　造像藥師琉璃佛也屬少見的石刻藝術珍品。北巖有一龕保存完好的《藥師經(jīng)變相》，藥師佛系唐代密宗造像題材。藥師佛端坐于束腰圓蓮寶座，頭部上端刻有華蓋，身側(cè)有菩提樹，左右分刻八大菩薩和九橫死，十二大愿，還雕刻有病死、受王法死和被虎、豹、蛇咬死等場面，是其它石刻造像中罕見的珍品。千佛寨還刻有眾多的菩薩、羅漢、金剛、力士、0神、飛天、供養(yǎng)人以及各種“經(jīng)變”故事造像，充分表現(xiàn)出天上、人間、地獄的苦樂悲歡，內(nèi)容十分豐富，雕刻技藝精美。 　　

安岳八廟臥佛院為全國重點文物保護單位?！　∨P佛（3號窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關部門來這里普查，才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個國寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長23.4米，頭長3米，肩寬3.1米，堪稱我國古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側(cè)而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時超脫一切的意境?！　∨P佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手攥拳，左手五指大張，橫眉怒目，威嚴逼人。臥佛上方刻有釋迦牟尼說法圖及“天龍八部”等，圖中20余尊菩薩、弟子、鬼王、力士造像，神態(tài)各異，栩栩如生，既烘托出他們恭聽佛法、護衛(wèi)佛法的嚴肅場面，又把釋迦牟尼最后解說涅磐經(jīng)時，諸弟子八部眾悲泣、嚎哭、愁楚、凝重的神情表現(xiàn)得淋漓盡致。　　主體像臥佛腰前坐著弟子阿難，頭腳處各立一尊力士，充分顯示出她在涅磐變中的突出位置。左右力士均為密跡金剛力士，密跡金剛力士見佛滅度悲痛欲絕，據(jù)《佛入涅磐密跡金剛力士哀戀經(jīng)》說：力士愛戀釋迦的足如優(yōu)缽羅花，于是抱住佛的腳不放。上層(臥佛右臂上)分兩排，各站著菩薩、阿羅漢、力士等10尊高約2米左右的刻像；中間禪坐說法的釋迦牟尼法身像。　　釋迦牟尼弟子像　　臥佛左右前排侍立弟子像9尊（摩訶迦葉、舍利佛、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優(yōu)婆離、羅羅），與佛前阿難合稱釋迦佛的十大弟子?！　√忑埌瞬恐瘛　『笈艦樘忑埌瞬恐瘢窗瞬勘姡禾毂?、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅迦，天龍八部多為妖魔鬼怪，受佛教化而修成0神。雙手握大蟒蛇的是天龍八部之摩羅迦像，傳說中的蛇神，呈忿怒狀，形象夸張。圖中后排左一為菩薩像。下層(臥佛左臂下)刻有數(shù)尊姿態(tài)各異的小像，其排列好似綴連成篇的連環(huán)畫，為五代、宋時作品?？逃腥A嚴三圣和十二圓覺菩薩像等。這尊唐代臥佛主體像長達23.4米，營造頗具新意，非常典型，而且是左側(cè)臥佛，很多人對她產(chǎn)生了濃厚的興趣?！　∧蠋r有83個唐代造像龕窟，造像內(nèi)容大多反映唐代的社會生活。其中34號窟高1.5米，內(nèi)刻觀音、地藏、日光、月光4尊菩薩和立佛等，均高1.5米，屬罕見之作?！　〔亟?jīng)洞（石刻佛經(jīng)）　　臥佛溝另一著名文物是藏經(jīng)洞，最具規(guī)模和價值。臥佛溝南北兩巖約800米長的懸崖峭壁上開鑿有55個藏經(jīng)龕窟， 其中已具雛形或竣工的43窟，空經(jīng)洞1個。已刻-至今保存完好的15窟， 佛經(jīng)刻字面積152平方米，現(xiàn)存清晰可辨的共20余種70余部300余卷40萬字，共有刻于唐代的佛經(jīng)-龕窟16個。字為陰刻，見方1至2厘米大小，方格直行鐫刻在每一窟內(nèi)的左中右三方窟壁上?！　“苍琅P佛院刊刻佛經(jīng)是全國罕見的，專家盛贊安岳臥佛院石經(jīng)是國之瑰寶。-刊刻在洞窟的正面和兩側(cè)，有《佛說報父母恩重經(jīng)》等20多部，其中《檀三藏經(jīng)》是現(xiàn)存佛經(jīng)中的絕版。從46號窟左壁釋靜泰撰寫的“經(jīng)論目序”中得知，“一切經(jīng)論目序”來自“大唐東京(洛陽) 大敬愛寺”。