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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　黎本初 (1927～)　　筆名黎人、丁士。四川什邡人。中共黨員。1950年畢業(yè)于成華大學(xué)中文系。歷任川西區(qū)文聯(lián)，四川省文聯(lián)、秘書(shū)及創(chuàng)作委員會(huì)文學(xué)組組長(zhǎng)，《上游》雜志，中共四川省委-秘書(shū)，中共中央西南局-秘書(shū)，《四川通訊》部辦公室副主任、政策研究室辦公室主任，四川省文聯(lián)第二屆常委、-書(shū)記，四川光華大學(xué)校長(zhǎng)，教授。中國(guó)作協(xié)四川分會(huì)第二屆理事、常務(wù)理事，四川省文聯(lián)顧問(wèn)，四川省第六屆政協(xié)委員。1947年開(kāi)始發(fā)表作品。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有專(zhuān)集《川劇偶談》、《四川民歌選》、《川劇音樂(lè)改革門(mén)外談》、《新詩(shī)歌的發(fā)展問(wèn)題》、《論魯迅早期的文藝思想》等。曾獲文化部特殊貢獻(xiàn)個(gè)人獎(jiǎng)?！　以上內(nèi)容由"qiqimidi"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張宗法 　　[生卒]?-? [籍貫]什邡縣人 　　[朝代] 清朝 　　[主要著作]<三農(nóng)記>,<正情說(shuō)> 　　[小傳] 　　少勤學(xué)，博聞強(qiáng)記。善為文，尤工草書(shū)，人得尺幅常珍藏之。然性孤傲，淡于仕進(jìn)，以居家讀書(shū)著述自?shī)?。卒年八十余歲。著有《三農(nóng)記》二十四卷、《正情說(shuō)》二卷行世?！端拇ㄍㄖ尽?、《什邡縣志》有傳?！　以上內(nèi)容由"queenbee"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　黎正明 (1966～)　　四川什邡人。中共黨員。大學(xué)學(xué)歷。歷任香港世界經(jīng)濟(jì)雜志社及海南省政府、共青團(tuán)海南省委機(jī)關(guān)報(bào)刊、記者、副總等職。現(xiàn)從事專(zhuān)業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。2005年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有詩(shī)集《愛(ài)我所愛(ài)》、《多情應(yīng)笑我》、《我們的驕傲——什邡“5·12”抗震救災(zāi)群英頌》、《中國(guó)精神》，散文集《三十年河?xùn)|》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)集《永遠(yuǎn)的鄧小平》，詩(shī)報(bào)告《章洛悲歌——什邡抗震救災(zāi)十天見(jiàn)聞》等，主編、參與各類(lèi)圖書(shū)數(shù)十種。作品曾獲國(guó)家、省級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)，個(gè)人榮獲市級(jí)“十大杰出（優(yōu)秀）青年”和“抗震救災(zāi)模范個(gè)人”稱(chēng)號(hào)?！　以上內(nèi)容由"懸崖"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　鐘正林 (1965～)　　生于四川什邡。曾任民辦教師，電視臺(tái)記者，《德陽(yáng)日?qǐng)?bào)》、記者?，F(xiàn)任德陽(yáng)市作協(xié)副主席，什邡市政協(xié)委員。1978年開(kāi)始發(fā)表作品。2003年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有詩(shī)集《太陽(yáng)在世》、《寂地上的落英》、《雪落故土》（合集），中、短篇小說(shuō)《斗地主》、《可惡的水泥》、《河霧》、《人人偷盜》、《鷹無(wú)淚》等。作品曾獲第四屆四川省文學(xué)獎(jiǎng)。2003年被四川省什邡市委、市政府授予有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專(zhuān)家?！　以上內(nèi)容由"QLNEZHANG"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　8世紀(jì)后期至9世紀(jì)中后期的一百多年的期間，是南宗迅速興起的時(shí)期。在這期間最引人注目的宗教文化現(xiàn)象是南岳懷讓?zhuān)R祖禪系和青原行思－石頭希遷禪系從湘、贛兩個(gè)流域崛起，迅速傳播到各地，并且在各地形成很多傳法中心。成為后世禪宗主流的禪門(mén)五宗正是從這些傳法中心中逐漸產(chǎn)生的。在南宗的發(fā)展過(guò)程中，受到擁有雄厚實(shí)力的地方軍政長(zhǎng)官和朝野士大夫的支持。馬祖是中國(guó)禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的充滿(mǎn)個(gè)性的明快而峻烈的禪風(fēng)，不僅在當(dāng)時(shí)影響相當(dāng)廣泛，而且一直影響到后世禪宗各派。后世的臨濟(jì)宗、溈仰宗就是出于他的禪系。一、馬祖生平馬祖道一（709－788），俗姓馬，世人稱(chēng)為馬祖，漢州什邡（在今四川省中部）人。童年時(shí)期到資州（治所在今四川資中北）從“唐和尚”處寂出家，后來(lái)到渝州（治所在今重慶）圓律師處受具足戒，還曾受法于成都凈眾寺“金和尚”無(wú)相禪師，曾住長(zhǎng)松山。唐景云元年（710年）前后，慧能的弟子懷讓到南岳般若寺（觀音臺(tái)）傳法，逐漸遠(yuǎn)近聞名。道一聽(tīng)說(shuō)懷讓慧能“頓門(mén)”禪法，便前往歸依受學(xué)。（注1）馬祖在懷讓門(mén)下是如何受法的？《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五的＜懷讓傳＞記載了一個(gè)很有趣味的故事，說(shuō)馬祖在般若寺傳法院經(jīng)常坐禪，懷讓為了啟示他懂得覺(jué)悟不一定要坐禪，關(guān)鍵是能否體悟自性的道理，便在他面前天天磨磚，當(dāng)馬祖問(wèn)他為什么要磨磚時(shí)，告訴他是為“磨磚成鏡”，在馬祖提出“磨磚豈得成鏡”的疑問(wèn)時(shí)，便對(duì)他說(shuō)：“磨磚尚不成鏡，坐禪豈得成佛也？”馬祖由此大悟，專(zhuān)心修持“心地法門(mén)”。馬祖在懷讓學(xué)法達(dá)十年之久，大約在開(kāi)元十年（722年）以后離開(kāi)南岳，經(jīng)過(guò)近20年，在開(kāi)元、天寶之際，先到建陽(yáng)（在今福建?。┓疔E嶺聚徒傳法。建陽(yáng)人志賢、廬江人道通都是在天寶初年（742年）來(lái)此地拜馬祖為師的。此外，馬祖弟子中的明覺(jué)也是在佛跡嶺歸依馬祖的。馬祖攜弟子離開(kāi)建陽(yáng)先到撫州臨川（在今江西）的西里山（又名犀牛山）傳法，有虔州人智藏、丹陽(yáng)人道岸前來(lái)歸依。此后到虔州（治所在今江西贛縣）南康的龔公山（今名寶華山）傳法。此山經(jīng)常有野獸出沒(méi)，人跡罕至。馬祖與弟子在此辟地建寺，逐漸成為一個(gè)遠(yuǎn)近知名的傳法中心。海門(mén)郡的齊安、福州人懷海、吳興人自在、尉氏人無(wú)等等人前來(lái)投奔受法。馬祖在虔州傳法期間，唐朝經(jīng)歷了“安史之亂”（755－763年），在社會(huì)各個(gè)方面都留下深刻的影響。虔州在唐朝屬于江南西道。開(kāi)元二十一年（733年）在全國(guó)　　[以上內(nèi)容由"wtax1"分享。]

