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圓覺(jué)洞為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　A覺(jué)洞位于四川省資陽(yáng)市安岳縣岳陽(yáng)鎮(zhèn)金花村云居山上，距縣城東南1公里，省道206線直達(dá)景區(qū)。始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋時(shí)期開(kāi)鑿石洞雕刻十二圓覺(jué)而得名，是集石刻文化、自然景觀、科普教育、游客接待中心為一體的綜合性風(fēng)景旅游區(qū)。　　云居山頂，巖石環(huán)繞，主要景點(diǎn)有陳摶墓、秦九韶紀(jì)念館、圓覺(jué)洞石刻、教中寺、-寺古建筑等。圓覺(jué)洞石刻造像集中于西山峭壁之南、北巖，造像區(qū)域長(zhǎng)186米，現(xiàn)有摩崖龕窟103個(gè)，大小造像1933軀，碑刻題記25處，唐代浮圖1座。圓覺(jué)洞摩崖造像題材主要以禪宗為主，次為密宗和釋道同龕像。石刻造像，端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，薄衣貼體，裙帶飛揚(yáng)，大有“曹衣出水”、“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻?！　【皡^(qū)內(nèi)石刻藝術(shù)扣人心弦，北巖的石刻造像，題材以觀音、釋迦牟尼為主，其特點(diǎn)是開(kāi)大窟造大像。以“西方三圣”最為壯觀，分別刻造于三大龕中。三像高均在7米左右，面目俊俏，體姿放逸，比例協(xié)調(diào)，裝飾繁華。正中為阿彌陀佛（圖三），滿頭螺髻，身披袈裟，手著法指，神態(tài)威嚴(yán)，大有佛法無(wú)邊，威德懾眾的佛教鼻祖風(fēng)度。左為觀音菩薩，頭戴花冠，身披瓔珞，左手提凈瓶，右手拈柳枝，赤足踏蓮花，大有悲天憫人之態(tài)。右為蓮花手觀音（圖四），面容慈祥，神態(tài)自如，大有唯我獨(dú)具慧光普照一切之感。打破了中國(guó)早期石窟造像中佛、菩薩一律端莊、嚴(yán)肅，正襟危坐的造像儀軌，使他們走出了虛幻的殿堂，佛和菩薩世俗化、人性化，把石刻藝術(shù)推向了頂峰，達(dá)到了登峰造極的藝術(shù)效果?！　∪簖惖淖笥冶谏系氖田w天（圖六），憑借臨風(fēng)飛舞的彩帶，營(yíng)造出“輕盈慢妙，天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的意境。北巖的天尊龕內(nèi)，主像天尊氣宇軒昂，具有修真度世之范，豐厚高貴，頗顯教主之儀，這是研究盛唐道教珍貴的實(shí)物?！　∧蠋r的五代造像題材多達(dá)27種，首次出現(xiàn)了“十六羅漢”、　　“毗沙門(mén)天王”（圖七）、“地獄經(jīng)變龕”（圖八）、“地藏菩薩與十王變”等新內(nèi)容。其造像小巧玲瓏，神情瀟灑，衣飾簡(jiǎn)練，衣紋細(xì)密，薄衣似帛，既帶有唐代的豐厚、典雅，又具有宋代的俊美、華麗。明王龕，千手觀音龕，地藏菩薩、十王變龕、羅漢龕、北方毗沙門(mén)天王龕等，帔巾凸起高出體表，甲片魚(yú)鱗片片可數(shù)。這種精致細(xì)膩的雕刻手法，是中國(guó)民間雕塑民族化的成功表現(xiàn)。景區(qū)內(nèi)綠樹(shù)環(huán)繞其間，自然、人文景觀賞心悅目。唐代的舍利塔，古樸莊重。宋代偉大的數(shù)學(xué)家秦九韶紀(jì)念館建造宏偉，氣勢(shì)雄渾?！　A覺(jué)洞景區(qū)一年四季均可旅游，景區(qū)內(nèi)空氣清新，陽(yáng)光明媚，是游覽、觀光、度假的絕佳境地。目前，圓覺(jué)洞景區(qū)的食宿、交通、通訊都極為方便，是安岳旅游的必去之處。　　所在市州：資陽(yáng)市　　地址：安岳縣岳陽(yáng)鎮(zhèn)　　門(mén)票：20元/人　　營(yíng)業(yè)時(shí)間：8：00—19：30　　聯(lián)系電話：028—24527255　　旅游投訴電話：028—24520973傳真：028-24536626　　郵政編碼：642350圓覺(jué)洞 圓覺(jué)洞 圓覺(jué)洞 　　岳陽(yáng)鎮(zhèn)　　系縣城所在地，毗鄰鴛大鎮(zhèn)、石橋鋪鎮(zhèn)、城北鄉(xiāng)、思賢鄉(xiāng)、岳源鄉(xiāng)、城西鄉(xiāng)等。全鎮(zhèn)幅員面積77.2平方公里，轄27個(gè)行政村，285個(gè)村民小組；13個(gè)社區(qū)，157個(gè)獨(dú)立居民小組?？倯魯?shù)46925戶，總?cè)丝?20581人，其中農(nóng)業(yè)人口39676人，城鎮(zhèn)人口80905人，有耕地1673公頃，其中田1077.7公頃，土595.3公頃。 【自然環(huán)境與資源】屬淺丘地貌，地…… 詳細(xì)++

