導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡(jiǎn)介 |
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| 仙公山 | 仙公山為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∠晒剑ㄓ置p髻山）：位于市區(qū)馬甲鎮(zhèn)，南北朝時(shí)（公元480-520年）因祀“何氏九仙”而名，有“八閩名勝無(wú)雙境，絕頂蓬萊顯九仙”之譽(yù)。山中有仙靈橋、仙井、仙腳跡、仙棋盤仙茶樹(shù)、仙排閣、貴雪雙髻、荷潭印月等勝景，以及宋代朱熹、王十朋，明代張瑞圖等歷代文人騷客留下的摩崖石刻； 在泉州市區(qū)的新車站乘坐到馬甲的車，到馬甲鎮(zhèn)區(qū)下車，在仙公山山下停車場(chǎng)有車上山。在市區(qū)的中心客運(yùn)站可以乘坐11路車到馬甲，以同樣的方式上山； 門票 30元 開(kāi)放時(shí)間 全天 景點(diǎn)位置 福建省泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn) 馬甲鎮(zhèn) 1971年置馬甲公社，1984年改鄉(xiāng)，1992年改鎮(zhèn)。位于區(qū)境北部，距市中心34公里。面積114.5平方公里，人口5.1萬(wàn)，其中有少數(shù)民族畬族。泉(州)仙(游)公路過(guò)境。轄爐田、梧峰、祈山、二甲、西頭、義山、后坂、溪林、溪北、就南、蔡內(nèi)、潘內(nèi)、彭殊、洋坑、梅嶺、永安、杏川、馬甲、新庵、新生、新建、新民、前垵23個(gè)村委會(huì)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、蔬菜、水果、禽畜、魚(yú)類，…… 詳細(xì)++ |
| 虹山村 | 虹山是個(gè)山清水秀，人杰地靈之地，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游前景廣闊，虹山鄉(xiāng)黨委政府綜合考慮虹山的自然資源、區(qū)域定位和發(fā)展基礎(chǔ)，致力打造五彩繽紛、水天一色、歸園田居的彩虹之鄉(xiāng)，形成“一心、兩帶、三地、四名片”發(fā)展鄉(xiāng)村旅游格局。通過(guò)動(dòng)作，虹山鄉(xiāng)已經(jīng)從生產(chǎn)“紅心地瓜”的美麗鄉(xiāng)村概念，逐漸成為具有鄉(xiāng)村休閑旅游度假品牌?！ ?虹山鄉(xiāng)擁有獨(dú)特的自然景觀，虹山又名鳳山，傳說(shuō)中舊時(shí)常有鳳凰在此棲息，又因境內(nèi)有一瀑布，水流似彩虹，故得此名。觀瀑景區(qū)是洛江區(qū)沿江大道旅游景點(diǎn)的重要組成部分，瀑布落差80多米，景區(qū)面積350畝，其中風(fēng)光田園250畝，竹園50畝，域內(nèi)有原始樹(shù)林及亞熱帶常綠闊葉林。 虹山跑馬寨位于虹山入口，海拔470米，面積200畝，有良好生態(tài)環(huán)境及高度曠野，及古時(shí)屯兵練兵駐地，極目遠(yuǎn)眺，群峰盡收眼底，一覽眾山小。 彭同古民居位于蘇山村，有保存較久的彭同古大厝。大厝風(fēng)貌古樸幽靜、極富文化魅力，有著悠久的歷史，至今仍保留著傳統(tǒng)文化印跡，精美的古式建筑，樸實(shí)厚 ，色彩斑斕，磚雕石刻，排匾盈聯(lián)，積淀著先人的智慧，記載了當(dāng)?shù)匕l(fā)展的歷史。虹山吾坑生態(tài)園位于蘇山村境內(nèi)，面積3000畝，其完整生態(tài)系及原始生態(tài)林貫穿其中，西南坐向，有深道、果園、觀光園地和古道、古樹(shù)木。該項(xiàng)目適應(yīng)參與休閑、娛樂(lè)性?！ 『缟接^光園位于蘇山茶場(chǎng)，占地500畝，有古老與現(xiàn)代的制茶機(jī)械，周邊原生態(tài)保存完整，地勢(shì)較為平坦，是觀光旅游的好去處。 虹山有著歷史悠久的車房街，乃古時(shí)往省城（福州）驛道的中轉(zhuǎn)站，至今仍有保存較完整的驛道遺跡。虹山有獨(dú)具特色的養(yǎng)生文化-彭祖養(yǎng)生文化，感受這種人文精神能使人保持一種平和自然的心境，促進(jìn)人與自然的和諧。 鯉城與仙游交界處有座大山，山中有垂瀑如虹，故山名虹山。鄉(xiāng)以山名，亦稱虹山鄉(xiāng)?！ ⌒畔?lái)源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì) 信息來(lái)源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì) |
| 后深溪漂流 | 刺激悠然并重，讓你釋放壓力。 泉州市區(qū)的人可以就近漂流了！“泉州第一漂”——后深溪漂流起于河市鎮(zhèn)的后深溪水庫(kù)，溪水清澈碧透，青山圍繞，依山傍水的景色，讓人陶醉至極?！ ∑魅?.5公里，總時(shí)長(zhǎng)1小時(shí)20分鐘，項(xiàng)目分為“勇士漂”和“逍遙漂”，“勇士漂”是從落差40多米的漂流軌道，從最高處時(shí)而急轉(zhuǎn)、時(shí)而順落而下直到“逍遙漂”的始發(fā)之處——寬廣的溪水平坦處，全程刺激體驗(yàn)驚險(xiǎn)，絲毫喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。 “逍遙游”中也有許多小項(xiàng)目，諸如旋轉(zhuǎn)、打轉(zhuǎn)等，樂(lè)趣不斷。攜帶小朋友的家長(zhǎng)們可以選擇“親子漂”一同于悠然山景中漂流于溪上，隨著移步換景一點(diǎn)一點(diǎn)欣賞農(nóng)村美景——“翹臀”擺動(dòng)的雞鴨群，綠油油的稻田，農(nóng)村人家的生活…… 漂流過(guò)后，若覺(jué)得饑腸轆轆，可在這里用餐。這里的食材大部分是景區(qū)自種自養(yǎng)，既生態(tài)又實(shí)惠。可邊享用農(nóng)家美食，邊賞窗外水庫(kù)美景，景區(qū)還提供垂釣，垂釣成果無(wú)論品種論斤稱賣，十分實(shí)惠！園區(qū)還提供諸如燒烤、租用帳篷等項(xiàng)目。周末，你也可以住上一晚，在大山的滋養(yǎng)中看星星、享受慢生活…… 特色旅游項(xiàng)目：漂流、垂釣、燒烤、嘗農(nóng)家菜?！ 。▓D片來(lái)源：俠侶@陽(yáng)光萍影） 信息來(lái)源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì) 信息來(lái)源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì) |