慧劍寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　』蹌λ挛挥谒拇ㄊ〉玛?yáng)市什邡五公里的回瀾鎮(zhèn)境內(nèi)。寺廟占地76畝，坐北向南，呈長(zhǎng)方型。采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱(chēng)方式。寺廟建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇樓閣的門(mén)、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩繪，凌空的房檐屋背上，皆置從龍蛇虬獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，再襯以參天的柵楠，可謂輝煌?！　　八未疚跏?1156年)十一月，邑人淳于震，放夢(mèng)紫衣比丘，來(lái)此募化，交日隨父入寺，見(jiàn)僧真常，公所披之衣，所出之簿，所化之端(緣)，所頌之偈，悉與夢(mèng)符，你子驚然，以為異事。遂施稻田若干畝，助僧建樓于橋，并親記其事”。這便是應(yīng)夢(mèng)樓的來(lái)歷。還說(shuō)，不數(shù)年，僧真常圓寂，而淳于震官登顯位，任轉(zhuǎn)運(yùn)使，全應(yīng)了夢(mèng)。此事被傳得神乎其神。致使數(shù)百百以外跋涉至此求神應(yīng)夢(mèng)，有人干脆就在這應(yīng)夢(mèng)樓住下了，那雕花木炕，果然又讓人做了不少好夢(mèng)。　　慧劍寺采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱(chēng)方式。寺廟建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇樓閣的門(mén)、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩繪，凌空的房檐屋背上，皆置從龍蛇虬獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，再襯以參天的柵楠，可謂輝煌。　　寺廟占地76畝，坐北向南，呈長(zhǎng)方型。采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱(chēng)方式?！　∵€有一個(gè)吸引人的區(qū)別于其他寺廟的精彩部分，那就是慧劍寺的小橋流水、亭臺(tái)樓閣和人間煙水味?！　∷虑坝淖庋谟?，照壁當(dāng)門(mén)，正門(mén)書(shū)刻“慧劍寺”三個(gè)金字。入寺有林蔭覆蓋的石板通道，至賞花亭，亭下有金鴨池，亭之四壁多有名人題詠，亭前橫溪，巨石為橋，名為虎溪橋，橋上建有應(yīng)夢(mèng)樓。　　古樸深闊的天王殿，翅檐凌空的覺(jué)皇殿，三十三身變化的觀音殿，法像莊嚴(yán)的大佛殿，琉璃光玉的祖師殿，還有藏有五百余冊(cè)經(jīng)卷的知名人字畫(huà)的藏經(jīng)樓，還有重殿兩側(cè)，享有藝術(shù)長(zhǎng)廊美稱(chēng)的羅漢堂，那518尊羅漢，造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，完全可以與羅漢寺媲美的?！　』蹌λ聦儆趤啛釒駶?rùn)氣候區(qū)，特點(diǎn)為夏雨冬陰，云霧多，日照少，年溫差不太大的暖溫環(huán)境，年平均氣溫在13°—17°之間。由于它位于龍門(mén)山麓，平壩和山區(qū)屬于兩種不同的氣候帶類(lèi)型，平壩區(qū)為盆西氣候帶類(lèi)型，氣候溫和、雨量充沛、日照偏少，四季分明，常年年平均氣溫為15.9℃高低相差約15℃—16℃之間。山區(qū)屬溫濕森林氣候帶，特點(diǎn)是冬季長(zhǎng)，夏季短。全年年平均氣溫在14.9℃以下，溫度低于10℃的全年有140天，夏季涼爽，溫度在22℃以上者全年僅有10天左右，全年的平均氣溫14.9℃以下。　　贊詩(shī)　　蒼松翠竹倚云邊，古寺蕭疏別一天?！　【滋摵哂?，樓間誰(shuí)卜五更眠。　　閑游佛地心多靜，醉坐禪龕語(yǔ)不顛?！　〔怕?tīng)鐘聲聲又歇，真諦何處自悠然?！　≈R(shí)妙聯(lián)　　崇益題什邡慧劍寺。十道：謂不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪、不嗔、不邪見(jiàn)?！　∈糙蹌λ?。八正：指八正道，亦稱(chēng)八支正道、八圣道分、八船、八筏等，佛教謂之為八種可以使人達(dá)到覺(jué)岸與涅槃境界的正確途徑。為正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。六通：謂六種三乘圣者所得之神通。即-通、-通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。佛家諸說(shuō)于六通名稱(chēng)、次第略有差異。法護(hù)龍?zhí)?，十方攝歸中土；宗承禹祖，一口吸盡西江。月在心頭，光涵舍利子；龍潛海底，靜養(yǎng)牟尼珠。八正門(mén)開(kāi)，見(jiàn)舍楞嚴(yán)己傳三十五；六通教演，只因龍樹(shù)何止萬(wàn)二千。　　藥王會(huì)：藥王，本地一般指神農(nóng)氏，傳說(shuō)神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥，各有傳說(shuō)。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農(nóng)氏像，上裸，下衣樹(shù)葉，手持靈芝百草。辦藥王會(huì)時(shí)，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對(duì)對(duì)，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，-過(guò)市。至期，川西內(nèi)屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來(lái)趕會(huì)。鎣西為什邡盛產(chǎn)葉煙之鄉(xiāng)，土產(chǎn)成交更是繁忙。鎣華山香會(huì)：鎣華山有新、老之分，均為岷山山脈九頂山系的一支。山勢(shì)巍峨，峰巒秀麗?！版v”、“鎣”字其意相通，指峰頂常積瑞雪，晶瑩閃耀于天際，如瓊?cè)A怒放，鎣華山亦因此得名。傳說(shuō)大禹生于刳兒坪，出洛水遇阻，有鎣華夫人相助，故名鎣華；咖說(shuō)，明代高僧明本禪師成道坐化此山，稱(chēng)鎣華祖師。每年六月六日為會(huì)期，本縣和外地來(lái)朝香會(huì)者絡(luò)繹不絕。　　傳說(shuō)及遭遇　　關(guān)于慧劍寺，還有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)唐玄宗時(shí)(公元713年)，廣漢有農(nóng)婦生一小孩，下地時(shí)雙拳緊握不開(kāi)，有游方僧人見(jiàn)而開(kāi)示，小兒才張開(kāi)雙手，掌心各有一字，左“波”右“侖”，遂以波侖為名。　　后來(lái)他出家為僧，道行高深，人稱(chēng)波侖禪師。此事被唐玄宗李隆基聞知，召見(jiàn)于長(zhǎng)安，賜以金劍寶缽。波侖禪師顯示神通，順手將金劍拋入空中。那劍在長(zhǎng)安城盤(pán)旋一周，竟先他而飛回什邡，插入寺廟內(nèi)第二重殿井口。慧劍乃佛家偈語(yǔ)，皇帝又真的贈(zèng)了一把寶劍，受得波侖又如此神通，寺以慧劍為名，是再好不過(guò)的了。由此，慧劍寺名聲鵲起，遐爾聞名，燒香拜佛，游者如云?；蹌λ滤聝?nèi)的宋代畫(huà)像和明代高手畫(huà)的五百羅漢像。在“紅八月”中，那些珍貴的古代壁畫(huà)均被灰漿涂抹而徹底毀掉?！　?008年四川地震，作為省保單位的慧劍寺在地震中保存基本完好，僅有零星破壞。　　同年8月1日，四川省文物管理局再次組織邀請(qǐng)省內(nèi)外的11家專(zhuān)業(yè)資質(zhì)單位，就四川災(zāi)后文物搶救保護(hù)第二批技術(shù)援助事項(xiàng)召開(kāi)對(duì)口技術(shù)援助會(huì)。這次災(zāi)后文物搶救保護(hù)工作第二批技術(shù)援助項(xiàng)目全部落實(shí)，四川省共有45個(gè)受災(zāi)文物保護(hù)單位被認(rèn)領(lǐng)，青城山古建筑群、什邡慧劍寺和什邡龍居寺的維修方案編制由北京建筑工程學(xué)院援助。