陳毅故里紀(jì)念園為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　￡愐愎世锛o(jì)念園紅色旅游區(qū)：位于四川省資陽(yáng)市樂(lè)至縣勞動(dòng)鎮(zhèn)，是國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育基地，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，是四川省廉政文化教育基地。景區(qū)內(nèi)有陳毅故居、陳毅紀(jì)念館、陳毅生平事跡陳列館、御風(fēng)臺(tái)、德馨園、七塘映月等景點(diǎn)40余處。　　陳毅故居：始建于清代乾隆初年，為木質(zhì)穿榫結(jié)構(gòu)的三重堂四合院，建筑面積750平方米，共有大小房屋36間，于1981年修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放?！　￡愐闵绞论E陳列館：是集園林、風(fēng)光、紀(jì)念館為一體的重要景點(diǎn)，也是人們瞻仰先輩，領(lǐng)略蘇杭園林風(fēng)格的好去處。整個(gè)陳列展廳由序廳和“聰穎好學(xué)、立志救國(guó)”、“艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)、浴血堅(jiān)持”、“挺進(jìn)敵后、華中抗戰(zhàn)”、“鏖戰(zhàn)華東、傳檄中原”、“主政上海、領(lǐng)銜外交”、“詩(shī)書(shū)棋藝、豪放重情”、“永遠(yuǎn)的懷念”七個(gè)部分組成。七個(gè)部分陳列陳毅元帥生平事跡照片294幅和珍貴文物實(shí)物60件，并采用場(chǎng)景復(fù)原、幻影成像、多媒體等高科技展陳手段生動(dòng)形象地再現(xiàn)了陳毅元帥光輝、偉大的一生?！　￡愐慵o(jì)念館：位于樂(lè)至縣城中心的靈鷲山。建成于2001年，占地40余畝，有景點(diǎn)20多個(gè)。整個(gè)園景規(guī)模宏大，構(gòu)思奇巧，蔚為壯觀。主要景點(diǎn)有“帥鄉(xiāng)入口廣場(chǎng)”、“征途甬道群雕”、“元帥臺(tái)瞻仰廣場(chǎng)”、“松潔陳列觀景樓”、“詩(shī)廊”等。紀(jì)念館前安放了中央軍委贈(zèng)送的陳毅元帥銅像，江澤民同志為銅像親筆書(shū)題了“陳毅元帥”四個(gè)大字?！　￡愐阍?shī)藝苑：由6組旗型樣式的詩(shī)詞墻組成，采用元帥手稿體、宋體、楷體、魏碑、隸書(shū)等字體鐫刻了陳毅詩(shī)詞108首，按時(shí)間和內(nèi)容分為旅法求索、井崗紅軍、南方游擊、新四軍中、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、五十年代、六十年代、外交風(fēng)采、忠心赤膽、山水風(fēng)情、兒女情懷、詠物言志等12個(gè)板塊，并結(jié)合各板塊詩(shī)意鑲配了井崗山崖、紅軍旗徽、新四軍軍章等意境浮雕，環(huán)列廣場(chǎng)四周，構(gòu)成一個(gè)巨大的“心”字造型，形成了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、景融為一體的藝術(shù)效果和觀賞效果。　　陳毅 (1901～1972)　　陳毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川樂(lè)至人，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家、詩(shī)人；中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，中華人民共和國(guó)元帥（十大元帥之一），黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。新中國(guó)第一任上海市長(zhǎng)。 一、陳毅早年 （1901--1927） 陳毅…… 詳細(xì)++　　勞動(dòng)鎮(zhèn)　　樂(lè)至縣轄鎮(zhèn)。原為復(fù)興場(chǎng)，1935年改復(fù)興鄉(xiāng)，1958年改公社，1959年經(jīng)陳毅元帥提議更名為勞動(dòng)公社，1984年置勞動(dòng)鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。位于縣境北部，距縣府12公里。面積60.5平方公里，人口4.2萬(wàn)。通公路。轄白花、廟山、舊居、牛角溝、七門(mén)、潮水、公民、頭家溝、石家坳、雙龍、民主、禮賢祠、光輝、寺躍灣、老觀音、先鋒、四叉柏、回龍庵、雙祠堂、遠(yuǎn)朝門(mén)、鄧家祠…… 詳細(xì)++　　陳毅 (1901～1972)　　陳毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川樂(lè)至人，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家、詩(shī)人；中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，中華人民共和國(guó)元帥（十大元帥之一），黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。新中國(guó)第一任上海市長(zhǎng)。 一、陳毅早年 （1901--1927） 陳毅…… 詳細(xì)++　　勞動(dòng)鎮(zhèn)　　樂(lè)至縣轄鎮(zhèn)。原為復(fù)興場(chǎng)，1935年改復(fù)興鄉(xiāng)，1958年改公社，1959年經(jīng)陳毅元帥提議更名為勞動(dòng)公社，1984年置勞動(dòng)鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。位于縣境北部，距縣府12公里。面積60.5平方公里，人口4.2萬(wàn)。通公路。轄白花、廟山、舊居、牛角溝、七門(mén)、潮水、公民、頭家溝、石家坳、雙龍、民主、禮賢祠、光輝、寺躍灣、老觀音、先鋒、四叉柏、回龍庵、雙祠堂、遠(yuǎn)朝門(mén)、鄧家祠…… 詳細(xì)++

安岳石窟為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∪珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（2006年擴(kuò)并后單位），由原III-50臥佛院摩崖造像和后并入的VI-并50安岳石窟組成，位于四川省資陽(yáng)市安岳縣。四川省安岳縣。目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10余尊。列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺(jué)洞、華嚴(yán)洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門(mén)寺。題材多為佛教和道教造像。它多是我國(guó)石刻藝術(shù)成熟和鼎盛時(shí)期的作品，具有很高的雕刻藝術(shù)價(jià)值，造像風(fēng)格除少數(shù)具有淳樸、粗獷的魏晉風(fēng)骨外，大多是體態(tài)豐滿、雍容華貴的唐代風(fēng)格?！　“苍朗悄壳爸袊?guó)已知的中國(guó)古代佛教造像遺址最集中的縣，目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10萬(wàn)余尊，其中尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱于世，　　安岳石窟　　在中國(guó)石刻藝術(shù)史上具有上承云岡、龍門(mén)，下啟大足石刻的特殊地位。2000年被文化部授予“中國(guó)石刻之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。目前該縣擁有各類石窟造像保護(hù)單位70處，其中國(guó)家級(jí)石窟類文物保護(hù)單位9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、圓覺(jué)洞、華嚴(yán)洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門(mén)寺。四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處，分別是庵堂寺、佛耳巖、高升大佛寺、西禪寺、塔坡，而縣級(jí)文物保護(hù)單位50處，縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)60處。而隨著第三次全國(guó)文物普查，目前又有眾多石窟寺被重新發(fā)現(xiàn)。正是四川省將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重要項(xiàng)目?！　“苍朗?開(kāi)鑿歷史　　圓覺(jué)洞　　位于安岳縣城東南1千米云居山上。開(kāi)鑿于唐、五代、北宋，現(xiàn)存窟龕103個(gè)，造像1933尊，主要造像有北崖的釋迦佛、凈瓶觀音、蓮花手觀音和南崖造像中的毗沙門(mén)天王、十六羅漢、地藏與十王變、佛道合龕造像等?！　“苍朗?千佛寨　　位于安岳縣岳陽(yáng)鎮(zhèn)西北2.5千米的大云山上。始于唐、五代、兩宋，延至明、清，現(xiàn)存窟龕105個(gè)，造像3061尊。唐、宋石刻中的藥師經(jīng)變圖、西方三圣、一佛四菩薩、八菩薩、彌勒佛、釋迦說(shuō)法等龕窟尤為精致?！　“苍朗?華嚴(yán)洞　　位于安岳縣城東南56千米的石羊鎮(zhèn)華嚴(yán)村箱蓋山上。現(xiàn)存2大窟，造像159尊。華嚴(yán)洞摩崖造像開(kāi)鑿于北宋初年，窟內(nèi)雕華嚴(yán)三圣和十大菩薩。　　.　　安岳石窟-大般若洞　　開(kāi)鑿于南宋嘉熙年間（1237～1240年），“三教”同窟造像?？兹付次挥诎苍揽h城東南57千米的雙龍街鄉(xiāng)孔雀村，開(kāi)鑿于南宋?，F(xiàn)存窟龕9個(gè)，造像75尊，經(jīng)目塔1座。其中孔雀明王窟內(nèi)的孔雀明王、天王、金剛諸像雕刻精湛?！　“苍朗?茗山寺　　位于安岳縣城東南60千米的鼎新鄉(xiāng)民樂(lè)村虎頭山上。開(kāi)鑿于北宋，現(xiàn)存窟龕20個(gè)，造像63尊。造像形體高大，有毗盧佛、文殊、觀音、大勢(shì)至菩薩等造像題材?！　“苍朗?玄妙觀　　位于安岳縣城北20千米的鴛大鎮(zhèn)玄妙村集圣山。開(kāi)鑿于唐開(kāi)元六年至天寶七年（718～748年）。現(xiàn)存窟龕79個(gè)，造像1293尊。以道教龕像為主，其次是佛道合龕?！　?.臥佛院摩崖造像　　保護(hù)范圍：以石窟分布范圍向東延伸300米；向南延伸150米；向西延伸140米；向北延伸至遂寧縣界；向上延伸至月亮坡頂；向下延伸至跑馬灘河面，面積60,939平方米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延150米。　　2.圓覺(jué)洞摩崖造像　　保護(hù)范圍：北以北側(cè)停車場(chǎng)北界由西向東沿思賢的老大路往北的云居山腳為界，至云居山坡嘴；東沿云居山山腳高程為360米的等高線自北向南；南沿火葬場(chǎng)范圍圍巖腳至安內(nèi)公路；西以安內(nèi)公路東側(cè)邊界為界。　　建設(shè)控制地帶：北以云居山北側(cè)第一重山脊為界向東至匡家灣；東沿匡家灣南側(cè)山脊至劉家溝；南沿劉家溝南側(cè)山脊向西至安內(nèi)公路；西以距安內(nèi)公路東側(cè)便捷約200米邊界的山腳為界?！　?.千佛寨摩崖造像　　保護(hù)范圍：以造像分布范圍向東外延800米至岳陽(yáng)鎮(zhèn)到城西鄉(xiāng)道，向南外延150米至鄉(xiāng)道，向北外延200至山崖，向西外延600米至森林公園管理所圍墻?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延200米?！　?.玄妙觀摩崖造像　　保護(hù)范圍：造像分布范圍向東外延25米，向南外延40米，向西外延27米，向北外延14米。面積6,660平方米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延150米?！　?.華嚴(yán)洞摩崖造像　　保護(hù)范圍：以現(xiàn)有圍墻四周外緣為基線向東外延110米，向南外延150米，向西外延300米，向北外延130米；共計(jì)58畝?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延250米?！　?.茗山寺摩崖造像　　保護(hù)范圍：虎頭山、塔坡兩坡范圍內(nèi)，四周至坡巖檐。面積約1.73公頃。　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延300米。　　7.孔雀洞摩崖造像（報(bào)國(guó)寺經(jīng)目塔）　　保護(hù)范圍：造像分布范圍向東外延300米，向南外延300米，向西外延250米，向北外延300米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延150米?！　?/p>