主要經(jīng)目有《大唐東京大敬愛寺一切經(jīng)論目序》、《佛名經(jīng)》、《大般涅磐經(jīng)》、《般若波羅密多心經(jīng)》、《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》、《檀三藏經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》等，是我國寶貴的石刻經(jīng)庫。而且，經(jīng)目中的《般若波羅密心經(jīng)》、《大乘大集地藏十輪經(jīng)》等是玄奘譯經(jīng)班子傳下來的全國最早的版本?？探?jīng)題記現(xiàn)存有“開元十五年”、“十七年”、“二十三年”等。其中，“開元十一年”、“開元二十一年臥佛院僧玄應書”等字跡尚比較清晰。據(jù)此可以肯定，臥佛及石刻佛經(jīng)為盛唐時期的杰作。雖然臥佛寺院早已蕩然無存，但從石刻造像及石刻佛經(jīng)的規(guī)模，也可推測出當時臥佛院的輝煌和古普州經(jīng)濟文化的繁榮景象?！　?/p>

秦九韶紀念館為科普教育基地、愛國主義教育基地?！　∏鼐派兀ü?202－1261），字道古，安岳人。秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學四大家。其父秦季棲，進士出身，官至上部郎中、秘書少監(jiān)。秦九韶聰敏勤學。宋紹定四年（1231），秦九韶考中進士，先后擔任縣尉、通判、參議官、州守、同農(nóng)、寺丞等職。先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州（今廣東梅縣），不久死于任所。他在政務之余，對數(shù)學進行虔心鉆研，　　并廣泛搜集歷學、數(shù)學、星象、音律、營造等資料，進行分析、研究?！　∷未眷锼闹疗吣辏?244至1247），他在為母親守孝時，把長期積累的數(shù)學知識和研究所得加以，寫成了聞名的巨著《數(shù)學九章》，并創(chuàng)造了“大衍求一術”。這不僅在當時處于世界領先地位，在近代數(shù)學和現(xiàn)代電子計算設計中，也起到了重要作用，被稱為“中國剩余定理”。他所論的“正負開方術”，被稱為“秦九韶程序”?，F(xiàn)在，世界各國從小學、中學到大學的數(shù)學課程，幾乎都接觸到他的定理、定律和解題原則。秦九韶在數(shù)學方面的研究成果，比英國數(shù)學家取得的成果要早800多年。秦九韶字道古．普州安岳(今四川安岳)人．南宋嘉泰二年(1202年)生；約景定二年(1261年)卒于梅州(今廣東梅縣)．數(shù)學?！　∏鼐派刈婕斂?今河南范縣)，其父秦季槱，字宏父，紹熙四年(1193)進士，后任巴州(今四川巴中)守．嘉定十二年(1219)三月，興元(今陜西漢中)軍士張福、莫簡等發(fā)動兵變，入川后攻取利州(今廣元)、閬州(今閬中)、果州(今南充)、遂寧(今遂寧)、普州(今安岳)等地．在嘩變軍隊進占巴州時，秦季槱棄城逃走，攜全家輾轉(zhuǎn)抵達南宋都城臨安(今杭州)．在臨安，秦季槱曾任工部郎中和秘書少監(jiān)等官職．寶慶元年(1225)六月，被任命為潼川知府，返回四川．　　秦九韶自幼生活在家鄉(xiāng)，18歲時曾“在鄉(xiāng)里為義兵首”，后隨父親移居京部．他是一位非常聰明的人，處處留心，好學不倦．其父任職工部郎中和秘書少監(jiān)期間，正是他努力學習和積累知識的時候．工部郎中掌管營建，而秘書省則掌管圖書，其下屬機構設有太史局，因此，他有機會閱讀大量典籍，并拜訪天文歷法和建筑等方面的專家，請教天文歷法和土木工程問題，甚至可以深入工地，了解施工情況．他又曾向“隱君子”學習數(shù)學．他還向著名詞人李劉學習駢儷詩詞，達到較高水平．通過這一階段的學習，秦九韶成為一位學識淵博、多才多藝的青年學者，時人說他“性極機巧，星象、音律、算術，以至營造等事，無不精究”，“游戲、毬、馬、弓、劍，莫不能知．”　　1225年，秦九韶隨父親至潼川，擔任過一段時間的縣尉．數(shù)年后，李劉曾邀請他到南宋國史院?？睍墨I，但未成行．端平三年(1236)元兵攻入四川，嘉陵江流域戰(zhàn)亂頻仍，秦九韶不得不經(jīng)常參與軍事活動．他后來在《數(shù)書九章》序中寫道：“際時狄患，歷歲遙塞，不自意全于矢石間，嘗險罹憂，荏苒十祀，心槁氣落”，真實地反映了這段動蕩的生活．由于元兵進逼和潰卒-，潼川已難以安居，于是他再度出川東下，先后擔任過蘄州(今湖北蘄春)通判及和州(今安徽和縣)守，最后定居湖州(今浙江吳興)．秦九韶在任和州守期間，利用職權販鹽，強行賣給百姓，從中牟利．定居湖州后，所建住宅“極其宏敞”，“后為列屋，以處秀姬、管弦”．據(jù)載，他在湖州生活奢華，“用度無算”．　　淳祐四年(1244)八月，秦九韶以通直郎為建康府(今江蘇南京)通判，十一月因母喪離任，回湖州守孝．