　　什邡西部驚奇歡樂(lè)谷簡(jiǎn)介 　 碧峰峽姊妹篇―西部驚奇歡樂(lè)谷位于成都西北的什邡市，坐落于著名的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)鎣華山內(nèi)，距成都僅110公里，距什邡市60公里，是成都萬(wàn)貫集團(tuán)繼成功開(kāi)發(fā)碧峰峽之后的又一力作。 　　西部驚奇歡樂(lè)谷森林覆蓋率達(dá)90％以上，空氣質(zhì)量一級(jí)甲等，被譽(yù)為“天然氧吧”，得天獨(dú)厚的自然條件和清新空氣是您攜家人休閑度假的好去處。 　　　　高山峽谷風(fēng)景區(qū)四季景色宜人，景觀壯美秀麗、雄奇險(xiǎn)峻，尤以“五絕四?！敝拔褰^”即日出、云海、佛光、圣燈、花山；“四?！奔丛坪?、霧海、-、花海。 　　 西部驚奇歡樂(lè)谷是西部首座主題公園與風(fēng)景名勝相結(jié)合的第二代旅游產(chǎn)品。它由高山峽谷風(fēng)景區(qū)、歡樂(lè)谷、中心康體休閑區(qū)三大部份構(gòu)成。在歡樂(lè)谷引進(jìn)了德國(guó)死海漂漂浴、溫泉、4D電影、遨游太空、河谷高爾夫、機(jī)械狂牛、鳥(niǎo)園、神奇小屋（斜屋）、歡樂(lè)劇場(chǎng)、NB聯(lián)賽、歡樂(lè)點(diǎn)球、勝利鼓場(chǎng)、虎穴迷宮、古宅冤魂（鬼屋）、歡樂(lè)熊貓、網(wǎng)吧等數(shù)十個(gè)游客參與的項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了驚、險(xiǎn)、奇、歡樂(lè)的主題，是真正集自駕游、觀光游、探險(xiǎn)、休閑、歡樂(lè)為一體的現(xiàn)代復(fù)合性旅游產(chǎn)品。 　　 四川德陽(yáng)