孔雀洞為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　≡诎苍揽h樂(lè)陽(yáng)鎮(zhèn)南55公里的雙龍街附近孔雀山。原有清建寺廟，現(xiàn)僅存部分房舍?！　∷潞髱r壁間，鑿有大小佛像10龕，現(xiàn)存摩崖造像70余軀。其中宋代孔雀明王造像龕高4.7米，寬4.3米，深2.7米。正中雕刻立體全身孔雀，高2.3米，羽翼豐滿，形象逼真?？兹副绸W八葉蓮花，上坐孔雀明王菩薩，頭戴寶冠，身穿白輕衣，左手執(zhí)開(kāi)蓮，右手握雀羽，雕工精細(xì)，秀麗大方。左右臂間有兩組孔雀明王經(jīng)變像。正壁上方兩側(cè)刻10禮佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠(chéng)禮佛之態(tài)。整個(gè)龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛?！　《春蟀肷接刑拼皥?bào)國(guó)寺”遺址，其中建于公元1570年的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏塔共刻有佛經(jīng)名144部，極其珍貴?？兹付?

　　（李小芬）很早便聽(tīng)說(shuō)二十公里外的石嶺鎮(zhèn)金帶鄉(xiāng)有一處較有名的石筍景點(diǎn)，朋友們都相約去看，我卻不以為然。曾到過(guò)石海，目睹那連綿起伏、一望無(wú)涯的嶙峋怪石，驚嘆大自然的鬼斧神工；也游過(guò)石林，仰視那酷如竹筍、直插云霄的群群石峰，曾贊美它的奇?zhèn)ゾ?。而石海石林皆屬喀斯特地貌之奇觀。本地屬川中丘陵山區(qū)，這么一處小景點(diǎn)，哪值得累足一觀呢?！　? 　　　　此次國(guó)慶長(zhǎng)假，我本答應(yīng)帶孩子遠(yuǎn)出旅游，恰遇朋友來(lái)訪，只得作罷。過(guò)了兩日，耐不住女兒的再三央求，遠(yuǎn)游已錯(cuò)過(guò)時(shí)間，正尋思著如何打發(fā)女兒了事，恰好在網(wǎng)上看見(jiàn)朋友寫(xiě)了一篇“畫(huà)說(shuō)資陽(yáng)之一--鬼斧神工畫(huà)石筍”的帖子，圖文并茂，甚是精彩，于是便動(dòng)了去看一看的念頭?！　? 　　　　一大早起來(lái)，發(fā)現(xiàn)天色不是很好，夜里下過(guò)小雨，所幸路面只是有點(diǎn)濕，并不影響行程。下車后，出金帶場(chǎng)口，爬上一個(gè)小土丘，便見(jiàn)遠(yuǎn)處山嶺上很突兀出現(xiàn)的幾塊巨石，峭然聳立，神態(tài)怪異。從當(dāng)?shù)匕傩湛谥械弥?，那就是石筍了?？粗涿膊粨P(yáng)，只是緣于在這丘陵邊緣地帶，在這矮矮的土坡上突然冒出這么些很高的石頭而顯得有點(diǎn)與眾不同罷了，石林附近隨處可見(jiàn)的一根石筍都比這強(qiáng)些。既然來(lái)了，還是收起失望的心情近觀一下吧?！　? 　　　　橫過(guò)山溝，來(lái)到石筍下。女兒顯得很興奮，畢竟極少有和大自然親近的機(jī)會(huì)，便對(duì)什么都感到好奇。仰視石筍，還是能感覺(jué)到它的挺拔，也有些直指云端的偉岸氣勢(shì)了。咦，上面鑿有兩排腳印呢，還很光滑，是常有人上去嗎？正疑惑著，突然傳來(lái)一陣孩子的嬉鬧聲，山坳上跑來(lái)三五個(gè)鄉(xiāng)村孩子，大的約莫十來(lái)歲，小的不超過(guò)五歲。他們先好奇地打量著我們，然后像猴子一樣三下兩下往上爬，左右穿過(guò)石縫，居然爬到了石筍中部，大一點(diǎn)的孩子對(duì)我們招招手：“上來(lái)呀，上來(lái)呀，這里有塊平地，很好耍呢?！薄　? 　　　　我突然來(lái)了興致，別處的石海石筍之奇景是用來(lái)觀賞的，而這里的是用來(lái)攀登的吧！去體驗(yàn)體驗(yàn)爬石筍的沖動(dòng)喚起了我的童心?！　? 　　　　我對(duì)女兒說(shuō)：“走吧，來(lái)都來(lái)了，我們便上去看看?！迸畠猴@得很膽怯，拉拉我的手：“媽媽，還是不去了，好危險(xiǎn)哦！” “不怕，再怎么危險(xiǎn)，還有你老媽打頭陣呢?！薄　? 　　　　我顧不上高跟鞋短裙之嫌（早知道爬石筍就穿運(yùn)動(dòng)鞋了），更顧不了雨后石上泥屑有點(diǎn)臟，雙手抓著石棱，踩上兩個(gè)腳印，爬了幾級(jí)，便叫她學(xué)著樣也爬上來(lái)。女兒慌了，“媽媽，我怕，我怕，危險(xiǎn)！”“咦，奇怪了，平常你不是像猴兒一樣蹦得很高嗎？今天怎么害怕了？越是怕的東西越要去嘗試，越是危險(xiǎn)的地方越要去體驗(yàn)，就當(dāng)是探險(xiǎn)啊。”　　 　　　　她試探著邁出右腳，但手不知道擱哪兒，左腳更不曉得往何處放，愣在那里，只能一個(gè)勁地叫“媽媽”！　　 　　　　看著她那手足無(wú)措的樣子，我哭笑不得，搞了半天平常聰明伶俐的女兒居然不知道如何爬山了！唉，這就是擁著玩具布娃娃長(zhǎng)大的現(xiàn)代小孩？這就是在公園、游樂(lè)場(chǎng)什么新鮮刺激的玩意都想試一試的孩子嗎？沒(méi)想到連鄉(xiāng)村四五歲小孩也能做到的爬山這么簡(jiǎn)單的事，她卻不會(huì)做，這是不是也是一種失敗呢？看來(lái)體驗(yàn)生活學(xué)會(huì)生存，首先得親近大自然才行啊。　　 　　　　我忙給她鼓勁，要她相信自己，學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。又耐心地告訴她爬山要手腳并用。旁邊的孩子大聲地喊著：“加油！加油！” 試過(guò)幾次，女兒也找著了信心，開(kāi)始使出吃奶的勁，費(fèi)力地爬著，我只偶爾伸出手拉她一把。十分鐘之后，我們也終于爬到了中部。一抬頭，驚奇地發(fā)現(xiàn)石筍的中間有一條兩尺多寬，六七米高的縫隙，只有臂力極好之人才能撐著石縫爬上頂部，看來(lái)我們只好望峰興嘆了。女兒這下長(zhǎng)志氣了，豪氣地說(shuō)：“過(guò)幾年我長(zhǎng)大了，一定要從這里接著爬上去，看看上面的風(fēng)景?！薄　? 　　　　舒了一口氣，當(dāng)我們以勝利者的姿態(tài)俯瞰四周時(shí)，女兒高興得哈哈大笑。山下的村落在裊裊薄霧中顯得靜謐，安詳，偶爾還傳來(lái)幾聲雞鳴犬吠?？諝馇逍拢L(fēng)拂面，張開(kāi)雙臂，仿佛臨風(fēng)飄飛去了?！　? 　　　　趁閑聊之際，最大的孩子向我們講起了故事：“聽(tīng)我爺爺?shù)臓敔斦f(shuō)，右邊那柱大的稱為大石筍，左邊那柱小的稱為小石筍。在小石筍周圍，還有石鐘、石鼓，隨著鐘鼓聲還會(huì)有金牛、金雞出沒(méi)呢。后來(lái)，有人把金牛、金雞偷走了，石鐘、石鼓就再也敲不響了。山腳下有一處寺廟，以前挺熱鬧的，傳說(shuō)常常有狐貍仙精在那里唱戲呢。還有電視里的武當(dāng)派祖師爺張三豐你知道嗎？也曾游歷于此，還丟下兩道讖言呢?！焙⒆訉W(xué)著大人們說(shuō)話，顯出得意的神色，女兒聽(tīng)得津津有味，全神貫注。　　 　　　　原來(lái)如此平凡的石筍背后有著美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，原來(lái)如此普通的山峰對(duì)孩子也充滿著一種神奇的吸引啊。金帶石筍一游，也不虛此行了。而對(duì)于“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這句話，是否應(yīng)該換一個(gè)角度重新去審視呢！　　　　石嶺鎮(zhèn)　　資陽(yáng)市轄鎮(zhèn)。1951年設(shè)石嶺鄉(xiāng)，1958年并入前鋒公社，1962年析建石嶺公社，1984年復(fù)置鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。位于市境南部，距市府27公里。面積54.4平方公里，人口4.3萬(wàn)。通公路。轄石嶺、土橋、梓桐、兩義、義和、五一、長(zhǎng)溝、水竹、廣濟(jì)、群力、高峰、石河、大山、二龍、白果、洪湖、紅雀、尖山、培德19個(gè)村委會(huì)和石嶺場(chǎng)居委會(huì)。有建筑、建材、釀造、食品、商貿(mào)…… 詳細(xì)++