在此期間，他專心致志研究數(shù)學，于淳祐七年(1247)九月完成數(shù)學名著《數(shù)書九章》．由于在天文歷法方面的豐富知識和成就，他曾受到皇帝召見，闡述自己的見解，并呈有奏稿和“數(shù)學大略”(即《數(shù)書九章》)．　　寶祐二年(1254)，秦九韶回到建康，改任沿江制置使參議，不久去職．此后，他極力攀附和賄賂當朝權貴賈似道，得于寶祐六年(1258)任瓊州守，但三個月后被免職．同時代的劉克莊說秦九韶“到郡(瓊州)僅百日許，郡人莫不厭其貪暴，作卒哭歌以快其去”，周密亦說他“至郡數(shù)月，罷歸，所攜甚富”．看來，由于他在瓊州的貪暴，百姓極為不滿．秦九韶從瓊州回到湖州后，投靠吳潛，得到吳潛賞識，兩人關系甚密．吳潛曾相繼在開慶元年(1259)擬任以司農(nóng)寺丞，景定元年(1260)擬任以知臨江軍(今江西清江)，都因遭到激烈反對而作罷．在這段時間里，秦九韶熱衷于謀求官職，追逐功名利祿，在科學上沒有顯著成績．在南宋統(tǒng)治集團內(nèi)部的激烈斗爭中，吳潛被罷官貶謫，秦九韶也受到牽連．約在景定二年(1261)，他被貶至梅州做地方官，“在梅治政不輟”，不久便死于任所．　　秦九韶在數(shù)學上的主要成就是系統(tǒng)地總結(jié)和發(fā)展了高次方程數(shù)值解法和一次同余組解法，提出了相當完備的“正負開方術”和“大衍求一術”，達到了當時世界數(shù)學的最高水平．　　安岳修建的秦九韶紀念館，恢宏壯觀，雄偉氣派?！　∏鼐派?(1208～1268)　　秦九韶（1208—1268），字道古，四川普州（今安岳）人，嘉定元年（1208）春誕生在普州，紹定二年（1229）十月，秦九韶擢郪縣縣尉，紹定四年（1231）八月，秦九韶參與魏了翁平抑瀘州蠻夷，葺其城樓櫓雉堞，紹定五年（1232）八月乙丑進士，紹定六年，秦九韶在魏了翁帶領吳潛等督視潼川府路、成都府路時認識吳潛，魏了翁和吳潛同秦九韶去拜望病中的許奕。端平三年（…… 詳細++　　秦九韶 (1208～1268)　　秦九韶（1208—1268），字道古，四川普州（今安岳）人，嘉定元年（1208）春誕生在普州，紹定二年（1229）十月，秦九韶擢郪縣縣尉，紹定四年（1231）八月，秦九韶參與魏了翁平抑瀘州蠻夷，葺其城樓櫓雉堞，紹定五年（1232）八月乙丑進士，紹定六年，秦九韶在魏了翁帶領吳潛等督視潼川府路、成都府路時認識吳潛，魏了翁和吳潛同秦九韶去拜望病中的許奕。端平三年（…… 詳細++

木門寺為全國重點文物保護單位?！　∧鹃T寺的構建十分奇特，獨具匠心，它為亭內(nèi)修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護單位。　　木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉(xiāng)石鼓片區(qū)的清涼山麓，始建于明代永樂年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內(nèi)葬明代高僧無際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號無際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世?！　o際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無梁方殿，成“介”字形，高12米，長7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無異，真可謂天工開物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進深5.65米，通高10米，檐高3.6米，四周以斗拱撐托，空隙間以鏤空雕卷葉花裝飾。脊上雕飾仙人、異獸，亭頂?shù)窨檀诺纳徖伲笳髦鸺业氖?。亭?nèi)正中立五級八角石塔一座，高4.7米，須彌座塔基。這便是無際禪師圓寂的石塔，內(nèi)葬禪師立棺一具。塔身光滑如鏡，正面陰刻無際禪師坐像。塔頂部呈穹窿狀，中心雕團花圖案，內(nèi)壁四周四角雕卷草斗拱12朵，每朵卷草上面圓雕禪師弟子像一尊，身披袈裟，神態(tài)各異，皆面向禪師墓塔，個個面部表情悲戚凝重?！　槌浞诛@示塔亭的無比煊赫莊重、珍貴典雅，又建一木質(zhì)結(jié)構的大殿將塔亭覆蓋。此大殿為重檐歇山式屋頂，穿斗式梁架，共5間，每間寬13.7米，進深11米，通高12米，檐高5.5米。梁　　-“雍正九年”題記。檐下飾有柱頭鋪作及鋪間斗拱。門額飾“二龍搶寶”圖案，楷書“無際禪師塔亭”6字，門前有石階三級。