什邡龍居寺為文化旅游景點(diǎn)。　　什邡龍居寺位于什邡市區(qū)西北23公里的湔氐鎮(zhèn)龍居山麓，始建于隋，清康熙續(xù)修，至光緒三年。僧人月中、元鐘師徒募化續(xù)修，全寺告成，規(guī)模和格局保留至今?，F(xiàn)占地面積23450平方米，建筑面積4200平方米。　　什邡龍居寺因擁有豐富的文化內(nèi)涵而遠(yuǎn)近聞名。木雕、彩繪題材豐富，手法多樣；磚雕、石刻造型生動(dòng)，技藝精湛；楹聯(lián)詞句富含哲理，耐人尋味?！笆朗氯缙遄屢恢粸樘澪?；心田似海納百川方見(jiàn)容人”為該寺名聯(lián)?！　∈糙埦铀職v史悠久，《方輿勝覽》、《蜀中名勝記》等典籍史書(shū)多有記載。因記載“后蜀王孟昶嘗于夏日偕愛(ài)妃花蕊夫人來(lái)寺避暑”，故龍居寺有“蜀王消夏行宮”之美稱(chēng)，是川內(nèi)少有的與后蜀相關(guān)的古遺跡。特別值得一提的是雌雄合一的古銀杏，樹(shù)冠如蓋，綠蔭蔽日，相傳為花蕊夫人手植，它見(jiàn)證了龍居寺的千年滄桑。