樂(lè)至報(bào)國(guó)寺為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。　　報(bào)國(guó)寺位于四川省樂(lè)至縣城東北二十公里龍門(mén)鄉(xiāng)之金龜山，占地三萬(wàn)多平方米。據(jù)《樂(lè)至縣志》記載，報(bào)國(guó)寺始建于隋開(kāi)皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國(guó)運(yùn)昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護(hù)持，終使蜀中現(xiàn)存不多的千年古剎歷劫重光?！　　　?bào)國(guó)寺四圍青山環(huán)抱，背山臨水，環(huán)境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹(shù)，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級(jí)攬勝，高低錯(cuò)落，迂回曲折，蔚為奇觀?！　≈匾钣睢　　　?bào)國(guó)寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊，造像生動(dòng)莊嚴(yán)。其中，有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊，其中接引佛高達(dá)四米，重十余噸，實(shí)為珍稀文物。目前，在國(guó)內(nèi)寺院中，擁有緬玉佛像數(shù)量之多，佛像之大，尚屬罕見(jiàn)?！　↓堥T(mén)鄉(xiāng)　　樂(lè)至縣轄鄉(xiāng)。1926年為龍門(mén)場(chǎng)，1935年改場(chǎng)為鄉(xiāng)，1958年改公社，1984年復(fù)置鄉(xiāng)。位于縣境北部，距縣府11公里。面積45.1平方公里，人口2.4萬(wàn)。通公路。轄黑龍洞、塘堰井、田壩寺、白廟、三道拐、金鼓、白鶴橋、魚(yú)龍橋、報(bào)國(guó)、煙火店、棕樹(shù)、汪家溝、圣燈、農(nóng)科、斷石崗、青山溝、龍王、黃林、陽(yáng)載寺、歐家祠、石朝門(mén)、金馬寺22個(gè)村委會(huì)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、小麥、玉米…… 詳細(xì)++

樂(lè)至慈恩寺為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　〈人妓挛挥诳h城南天池鎮(zhèn)三里辦事處南塔坡麓，距縣城1公里。南塔坡原名大娑婆山、大天柱山，為縣之來(lái)脈?！　〈榷魉卢F(xiàn)有建筑面積1500平方米。建有大雄寶殿、玉佛殿、主客殿、和齋堂、客堂、方丈室、廚房。依地建筑，高低錯(cuò)落，雄偉壯觀。主塑釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、文殊、普賢、觀音、地藏王菩薩和十二圓覺(jué)等數(shù)十尊。另有漢白玉佛像6尊，其中緬玉觀音高2米?！　∶糠晗煞鹫Q辰及節(jié)日，香客、游人絡(luò)繹不絕，己成為弘揚(yáng)佛法和攬勝觀光的圣地。

千佛寨為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　　　　∏Х鹫挥诎苍揽h城西郊2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。四川省人民政府于1956年公布千佛寨為省級(jí)文物保護(hù)單位?！　∏Х鹫?4號(hào)西方三圣窟　　千佛寨，唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經(jīng)興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬?，F(xiàn)在這里沒(méi)有了寺廟，只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨?！　　∏Х鹫氖淘煜?，規(guī)?；趾陦延^，共有造像105龕，大小佛像3061尊，分布在南北兩巖，整個(gè)造像區(qū)竟長(zhǎng)達(dá)705米。據(jù)《安岳縣志》記載，千佛寨摩崖造像始于隋開(kāi)皇十三年（公元593年），從石刻題記看，有“開(kāi)元”、“天寶”，最晚題記為南宋慶元元年（1195年），歷時(shí)600余載?，F(xiàn)在的主要造像多為盛唐時(shí)期作品，也尚存有少量的明清時(shí)代作品。南北兩巖除佛像外，還有摩崖浮圖7座，唐碑3塊，歷代題記26處。浮圖最高的達(dá)4.6米，最小的0.8米；最大的龕窟寬6.4米，高6米，深3.3米。摩崖造像高3－6米的有14尊，1－2米的有250尊，其中最大的釋迦牟尼佛高達(dá)6.2米。南巖多為唐代造像，其面部豐盈，高鼻垂耳，袒胸露肌，衣紋疏深，線條流暢，簡(jiǎn)潔明快，古樸典雅。尤以56號(hào)龕的凈瓶觀音更具典型的盛唐石刻風(fēng)韻。另外，盛唐密宗　　造像藥師琉璃佛也屬少見(jiàn)的石刻藝術(shù)珍品。北巖有一龕保存完好的《藥師經(jīng)變相》，藥師佛系唐代密宗造像題材。藥師佛端坐于束腰圓蓮寶座，頭部上端刻有華蓋，身側(cè)有菩提樹(shù)，左右分刻八大菩薩和九橫死，十二大愿，還雕刻有病死、受王法死和被虎、豹、蛇咬死等場(chǎng)面，是其它石刻造像中罕見(jiàn)的珍品。千佛寨還刻有眾多的菩薩、羅漢、金剛、力士、0神、飛天、供養(yǎng)人以及各種“經(jīng)變”故事造像，充分表現(xiàn)出天上、人間、地獄的苦樂(lè)悲歡，內(nèi)容十分豐富，雕刻技藝精美。 　　

樂(lè)至和平塔為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。　　和平塔雄偉壯觀，上、下九層，高27米，層層門(mén)窗，內(nèi)塑佛像，微風(fēng)拂過(guò)，鐘聲繚繞，給人以遐想。