| 仰恩大學(xué) | 仰恩大學(xué)由愛(ài)國(guó)華僑吳慶星先生及其家族設(shè)立的仰恩基金會(huì)于1987年創(chuàng)辦，是全國(guó)第一所具有頒發(fā)國(guó)家本科學(xué)歷證書(shū)和授予學(xué)士學(xué)位資格的民辦大學(xué)。2008年以良好的成績(jī)通過(guò)教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估，成為福建省第一所通過(guò)本科教學(xué)工作水平評(píng)估的民辦大學(xué)。仰恩大學(xué)現(xiàn)有8個(gè)學(xué)院，5個(gè)直屬系部，18個(gè)本科專業(yè)，涵蓋經(jīng)、管、文、法、工五大學(xué)科門類。在管理體制上實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制；在發(fā)展方式上走以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路。目前，學(xué)校正朝著“開(kāi)放型、國(guó)際化”現(xiàn)代大學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)。 【優(yōu)美環(huán)境與學(xué)習(xí)條件】 學(xué)校占地2000余畝，校園依山傍水、風(fēng)景秀麗。擁有先進(jìn)的同步錄制數(shù)字化教室、多媒體語(yǔ)言教室，建有平面設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室、音頻實(shí)驗(yàn)室和計(jì)算機(jī)監(jiān)控實(shí)驗(yàn)室等各類專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、大型模擬實(shí)習(xí)基地和校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地。有省級(jí)公共基礎(chǔ)課實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)和 “十二五”高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心各一個(gè)。學(xué)校還設(shè)有滿足教學(xué)、科研需要的大型圖書(shū)館和能容納萬(wàn)人的文體中心以及各類運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地?！ 【包c(diǎn)位置 福建省泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn) 0595-22082001（校辦） |
| 惠女水庫(kù)水利風(fēng)景區(qū) | 景區(qū)位置：福建省泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn) 景區(qū)介紹： 惠女水庫(kù)水利風(fēng)景區(qū)位于泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)，距離泉州市區(qū)20公里，距離惠安縣城29公里，交通便捷。景區(qū)屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，生態(tài)環(huán)境良好，年平均氣溫20.7度，雨量充沛，四季常青。惠女水庫(kù)以“惠女精神”文化教育基地為載體，擁有得天獨(dú)厚的水庫(kù)大壩風(fēng)光和優(yōu)越的工程、文化景觀，水利風(fēng)景資源規(guī)模宏大，景觀配置齊全?！ 』菖畮?kù)景區(qū)內(nèi)“惠女精神”文化教育基地基礎(chǔ)設(shè)施和自然、人文、歷史等景觀規(guī)模宏大，主要包括主壩、庫(kù)區(qū)、惠女水庫(kù)紀(jì)念館、左右壩肩紀(jì)念亭、惠女石雕、灌區(qū)圖、惠女贊歌碑刻等景觀，集文化教育、宗教觀光、垂釣、泛舟、度假、娛樂(lè)、休閑為一體，將形成獨(dú)特的生態(tài)旅游景區(qū)?！ 〗煌ㄖ改希喝菔袇^(qū)到惠女水庫(kù)可以乘坐11路公交車過(guò)去，在白洋、仰大附中中間下車。 |
| 洛陽(yáng)橋 | 洛陽(yáng)橋?yàn)槿珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 洛陽(yáng)橋，原名“萬(wàn)安橋”，位于泉州東郊的洛陽(yáng)江上。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為中國(guó)古代四大名橋。洛陽(yáng)橋是中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋，也是世界橋梁筏形基礎(chǔ)的開(kāi)端。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。橋長(zhǎng)731．29米、寬4．5米、高7．3米，有44座船形橋墩、645個(gè)扶欄、104只石獅、1座石亭、7座石塔?！ ”彼稳萏仄翁锶瞬滔逯鞒纸蚬こ?。從皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），前后歷七年之久，耗銀一千四百萬(wàn)兩，建成了這座跨江接海的大石橋。據(jù)史料記載，初建時(shí)橋長(zhǎng)三百六十丈，寬一丈五尺，武士造像分立兩旁。造橋工程規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)工藝技術(shù)高超，名震寰宇?！ 蛑型じ浇鼩v代碑刻林立，有“萬(wàn)古安瀾”等宋代摩巖石刻；橋北有昭惠廟、真身庵遺址；橋南有蔡襄祠，著名的蔡襄《萬(wàn)安橋記》宋碑，即立于祠內(nèi)，被譽(yù)為書(shū)法、記文、雕刻“三絕”。 近千年前的中國(guó)橋梁工程師們，就是在這種困難的條件下，首創(chuàng)了一種直到近代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基──“筏形基礎(chǔ)”。所謂“筏形基礎(chǔ)”，就是用船載石沿著橋梁中線拋下大量石塊，使江底形成一條矮石堤，然后在堤上建橋墩。