洛水川主廟為四川省文物保護(hù)單位?！　〈ㄖ鲝R是供奉、祭祀我國(guó)秦朝時(shí)期偉大的水利家李冰的祠廟。由于李冰在擔(dān)任蜀守期間，在水利工程上的杰出成就，為成都平原成為“天府之國(guó)”打下的根基，造福蜀地至今，歷代帝王都對(duì)李冰賜有封號(hào)，宋朝時(shí)敕封的“川主”封號(hào)猶被人們所推崇?！　±畋蛑嗡呢S功偉績(jī)歷代帝王都加以封賜，到宋朝初年宋太祖趙匡胤封李冰為川主時(shí)，洛水地區(qū)的人民因李冰在龍神廟內(nèi)制定了導(dǎo)洛通山藍(lán)圖，率先將“龍神廟”匾額換成了“川主廟”，因此，洛水的川主廟可稱(chēng)為“川主第一廟”?！　∈糙写ㄖ鲝R位于洛水鎮(zhèn)中心，建于清嘉慶年間，08年“5·12”地震期間，川主廟遭到了嚴(yán)重破壞，在德陽(yáng)市道教協(xié)會(huì)鐘至興會(huì)長(zhǎng)的多方呼吁下，川主廟的恢復(fù)重建，得到了當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府及文物部門(mén)的重視和支持，經(jīng)過(guò)數(shù)年艱辛努力，各項(xiàng)宗教生活設(shè)施得以完善，成為集傳統(tǒng)文化、宗教活動(dòng)、休閑于一體的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

德陽(yáng)李冰陵為文化旅游景點(diǎn)?！　〉玛?yáng)李冰陵簡(jiǎn)介　　李冰和大禹一樣，是因水而生的。大禹治水，歷史太久遠(yuǎn)了，痕跡已成自然，而李冰的都江堰，朱李火堰，卻赫然于世，年年月月造福于成都平原?！　±畋陥@在什邡洛水鎮(zhèn)章山。2200多年前，已近晚年的李冰，累死在什邡洛水的治水工地上。有專(zhuān)家考證，李冰本就是什邡人，屬蜀山氏后裔，古今人們都落葉歸根的習(xí)慣的，便不管怎樣，能留駐一個(gè)偉大的英魂，章山有幸。 　　四川德陽(yáng)