安岳八廟臥佛院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∨P佛（3號(hào)窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂(lè)至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關(guān)部門(mén)來(lái)這里普查，才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個(gè)國(guó)寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長(zhǎng)23.4米，頭長(zhǎng)3米，肩寬3.1米，堪稱我國(guó)古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側(cè)而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長(zhǎng)，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時(shí)超脫一切的意境?！　∨P佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手攥拳，左手五指大張，橫眉怒目，威嚴(yán)逼人。臥佛上方刻有釋迦牟尼說(shuō)法圖及“天龍八部”等，圖中20余尊菩薩、弟子、鬼王、力士造像，神態(tài)各異，栩栩如生，既烘托出他們恭聽(tīng)佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的嚴(yán)肅場(chǎng)面，又把釋迦牟尼最后解說(shuō)涅磐經(jīng)時(shí)，諸弟子八部眾悲泣、嚎哭、愁楚、凝重的神情表現(xiàn)得淋漓盡致?！　≈黧w像臥佛腰前坐著弟子阿難，頭腳處各立一尊力士，充分顯示出她在涅磐變中的突出位置。左右力士均為密跡金剛力士，密跡金剛力士見(jiàn)佛滅度悲痛欲絕，據(jù)《佛入涅磐密跡金剛力士哀戀經(jīng)》說(shuō)：力士愛(ài)戀釋迦的足如優(yōu)缽羅花，于是抱住佛的腳不放。上層(臥佛右臂上)分兩排，各站著菩薩、阿羅漢、力士等10尊高約2米左右的刻像；中間禪坐說(shuō)法的釋迦牟尼法身像?！　♂屽饶材岬茏酉瘛　∨P佛左右前排侍立弟子像9尊（摩訶迦葉、舍利佛、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優(yōu)婆離、羅羅），與佛前阿難合稱釋迦佛的十大弟子。　　天龍八部之像　　后排為天龍八部之像，即八部眾：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅迦，天龍八部多為妖魔鬼怪，受佛教化而修成0神。雙手握大蟒蛇的是天龍八部之摩羅迦像，傳說(shuō)中的蛇神，呈忿怒狀，形象夸張。圖中后排左一為菩薩像。下層(臥佛左臂下)刻有數(shù)尊姿態(tài)各異的小像，其排列好似綴連成篇的連環(huán)畫(huà)，為五代、宋時(shí)作品?？逃腥A嚴(yán)三圣和十二圓覺(jué)菩薩像等。這尊唐代臥佛主體像長(zhǎng)達(dá)23.4米，營(yíng)造頗具新意，非常典型，而且是左側(cè)臥佛，很多人對(duì)她產(chǎn)生了濃厚的興趣?！　∧蠋r有83個(gè)唐代造像龕窟，造像內(nèi)容大多反映唐代的社會(huì)生活。其中34號(hào)窟高1.5米，內(nèi)刻觀音、地藏、日光、月光4尊菩薩和立佛等，均高1.5米，屬罕見(jiàn)之作?！　〔亟?jīng)洞（石刻佛經(jīng)）　　臥佛溝另一著名文物是藏經(jīng)洞，最具規(guī)模和價(jià)值。臥佛溝南北兩巖約800米長(zhǎng)的懸崖峭壁上開(kāi)鑿有55個(gè)藏經(jīng)龕窟， 其中已具雛形或竣工的43窟，空經(jīng)洞1個(gè)。已刻-至今保存完好的15窟， 佛經(jīng)刻字面積152平方米，現(xiàn)存清晰可辨的共20余種70余部300余卷40萬(wàn)字，共有刻于唐代的佛經(jīng)-龕窟16個(gè)。字為陰刻，見(jiàn)方1至2厘米大小，方格直行鐫刻在每一窟內(nèi)的左中右三方窟壁上?！　“苍琅P佛院刊刻佛經(jīng)是全國(guó)罕見(jiàn)的，專家盛贊安岳臥佛院石經(jīng)是國(guó)之瑰寶。-刊刻在洞窟的正面和兩側(cè)，有《佛說(shuō)報(bào)父母恩重經(jīng)》等20多部，其中《檀三藏經(jīng)》是現(xiàn)存佛經(jīng)中的絕版。從46號(hào)窟左壁釋靜泰撰寫(xiě)的“經(jīng)論目序”中得知，“一切經(jīng)論目序”來(lái)自“大唐東京(洛陽(yáng)) 大敬愛(ài)寺”。主要經(jīng)目有《大唐東京大敬愛(ài)寺一切經(jīng)論目序》、《佛名經(jīng)》、《大般涅磐經(jīng)》、《般若波羅密多心經(jīng)》、《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》、《檀三藏經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》等，是我國(guó)寶貴的石刻經(jīng)庫(kù)。而且，經(jīng)目中的《般若波羅密心經(jīng)》、《大乘大集地藏十輪經(jīng)》等是玄奘譯經(jīng)班子傳下來(lái)的全國(guó)最早的版本?？探?jīng)題記現(xiàn)存有“開(kāi)元十五年”、“十七年”、“二十三年”等。其中，“開(kāi)元十一年”、“開(kāi)元二十一年臥佛院僧玄應(yīng)書(shū)”等字跡尚比較清晰。據(jù)此可以肯定，臥佛及石刻佛經(jīng)為盛唐時(shí)期的杰作。雖然臥佛寺院早已蕩然無(wú)存，但從石刻造像及石刻佛經(jīng)的規(guī)模，也可推測(cè)出當(dāng)時(shí)臥佛院的輝煌和古普州經(jīng)濟(jì)文化的繁榮景象?！　?/p>