大殿宏偉壯麗，雄踞清涼山麓，殿中修亭，亭中建塔，巧奪天工，絕無僅有。殿內(nèi)尚有兩塊高3.4米，寬1.2米，厚0.2米的大石碑分立左右，一為《道林無際禪師語錄記》碑，一為《西蜀東普無際禪師塔銘》碑，刻記木門寺興建及無際禪師生平事跡，甚詳?！　∧鹃T寺這種仿木結(jié)構的石建筑，為世所罕見，是現(xiàn)代建筑學者和雕刻藝術家研究、鑒賞的不可多得的實物史料?！　∧鹃T寺后還保存了一座“大雄殿”。此殿依山而立，古樸壯麗，雕工精美。它和清涼山麓那一片蔥蘢熾盛的森林相映生輝，把木門寺裝點得更加古樸幽靜，令人陶醉。木門寺與臥佛院又相距甚近，是一個探幽攬勝的好去處。 　　 木門寺

安岳華嚴洞為全國重點文物保護單位。　　華嚴洞位于四川省資陽市安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山上，距石羊鎮(zhèn)6公里，安岳縣城東50公里，重慶市大足縣30余公里?！　∪A嚴洞建造于宋代，是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風景旅游區(qū)。華嚴洞有開鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內(nèi)有宋代造像159尊，歷代碑刻題記24處?！　〈蠖礊槿A嚴洞，因內(nèi)刻“華嚴三圣”而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達39種。其布局嚴謹，造型奇妙，動靜結(jié)合，虛實得體，采光科學，殿堂似的石窟燦爛輝煌，氣韻生動，在中國石窟造像中獨樹一幟，是北宋石刻藝術精品，是安岳石刻旅游區(qū)造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴三圣”雕像（圖二），左右并排高4.1米的“十大菩薩”坐像（圖七），洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景?！　≡煜裰械娜宋?，個性鮮明，姿態(tài)優(yōu)美，比例均勻，穿戴華麗，非常貼近生活和符合中國傳統(tǒng)的審美情趣。特別是十大菩薩，古匠師們著力對面部的細膩刻畫，充分表現(xiàn)出了眾菩薩外表的俊俏和內(nèi)心的慈善；線面結(jié)合的鐫刻手法，使形體更加優(yōu)美、楚楚動人。加之具有中國民族特色的鏤空飾花寶冠，珠光寶氣，粒?？蓴?shù)的珠串瓔珞，行云流水似的帔巾、衣褶，更加襯托出氣質(zhì)的高雅，身份的華貴。連環(huán)畫式的“善財童子五十三參求法圖”極具特色，所刻善財童子參拜的眾多大德無一雷同。大德們所在環(huán)境中的樓臺亭閣精巧玲瓏，寶塔宮闕氣勢雄偉，花草樹木生機盎然，云霞霧靄，裊裊舒卷?！凹粼蒲a衣”、“眾妙香國”、“化城七寶”等眾多求法場景躍然壁間。這些世俗化、民族化、地方化、生活化的說教作品，無不使人嘆為觀止。華嚴洞窟口兩邊所刻下山獅、準提佛母、摩利支天，面相兇惡，與慈悲的佛、菩薩及多變的善財童子五十三參，形成了鮮明的對比。這種獨特的對比造像手法，使窟中造像全都活了起來，顯得十分生動，達到了極高的藝術造詣?！　　按蟀闳舳础保▓D十三）石窟高4.7米，寬、深各約5米，洞額刻有洞名。洞中正壁刻一佛二菩薩，兩廊分三層，下層列十八羅漢，中間是廿四諸天，上層塑十童子，在正中佛像后壁，有兩龕李耳和孔丘的浮雕塑像，屬典型的三教合一的同窟造像。洞頂刻有一個直徑為2.2米的“人丫”字，現(xiàn)該字尚無令人信服的注音和釋義，“兩個人字顛倒顛，認到了你就是活神仙”廣為流傳，成為千古之謎?！　∪A嚴洞景區(qū)一年四季均可旅游，景區(qū)內(nèi)空氣清新，陽光明媚，是游覽、觀光、度假的絕佳境地。目前，華嚴洞景區(qū)的食宿、交通、通訊都極為方便，是安岳旅游的必去之處?！　∷谑兄荩嘿Y陽市　　地址：安岳縣石羊鎮(zhèn)　　門票：12元/人　　營業(yè)時間：8：00—19：30　　聯(lián)系電話：028—24139637　　旅游投訴電話：028—24520973傳真：028-24536626　　郵政編碼：642350安岳華嚴洞 安岳華嚴洞 安岳華嚴洞 　　石羊鎮(zhèn)　　石羊鎮(zhèn)位于東經(jīng)105.37″，北緯29.56″，距縣城44公里，全鎮(zhèn)幅員面積62.4平方公里，耕地2061.6公頃，其中田1391.2公頃，土670.4公頃。轄22個行政村，225個村民小組，26個居民組，總戶數(shù)15699戶，總?cè)丝?0644人，其中農(nóng)業(yè)人口43267人。 【自然資源】地處淺丘，屬亞熱帶季風濕潤性氣候，氣候溫和，四季分明，冬春少雨，全年…… 詳細++