洛陽(yáng)橋的橋墩形式也別具一格，值得一看。橋墩全中用長(zhǎng)條石交錯(cuò)壘砌，兩頭尖，以分水勢(shì)，減輕浪濤對(duì)橋墩的沖擊。為了鞏固基石，勞動(dòng)人民還首創(chuàng)了“種蠣固基法”，即在基石上養(yǎng)殖牡蠣，使之膠結(jié)成牢固的中流砥柱。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。 當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守莆田人蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見(jiàn)觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺(jué)醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問(wèn)手下衙吏：“誰(shuí)人下得海。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海！”原來(lái)此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺(jué)醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面寫著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月廿一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒(méi)。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問(wèn)罪。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒(méi)路面，他很艱難地過(guò)了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的?！ 〉刂罚喝菔谢莅部h 類型：古跡橋 游玩時(shí)間：建議0.5小時(shí) 開(kāi)放時(shí)間： 全天開(kāi)放 門票信息： 無(wú)需門票?！ 〔滔?(1012～1067) 蔡襄(1012～1067年)，字君謨，仙游縣楓亭鎮(zhèn)東宅村人，宋大中祥符五年(1012年)生。父名琇，世居仙游縣楓亭驛，初務(wù)農(nóng)，曾為泉州吏員。母親盧氏，惠安縣德音里(今后龍鄉(xiāng))圭峰村名士盧仁之女。 蔡襄童年受到外祖父的嚴(yán)格教育。15歲參加鄉(xiāng)試，18歲游京師，入國(guó)子監(jiān)深造。天圣八年(1030年)，參加開(kāi)封鄉(xiāng)試獲第一名。天圣九年登進(jìn)士第十名，次年授漳州軍事判…… 詳細(xì)++ 蔡襄 (1012～1067) 蔡襄(1012～1067年)，字君謨，仙游縣楓亭鎮(zhèn)東宅村人，宋大中祥符五年(1012年)生。父名琇，世居仙游縣楓亭驛，初務(wù)農(nóng)，曾為泉州吏員。母親盧氏，惠安縣德音里(今后龍鄉(xiāng))圭峰村名士盧仁之女。 蔡襄童年受到外祖父的嚴(yán)格教育。15歲參加鄉(xiāng)試，18歲游京師，入國(guó)子監(jiān)深造。天圣八年(1030年)，參加開(kāi)封鄉(xiāng)試獲第一名。天圣九年登進(jìn)士第十名，次年授漳州軍事判…… 詳細(xì)++ |
| 蔡襄祠（蔡襄紀(jì)念館） | 蔡襄祠（蔡襄紀(jì)念館）為文化旅游景點(diǎn)?！ 〔滔屐簟 〔讨一蒽簦ú滔屐簦┪挥诼尻?yáng)橋橋南街南側(cè)，為紀(jì)念蔡襄的功績(jī)而建。祠自北宋肇建以來(lái)，歷代有修葺?，F(xiàn)存蔡忠惠祠為清代建筑，坐北朝南，三開(kāi)間三進(jìn)殿堂。首進(jìn)為大門，門頂匾額大書(shū)“宋郡守蔡忠惠公祠”。門廊石柱上，有晚清大臣、兩廣總督黃宗漢之子探花黃貽揖書(shū)題對(duì)聯(lián)，聯(lián)文云：筑橋天地老，留筆鬼神驚。 正殿中央，原有蔡忠惠公雕像，右手高舉毛筆，案上鋪開(kāi)紙張，作舉筆揮題狀。造型灑脫端肅，頗有一代文士、名宦風(fēng)姿，其前為舉世聞名之《萬(wàn)安橋記》豐碑二方（其中一方仿刻），其文章、書(shū)法、刻工被譽(yù)為“三絕”分豎左右兩旁。其他碑刻，依次分立廊下兩側(cè)?？傆?jì)蔡忠惠祠，現(xiàn)存巨細(xì)石碑共11方之多。 景點(diǎn)位置 福建省莆田市城廂區(qū)東海鎮(zhèn)東沙村 |
| 仰恩湖 | 仰恩湖 恩湖是仰恩湖游覽區(qū)的主體景區(qū)。因環(huán)抱名聞遐爾的仰恩系列工程而得名。始建于1995年，由洛陽(yáng)江的上游烏潭水庫(kù)攔腰筑滾水壩而形成的人工湖。常年水面高程77．2米，水域面積1360畝，四面環(huán)抱龍眼林帶，萬(wàn)(安)虹(山)二級(jí)公路擦湖而過(guò)。 交通便捷，通訊發(fā)達(dá)，水電充沛，湖光山色，分外妖嬈，是觀光旅游的好去處，也是龍舟競(jìng)渡的理想場(chǎng)所。仰恩湖湖面面積數(shù)千畝，水位最高處76．2米，湖水清澈透明， 周邊環(huán)境優(yōu)美，現(xiàn)建有游艇碼頭和釣魚(yú)臺(tái)等集觀光、休閑、劃舟、垂釣為一體的娛樂(lè)設(shè)施。 |
| 朋山嶺隧道 | 朋山嶺隧道 朋山嶺隧道及連接線工程起自普賢路，東偏北穿1.37公里隧道過(guò)朋山嶺，西進(jìn)抵達(dá)雙陽(yáng)中路交叉口，路線全長(zhǎng) 3.845公里，包括1.32公里長(zhǎng)的隧道和2.525公里的隧道兩端連接線?！ ≡摴こ滩捎脵C(jī)動(dòng)車主隧道與非機(jī)動(dòng)車及供水隧道分修方案，機(jī)動(dòng)車主隧道行車道 寬2×3.75米，凈高5米，非機(jī)動(dòng)車及供水隧道凈寬6.6米，凈高3.5米，供水管道下地埋設(shè)，連接線工程為城市一級(jí)主干道，雙向六車道，道路斷面48 米，設(shè)計(jì)行車速度每小時(shí)50公里。預(yù)計(jì)2007年底通車。 |
| 虹山瀑布 | 虹山瀑布 虹山瀑布位于虹山鄉(xiāng)，海拔高六百余米，年平均溫度低于市區(qū)4至6攝氏度，空氣請(qǐng)新，夏秋涼爽。蜿蜒的溪水從80多米的斷崖中飛流而下，濺起的水霧在陽(yáng)光的照射下形成一圈圈美麗的彩虹，虹山瀑布因而得名。我國(guó)古代著名的方志史學(xué)家何喬遠(yuǎn)游歷至此地有感而詩(shī)曰 “紅日照天地，飛雪白紛紛；道者偶來(lái)此，雷霆殊不驚”。 瀑布周圍古木參天、千姿百態(tài)，有3人方可合抱的蒼勁挺撥的古松木、古樟樹(shù)，而次生林蚺虬婆娑， 藤蔓叢盤根錯(cuò)節(jié)、奇花異草五彩繽紛，是人們感受大自然的好去處。 |
