導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡(jiǎn)介 |
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| 鹽井旅游景區(qū) | 鹽井旅游景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∵@是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方，包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個(gè)鄉(xiāng)，海拔較低，約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水，為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴，使這里出現(xiàn)了家家戶(hù)戶(hù)屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外，更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂?！ 【包c(diǎn)位置 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路 |
| 西藏鹽井千年古鹽田 | 古鹽田歷史悠久，距今約有1300多年歷史。在瀾滄江東西兩岸的沙灘和懸崖陡坡上層層搭建有3200多塊鹽田，年產(chǎn)鹽達(dá)數(shù)百萬(wàn)斤。這里可以觀賞到手工制鹽的全過(guò)程，還可以看到獨(dú)特而原始的生產(chǎn)工具、勤勞樸實(shí)的鹽民和淳樸的民俗風(fēng)情。中國(guó)茶馬古道西藏鹽井歷史文化展覽館是中國(guó)第一家關(guān)于茶馬古道歷史的展覽館；曲孜卡溫泉群共有108眼溫泉，號(hào)稱(chēng)“百泉映月”，水溫25度-80度不等，含二十多種礦物質(zhì)，屬溫泉中的極品，是一個(gè)天然的療養(yǎng)院?！ ←}井古鹽田位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城107公里，214國(guó)道瀾滄江東西兩岸，海拔2300米左右。 “鹽井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時(shí)期鹽井就有曬鹽的歷史，距今已有1200多年歷史。這里有純樸的民俗，當(dāng)您看到房?jī)?nèi)的鐘乳晶鹽，一定會(huì)把您引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀?！ ≈汽}是鹽井人民的生存之本，是鹽井人民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)源之一。目前有鹽田3454塊，從事制鹽勞動(dòng)的純鹽民有64人，農(nóng)牧勞動(dòng)和制鹽兼營(yíng)勞動(dòng)的人有2013人。鹽的生產(chǎn)方式是世界上唯一的、最古老和最原始的。人從梯子向下深入到洞底幾米至十幾米的深處，將鹵水背上來(lái)倒在鹽田里，經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的日光照射，水份逐步蒸發(fā)，完后就是鹽粒，曬干運(yùn)入市場(chǎng)進(jìn)行商品交易。每塊鹽田產(chǎn)鹽約十幾斤，三至五天掃一次，天氣不好的時(shí)候十五天左右掃一次，桃花盛開(kāi)的季節(jié)也就是農(nóng)歷二、三月份時(shí)的鹽產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好，價(jià)格也比平常高。年產(chǎn)鹽量約300萬(wàn)斤，收入100萬(wàn)至130萬(wàn)左右。鹽的銷(xiāo)路比較廣，除銷(xiāo)往西藏昌都的貢覺(jué)縣、察雅縣、左貢縣、八宿縣、芒康縣、林芝的察隅縣外，還銷(xiāo)往四川的巴塘縣、理塘縣、康定縣，云南的德欽縣、香格里拉縣、維西縣等地。