臥佛院摩崖造像為全國重點文物保護單位。　　臥佛院位于四川省資陽市安岳縣八廟鄉(xiāng)臥佛溝。距安岳縣縣城北40公里，八廟鄉(xiāng)場鎮(zhèn)5公里，地處安岳、安居交界處?！　∨P佛院摩崖造像和刻經(jīng)年代始于唐開元十一年（723）以前，大規(guī)模造像刻經(jīng)在唐開元年間，從宋代起逐漸衰退。由盛唐高僧玄應及以后的僧俗共同營造。是集石刻文化與自然生態(tài)景觀為一體的休閑度假旅游區(qū)。臥佛院在長約一公里的臥佛溝兩側(cè)高約20米的崖壁上，存留著大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛經(jīng)，其造像區(qū)長達865米，龕窟142個。有石刻造像1613尊，石刻佛經(jīng)15窟，碑刻、題記、經(jīng)幢、異獸圖像等數(shù)十處。摩崖造像以佛教禪宗為主，間有密宗造像，題材多達57種?！　≡煜裰械娜宋?、器物、動物等形象逼真，氣韻生動，情態(tài)萬千，神態(tài)自然，是中國中期石刻藝術鼎盛時期作品中的佼佼者。景點有：釋迦說法圖、涅槃經(jīng)變（臥化）、三身佛、彌勒佛、千佛、千手觀音、經(jīng)幢、石刻佛經(jīng)等。臥佛院石刻造像尤以構圖奇特，立意新穎，雕工精絕的“釋迦牟尼涅槃圖”（臥化佛）（圖一）聞名于世，為我國最大的唐代全身石刻臥佛造像，是中國唯一一處左脅臥的“涅槃圖”，是全國現(xiàn)存最早，最完整的全身臥佛像，堪與樂山大佛——世界第一大彌勒坐佛媲美，具有極高的美學觀賞價值和歷史研究價值?！　≌麄€造像依山取勢、精心設計、大膽創(chuàng)新，由三組造像構成，占整個崖面300余平方米。上面一組造像是釋加牟尼涅槃前的說法圖，中間一組為唐代“釋迦牟尼涅槃圖”臥佛造像。臥佛面南背北，側(cè)身橫臥于巖壁間，全長21.3米，頭長3米，肩寬3.1米，曲眉豐頤，坦胸露肌，形態(tài)端莊。頭東腳西，左脅而臥，與佛經(jīng)“北首右脅臥”、“枕手累雙足”相悖，更顯獨到神秘之勢。下邊一組造像為佛經(jīng)變故事。臥佛院有15窟，字數(shù)達40余萬字的石刻佛經(jīng)。-為從右至左直行陰刻楷書或行書，字跡工整，雕工精湛，是典型的唐代書法。其刻工和書法被公認為舉世雙絕。-主要有：《佛名經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《檀三藏經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《維摩詰所說經(jīng)》等70余部、300余卷、品，當推中國之冠。刻經(jīng)對于研究佛教典籍、校正佛經(jīng)版本，提供了珍貴的原始依據(jù)。其中，第73號經(jīng)窟所刻的《檀三藏經(jīng)》，是中國藏經(jīng)中的絕版；第46號經(jīng)窟所刻唐代著名高僧靜泰撰寫的《一切經(jīng)論目序》，是中國石刻佛經(jīng)中唯一留存的孤本，被方家稱為“普天下僅此一刻”。　　臥佛院景區(qū)石刻造像和刻經(jīng)，是研究我國唐、五代和北宋政治、經(jīng)濟、文化、宗教發(fā)展史的珍貴實物資料，是聞名中外的川中旅游勝地?！　∷谑兄荩嘿Y陽市　　地址：安岳縣八廟鄉(xiāng)　　門票：12元/人　　營業(yè)時間：8：00—19：30　　旅游投訴電話：028—24520973傳真：028-24536626　　郵政編碼：642350臥佛院摩崖造像 臥佛院摩崖造像 臥佛院摩崖造像 臥佛院摩崖造像

　　民國時，文廟曾被軍閥部隊占用，后為安岳縣簡易師范學校校址。解放后曾作糧倉。1977年將崇圣祠拆走，戟門外兩碑亭和三洞拱橋改建為燈光球場，萬仞宮墻、蔚起人文石坊、欞星門、泮池猶在，文廟的主體建筑雖然多次維修，但其基本格局仍保存完好，是全省少數(shù)幾個工藝精湛、氣勢巍峨的明代古建筑群。