秦九韶紀(jì)念館為科普教育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　∏鼐派兀ü?202－1261），字道古，安岳人。秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學(xué)四大家。其父秦季棲，進(jìn)士出身，官至上部郎中、秘書(shū)少監(jiān)。秦九韶聰敏勤學(xué)。宋紹定四年（1231），秦九韶考中進(jìn)士，先后擔(dān)任縣尉、通判、參議官、州守、同農(nóng)、寺丞等職。先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州（今廣東梅縣），不久死于任所。他在政務(wù)之余，對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行虔心鉆研，　　并廣泛搜集歷學(xué)、數(shù)學(xué)、星象、音律、營(yíng)造等資料，進(jìn)行分析、研究。　　宋淳祜四至七年（1244至1247），他在為母親守孝時(shí)，把長(zhǎng)期積累的數(shù)學(xué)知識(shí)和研究所得加以，寫(xiě)成了聞名的巨著《數(shù)學(xué)九章》，并創(chuàng)造了“大衍求一術(shù)”。這不僅在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位，在近代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代電子計(jì)算設(shè)計(jì)中，也起到了重要作用，被稱為“中國(guó)剩余定理”。他所論的“正負(fù)開(kāi)方術(shù)”，被稱為“秦九韶程序”?，F(xiàn)在，世界各國(guó)從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的數(shù)學(xué)課程，幾乎都接觸到他的定理、定律和解題原則。秦九韶在數(shù)學(xué)方面的研究成果，比英國(guó)數(shù)學(xué)家取得的成果要早800多年。秦九韶字道古．普州安岳(今四川安岳)人．南宋嘉泰二年(1202年)生；約景定二年(1261年)卒于梅州(今廣東梅縣)．?dāng)?shù)學(xué)。　　秦九韶祖籍魯郡(今河南范縣)，其父秦季槱，字宏父，紹熙四年(1193)進(jìn)士，后任巴州(今四川巴中)守．嘉定十二年(1219)三月，興元(今陜西漢中)軍士張福、莫簡(jiǎn)等發(fā)動(dòng)兵變，入川后攻取利州(今廣元)、閬州(今閬中)、果州(今南充)、遂寧(今遂寧)、普州(今安岳)等地．在嘩變軍隊(duì)進(jìn)占巴州時(shí)，秦季槱棄城逃走，攜全家輾轉(zhuǎn)抵達(dá)南宋都城臨安(今杭州)．在臨安，秦季槱曾任工部郎中和秘書(shū)少監(jiān)等官職．寶慶元年(1225)六月，被任命為潼川知府，返回四川．　　秦九韶自幼生活在家鄉(xiāng)，18歲時(shí)曾“在鄉(xiāng)里為義兵首”，后隨父親移居京部．他是一位非常聰明的人，處處留心，好學(xué)不倦．其父任職工部郎中和秘書(shū)少監(jiān)期間，正是他努力學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的時(shí)候．工部郎中掌管營(yíng)建，而秘書(shū)省則掌管圖書(shū)，其下屬機(jī)構(gòu)設(shè)有太史局，因此，他有機(jī)會(huì)閱讀大量典籍，并拜訪天文歷法和建筑等方面的專家，請(qǐng)教天文歷法和土木工程問(wèn)題，甚至可以深入工地，了解施工情況．他又曾向“隱君子”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)．他還向著名詞人李劉學(xué)習(xí)駢儷詩(shī)詞，達(dá)到較高水平．通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，秦九韶成為一位學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的青年學(xué)者，時(shí)人說(shuō)他“性極機(jī)巧，星象、音律、算術(shù)，以至營(yíng)造等事，無(wú)不精究”，“游戲、毬、馬、弓、劍，莫不能知．”　　1225年，秦九韶隨父親至潼川，擔(dān)任過(guò)一段時(shí)間的縣尉．?dāng)?shù)年后，李劉曾邀請(qǐng)他到南宋國(guó)史院校勘書(shū)籍文獻(xiàn)，但未成行．端平三年(1236)元兵攻入四川，嘉陵江流域戰(zhàn)亂頻仍，秦九韶不得不經(jīng)常參與軍事活動(dòng)．他后來(lái)在《數(shù)書(shū)九章》序中寫(xiě)道：“際時(shí)狄患，歷歲遙塞，不自意全于矢石間，嘗險(xiǎn)罹憂，荏苒十祀，心槁氣落”，真實(shí)地反映了這段動(dòng)蕩的生活．由于元兵進(jìn)逼和潰卒-，潼川已難以安居，于是他再度出川東下，先后擔(dān)任過(guò)蘄州(今湖北蘄春)通判及和州(今安徽和縣)守，最后定居湖州(今浙江吳興)．秦九韶在任和州守期間，利用職權(quán)販鹽，強(qiáng)行賣給百姓，從中牟利．定居湖州后，所建住宅“極其宏敞”，“后為列屋，以處秀姬、管弦”．據(jù)載，他在湖州生活奢華，“用度無(wú)算”．　　淳祐四年(1244)八月，秦九韶以通直郎為建康府(今江蘇南京)通判，十一月因母喪離任，回湖州守孝．在此期間，他專心致志研究數(shù)學(xué)，于淳祐七年(1247)九月完成數(shù)學(xué)名著《數(shù)書(shū)九章》．由于在天文歷法方面的豐富知識(shí)和成就，他曾受到皇帝召見(jiàn)，闡述自己的見(jiàn)解，并呈有奏稿和“數(shù)學(xué)大略”(即《數(shù)書(shū)九章》)．　　寶祐二年(1254)，秦九韶回到建康，改任沿江制置使參議，不久去職．此后，他極力攀附和賄賂當(dāng)朝權(quán)貴賈似道，得于寶祐六年(1258)任瓊州守，但三個(gè)月后被免職．同時(shí)代的劉克莊說(shuō)秦九韶“到郡(瓊州)僅百日許，郡人莫不厭其貪暴，作卒哭歌以快其去”，周密亦說(shuō)他“至郡數(shù)月，罷歸，所攜甚富”．看來(lái)，由于他在瓊州的貪暴，百姓極為不滿．秦九韶從瓊州回到湖州后，投靠吳潛，得到吳潛賞識(shí)，兩人關(guān)系甚密．吳潛曾相繼在開(kāi)慶元年(1259)擬任以司農(nóng)寺丞，景定元年(1260)擬任以知臨江軍(今江西清江)，都因遭到激烈反對(duì)而作罷．在這段時(shí)間里，秦九韶?zé)嶂杂谥\求官職，追逐功名利祿，在科學(xué)上沒(méi)有顯著成績(jī)．在南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)中，吳潛被罷官貶謫，秦九韶也受到牽連．約在景定二年(1261)，他被貶至梅州做地方官，“在梅治政不輟”，不久便死于任所．　　秦九韶在數(shù)學(xué)上的主要成就是系統(tǒng)地總結(jié)和發(fā)展了高次方程數(shù)值解法和一次同余組解法，提出了相當(dāng)完備的“正負(fù)開(kāi)方術(shù)”和“大衍求一術(shù)”，達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)的最高水平．　　安岳修建的秦九韶紀(jì)念館，恢宏壯觀，雄偉氣派?！　∏鼐派?(1208～1268)　　秦九韶（1208—1268），字道古，四川普州（今安岳）人，嘉定元年（1208）春誕生在普州，紹定二年（1229）十月，秦九韶擢郪縣縣尉，紹定四年（1231）八月，秦九韶參與魏了翁平抑瀘州蠻夷，葺其城樓櫓雉堞，紹定五年（1232）八月乙丑進(jìn)士，紹定六年，秦九韶在魏了翁帶領(lǐng)吳潛等督視潼川府路、成都府路時(shí)認(rèn)識(shí)吳潛，魏了翁和吳潛同秦九韶去拜望病中的許奕。端平三年（…… 詳細(xì)++　　秦九韶 (1208～1268)　　秦九韶（1208—1268），字道古，四川普州（今安岳）人，嘉定元年（1208）春誕生在普州，紹定二年（1229）十月，秦九韶擢郪縣縣尉，紹定四年（1231）八月，秦九韶參與魏了翁平抑瀘州蠻夷，葺其城樓櫓雉堞，紹定五年（1232）八月乙丑進(jìn)士，紹定六年，秦九韶在魏了翁帶領(lǐng)吳潛等督視潼川府路、成都府路時(shí)認(rèn)識(shí)吳潛，魏了翁和吳潛同秦九韶去拜望病中的許奕。端平三年（…… 詳細(xì)++