什邡大觀音寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〈笥^音寺位于元石鎮(zhèn)箭臺(tái)村八組，始建于明代，現(xiàn)存大雄寶殿修建于清康熙二十六年（1688年）。寺廟坐東向西，占地面積2452平方米，建筑面積2200平方米?，F(xiàn)存建筑三座，依次為天王殿、觀音殿、大雄寶殿，其中前兩殿破損嚴(yán)重，但古建筑構(gòu)架尚存。第三殿大雄寶殿保存較好，為時(shí)任縣令胡之鴻于清康熙二十六年（1688）捐俸助建。殿內(nèi)存有什邡歷史名人胡之鴻的題字和清嘉慶時(shí)期紀(jì)大奎題“離微不二”匾額。此外，大雄寶殿內(nèi)還存有民國(guó)時(shí)期香案兩個(gè)；天王殿墻上保存有“文革”時(shí)期朱色標(biāo)語(yǔ)三則。該寺廟保存有較多的歷史、文化、宗教信息。

　　介紹　　鎣華山位于什邡縣城西北，距什邡縣城37公里，離成都市區(qū)98公里，是以自然景觀為主的高山風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)以三跌瀑布最有特色。　　鎣華山植被極好，有“鎣華疊翠”之美譽(yù)。著名的天鵝-，由面積近8平方公里的松杉林構(gòu)成。鎣華山空氣清晰度高，能見(jiàn)度大，少為云霧遮蓋，可觀日出、云海、圣燈、佛光和霧海。　　交通　　位于四川省德陽(yáng)市下屬的什邡市（方亭鎮(zhèn)）城區(qū)西北，與綿竹、茂縣、彭縣九峰山景區(qū)相鄰，成都汽車(chē)站有班車(chē)前往什邡。 　　 四川成都

　　周氏宅院位于方亭街道辦事處鎣峰南路社區(qū)，占地面積2950平方米。坐北向南，三進(jìn)四合院布局，由門(mén)道倒座房、前院、中院、后院及配房和廂房等建筑組成，建筑面積2145平方米。院內(nèi)建筑均為民國(guó)時(shí)期建筑。周氏宅原為什邡士紳周家倉(cāng)祖上修建。1950年，周氏大院收歸國(guó)有，農(nóng)水站、縣食品公司、市法院等單位先后使用，現(xiàn)無(wú)人居住。方亭周氏宅是什邡城區(qū)唯一保存完好的民國(guó)時(shí)期宅院，完整保留了民國(guó)時(shí)期當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ季趾惋L(fēng)格。

佛光寺為文化旅游景點(diǎn)?！　》鸸馑率冀ㄓ诿鞔溆谑糙t白鎮(zhèn)柿子坪村，清嘉慶年重建。寺內(nèi)大雄寶殿為清代建筑。佛光寺座西向東，四合院布局。1968年破“四舊”后，只余正殿（大雄寶殿），面闊15.9米，進(jìn)深7.8米，建筑面積124平方米。單檐歇山式屋頂，抬梁式屋架，雀替上飾卷云紋、博古紋等，金瓜吊柱，木柱覆盆式柱礎(chǔ)。臺(tái)基兩側(cè)踏道30級(jí)。具有較為重要的文物價(jià)值。

　　桂圓橋新石器時(shí)代遺址位于什邡市城南桂圓橋。該遺址出土了大量的陶器及石錛、石斧等重要遺物，是成都平原典型的新石器時(shí)代晚期陶器，而處于這一階段的新石器時(shí)代遺址在成都平原乃至四川盆地寥寥無(wú)幾，在什邡更是首次發(fā)現(xiàn)，并由此將什邡的歷史向前推進(jìn)了2000年左右。

