導(dǎo)航
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| 茶馬古道遺址 | 茶馬古道遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ 〔桉R古道遺址 茶馬古道是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國(guó)時(shí)期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，是以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，也是思茅物資交流、進(jìn)行貿(mào)易的南方絲綢之路。 山間鈴響馬幫來(lái)，是50年代前的真實(shí)寫(xiě)照。在車(chē)輛如梭的今天，馬幫已不再有，山林是聽(tīng)不到清脆的馬鈴響了。茶馬古道顯得更加寂靜。但回蕩動(dòng)聽(tīng)的馬鈴聲和趕馬人的山歌依然記憶憂(yōu)新：三月里來(lái)，三月三，趕著騾馬進(jìn)茶山，普洱茶好人人愛(ài)，馱起茶葉到遠(yuǎn)方。 在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤(pán)旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢(shì)最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”?！ ∑渲宣惤懦堑睦泻８浇潜４孑^完好的茶馬古道遺址?！ 〔桉R古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類(lèi)、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒(méi)有蔬菜，糌粑又燥熱，過(guò)多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長(zhǎng)期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往，流動(dòng)不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”?！ 安桉R古道”是一個(gè)有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來(lái)至民國(guó)時(shí)期漢、藏之間以進(jìn)行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說(shuō)來(lái)，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點(diǎn)，首先進(jìn)入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達(dá)、抵達(dá)昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)?！ ⌒枰赋龅氖?，以上所言只是茶馬古道的主要干線，也是長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)茶馬古道的一種約定成俗的理解與認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，除以上主干線外，茶馬古道還包括了若干支線，如由雅安通向松潘乃至連通甘南的支線；由川藏道北部支線經(jīng)原鄧柯縣（今四川德格縣境）通向青海玉樹(shù)、西寧乃至旁通洮州（臨潭）的支線；由昌都向北經(jīng)類(lèi)烏齊、丁青通往藏北地區(qū)的支線，等等。正因?yàn)槿绱?，有的學(xué)者認(rèn)為歷史上的“唐蕃古道”（即今青藏線）也應(yīng)包括在茶馬古道范圍內(nèi)。也有的學(xué)者認(rèn)為，雖然甘、青藏區(qū)同樣是由茶馬古道向藏區(qū)輸茶的重要目的地，茶馬古道與"唐蕃古道"確有交叉，但"唐蕃古道"畢竟是另一個(gè)特定概念，其內(nèi)涵與"茶馬古道"是有所區(qū)別的。而且甘、青藏區(qū)歷史上并不處于茶馬古道的主干線上，它僅是茶葉輸藏的目的地之一。"茶馬古道"與"唐蕃古道"這兩個(gè)概念的同時(shí)存在，足以說(shuō)明兩者在歷史上的功能與作用是不相同的。正如世界上的道路大多是相互貫通和連結(jié)的，我們并不能因此而混淆它們的功能與作用。當(dāng)然，有的學(xué)者主張茶馬古道應(yīng)包括“唐蕃古道”，主觀上是想擴(kuò)大茶馬古道的包融性。這一愿望可以理解，但這樣做有一個(gè)很大的危險(xiǎn)，即任何一個(gè)概念若將其外延無(wú)限擴(kuò)大，則其內(nèi)涵亦會(huì)隨之喪失。因此，在對(duì)待“茶馬古道”這一特定歷史概念乃至在開(kāi)發(fā)利用茶馬古道過(guò)程中，采取一種科學(xué)的、客觀求實(shí)的態(tài)度是非常重要的?！ v史上的茶馬古道并不只一條，而是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。它是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠(yuǎn)達(dá)歐洲。三條大道中，以川藏道開(kāi)通最早，運(yùn)輸量最大，歷史作用較大。本文僅就川藏茶馬古道論述，它道則非本文所及?！ 〔桉R古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-德欽-察隅-邦達(dá)-林芝-拉薩。到達(dá)拉薩的茶葉，還經(jīng)喜馬拉雅山口運(yùn)往印度加爾各達(dá)，大量行銷(xiāo)歐亞，使得它逐漸成為一條國(guó)際大通道。這條國(guó)際大通道，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。 |