主要是以鹽、糧交換的方式為主，特別是牧區(qū)最喜歡鹽井的鹽，說(shuō)牲畜吃了此鹽身體長(zhǎng)的較為結(jié)實(shí)、肉多?！ ←}井是塊風(fēng)水寶地，鹽井村就駐扎在山神的懷里，因?yàn)檫@里從古到今都是交通要道，過(guò)去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是國(guó)道 214線的必經(jīng)之路。歷來(lái)就是各種商品集散地?！ ←}井歷史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的時(shí)候就有鹽田，傳說(shuō)在朵康六崗當(dāng)中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。傳說(shuō)中的格薩爾王和納西王羌巴爭(zhēng)奪鹽井食鹽而發(fā)生的交戰(zhàn)，叫“羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝了羌巴，占領(lǐng)了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，納西王子友拉成了格薩爾王的納西大臣，鹽田給了納西王子友拉，一直到現(xiàn)在還都保留著最古老、最原始的制鹽生產(chǎn)方式。 鹽井的鐵鏈木橋自“茶馬古道”開(kāi)通至今，是藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚著很多來(lái)自云南德欽、芒康、昌都、四川巴塘等地的馬幫群，交易各種物資，主要有藏族的鹽、羊毛、羊皮、絨毛、青稞等東西和漢族帶來(lái)的茶葉、哈達(dá)、瓷碗、布匹、紅糖、白砂糖、粉絲、大米等商品。運(yùn)貨的途中經(jīng)常會(huì)遇到-物資的情況，因此在“茶馬古道”的路上最好的防備措施便是馬幫群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡覺(jué)，有些人值班。最多的馬幫群有700多匹馬和70多個(gè)人。他們之間非常講信用，也特別團(tuán)結(jié)，同甘共苦地穿越茶馬古道，為藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。 鹽井所產(chǎn)之鹽還有些獨(dú)特之處，如瀾滄江兩岸，西岸地勢(shì)低緩，鹽田較寬，所產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在 3—5月，俗稱(chēng)桃花鹽，又名紅鹽；江東地勢(shì)較窄，鹽田不成塊，一處一處的，但產(chǎn)的鹽卻是純白色，稱(chēng)為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質(zhì)有關(guān)。紅鹽產(chǎn)量高，但價(jià)格低；白鹽多在江東高地筑田曬得，量少，略貴。世代采鹽的鹽井人最怕陰雨連天，日照不足，出鹽極慢且少，還容易出現(xiàn)水患沖毀鹽田。洪水季節(jié)，鹵井將被淹沒(méi)掩埋。昌都地區(qū)準(zhǔn)備將其列為受到保護(hù)的“鹽井鹽田博物館”?！ ←}的銷(xiāo)路： 鹽的銷(xiāo)路比較廣，主要分五大銷(xiāo)路區(qū)： 1、云南省的中甸、德欽等地； 2、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地； 3、林芝、拉薩等地； 4、左貢到整個(gè)昌都地區(qū)； 5、整個(gè)芒康縣?！ ←}田之爭(zhēng)： “羌”是現(xiàn)在的納西族。當(dāng)時(shí)羌巴人把留下的很厚的石墻土墻叫羌宗，至今還可見(jiàn)古建筑物的遺跡。鹽是當(dāng)?shù)厝嗣裆钪械谋匦杵?，在西藏吐蕃王朝之前，鹽比金子還要昂貴，所以鹽井就成了兵家的必爭(zhēng)之地。鹽井曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多次爭(zhēng)奪鹽田的戰(zhàn)爭(zhēng)。目前鹽泉主要分布在瀾滄江東西兩岸。在當(dāng)時(shí)瀾滄江東岸的鹽井百姓要向巴塘有個(gè)名叫巴桃花王（桃花盛開(kāi)的時(shí)候巴桃花王來(lái)收稅，為此而得名）的貴族家交稅，這給當(dāng)?shù)匕傩赵黾恿顺林氐呢?fù)擔(dān)。