安岳玄妙觀為全國重點文物保護單位?！　⌒钣^位于四川省資陽市安岳縣鴛大鎮(zhèn)白羊山麓。距安岳縣城20公里，鴛大鎮(zhèn)5公里。玄妙觀開創(chuàng)于唐代，是集農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀與文物保護為一體的風景旅游區(qū)?！　⌒钣^是我國道教造像勝地，摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周圍，前后各長約10米，左右長約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293尊，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦并坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、勢至等。　　玄妙觀以道教造像為主的摩崖造像，規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富。不論雕刻的道教造像還是佛教造像，均生動優(yōu)美，儀態(tài)萬千，錯落有致，十分和諧。在79個造像龕窟中，有12個佛、道聯(lián)合造像龕。有的正中為道教老君，兩邊刻佛、菩薩站像；有的龕正中為釋迦牟尼和太上老君坐像，左邊則是佛教菩薩，右邊系道教金仙。這為歷史上佛、道互相聯(lián)合、滲透、借鑒，提供了確切的佐證，是反映我國晉以后道教與佛教相互滲透、借鑒與聯(lián)合這一現(xiàn)象的代表性實物。布滿各龕壁的觀、閣、樓、臺、斗拱、法器、樂器、服飾等都是研究道教發(fā)展史和古建筑不可多得的歷史實物。特別是眾多的道教金剛力士像（圖一），高大與真人相近，踞腳扭腰，富于寫實，形態(tài)極為生動、威嚴。仙女、伎樂姿態(tài)優(yōu)美、惟妙惟肖，是研究我國古代雕刻藝術的珍貴材料?！　⌒R觀現(xiàn)存唐碑四通，一塊系唐開元十八年（公元730年）同邑人李玄撰刻的《般若波羅密多心經(jīng)》；另一塊唐碑高2.4米，寬1.27米碑題為"啟大唐御立集圣山玄妙觀勝境碑"，碑文前半部刻道教創(chuàng)始概況及教義傳說，后半部記述從大唐開元六年（公元718年）鑿龕造像至大唐天寶七載（公元748年）丙子八月已亥二日庚子功畢的過程?，F(xiàn)存鐫刻年代題記4處，歷代游人題刻5則。　　玄妙觀在造像布局上獨具匠心，打破了宗教造像儀軌的束縛，針對僅一獨立巨石的特定環(huán)境，充分利用一定空間、空隙，因地制宜地刻出不同形象的神像和龍、獅、青牛、神鳥等各種動物，鐫刻錯落有致，十分和諧，給人以美的享受，顯示了古代匠師的聰明才智和高超技藝。其規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，時代之久遠，屬全國罕見，閃耀著我國古代藝術寶庫的光輝?！　∷谑兄荩嘿Y陽市　　地址：安岳縣鴛大鎮(zhèn)　　營業(yè)時間：8：00—19：30　　旅游投訴電話：028—24520973傳真：028-24536626　　郵政編碼：642350安岳玄妙觀 　　鴛大鎮(zhèn)　　位于縣城西北方，距縣城10公里，毗鄰來鳳鄉(xiāng)、城西鄉(xiāng)、岳陽鎮(zhèn)、樂至龍溪鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)幅員面積46.97平方公里，年末耕地1495公頃，其中田615公頃。轄17個行政村，175個村民小組，1個獨立居民小組，總戶數(shù)8878戶，總?cè)丝?3085人，非農(nóng)業(yè)人口964人。 【自然環(huán)境與資源】屬典型中丘地貌，地勢北高南低，海拔高度為350～510米，氣候溫和，四季分明。全…… 詳細++

茗山寺為全國重點文物保護單位。　　茗山寺，又名虎頭寺。該寺位于四川省資陽市安岳縣頂新鄉(xiāng)民樂村的虎頭山巔。距安岳縣城60公里，因“唐道佛骨禪宗更播于名山”造寺得名，該寺始建于唐元和年間而盛于北宋。是集石刻文化、登山觀景、求知為一體的山岳型風景旅游區(qū)?！　』㈩^山脈層戀疊翠，群山拱襯，獨虎頭山雄踞其中，形似猛虎視諸峰。山上古道壁立，環(huán)山佛像林列?，F(xiàn)寺存唐、宋摩崖造像63尊，共13窟，圓雕石像31尊，其中5至7米的8尊，1至4米的造像50余尊，碑刻19通，題記4處。造像數(shù)目雖不很多，但規(guī)模十分宏大，皆雕刻于頂峰絕壁，雄偉壯觀，藝術精湛，是極有價值的摩崖石刻精品。　　造像題材主要有毗盧佛與東岳大帝合窟（圖一）、毗盧佛（圖二）、觀音、大勢至（圖三）、文殊（圖四）、十二0神將（圖五）等。各造像多慈眉善目，神態(tài)安詳，寶冠裝飾，無一雷同；金剛、力士，則多呲牙咧嘴，殺氣騰騰。乾隆四十六年碑文云：“煉金丹，修舍利，道不離夫仁義。東青牛，西白馬，理本原于至城。所謂自作自受，曉于前而揚于后也?！贝硕挝囊庾钅苷f明此區(qū)“三教合一”之風?！　∮^音菩薩、大勢至菩薩和文殊師利菩薩（圖四）高5至8米。觀音菩薩左手前伸，平托紗巾；大勢至菩薩左手內(nèi)曲置于胸前，五指并攏平托厚厚經(jīng)卷。