| 馬甲動(dòng)植物觀賞園 | 馬甲動(dòng)植物觀賞園 洛江區(qū)馬甲動(dòng)植物觀賞園是洛江區(qū)馬甲農(nóng)業(yè)大觀園的重要組成部分，也是農(nóng)科教相結(jié)合的一個(gè)基地，位于泉州市十佳風(fēng)景區(qū)之一的仙公山風(fēng)景區(qū)。幾年來(lái)，已形成集農(nóng)、科、教、游覽、觀賞于一體的動(dòng)植物觀賞園，與仰恩湖、仙公山配套成為旅游項(xiàng)目之一?！ ≌嫉?0畝的珍稀動(dòng)物養(yǎng)殖場(chǎng)，引進(jìn)鱷魚(yú)、千里馬、鴕鳥(niǎo)等動(dòng)物。同時(shí)，以觀賞園作為果樹(shù)產(chǎn)前基地，繁育果樹(shù)苗木10萬(wàn)株。 |
| 清源山 | 清源山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∏逶瓷轿挥谌荼苯?，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一?！ ?jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝?！ ∩介T，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。 老君造像，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像?！ ∏謳r，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫(huà)像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣?！ 浲訋r，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書(shū)法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年（公元老派1364）。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。 三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過(guò)去佛。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛?！ ∩崂?952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ “僬善?，亦名遵巖、星臺(tái)巖。位于清源洞東南?！堕}書(shū)》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬(wàn)歷間，泉州太守姜志禮書(shū)“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀?！ ∏逶刺旌鋬?nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長(zhǎng)140米，寬2。8米，總庫(kù)容11。5萬(wàn)立方米，最大水面12000平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。 明代石室，矗立在天柱峰上的瑞像巖石室，創(chuàng)建于宋元祜二年（公元1087年），初為木構(gòu)，明成化十九年（公元1483年）改為仿木石構(gòu)建筑。石室內(nèi)的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高4。62米，寬2米，作立狀。佛像莊嚴(yán)大方，端莊慈祥，雕工精湛。穿過(guò)石室左側(cè)的崖洞，豁然開(kāi)闊，只見(jiàn)三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂“三蟒出洞”。古時(shí)在山崖的平臺(tái)處，建有“望州亭”，可俯瞰古城勝景。崖璧上顯眼的“忘歸”石刻二字，道出了如此美妙的自然景觀和人文景觀，使人流連忘返?！ §`山圣墓，中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)。唐武德年間（公元618-626年），穆罕默德遣四賢徒來(lái)華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山?！ ”滔鰩r，碧霄巖分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱“小有天”，洞旁的巖壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口順梯而下，便進(jìn)入下碧霄?！ 〉刂罚喝菔胸S澤區(qū)清源山游客中心東側(cè) 類型：國(guó)家公園山古跡 等級(jí)：AAAAA 游玩時(shí)間：建議0.5天 電話：0595-22777675 官方網(wǎng)站：http://www.qingyuanmount.com/ 開(kāi)放時(shí)間： 7:00-18:00清源山 清源山 清源山 彌陀巖賜恩巖老君巖造像（老子塑像） |
| 崇武古城 | 崇武古城為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。 崇武古城：我國(guó)現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國(guó)古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 崇武半島在我國(guó)古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時(shí)全城周長(zhǎng)2567米，南北長(zhǎng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺(tái)、了望臺(tái)和這放銃炮的虛臺(tái)。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。城內(nèi)原建有捍寨、墩臺(tái)、館驛、軍營(yíng)和演武廳等，構(gòu)成一套比較完整的軍事防御體系?！ 