　　什邡市博物館座落于什邡廣場(chǎng)，面積約5000平方米。分四個(gè)專(zhuān)題陳列，全方位、立體化地展現(xiàn)什邡5000年的歷史文化文物。此外，特設(shè)臨時(shí)陳列廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳（含歷史課堂）、文化交流中心（含書(shū)畫(huà)廊）、青少年互動(dòng)體驗(yàn)空間等。什邡博物館開(kāi)放至今接待觀眾近25余萬(wàn)人，接待來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、西班牙、韓國(guó)、日本、越南以及香港、臺(tái)灣和內(nèi)地專(zhuān)家學(xué)者200余人；是四川大學(xué)考古文博教學(xué)實(shí)習(xí)基地；是德陽(yáng)市“古蜀文化發(fā)展普及基地”、“立德樹(shù)人教育基地”、什邡市青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。2009年，什邡博物館被評(píng)為國(guó)家三級(jí)博物館。2016年，什邡博物館市在四川省免費(fèi)開(kāi)放績(jī)效考評(píng)中獲評(píng)優(yōu)秀?！　》?wù)事項(xiàng) 1、《章洛靈土 遠(yuǎn)古遺韻》 2、《落日余暉 載魂之舟》 3、《物華天寶 文光永耀》 4、《銘記》　　地址 什邡市鎣華山路北段139號(hào)（什邡廣場(chǎng)）　　聯(lián)系電話(huà) 0838-8101246 0838-8104615　　服務(wù)時(shí)間 乘坐3、4、5、6路公交車(chē)到什邡廣場(chǎng)站下　　交通線(xiàn)路 上午9：30-- 11：30 下午14：30－16：30 每周一閉館　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　高景關(guān)摩崖造像位于鎣華鎮(zhèn)雪門(mén)村，鑿于清代。石窟坐南向北，分布于石崖龕室內(nèi)，第一龕室高1.82米、寬3.5米，距地表0.3米，造像21尊，造像高0.24米，均結(jié)跏跌座，雙手合十于蓮臺(tái)上。第二龕高0.7米，寬4.5米，為一佛二弟子侍立，高0.5米。另有石刻題詠二幅，全圖高1.18米，寬0.9米。該摩崖造像生動(dòng)，是研究本地清代時(shí)期宗教活動(dòng)、服飾等內(nèi)容的重要資料。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

什邡關(guān)帝廟為文化旅游景點(diǎn)。　　什邡關(guān)帝廟位于方亭街道辦事處回龍街社區(qū)，坐北向南。始建于宋代，后歷代續(xù)修，現(xiàn)存建筑為清代建筑。原有建筑包括重檐式山門(mén)、關(guān)帝殿、后殿，1991年因城市道路規(guī)劃建設(shè)將山門(mén)拆毀，1999年因?qū)W校建設(shè)將后殿拆毀。建筑面積187平方米，占地面積276平方米。關(guān)帝殿建筑結(jié)構(gòu)精巧，地方特色濃厚?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

馬祖文化·羅漢寺為文化旅游景點(diǎn)?！　●R祖道一（709年—988年）唐中宗景龍三年生于什邡兩路口（現(xiàn)馬祖鎮(zhèn)）。他生性沉靜，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，為了尋找擺脫人世間痛苦的方法，他到什邡羅漢寺出家為僧后又去資中披剃，到渝州受戒于高僧圓律。他入佛門(mén)后一直學(xué)習(xí)禪宗北宗的修持方法一坐禪。后千里跋涉拜懷讓為師，成為禪宗七祖懷讓傳法弟子，大力闡揚(yáng)“頓悟說(shuō)”。馬祖道一被尊為禪宗第八代祖師，皈依在他門(mén)下的弟子達(dá)千人以上，得到他認(rèn)可的有百余人，這些人大多都做了“一方宗主”，后來(lái)，禪宗逐步取得了中國(guó)佛教的壟斷地位，遠(yuǎn)播朝鮮日本?！　●R祖道一回到什邡后，在羅漢寺筑臺(tái)說(shuō)法，什邡羅漢寺因有了馬祖說(shuō)法這段因緣，稱(chēng)為“八祖道場(chǎng)”?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

師古南華宮為四川省文物保護(hù)單位。　　師古南華宮位于四川省德陽(yáng)市什邡市師古鎮(zhèn)回龍街，修建于1811年，現(xiàn)僅存戲樓和兩側(cè)廂房。戲樓坐東向西，南北兩側(cè)各有一座廂房，建筑面積773平方米，占地面積990平方米。戲樓和廂房均為兩層，通高6米，底層高2米。師古南華宮保留了川西地區(qū)清代戲樓的建筑風(fēng)格，是研究清嘉慶時(shí)期當(dāng)?shù)匚幕⑸鐣?huì)風(fēng)俗等方面的珍貴史料，具有重要的歷史價(jià)值?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

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