半月山大佛為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　“朐律酱蠓鹩址Q資陽(yáng)大佛，位于四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)碑記鎮(zhèn)，是一座在山崖石壁上雕刻的佛像。大佛高22.24米，寬11.2米，刻成年代有多種說(shuō)法，一為唐貞觀十七年（643年），一為唐貞元九年（793年）。大佛目前被四川省列入省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　“朐律酱蠓?，因坐落于山形似下弦月的半月山而得名。它位于資陽(yáng)市雁江區(qū)碑記鎮(zhèn)，是全省第三大坐佛，據(jù)說(shuō)在世界上排第22位。碑記鎮(zhèn)，地處雁江區(qū)南大門(mén)與資中交界處，距城區(qū)20余公里。成渝公路、成渝高速公路途經(jīng)鎮(zhèn)域，交通方便。　　半月山大佛屬摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像。其為彌勒佛倚坐像，屬凈土宗造像。大佛端坐于長(zhǎng)方形石龕中，坐南朝北，身高22.24米，胸寬11.2米，結(jié)構(gòu)雄渾古樸，氣魄宏大，一望而令人產(chǎn)生敬畏之心。而佛像面部豐潤(rùn)，雙耳垂肩，表情安祥恬靜，目光平和下視，好象在關(guān)切地注視著禮拜者，又使人覺(jué)得可親可敬?！　↓愖髠?cè)上部有壁刻，“貞元九年八月十五日”九字較顯，余字剝蝕難辯。中部刻有《大佛會(huì)碑序》。另，半月山壁崖還有北宋至道二年（公元996年）摩巖刻，敘此山舊名福勝山，字多剝蝕，書(shū)撰姓名無(wú)存。還有南宋乾道年間（1165——1173年）摩巖詩(shī)刻，詩(shī)云：“唐（朝）知名寺，資川大道場(chǎng)，懸?guī)r低翠艾，亂石雜修篁，憶古尋遺跡，憑高入異鄉(xiāng)，西窗好（觀）景，少憩贊公房。”　　半月山大佛的建造歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月。它始建于唐太宗貞觀十七年（公元643年），（一說(shuō)始建于唐德宗貞元九年，即公元793年），陸續(xù)用了150年，相傳七代人，方在懸崖峭壁上鑿建成初具形態(tài)的大佛像。到公元1131年（宋高宗紹興元年），川南居士梅修率石刻大師周義等人，為巨佛開(kāi)鑿眉目，直至完全竣工。大佛的建成共歷時(shí)484年?！　≈撩鞔疤┢吣辏ü?456年），嚴(yán)子恭、羅恕等人與僧人海明聚會(huì)，在大佛身旁營(yíng)造寺院，修建佛殿五楹。并在大佛崖下，依佛門(mén)古規(guī)次第修建天王殿、彌勒堂、大雄殿、關(guān)圣殿、三星殿，歷時(shí)16年而成，取名大佛寺。寺院建造雄偉，雕刻精細(xì)，刻有《西游記》全傳。至此，大佛寺香火漸盛，甚為熱鬧。從大佛的開(kāi)鑿到寺院的建成，先后歷時(shí)800多年。它們不僅是宗教的產(chǎn)物，更是是數(shù)代人心血、智慧、汗水的結(jié)晶。具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值?！　“朐律酱蠓鹩馇觑L(fēng)霜雨雪，風(fēng)化剝蝕不可避免。尤其在0期間，被當(dāng)作“四舊”來(lái)破，損毀嚴(yán)重，大佛所有附屬設(shè)施被拆除毀壞。后來(lái)，后山大量開(kāi)采石料，更使大佛傷痕累累。大佛寺則用作學(xué)校、鄉(xiāng)政府，又先后于1971、1972年拆除，修建了學(xué)校、鄉(xiāng)政府。最后一批毀于1977年。　　1981年，半月山大佛列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1990年冬，省、縣撥款及社會(huì)募捐共籌資30多萬(wàn)，對(duì)大佛進(jìn)行了初步維修。但大佛的附屬設(shè)施和寺院已蕩然無(wú)存，寺內(nèi)文物散失殆盡，包括價(jià)值連城的《西游記》全傳雕刻。大佛腳下，如今是一片雜亂的民居。唯原寺院山門(mén)前的兩棵黃桷樹(shù)尚存，歷數(shù)百年風(fēng)雨，依然郁郁蔥蔥，與孤立山崖的大佛遙相呼應(yīng)，共成世事滄桑之見(jiàn)證。

陳毅故居及文物陳列館為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　￡愐愎示幼溆跇?lè)至縣城北17.5公里的勞動(dòng)鄉(xiāng)正溝灣，這里山丘連綿起伏，小河依傍山勢(shì)，在群峰中穿流，樹(shù)木郁郁蔥蔥，燕剪碧落，系典型的淺丘民居。故居興建于清代乾隆初年，陳毅太祖于乾隆丁卯年買下這塊基業(yè)，后經(jīng)擴(kuò)建完善，共計(jì)有大小房屋三十六間，建筑面積750平方米，為三重堂四合院布局，木質(zhì)穿榫結(jié)構(gòu)，房屋坐西向東。1901年8月26日，陳毅誕生在這座院落一重堂左側(cè)的一間小瓦房里，并在這里度過(guò)童年時(shí)代。　　1980年7月10日四川省人民政府將陳毅故居公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，并撥款維修，恢復(fù)原貌后對(duì)外開(kāi)放。陳毅故居大門(mén)中央有-同志親筆書(shū)題"陳毅故居"匾額，兩邊是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生撰寫(xiě)的"直聲滿天下；殊勛炳世間"的對(duì)聯(lián)。院壩左側(cè)安放著陳毅與張茜的漢白玉雕像，故居內(nèi)重點(diǎn)以實(shí)物展出陳毅少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)等情況，序廳等處懸掛有-、-的題詞和全國(guó)著名畫(huà)家、書(shū)法家的珍貴作品。距故居一華里處有陳氏宗祠，興建于清同治八年，坐南向北，是一座木質(zhì)穿榫結(jié)構(gòu)的小四合院，雕梁畫(huà)棟，古色古香。1922年陳毅留法勤工儉學(xué)回國(guó)在此居住半年，其間，他為家鄉(xiāng)人民在故居外羊叉河上安裝了水碾、水磨、水力軋花機(jī)和簡(jiǎn)易提水灌溉等機(jī)器，一直傳為佳話?！　?986年在離故居200米處的梅山修建了故居文物陳列館，并于1987年8月26日正式對(duì)外開(kāi)放。陳列館以江南民居并吸取蘇杭園林的特色布局，地勢(shì)高低錯(cuò)落，曲徑通幽。建筑面積1926平方米，結(jié)構(gòu)面積12984.14平方米，共有大小庭院七個(gè)，房屋41間，其中展廳五個(gè)，面積700平方米。陳列館外圍由一條長(zhǎng)500米的條石圍墻環(huán)繞，四周置翠竹、桂樹(shù)、果樹(shù)，一片郁郁蒼蒼。大門(mén)前筑石壩，兩邊是八字形梯坎，左右皆可上下，壩前及路旁塔柏成行，雪松挺拔，把陳列館襯托得高大端莊。陳列館前庭安放著陳毅元帥的青銅鑄像，銅像高4.5米，身材魁偉，容光煥發(fā)。銅像兩邊則被數(shù)十棵蘇鐵所簇?fù)?。?nèi)壩中央建有一水池，池畔有黑色大理石雕鑿的詩(shī)碑，詩(shī)碑錄陳毅元帥《大雪壓青松》、《梅嶺三章》等著名詩(shī)篇，把陳列館裝點(diǎn)得更加高雅別致。陳列館內(nèi)的五個(gè)展廳，按陳毅元帥的一生分為五個(gè)時(shí)期、十八個(gè)部分，以大量的實(shí)物、照片、年表、詩(shī)詞、著述、信札、戰(zhàn)役示意圖，戰(zhàn)績(jī)統(tǒng)計(jì)表等系統(tǒng)地再現(xiàn)了陳毅元帥光輝的一生，史料共計(jì)四百六十一件。　　陳毅故居及文物陳列館不僅史料充實(shí)，展品生動(dòng)、形象、豐富，具有極高的革命文物價(jià)值，而且環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)景宜人，已成為集園林、風(fēng)光、紀(jì)念館為一體的風(fēng)景名勝區(qū)，并被列為四川省愛(ài)國(guó)主義教育和精神文明教育基地。　　景點(diǎn)位置　　資陽(yáng)市樂(lè)至縣城西北30公里的勞動(dòng)鄉(xiāng)正溝灣　　　　陳毅 (1901～1972)　　陳毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川樂(lè)至人，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家、詩(shī)人；中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，中華人民共和國(guó)元帥（十大元帥之一），黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。新中國(guó)第一任上海市長(zhǎng)。 一、陳毅早年 （1901--1927） 陳毅…… 詳細(xì)++　　陳毅 (1901～1972)　　陳毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川樂(lè)至人，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家、詩(shī)人；中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，中華人民共和國(guó)元帥（十大元帥之一），黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。新中國(guó)第一任上海市長(zhǎng)。 一、陳毅早年 （1901--1927） 陳毅…… 詳細(xì)++