文殊師利菩薩，左手托書外伸達1.5米，書和手重量超千斤，僅以高2.2米的垂地袈裟支撐，千年不毀，是古代匠師巧妙運用力學的佳作，體現(xiàn)了中國古代雕塑藝術與科學技術的完美結(jié)合。后巖壁上的0神龕內(nèi)造像呈半圓形，集中雕塑均高1.8米的十二個0神（圖五），皆甲胄鮮明，其手或提九仗劍，或執(zhí)便托杵；其頭或昂揚猛呼，或怒目扭頸；有的剖腹見心，有的捏拳定神，虎視眈眈，威猛剽悍，真心脧尋法場，虔誠拱衛(wèi)佛士。茗山寺南山頭上有一轉(zhuǎn)0塔。四方五層。各層皆有圓龕佛像，第一層四面皆刻卷曲發(fā)像。有題刻“佛日增輝，0常轉(zhuǎn)，風調(diào)雨順，國泰民安?！薄　≤剿戮皡^(qū)一年四季均可旅游，景區(qū)內(nèi)空氣清新，陽光明媚，是游覽、觀光、度假的絕佳境地。目前，茗山寺景區(qū)的食宿、交通、通訊都極為方便，是安岳旅游的必去之處。　　所在市州：資陽市　　地址：安岳縣頂新鄉(xiāng)　　營業(yè)時間：8：00—19：30　　旅游投訴電話：028—24520973傳真：028-24536626　　郵政編碼：642350茗山寺 茗山寺 茗山寺 　　頂新鄉(xiāng)　　安岳縣轄鄉(xiāng)。1929年設鼎新場，1932年改場為鄉(xiāng)，1958年改頂新公社，1984年復置鄉(xiāng)，1992年撤鄉(xiāng)，1995年復置鄉(xiāng)。位于縣境東南部，距縣城40公里。面積30.4平方公里，人口1.6萬。通公路。轄中心、成鳳、民樂、貓壩、天成、青松、黑山銀巖、朝門、三洞、碉樓11個村委會。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻，兼產(chǎn)生姜、桐油、白蠟、棕片。古跡有名山寺和古建筑朱家經(jīng)堂等。.…… 詳細++

　　“桂荷半島”位于安岳縣城南1公里處的龍?zhí)洞澹〉孛绊懰疄?。因三面環(huán)水，形如半島，桂花、荷花布景，故名“桂荷半島”。島內(nèi)房屋造型獨特，奇花異草，郁郁蔥蔥，繁花似錦，環(huán)境優(yōu)美。是餐飲、娛樂的休閑場所?！　∮慰统俗脸悄相l(xiāng)的公交車1元或出租車即到，距千佛寨國家級森林公園1公里。園內(nèi)占地面積60余畝，其中水域面積15畝。已建成山、水、亭、池、曲徑小道，園內(nèi)有大量的桂花、荷葉、桃花、梅花，集數(shù)十種可食用的鮮花和野菜，供游人觀賞和食用。內(nèi)設有觀花、釣魚、餐飲、娛樂等服務項目，同時可供200余人用餐。餐飲主要以中草藥、野菜、鮮花、紅苕、桂花酒為主?！　∮袕臉I(yè)人員50人，年總收入80余萬元，年接待游客2萬余人次。旅游設施齊全，對客服務標準準。2006年被市旅游局評定為“AAA鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”，2011年被四川省評定為省四星級農(nóng)家樂。　　地址：安岳縣岳陽鎮(zhèn)龍?zhí)洞濉　÷?lián)系人：康旭　　聯(lián)系電話：13882972340

　　金水岸生態(tài)園林景區(qū)位于安岳縣城北3公里處的紅雙村。乘坐3路公交車即可到。是一家集餐飲、娛樂、住宿、商務、會議、休閑的大型生態(tài)園林酒店?！　∮蓛?nèi)江鴻琛建設集團投資建設。該集團總資產(chǎn)3.87億元，現(xiàn)有員工568人，是一家多元化經(jīng)營的民營企業(yè)。金水岸生態(tài)園林有限公司屬集團下的餐飲文化公司，具有豐富的酒店建設、經(jīng)營管理經(jīng)驗，占地總面積200余畝，水域面積8畝，游泳池3000平方米，建筑面積2500平方米，綠地面積80畝，生態(tài)果林100余畝，道路廣場5畝。有從業(yè)人員100余人，年總收入200余萬元，可容納150人同時就餐，提供70個床位。餐飲特色：鮮椒雞、飄香芝麻兔、脆皮壇子肉、酸湯鯽魚等?，F(xiàn)正積極創(chuàng)建資陽市AAAA鄉(xiāng)村旅游景區(qū)?！　÷?lián)系人：文邊（總經(jīng)理）13649010811

　　無際禪師亭為石砌仿木建筑的無梁方殿，長7.8米，寬6.8米，高10米有余。坐北朝南，外觀如"介"字形。亭蓋系單檐四角攢尖式，飛檐挑角，脊上飾有人物異獸，亭頂?shù)翊派彴?，皆別具匠心。亭內(nèi)：立五級八方石塔一座，上刻云紋、花草，無際禪師即葬于其中。亭頂為穹窿狀，中心雕團花圖案，內(nèi)檐四周施云紋斗拱十六朵，除四朵轉(zhuǎn)角鋪作外，每面各置三朵，眼壁刻縷空云卷花，每朵上刻一菩薩，象征無際禪師的十二弟子（現(xiàn)存十一尊），菩薩身披袈裟，神態(tài)各異，皆面向石塔，從而突出主體。為顯赫珍重，整個無際禪師亭又為三疊木結(jié)構的斗拱大寺殿所覆蓋。大殿雄偉軒昂，形成塔于亭中，亭于殿中的布局。寺殿左方約2米處，還各有明碑一塊，記木門寺興沿及無際禪師事略。寺后有大雄殿，依山而建，氣勢巍峨?！　?/p>