鹽井百姓的生活本來(lái)就過(guò)得十分困難，無(wú)法承擔(dān)額外的上交任務(wù)。在無(wú)可奈何的情況下，鹽井的百姓們下定決心要消滅巴桃花王，在預(yù)先都已經(jīng)商量好的情況下，鹽井的百姓趁巴桃花王來(lái)收稅之機(jī)，殺死了巴桃花王，為了不讓個(gè)人承擔(dān)罪責(zé)，每家每戶(hù)都在他的身上留下了一個(gè)刀痕。鹽井所有的百姓都自愿共同來(lái)承擔(dān)責(zé)任。巴桃花王死了，百姓們請(qǐng)來(lái)巴貢寺的寺主土瓦-到巴塘解決此事。巴塘方面決定分兩場(chǎng)比賽來(lái)解決這次的殺人事件：一、比力氣；二、比馬背上功夫。土瓦-法力高強(qiáng)，兩個(gè)比賽都贏了對(duì)方。按照當(dāng)時(shí)的慣例，被殺人的頭、耳朵、眼睛等值多少錢(qián)，要給被殺人的家庭作賠償。在給巴桃花王的頭、耳朵、眼睛等作價(jià)后，百姓們一次0了賠償費(fèi)，從此擺脫了交稅的厄運(yùn)?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)納西民族鄉(xiāng) 類(lèi)型：民俗村 開(kāi)放時(shí)間： 8:00-19:00 門(mén)票信息： 門(mén)市價(jià)：90.0元 |
| 鹽井天主教 | 鹽井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，位于芒康縣納西鄉(xiāng)上鹽井村，國(guó)道 214 線旁，占地面積 6000 多平方米，是中西文化交流融合的典范。天主教 1865 年傳到鹽井，至今已有近一個(gè)半世紀(jì)了，自 1865 年至 1949 年歷經(jīng) 17 位外藉本堂神父。首次打開(kāi)這種局面來(lái)到鹽井傳教的有兩位神父（鄧德亮神父和比神父）。兩位傳教士經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺從之南貢山的朋卡來(lái)到現(xiàn)在鹽井的根拉村，并在根拉村住了一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)群眾中已有信教的人， 1865 年從貢格-手中買(mǎi)下了上鹽井的這塊地皮，并蓋起了教堂，有十五間的住宿。據(jù)說(shuō)那時(shí)候鹽井并沒(méi)有多少戶(hù)人家，很多地方是未開(kāi)墾之地， 至 此這 兩 位神父在上鹽井有了自己的棲身之處，這也成了二位神父?jìng)鹘躺闹械睦锍瘫娃D(zhuǎn)折點(diǎn)。后來(lái)又蓋起了非常壯觀的西式教堂（當(dāng)時(shí)用英文傳教），從此教徒們慢慢聚集在上鹽井落戶(hù)，教堂也隨之逐步擴(kuò)大，但在文革期間教堂原貌被毀。傳教士們不僅在災(zāi)難之中度過(guò)難關(guān)恢復(fù)了教堂，而且還解決了群眾住房等問(wèn)題，讓群眾安居樂(lè)業(yè)， 使 他們逐步了解了天主教的文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)歲月的蹉跎，鹽井不僅在傳教上取得了成果，而且與巴黎教會(huì)區(qū)域的教士取得了聯(lián)系 ?！ ∫虍?dāng)時(shí)四川甘孜的康定、道浮、蘆霍、巴塘等都有了屬于巴黎教會(huì)的傳教區(qū)，也有他們的同道，這樣他們就得到了人員和物質(zhì)上的幫助，后來(lái)經(jīng)過(guò)他們的不懈努力，終于把三省一區(qū)（藏區(qū)一帶）所有的教堂 融合為 一個(gè)教區(qū)，教區(qū)設(shè)立在巴塘，后 因 多種原因教區(qū)搬到康定，教區(qū)專(zhuān)門(mén)設(shè)立藏文學(xué)校，讓傳教士上學(xué)學(xué)習(xí)藏文，這樣可以更好地為藏族同胞傳教。上鹽井教堂第四位本堂神父叫尼德龍，他的成績(jī)最顯著，他不僅翻譯了大量的藏文經(jīng)書(shū)，而且設(shè)立了夜校，聘請(qǐng)本地的老師為信徒授課，讓他們認(rèn)字，自己翻譯藏文經(jīng)書(shū)，他的這一行動(dòng)不僅提高了信徒的素質(zhì)，而且增加了信徒的數(shù)量，從而天主教在本地的地位和影響越來(lái)越 大 ，信徒越來(lái)越多，天主教在鹽井蓬勃的發(fā)展起來(lái)了。