木門(mén)寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∧鹃T(mén)寺的構(gòu)建十分奇特，獨(dú)具匠心，它為亭內(nèi)修塔，亭外建殿的一種罕見(jiàn)的古建筑群。因其亭僅兩扇大門(mén)用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門(mén)寺。1956年，四川省人民政府公布木門(mén)寺為省級(jí)文物保護(hù)單位?！　∧鹃T(mén)寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉(xiāng)石鼓片區(qū)的清涼山麓，始建于明代永樂(lè)年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內(nèi)葬明代高僧無(wú)際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無(wú)際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號(hào)無(wú)際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。　　無(wú)際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無(wú)梁方殿，成“介”字形，高12米，長(zhǎng)7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無(wú)異，真可謂天工開(kāi)物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進(jìn)深5.65米，通高10米，檐高3.6米，四周以斗拱撐托，空隙間以鏤空雕卷葉花裝飾。脊上雕飾仙人、異獸，亭頂?shù)窨檀诺纳徖?，象征著佛家的圣潔。亭?nèi)正中立五級(jí)八角石塔一座，高4.7米，須彌座塔基。這便是無(wú)際禪師圓寂的石塔，內(nèi)葬禪師立棺一具。塔身光滑如鏡，正面陰刻無(wú)際禪師坐像。塔頂部呈穹窿狀，中心雕團(tuán)花圖案，內(nèi)壁四周四角雕卷草斗拱12朵，每朵卷草上面圓雕禪師弟子像一尊，身披袈裟，神態(tài)各異，皆面向禪師墓塔，個(gè)個(gè)面部表情悲戚凝重?！　槌浞诛@示塔亭的無(wú)比煊赫莊重、珍貴典雅，又建一木質(zhì)結(jié)構(gòu)的大殿將塔亭覆蓋。此大殿為重檐歇山式屋頂，穿斗式梁架，共5間，每間寬13.7米，進(jìn)深11米，通高12米，檐高5.5米。梁　　-“雍正九年”題記。檐下飾有柱頭鋪?zhàn)骷颁侀g斗拱。門(mén)額飾“二龍搶寶”圖案，楷書(shū)“無(wú)際禪師塔亭”6字，門(mén)前有石階三級(jí)。大殿宏偉壯麗，雄踞清涼山麓，殿中修亭，亭中建塔，巧奪天工，絕無(wú)僅有。殿內(nèi)尚有兩塊高3.4米，寬1.2米，厚0.2米的大石碑分立左右，一為《道林無(wú)際禪師語(yǔ)錄記》碑，一為《西蜀東普無(wú)際禪師塔銘》碑，刻記木門(mén)寺興建及無(wú)際禪師生平事跡，甚詳?！　∧鹃T(mén)寺這種仿木結(jié)構(gòu)的石建筑，為世所罕見(jiàn)，是現(xiàn)代建筑學(xué)者和雕刻藝術(shù)家研究、鑒賞的不可多得的實(shí)物史料?！　∧鹃T(mén)寺后還保存了一座“大雄殿”。此殿依山而立，古樸壯麗，雕工精美。它和清涼山麓那一片蔥蘢熾盛的森林相映生輝，把木門(mén)寺裝點(diǎn)得更加古樸幽靜，令人陶醉。木門(mén)寺與臥佛院又相距甚近，是一個(gè)探幽攬勝的好去處。 　　 木門(mén)寺

丹山白塔為文化旅游景點(diǎn)?！　〉ど桨姿笆叹休^高的藝術(shù)價(jià)值，屬省、市重點(diǎn)文物保護(hù)項(xiàng)目。始建于唐代的丹山白塔殘缺在夕陽(yáng)下，顯現(xiàn)出蒼桑之美。

安岳華嚴(yán)洞為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∪A嚴(yán)洞位于四川省資陽(yáng)市安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山上，距石羊鎮(zhèn)6公里，安岳縣城東50公里，重慶市大足縣30余公里?！　∪A嚴(yán)洞建造于宋代，是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)。華嚴(yán)洞有開(kāi)鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴(yán)洞和開(kāi)鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內(nèi)有宋代造像159尊，歷代碑刻題記24處?！　〈蠖礊槿A嚴(yán)洞，因內(nèi)刻“華嚴(yán)三圣”而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴(yán)洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達(dá)39種。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型奇妙，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)得體，采光科學(xué)，殿堂似的石窟燦爛輝煌，氣韻生動(dòng)，在中國(guó)石窟造像中獨(dú)樹(shù)一幟，是北宋石刻藝術(shù)精品，是安岳石刻旅游區(qū)造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴(yán)三圣”雕像（圖二），左右并排高4.1米的“十大菩薩”坐像（圖七），洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景。　　造像中的人物，個(gè)性鮮明，姿態(tài)優(yōu)美，比例均勻，穿戴華麗，非常貼近生活和符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美情趣。特別是十大菩薩，古匠師們著力對(duì)面部的細(xì)膩刻畫(huà)，充分表現(xiàn)出了眾菩薩外表的俊俏和內(nèi)心的慈善；線面結(jié)合的鐫刻手法，使形體更加優(yōu)美、楚楚動(dòng)人。加之具有中國(guó)民族特色的鏤空飾花寶冠，珠光寶氣，粒?？蓴?shù)的珠串瓔珞，行云流水似的帔巾、衣褶，更加襯托出氣質(zhì)的高雅，身份的華貴。連環(huán)畫(huà)式的“善財(cái)童子五十三參求法圖”極具特色，所刻善財(cái)童子參拜的眾多大德無(wú)一雷同。大德們所在環(huán)境中的樓臺(tái)亭閣精巧玲瓏，寶塔宮闕氣勢(shì)雄偉，花草樹(shù)木生機(jī)盎然，云霞霧靄，裊裊舒卷。“剪云補(bǔ)衣”、“眾妙香國(guó)”、“化城七寶”等眾多求法場(chǎng)景躍然壁間。這些世俗化、民族化、地方化、生活化的說(shuō)教作品，無(wú)不使人嘆為觀止。華嚴(yán)洞窟口兩邊所刻下山獅、準(zhǔn)提佛母、摩利支天，面相兇惡，與慈悲的佛、菩薩及多變的善財(cái)童子五十三參，形成了鮮明的對(duì)比。這種獨(dú)特的對(duì)比造像手法，使窟中造像全都活了起來(lái)，顯得十分生動(dòng)，達(dá)到了極高的藝術(shù)造詣?！　　按蟀闳舳础保▓D十三）石窟高4.7米，寬、深各約5米，洞額刻有洞名。洞中正壁刻一佛二菩薩，兩廊分三層，下層列十八羅漢，中間是廿四諸天，上層塑十童子，在正中佛像后壁，有兩龕李耳和孔丘的浮雕塑像，屬典型的三教合一的同窟造像。洞頂刻有一個(gè)直徑為2.2米的“人丫”字，現(xiàn)該字尚無(wú)令人信服的注音和釋義，“兩個(gè)人字顛倒顛，認(rèn)到了你就是活神仙”廣為流傳，成為千古之謎?！　∪A嚴(yán)洞景區(qū)一年四季均可旅游，景區(qū)內(nèi)空氣清新，陽(yáng)光明媚，是游覽、觀光、度假的絕佳境地。目前，華嚴(yán)洞景區(qū)的食宿、交通、通訊都極為方便，是安岳旅游的必去之處?！　∷谑兄荩嘿Y陽(yáng)市　　地址：安岳縣石羊鎮(zhèn)　　門(mén)票：12元/人　　營(yíng)業(yè)時(shí)間：8：00—19：30　　聯(lián)系電話：028—24139637　　旅游投訴電話：028—24520973傳真：028-24536626　　郵政編碼：642350安岳華嚴(yán)洞 安岳華嚴(yán)洞 安岳華嚴(yán)洞 　　石羊鎮(zhèn)　　石羊鎮(zhèn)位于東經(jīng)105.37″，北緯29.56″，距縣城44公里，全鎮(zhèn)幅員面積62.4平方公里，耕地2061.6公頃，其中田1391.2公頃，土670.4公頃。轄22個(gè)行政村，225個(gè)村民小組，26個(gè)居民組，總戶數(shù)15699戶，總?cè)丝?0644人，其中農(nóng)業(yè)人口43267人。 【自然資源】地處淺丘，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候，氣候溫和，四季分明，冬春少雨，全年…… 詳細(xì)++