〈撕螅欠酪咽ボ娛律系淖饔?，又因長(zhǎng)期廢棄，城墻失修倒塌。1983年，由國(guó)家撥款進(jìn)行全面修復(fù)。歷史上曾經(jīng)為國(guó)立下不朽功績(jī)的古城，又屹立于崇武半島上。1987年舉行“崇武古城創(chuàng)建六百周年紀(jì)念活動(dòng)”及學(xué)術(shù)討論會(huì)，引起了中外學(xué)者的巨大興趣，它是民族的驕傲，歷史的豐碑。 地址：泉州市惠安縣崇武鎮(zhèn) 類型：海濱/沙灘古跡古鎮(zhèn)古村 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議1-2天 電話：0595-87683297 開(kāi)放時(shí)間： 冬天7:00-17:30，夏天7:00-18:30?！ ￠T票： 45元 交通： 乘車到泉州客運(yùn)中心站或惠安車站，有直達(dá)崇武的班車，購(gòu)票的時(shí)候選擇走沿海大通道的班車（沿途可以看到海景）。也可搭乘飛機(jī)到廈門高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)或晉江機(jī)場(chǎng)，抵達(dá)廈門后可搭的士到枋湖長(zhǎng)途汽車站或湖濱長(zhǎng)途汽車站，再乘坐從廈門到崇武的班車。到達(dá)崇武車站后，沿著前進(jìn)方向繼續(xù)前行到頭，右拐就可看到上 書(shū)“崇武古城”的牌坊，過(guò)牌坊后，在停車場(chǎng)附近的丁字路口左轉(zhuǎn)可以前往崇武古城，右轉(zhuǎn)可以前往石雕園?！ 〕塑嚨饺菘瓦\(yùn)中心站或惠安車站，有直達(dá)崇武的班車，購(gòu)票的時(shí)候選擇走沿海大通道的班車（沿途可以看到海景）。也可搭乘飛機(jī)到廈門高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)或晉江機(jī)場(chǎng)，抵達(dá)廈門后可搭的士到枋湖長(zhǎng)途汽車站或湖濱長(zhǎng)途汽車站，再乘坐從廈門到崇武的班車。到達(dá)崇武車站后，沿著前進(jìn)方向繼續(xù)前行到頭，右拐就可看到上 書(shū)“崇武古城”的牌坊，過(guò)牌坊后，在停車場(chǎng)附近的丁字路口左轉(zhuǎn)可以前往崇武古城，右轉(zhuǎn)可以前往石雕園?！ 〕缥滏?zhèn) 惠安縣轄鎮(zhèn)。1939年置崇武鎮(zhèn)，1958年屬飛躍公社，1961年析置崇武公社，1984年復(fù)置鎮(zhèn)。位于縣境東南沿海突出部，東距臺(tái)灣97海里，為海峽兩岸距離最近點(diǎn)之一，距縣城23公里。面積196平方公里，人口68萬(wàn)。惠崇公路過(guò)境。轄大祃、港墘、靖江、蓮西、海門、潮樂(lè)、西華、五峰、霞西、前垵、龍西、溪底12個(gè)村委會(huì)。有海洋捕撈、海水養(yǎng)殖、石雕石材工藝、漁船漁具制造…… 詳細(xì)++ |
| 泉州開(kāi)元寺 | 泉州開(kāi)元寺為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∪蓍_(kāi)元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開(kāi)元二十六年（公元733年），改名開(kāi)元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。 一、建寺傳說(shuō) 泉州開(kāi)元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后?！ ∪蓍_(kāi)元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說(shuō)，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開(kāi)拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給?？镒o(hù)禪師遂朝來(lái)暮往，殷勤日久。黃守恭對(duì)匡護(hù)禪師說(shuō)：“若欲吾地，待吾后園桑樹(shù)開(kāi)蓮花。吾將舍地給你?！笨镒o(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來(lái)，對(duì)黃守恭說(shuō)，你后園的桑樹(shù)開(kāi)了蓮花，請(qǐng)去欣賞。黃見(jiàn)花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，并無(wú)蹤跡。公即染病，三年不愈，桑樹(shù)三年開(kāi)花不絕?！ 」ò矗狐S守恭）嘆曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。僧忽自至。公拜曰，前言已發(fā)，故所愿也，但未知地要幾許？僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊地盡行遮蔭，黃守恭獻(xiàn)地造寺，于唐垂拱二年（公元686年）開(kāi)始，先后建成蓮花寺、興教寺、龍興寺（唐玄宗開(kāi)元二十六年，公元738年，改名開(kāi)元寺）。因其處常有紫云蓋地（另說(shuō)寺的大殿建成后，忽然天降“紫云蓋地”，致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖。這一歷史懸案，成為1992年《飛碟探索》雜志的UFO遺址探討對(duì)象），大書(shū)“紫云”二字揭于山門。開(kāi)元寺的土地是黃守恭獻(xiàn)的，寺內(nèi)建檀樾祠，專奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。- 二、寺院景點(diǎn) 1、天王殿 開(kāi)元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年（公元1925年）修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ?。 ?、拜亭 跨過(guò)山門就到了拜亭。我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。泉州開(kāi)元寺地圖 本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)?！ ?