| 和尚洞 | 和尚洞 在鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉枯族自治縣者東鄉(xiāng)鄧關(guān)村東南例營(yíng)盤(pán)山下部，距文者公路東側(cè)一公里處，有一個(gè)叫和尚洞的喀斯特溶洞，洞內(nèi)因明代時(shí)有和尚住過(guò)而得名。這里的石灰?guī)r溶洞，石校石筍叢生，千姿百態(tài)。和尚洞從南直通到北，全長(zhǎng)約40米；高約8米，寬約5米，有3個(gè)洞口相通，洞在樹(shù)木的蔭護(hù) 下，顯得格外幽靜。進(jìn)洞l0余米，即可在右壁上看到明代人物畫(huà)像和漢人墨客題寫(xiě)的詩(shī)。其中有明天啟元年(1621)文人周土弘題書(shū)的詩(shī)曰： 幾年糊口游崆洞，遙上天臺(tái)路可通。冉冉野云常出岫，曲棲倦烏怕飄風(fēng)。煙霞泉召高人事，畫(huà)劍塵?？蛽?dān)空。醮墨流芳紀(jì)勝跡，祭公關(guān)好成真龍?！ ≡诙粗?5米處，岔洞向東右邊有一天然石臺(tái)，南壁上畫(huà)有一幅官僧對(duì)奕圖。在岔洞頂上的巖臺(tái)，四周亦畫(huà)有人物、動(dòng)物、魚(yú)類(lèi)畫(huà)，正中又是明代天啟年間文人周士弘題寫(xiě)的詩(shī)： 乾坤竅妙開(kāi)崆洞，先后天機(jī)一個(gè)通，白石爛時(shí)氽世晚，黃梁熟處聽(tīng)松風(fēng)?！ 「∩资氯姆迹涎蹜?yīng)知四?？?，傀我留題疥峭壁，毫端隱止走蛇龍?！ ≡趲r臺(tái)的南壁上有一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰： -思糧退引山林方發(fā)似；閑君忖度不入宮門(mén)半是仙?！ ≡谥鞫纯趲r壁上，有兩行醒目正楷大字，一曰：“足明洞”另一曰：“白云洞”。在北洞口右壁上還題寫(xiě)有七絕詩(shī)。和尚洞是鎮(zhèn)沅縣級(jí)文物保護(hù)單位?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩墟?zhèn)沅縣者東鄉(xiāng)鄧關(guān)村東南例營(yíng)盤(pán)山下部 |
| 鎮(zhèn)沅展覽館（鎮(zhèn)沅博物館） | 景點(diǎn)介紹 中國(guó)歷史文化名城鎮(zhèn)沅展覽館（鎮(zhèn)沅博物館）展廳面積為300平方米，展覽通過(guò)文字說(shuō)明、圖片等形式展示了鎮(zhèn)遠(yuǎn)的歷史沿革、風(fēng)土人情、文物狀況、自然風(fēng)光等，反映了鎮(zhèn)遠(yuǎn)深厚的歷史文化底蘊(yùn)和美麗的自然、人文風(fēng)光，是名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)的經(jīng)典縮影?！ 〉刂罚呵瓥|南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣舞陽(yáng)鎮(zhèn)順城街，縣政府辦公樓旁 類(lèi)型：博物館展館展覽 游玩時(shí)間： 建議1小時(shí) 開(kāi)放時(shí)間： 周一-周日 8:30-17:30 門(mén)票信息： 免費(fèi)開(kāi)放。 |
| 歇?dú)馄律止珗@ | 歇?dú)馄律止珗@ 歇?dú)馄律止珗@占地面積5畝，2006年由私人投資建設(shè)，一期建設(shè)已投資450萬(wàn)元，完成爬山便道、1000余臺(tái)健身階梯、三座民族文化觀景塔、飲食娛樂(lè)等項(xiàng)目。是集休閑、娛樂(lè)、健身為一體的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所,也是展現(xiàn)鎮(zhèn)沅縣民族文化特色的展示中心?！ ℃?zhèn)沅歇?dú)馄律止珗@的建成，將會(huì)對(duì)鎮(zhèn)沅縣及外來(lái)人員旅游休憩、娛樂(lè)觀光、共建和諧、共享和諧提供一個(gè)文明優(yōu)雅的環(huán)境。同時(shí)提供了對(duì)外展示鎮(zhèn)沅風(fēng)采、鎮(zhèn)沅特色的一個(gè)平臺(tái)。目前游客逐漸增多，建設(shè)還在繼續(xù)。 地址：云南省普洱市鎮(zhèn)沅縣縣城西部 |
| 千家寨 | 千家寨位于醫(yī)巫閭山中南部羅羅堡境內(nèi)，在北鎮(zhèn)城西南約十五公里處，距鞍羊公路僅千米。據(jù)傳明末清初有千家來(lái)此避難，皆獲安全，因而得名。這里又是醫(yī)巫閭山四大道觀之一的圓通觀故址。分上、下兩院?！ ∏Ъ艺缴仙较拢帜痉泵?，三、四百年的古松，有數(shù)十株，生機(jī)盎然。與大面積的柞櫟闊葉林，數(shù)千株果樹(shù)，呼應(yīng)成趣。河谷溪流，清瑩碧透，與山石樹(shù)木融為一體，構(gòu)成了優(yōu)美宜人的山野環(huán)境，是一處得天獨(dú)厚的觀光攬勝理想之地。 |
| 五臺(tái)山文筆塔 | 五臺(tái)山文筆塔為文化旅游景點(diǎn)?！ ∥迮_(tái)山文筆塔 五臺(tái)山文筆塔位于按板鎮(zhèn)西北6.5公里處勐通河西岸文畔村五臺(tái)山頂端。塔為磚術(shù)結(jié)構(gòu)，高13米，培分七層，由塔座、塔身、塔剎三部分組成?！ ≡撍ㄓ谇骞饩w四年〈1879年〉，系清朝花翎副將銜加二級(jí)補(bǔ)用都司李春陽(yáng)所建。登塔遠(yuǎn)眺，勐通河猶如蜿蜒銀蛇將五臺(tái)山纏繞，河水清明如鏡，波光粼粼。 地址：云南省普洱市鎮(zhèn)沅縣按板鎮(zhèn)西北6.5公里處勐通河西岸文畔村五臺(tái)山頂端 |
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