在當(dāng) 時(shí) 也經(jīng)歷了 不少的 磨難和波折。從 1905 年開(kāi)始就跟佛教發(fā)生了爭(zhēng)端，先是部分信徒死于佛教徒手中，后來(lái)雖然再?zèng)]有發(fā)生過(guò)流血事件，但是一直受到剛達(dá)寺全體僧尼和信徒的欺辱，鹽井的神父和信徒都敢怒不敢言，特別是最后一位外國(guó)神父，瑞士的杜神父在鹽井傳教期間雙方的矛盾沖突最為激烈， 1940 年左右剛達(dá)寺的僧尼第一次把杜神父驅(qū)逐出境，但在部分人士的協(xié)調(diào)下，杜神父再次回到鹽井，可是仍一直改變不了受佛教徒敵視的局面，這樣熬過(guò)了兩年的時(shí)間， 1949 年佛教教徒第二次把杜神父驅(qū)逐出境，杜神父帶著一位叫多西的教徒前往拉薩訴情，結(jié)果在路上死于剛達(dá)寺四位武裝-的槍口下，這樣便結(jié)束了外國(guó)傳教士在鹽井傳教的 歷 程。 而今上鹽井村 80% 的群眾 ( 近 600 人 ) 都信奉天主教，并有一名當(dāng)?shù)氐牟刈迳窀福恤斎实?。每周禮拜，念譯成藏文的《圣經(jīng)》?，F(xiàn)在天主教的建筑風(fēng)格兼藏漢之長(zhǎng)，并保留了一部分西洋風(fēng)格。信徒的名字一般都由神父取名，名字和歐洲人相似。人死后 ( 自殺的除外 ) 按天主教的儀軌進(jìn)行土葬。信徒的生活方式、習(xí)俗都與當(dāng)?shù)夭孛褡逑嗤?，且有部分家庭既有信天主教的教徒，也有信藏傳佛教的教徒 ? 一家有兩種信仰 ) 。 |
| 覺(jué)巴山 | 覺(jué)巴山（又稱(chēng)腳巴山）——位于四川西部的巴塘和西藏東部的左貢，地處橫斷山脈的三江（金沙江、瀾滄江、怒江）流域，包圍在安久拉山、伯舒拉嶺、拉烏山等群山中?！ ∮X(jué)巴山并不高，埡口的標(biāo)高也只是3940米，但由于瀾滄江千百年來(lái)的深深下切，使得江岸壁立千仞，一派荒涼與堅(jiān)硬，給人以山高谷深的感覺(jué)。這里是橫斷山區(qū)的著名險(xiǎn)段之一，30公里盤(pán)山路，近2000米的相對(duì)高差使覺(jué)巴山成了川藏線上最難爬、最費(fèi)時(shí)的一座山，公路在絕壁上延伸，既沒(méi)有護(hù)欄也沒(méi)有路標(biāo)，不少地方都是緊靠山體硬生生地開(kāi)鑿出來(lái)的，上依絕壁，下臨深淵。川藏線雖然號(hào)稱(chēng)天險(xiǎn)，但最危險(xiǎn)的地方其實(shí)只有幾處，比如排龍?zhí)祀U(xiǎn)、通麥天險(xiǎn)和怒江天險(xiǎn)。與這幾處名聲在外的天險(xiǎn)相比，覺(jué)巴山的知名度確實(shí)不高，只有身臨其境的人，才知道這個(gè)沒(méi)有名氣的天險(xiǎn)與其他幾個(gè)名聲顯赫的天險(xiǎn)一樣，同樣讓人望而生畏?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣境內(nèi) 類(lèi)型：山雪山冰川 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 開(kāi)放時(shí)間： 全天開(kāi)放 門(mén)票信息： 無(wú)需門(mén)票。 |
| 竹卡大橋 | 竹卡大橋是318線上非常重要的交通要道，，是是川藏的界河，但真是一座很小很普通很簡(jiǎn)樸的橋?！ 蜻呉槐?，上 書(shū)毛主席字：為人民利益而死，就比泰山還重。據(jù)說(shuō)這里有段故事，當(dāng)年有一個(gè)排的戰(zhàn)士守衛(wèi)在這座大橋上，后來(lái)在六十年代被幾百名叛匪包圍在橋頭的碉堡中，切斷水源和糧食供應(yīng)并要求守橋部隊(duì)投降。戰(zhàn)士們一面堅(jiān)守陣地一面派人利用黑夜沖出包圍向部隊(duì)報(bào)信請(qǐng)求救援。由于守橋部隊(duì)不知道被派出去的戰(zhàn)士巳被叛匪打死無(wú)法報(bào)信求救，仍在瀾滄江大橋橋頭碉堡中堅(jiān)守不投降等待救援。當(dāng)十幾天后，大部隊(duì)得到消息趕到大橋時(shí)，叛匪已經(jīng)逃跑了，而守橋部隊(duì)一個(gè)排的解放軍戰(zhàn)士已經(jīng)全部犧牲，連姓名都沒(méi)有留下。后來(lái)，人們?cè)跇蝾^立了這個(gè)無(wú)名紀(jì)念碑，以挽懷那些守衛(wèi)大橋而犧牲的英勇戰(zhàn)士 景點(diǎn)位置 西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |
| 尼果自然保護(hù)區(qū) | 尼果自然保護(hù)區(qū)位于芒康縣宗沙鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城70多公里，尼果顧名思義是“神山之冠”的意思，原名叫“康·達(dá)藏”冠頂。相傳西藏有三個(gè)“達(dá)藏”。其中兩個(gè)達(dá)藏是堆·安日達(dá)藏、巴·魏宗達(dá)藏。一九九零年縣人大批準(zhǔn)尼果為自然保護(hù)區(qū)，此地山青水秀、云霧燎繞、環(huán)境優(yōu)美、有茂密的森林生存著豐富的珍稀野生動(dòng)物，有熊、獐、鹿、盤(pán)羊、貝母雞等是西藏保護(hù)野生動(dòng)物最完整的地方?！ ∧峁匀槐Ｗo(hù)區(qū)山清水秀，云霧繚繞，環(huán)境優(yōu)美，有茂密的森林，廣闊的草原，每當(dāng)盛夏季節(jié)，野花開(kāi)滿山崗。更值得一提的是這里處處奇山異洞，奇石嶙峋，尤其是前山峭壁上自然形成8米高的紅色蓮花生大師像，后山3米高的蓮花生大師化身像和數(shù)不清的印跡，自然形成的-，組成了無(wú)窮盡的幻異奇景。只有身臨其境，才能真正感受回歸自然，陶醉于人間仙境的無(wú)窮樂(lè)趣?！ ?/p> |
| 維色寺 | 維色寺為文化旅游景點(diǎn)?！ 【S色寺 維色寺位于芒康縣城駐地嘎托鎮(zhèn)城北200m，是藏區(qū)十八呼圖克圖之一，昌都地區(qū)三大呼圖克圖之一，-轉(zhuǎn)世現(xiàn)已有十五世。維色寺是芒康縣城附近百姓進(jìn)行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，該寺每年都舉行跳神、酥油燈會(huì)等宗教活動(dòng)，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和宗教文化價(jià)值，是全縣黃教寺廟中較大的一座，是歷史上的母寺，下轄二十座子寺，分別在我縣境內(nèi)和左貢縣境內(nèi)?！ 【S色寺占地總面積為11817平方米，其中經(jīng)營(yíng)面積為1579.3平方米，僧宿和食堂面積為2825.8平方米，該寺現(xiàn)有僧眾64人，占該村總?cè)丝诘?.2%。民改前該寺僧眾有195人，歷史上記載-轉(zhuǎn)世已有十五世?！ 〉刂罚何鞑刈灾螀^(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |
| 莽措湖自然風(fēng)景區(qū) | 莽措湖自然風(fēng)景區(qū)位于芒康中部莽嶺鄉(xiāng)境內(nèi)，國(guó)道214線往北66公里處，距芒康縣城90公里。湖面海拔4313米，水域面積20多平方公里。堆確島、堆房島是莽措湖上兩個(gè)有個(gè)性特色的島嶼。湖周綠草茵茵，遠(yuǎn)處雪峰重疊，宛如畫(huà)境。 湖中的草魚(yú)悠然自得，成群翔游。黑鸛、白鸛、水鴨、黃鴨等飛鳥(niǎo)翩翩起舞、翻飛嬉鬧，與此同時(shí)，在高山草甸中，在花香鳥(niǎo)語(yǔ)中，匯合著牧民豪氣爽朗的歌聲，引人于人間仙境的樂(lè)章之中，使人心曠神怡?！ 【包c(diǎn)位置 西藏自治區(qū)芒康縣莽嶺鄉(xiāng) |