毗盧洞摩崖造像為全國重點文物保護單位。　　毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮(zhèn)赤云片區(qū)油坪村塔子山上，距縣城45公里。安岳至大足的公路橫穿塔子山腳。這里，山巒疊翠，巖石峭立，毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。毗盧洞其實是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，現(xiàn)存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處?！　∮^音堂內(nèi)雕刻的那尊“水月觀音”，又稱“紫竹觀音”，因背倚紫竹林而得名。其容貌溫雅、神態(tài)倜儻，有很濃的世俗風味，是全國罕見的石刻藝術珍品?！　∵@一造像被人們稱為美神，成為安岳石刻的代表。這樣姿勢的佛像，只在山西平遙縣以彩塑聞名全國的雙林寺看到過，在那里叫自在觀音。如此不同而類似的藝術匠心，實在太難得了。英籍華人作家韓素英把她譽為“東方的維納斯”，是全國少有的北宋石刻藝術珍品。這個造像設計奇絕。身體不是全部浮雕，右手臂、荷葉、蓮花、五指和巾帶，都用的鏤空雕技。坐的蓮臺和足踏的蓮蕊間都鏤刻出大量空間，以肩搭的披巾連接，減輕了巨石重量，又給人以和諧美感。最令游人叫絕的是身軀側(cè)坐和翹起右腳，突破了佛像正襟危坐的宗教儀軌，加上注重自然采光，游人不論從那個角度都能獲得同樣的審美效果?！　∵@尊紫竹觀音高3米，懸坐于那凸露的峭巖石窟之中。她背倚浮雕的紫竹和柳枝凈瓶，頭戴富麗華貴的貼金花冠；蛾眉上豎，鳳眼下垂，直鼻微隆，朱唇略閉；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，瓔珞象隨身而瀉的金色瀑布，網(wǎng)墜于胸腹；下身長裙薄如蟬翼，緊貼于腰腿之間，衣裙飄逸，富于動感。她坐在一張3米長的弧形荷葉上，上身稍左側(cè)；左手撫撐葉面，右手放在膝蓋，五指自然下垂；一雙秀麗的赤腳，左腳懸于蓮臺，輕輕踏著花蕊，右腿彎曲上翹，腳踏蓮葉，故人們又俗稱她“翹腳觀音”。紫竹觀音仿佛就是一位豐姿綽約、溫柔瀟灑的妙齡女郎。她既具少女的嫵媚，又具女神的儀容，世俗風味極濃，人們又愛稱她為“風流觀音”?？戳俗现裼^音，令人不得不為宋代雕刻大師們那出神入化、巧奪天工的精堪技藝所折服?！　∮木佣吹窨痰拿茏诘谖宕鎺熈咀鹪煜駝e具特色。特別是在高6.6米，寬14米，深4.5米的毗盧洞中，雕刻的柳本尊的“十煉修行圖”構圖嚴謹，造像生動，通俗易懂，堪稱精品。它主要通過以煉指、立雪、煉心、煉踝、剜眼、割耳、煉頂、舍臂、煉陰、煉膝十種苛苦修行來宣揚密宗教義。兩側(cè)還刻有神態(tài)威嚴的執(zhí)斧、仗劍的0金剛。來到洞里，大有陣陣寒氣襲來之感，令你對佛法的神圣肅然起敬，或者望而生畏。毗盧洞的“十煉圖”就像一幅幅講經(jīng)說法的連環(huán)畫，柳本尊“十煉修行圖”，造像圖文并茂，中部造像形象鋪陳柳本尊煉心、煉陰等內(nèi)容。兩側(cè)又有神態(tài)威武、執(zhí)斧仗劍的天王和護衛(wèi)金剛，是研究四川密教和柳本尊生平的寶貴史料?！　”Ｗo范圍：北至：現(xiàn)入口以北30米，邊界沿車行小路和下山步行山路外延20米，西至：石刻賦存崖體頂部以西120米，范圍包含毗盧洞賦存小山整體，南至：院落圍墻以南25米，東至：院落圍墻以東65米（坡地陡坎以東20米）?！　〗ㄔO控制地帶：北至：現(xiàn)入口以北360米，邊界為現(xiàn)上山車行道路及丘陵山腳沿線，西至：石刻賦存崖體頂部以西220米，邊界為丘陵山頂，南至：院墻以南320米，邊界為丘陵山頂，東至：安大公路道路以東25米?！　　　∈蜴?zhèn)　　石羊鎮(zhèn)位于東經(jīng)105.37″，北緯29.56″，距縣城44公里，全鎮(zhèn)幅員面積62.4平方公里，耕地2061.6公頃，其中田1391.2公頃，土670.4公頃。轄22個行政村，225個村民小組，26個居民組，總戶數(shù)15699戶，總?cè)丝?0644人，其中農(nóng)業(yè)人口43267人。 【自然資源】地處淺丘，屬亞熱帶季風濕潤性氣候，氣候溫和，四季分明，冬春少雨，全年…… 詳細++