、拜庭 拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象，也許也是因?yàn)檫@一天不收門票的緣故，吸引了不少游客在這一天拜訪。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只赑屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡?！ ?、大雄寶殿 在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱?！ 〈笮蹖毜钍冀ㄓ谔瞥构岸辏ü?86年），先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格?！ 〈蟮钫泄┓畹氖怯n佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、0神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的?！ 〈笮蹖毜钸€有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元代主印教寺移來(lái)的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見(jiàn)證?！ ≡谖宸椒鹎笆顽窳航雍洗危袃膳畔嘞虻?4尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥(niǎo)）。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)：此鳥(niǎo)發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶?，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過(guò)大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來(lái)，令人稱絕?！ ?、桑蓬古跡 百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說(shuō)開(kāi)過(guò)白蓮花的千年老桑樹(shù)，即“桑蓬古跡”。看到它老態(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對(duì)其是否開(kāi)過(guò)白蓮花大多不去追究了。不過(guò)，在老桑樹(shù)下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹(shù)被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣?，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對(duì)聯(lián)“此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹(shù)果然奇跡般地活了下來(lái)，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹(shù)于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋?，它已落地生根了。如今，“三?shù)同根”的老桑樹(shù)猶如一朵盛開(kāi)的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開(kāi)去，一年四季，郁郁青青?！ ?、甘露戒壇 大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來(lái)天津三年（公元1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級(jí)，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊“飛天樂(lè)伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料?！ ≡寰路治寮?jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無(wú)比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說(shuō)這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。開(kāi)元寺風(fēng)景圖片 7、藏經(jīng)閣 戒壇之后，就是有“百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來(lái)是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過(guò)多次重修，至民國(guó)十四年（公元1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書(shū)3700多卷。五代時(shí)的開(kāi)閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢百萬(wàn)緡造大殿等建筑，并搜集一萬(wàn)兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請(qǐng)開(kāi)元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁(yè)。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國(guó)珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國(guó)的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書(shū)法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來(lái)的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究臺(tái)灣與泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價(jià)值的資料。 8、東西二塔 簡(jiǎn)要說(shuō)明聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究?！ |塔 東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。 西塔 西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年（公元917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來(lái)泉州建此塔，初名“無(wú)量壽塔”。北來(lái)政和四年（公元1114年）奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣?！ ≡u(píng)價(jià) 泉州開(kāi)元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看，都可以說(shuō)得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說(shuō)，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺(tái)灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒(méi)有到過(guò)泉州的人也常在說(shuō)：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋”，可見(jiàn)東西塔在他們心目中的份量?！ ∮脮r(shí)參考 3小時(shí) 門票 免費(fèi) 開(kāi)放時(shí)間 08:00~17:30 景點(diǎn)位置 福建省泉州市鯉城區(qū)西街176號(hào) |
| 清水巖 | 清水巖為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∏逅畮r位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國(guó)百仙之一清水祖師，是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國(guó)惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。 主要景點(diǎn)： ?。?獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數(shù)十人。獅口內(nèi)還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”。“獅喉”內(nèi)泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說(shuō)此洞穴直通泉州?！ 。?羅漢松：在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，老樹(shù)橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時(shí)吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國(guó)漢楹每年長(zhǎng)三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹(shù)也只有13米高左右。有古詩(shī)《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹(shù)，今見(jiàn)手栽羅漢松：諸品都空誰(shuí)不好，只留蒼骨老云峰”?！ 。?清水法門：離開(kāi)蓬萊祖殿昊天口，沿臺(tái)階拾級(jí)而下，不一會(huì)兒就到了法門，法門類似于佛教寺院的山門殿，內(nèi)中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說(shuō)他們?cè)巧焦恚蛔鎺熜姆鼮?神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅(qū)邪鎮(zhèn)妖?！ 。?枝枝朝北：聳天古樟生長(zhǎng)地理位置獨(dú)特。傳說(shuō)為清水祖師所植，現(xiàn)樹(shù)高31米，圍7米，樹(shù)枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”?！ 。?覺(jué)亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬(wàn)歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺(jué)路”的同時(shí)，改建茶亭。題額“覺(jué)亭”，取“還惺轉(zhuǎn)念，一覺(jué)即是”之義。廖同春詠覺(jué)亭詩(shī)：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負(fù)平生；行看覺(jué)路通仙路，靜聽(tīng)泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤(rùn)，琳官對(duì)潤(rùn)鳥(niǎo)傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結(jié)盟?！本]音壇：又名石柜壇，聳立在覺(jué)亭對(duì)面。綸音壇建于在覺(jué)亭對(duì)面。綸音壇建于在會(huì)宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對(duì)于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價(jià)值。有詩(shī)詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮(zhèn)上方，敕書(shū)符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來(lái)佛國(guó)光”。 ?。?真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉(xiāng)人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無(wú)命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉(xiāng)人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”?！ 