| 紅拉山滇金絲猴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū) | 紅拉山滇金絲猴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。 紅拉山自然保護(hù)區(qū)是西藏自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)，距芒康縣城60公里，海拔2300～4400米，棲息著世界瀕臨滅絕的珍稀靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物金絲猴200多只。生態(tài)景象壯觀，有雪山、森林、峽谷、高山和深谷等自然風(fēng)光。紅拉山自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)名芒康滇金絲猴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣 類(lèi)型：自然保護(hù)區(qū)雪山冰川 游玩時(shí)間： 建議1小時(shí) 電話： 0891-6650870 門(mén)票信息： 門(mén)市價(jià)：60.0元 |
| 竹卡瀾滄江 | 這條發(fā)源于青海省玉樹(shù)藏族自治州的雜多縣吉富山的大河，是世界第九長(zhǎng)河，亞洲第四長(zhǎng)河，東南亞第一長(zhǎng)河。它全長(zhǎng)4909千米，流出國(guó)后稱(chēng)湄公河(Mekong River)，為緬甸、老撾的界河，經(jīng)緬甸、老撾、泰國(guó)、柬埔寨、越南，在越南南部胡志明市南面入太平洋的南海，總流域面積81萬(wàn)平方千米，是亞洲流經(jīng)國(guó)家最多的河，被稱(chēng)為“東方多瑙河”?！ 【包c(diǎn)位置 西藏自治區(qū)芒康縣如美鎮(zhèn) |
| 拉烏山 | 拉烏山是川藏公路318國(guó)道西藏芒康境內(nèi)的一個(gè)平緩的山口,在這個(gè)山頂有一個(gè)比較壯觀的經(jīng)幡陣，這是目前看到以來(lái)最大的，整整占了一個(gè)山頭。 拉烏山埡口海拔并不高，只有4338米，但站在埡口上如果有-的話就可俯看金沙江和瀾滄江了。拉烏山地勢(shì)平緩，進(jìn)藏的游客很容易就一掠而過(guò)，實(shí)際上拉烏山的海拔比地勢(shì)險(xiǎn)峻的腳巴山還高?！ 【包c(diǎn)位置 西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |
| 吉斯寺 | 吉斯寺為文化旅游景點(diǎn)。 吉斯寺位于芒康縣宗西鄉(xiāng)境內(nèi)，是芒康縣五十二座寺廟中最大的一座寺院，文物保護(hù)也最好。目前僧人有八十多名?！ ≡撍掠幸蛔搬屽饶材嵯瘛睋?jù)說(shuō)是唐朝時(shí)期的文物，是大昭寺“釋迦牟尼像”的前身。有對(duì)“嘎東曲登”也是唐朝時(shí)文物。另外，唐、寧元、明、清的文物也較多。該寺屬紅教派，但“叔父僧人”較多。該寺鄰近有不同教派的果南寺、色堆寺、帕然寺?！ 【包c(diǎn)位置 西藏自治區(qū)芒康縣宗西鄉(xiāng) |
| 達(dá)美擁雪山 | 在芒康縣境內(nèi),海拔6334米．山頂終年積雪,海拔5000米以上屆寒帶；海拔40005000米之間,闊葉樹(shù)冠交錯(cuò),遮天避日；海拔2000米以下分布著亞熱帶所有的植被類(lèi)型,有＂一山見(jiàn)四季,十里不同天＂的自然景觀． 景點(diǎn)位置 西藏自治區(qū)芒康縣境內(nèi) |
| 宗巴拉山 | 過(guò)了金沙江大橋后，是西藏的地盤(pán)，宗巴拉山是第一座進(jìn)藏的山，從金沙江大橋之后一直緩上坡，到海通兵站后十幾公里上山,巴拉山海拔4170米，位于川藏線G318國(guó)道上，風(fēng)景很美。 景點(diǎn)位置 西藏芒康 |
| 紅拉山生態(tài)旅游區(qū) | 紅拉山生態(tài)旅游區(qū)系西藏自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)，海拔2300—4400米，棲息著世界瀕臨滅絕的珍稀長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物金絲猴200多只。立體生態(tài)景象壯觀，有雪山、森林、峽谷、高山和深谷等自然風(fēng)光。 |
| 芒康縣 | 芒康是G214和G318國(guó)道上的交匯點(diǎn)，縣城不大地理位置不言而喻非常重要！西藏和云南交界處立的石碑上寫(xiě)的“美麗西藏，善妙芒康”！ 景點(diǎn)位置 西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |