| 景點 | 簡介 |
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| 茶馬古道遺址 | 茶馬古道遺址為全國重點文物保護單位。 茶馬古道遺址 茶馬古道是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，也是思茅物資交流、進行貿(mào)易的南方絲綢之路?！ ∩介g鈴響馬幫來，是50年代前的真實寫照。在車輛如梭的今天，馬幫已不再有，山林是聽不到清脆的馬鈴響了。茶馬古道顯得更加寂靜。但回蕩動聽的馬鈴聲和趕馬人的山歌依然記憶憂新：三月里來，三月三，趕著騾馬進茶山，普洱茶好人人愛，馱起茶葉到遠方。 在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”?！ ∑渲宣惤懦堑睦泻８浇潜４孑^完好的茶馬古道遺址。 茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內(nèi)地，民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”?！ 安桉R古道”是一個有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點，首先進入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、抵達昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)。 需要指出的是，以上所言只是茶馬古道的主要干線，也是長期以來人們對茶馬古道的一種約定成俗的理解與認識。事實上，除以上主干線外，茶馬古道還包括了若干支線，如由雅安通向松潘乃至連通甘南的支線；由川藏道北部支線經(jīng)原鄧柯縣（今四川德格縣境）通向青海玉樹、西寧乃至旁通洮州（臨潭）的支線；由昌都向北經(jīng)類烏齊、丁青通往藏北地區(qū)的支線，等等。正因為如此，有的學者認為歷史上的“唐蕃古道”（即今青藏線）也應(yīng)包括在茶馬古道范圍內(nèi)。也有的學者認為，雖然甘、青藏區(qū)同樣是由茶馬古道向藏區(qū)輸茶的重要目的地，茶馬古道與"唐蕃古道"確有交叉，但"唐蕃古道"畢竟是另一個特定概念，其內(nèi)涵與"茶馬古道"是有所區(qū)別的。而且甘、青藏區(qū)歷史上并不處于茶馬古道的主干線上，它僅是茶葉輸藏的目的地之一。"茶馬古道"與"唐蕃古道"這兩個概念的同時存在，足以說明兩者在歷史上的功能與作用是不相同的。正如世界上的道路大多是相互貫通和連結(jié)的，我們并不能因此而混淆它們的功能與作用。當然，有的學者主張茶馬古道應(yīng)包括“唐蕃古道”，主觀上是想擴大茶馬古道的包融性。這一愿望可以理解，但這樣做有一個很大的危險，即任何一個概念若將其外延無限擴大，則其內(nèi)涵亦會隨之喪失。因此，在對待“茶馬古道”這一特定歷史概念乃至在開發(fā)利用茶馬古道過程中，采取一種科學的、客觀求實的態(tài)度是非常重要的?！ v史上的茶馬古道并不只一條，而是一個龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。它是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠達歐洲。三條大道中，以川藏道開通最早，運輸量最大，歷史作用較大。本文僅就川藏茶馬古道論述，它道則非本文所及?！ 〔桉R古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-德欽-察隅-邦達-林芝-拉薩。到達拉薩的茶葉，還經(jīng)喜馬拉雅山口運往印度加爾各達，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國際大通道。這條國際大通道，在抗日戰(zhàn)爭中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。 |
| 和尚洞 | 和尚洞 在鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉枯族自治縣者東鄉(xiāng)鄧關(guān)村東南例營盤山下部，距文者公路東側(cè)一公里處，有一個叫和尚洞的喀斯特溶洞，洞內(nèi)因明代時有和尚住過而得名。這里的石灰?guī)r溶洞，石校石筍叢生，千姿百態(tài)。和尚洞從南直通到北，全長約40米；高約8米，寬約5米，有3個洞口相通，洞在樹木的蔭護 下，顯得格外幽靜。進洞l0余米，即可在右壁上看到明代人物畫像和漢人墨客題寫的詩。其中有明天啟元年(1621)文人周土弘題書的詩曰： 幾年糊口游崆洞，遙上天臺路可通。冉冉野云常出岫，曲棲倦烏怕飄風。煙霞泉召高人事，畫劍塵埃客擔空。醮墨流芳紀勝跡，祭公關(guān)好成真龍?！ ≡诙粗?5米處，岔洞向東右邊有一天然石臺，南壁上畫有一幅官僧對奕圖。在岔洞頂上的巖臺，四周亦畫有人物、動物、魚類畫，正中又是明代天啟年間文人周士弘題寫的詩： 乾坤竅妙開崆洞，先后天機一個通，白石爛時氽世晚，黃梁熟處聽松風?！ 「∩资氯姆迹涎蹜?yīng)知四?？?，傀我留題疥峭壁，毫端隱止走蛇龍?！ ≡趲r臺的南壁上有一副對聯(lián)，聯(lián)曰： -思糧退引山林方發(fā)似；閑君忖度不入宮門半是仙。 在主洞口巖壁上，有兩行醒目正楷大字，一曰：“足明洞”另一曰：“白云洞”。在北洞口右壁上還題寫有七絕詩。和尚洞是鎮(zhèn)沅縣級文物保護單位?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩墟?zhèn)沅縣者東鄉(xiāng)鄧關(guān)村東南例營盤山下部 |
| 鎮(zhèn)沅展覽館（鎮(zhèn)沅博物館） | 景點介紹 中國歷史文化名城鎮(zhèn)沅展覽館（鎮(zhèn)沅博物館）展廳面積為300平方米，展覽通過文字說明、圖片等形式展示了鎮(zhèn)遠的歷史沿革、風土人情、文物狀況、自然風光等，反映了鎮(zhèn)遠深厚的歷史文化底蘊和美麗的自然、人文風光，是名城鎮(zhèn)遠的經(jīng)典縮影?！ 〉刂罚呵瓥|南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠縣舞陽鎮(zhèn)順城街，縣政府辦公樓旁 類型：博物館展館展覽 游玩時間： 建議1小時 開放時間： 周一-周日 8:30-17:30 門票信息： 免費開放。 |
| 歇氣坡森林公園 | 歇氣坡森林公園 歇氣坡森林公園占地面積5畝，2006年由私人投資建設(shè)，一期建設(shè)已投資450萬元，完成爬山便道、1000余臺健身階梯、三座民族文化觀景塔、飲食娛樂等項目。是集休閑、娛樂、健身為一體的休閑娛樂場所,也是展現(xiàn)鎮(zhèn)沅縣民族文化特色的展示中心?！ ℃?zhèn)沅歇氣坡森林公園的建成，將會對鎮(zhèn)沅縣及外來人員旅游休憩、娛樂觀光、共建和諧、共享和諧提供一個文明優(yōu)雅的環(huán)境。同時提供了對外展示鎮(zhèn)沅風采、鎮(zhèn)沅特色的一個平臺。目前游客逐漸增多，建設(shè)還在繼續(xù)?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩墟?zhèn)沅縣縣城西部 |
| 千家寨 | 千家寨位于醫(yī)巫閭山中南部羅羅堡境內(nèi)，在北鎮(zhèn)城西南約十五公里處，距鞍羊公路僅千米。據(jù)傳明末清初有千家來此避難，皆獲安全，因而得名。這里又是醫(yī)巫閭山四大道觀之一的圓通觀故址。分上、下兩院?！ ∏Ъ艺缴仙较?，林木繁茂，三、四百年的古松，有數(shù)十株，生機盎然。與大面積的柞櫟闊葉林，數(shù)千株果樹，呼應(yīng)成趣。河谷溪流，清瑩碧透，與山石樹木融為一體，構(gòu)成了優(yōu)美宜人的山野環(huán)境，是一處得天獨厚的觀光攬勝理想之地。 |
| 五臺山文筆塔 | 五臺山文筆塔為文化旅游景點?！ ∥迮_山文筆塔 五臺山文筆塔位于按板鎮(zhèn)西北6.5公里處勐通河西岸文畔村五臺山頂端。塔為磚術(shù)結(jié)構(gòu)，高13米，培分七層，由塔座、塔身、塔剎三部分組成?！ ≡撍ㄓ谇骞饩w四年〈1879年〉，系清朝花翎副將銜加二級補用都司李春陽所建。登塔遠眺，勐通河猶如蜿蜒銀蛇將五臺山纏繞，河水清明如鏡，波光粼粼?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩墟?zhèn)沅縣按板鎮(zhèn)西北6.5公里處勐通河西岸文畔村五臺山頂端 |
| 地區(qū) | 景點 |
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