。?圣泉：在方鑒塘的不遠(yuǎn)處，泉自石出，長(zhǎng)年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說(shuō)飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩(shī)詠圣泉道：“森森岫壑聽(tīng)潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹(shù)心空洞，直徑約1.86米，數(shù)人盤坐于樹(shù)洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹(shù)木逢春竟長(zhǎng)出二根新技，生機(jī)勃勃，又稱“母子樹(shù)”。 ?。?方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說(shuō)在興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內(nèi)山購(gòu)買杉木。杉主問(wèn)要買多少杉木？祖師說(shuō)要買這山林中的所有的“無(wú)尾杉”。杉主早知山林中的杉樹(shù)寥寥無(wú)幾，且多不成材，當(dāng)即收下幾緡錢，許諾山林中的無(wú)尾杉任其砍伐，且限五日內(nèi)砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效?；貛r后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內(nèi)山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見(jiàn)了。小沙彌詫異萬(wàn)分，先后從孔眼內(nèi)拔出九根大杉，心要盤算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來(lái)了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大杉頭，為世人所津津樂(lè)道?！ 。?三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時(shí)，無(wú)考。原杞張巡、許遠(yuǎn)、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請(qǐng)出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠(yuǎn)和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請(qǐng)出，將岳飛請(qǐng)入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠(yuǎn)和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山?！八卧S間，祖師于張巖之側(cè)，另自營(yíng)建清水巖，而將張巖遷在覺(jué)亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時(shí)，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會(huì)院：海會(huì)院為民國(guó)重建，供奉南無(wú)阿彌陀佛、南海觀音、大勢(shì)至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢(shì)非凡、頗具特色。 ?。保?清水山門：清水山門一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門高5.5米，寬4.00米，左右邊門各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達(dá)8.00米，莊嚴(yán)肅穆，堂皇矗立。石坊刻著中國(guó)佛學(xué)院教授、書(shū)法家虞愚先生題寫的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對(duì)聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛(ài)琛所書(shū)。 ?。保?試劍石：在窺天古樟不遠(yuǎn)處，有塊傳說(shuō)清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩(shī)詠道：“當(dāng)日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開(kāi)此廠石分為兩，凜凜沖霄射斗?！薄！ 。保?蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng)建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂?shù)臉情w式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側(cè)有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無(wú)論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ 〉刂罚喝菔邪蚕h蓬萊鎮(zhèn) 類型：山古跡寺廟 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議3-4小時(shí) 電話：0595-23353688 官方網(wǎng)站：http://www.qsmount.com/ 開(kāi)放時(shí)間： 5:00-23:00 蓬萊鎮(zhèn) 在茶鄉(xiāng)安溪這片獨(dú)具靈秀之氣的飄香的大地上，鑲嵌著一顆璀璨的明珠，她就是古有“人間仙境”美稱的蓬萊鎮(zhèn)。這里歷史悠久，鐘靈毓秀，人才輩出，是福建省著名的僑鄉(xiāng)和文化古鎮(zhèn)，又是人們心往神弛的朝圣、休閑、旅游勝地，更是一方開(kāi)發(fā)的熱土。 蓬萊鎮(zhèn)位于縣域東部，東經(jīng)118°05′，北緯25°08′，距安溪縣城16公里，東與魁斗鎮(zhèn)相連，西與西南同尚卿鄉(xiāng)、虎邱鎮(zhèn)交界，南與官橋…… 詳細(xì)++ |