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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李調(diào)元（1734-1802）是清代著名文學(xué)家、詩人、劇作家、藏書家，字羹堂，號(hào)雨村。雍正十二年十二月初五出生于安縣寶林鄉(xiāng)李家灣,也就是現(xiàn)在的羅江縣，病逝于嘉慶七年十二月二十一日，享年六十九。乾隆二十八年（1763）李調(diào)元進(jìn)士及第，欽點(diǎn)為翰林庶吉士，授予吏部文選司主事，之后還擔(dān)任過廣東鄉(xiāng)試副考官、考功員外郎、廣東學(xué)政。乾隆五十年（1785）遭誣罷職回到四川，歸隱于醒園?！　±钫{(diào)元（1734年12月29日—1803年1月14日），中國(guó)清代戲曲理論家，詩人。字美堂，號(hào)雨村，別署童山蠢翁。1734年，李調(diào)元生于四川羅江（今屬德陽）。父親李化楠是乾隆年間進(jìn)士，官至保安同知（官名），其詩作《萬善堂詩》清婉雍容，名震一時(shí)。李調(diào)元遂寧張問陶（張船山）、眉山的彭端淑合稱清代四川三大才子。其中，張問陶成就最大，袁枚稱其為“清代蜀中詩人之冠”；彭端淑次之，詩名不彰；李調(diào)元第三?！　±钫{(diào)元生在書香世家，自幼便在父親的嚴(yán)格指導(dǎo)下攻讀-，5歲即讀《四書》、《爾雅》等-、史書，他記憶力過人，凡經(jīng)眼經(jīng)書大多過目不忘。李調(diào)元7歲即能屬對(duì)吟詩。所作《疏雨滴梧桐》云：“浮云來萬里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟?！币粫r(shí)傳抄鄉(xiāng)里，被譽(yù)為“神童”。李父曾指著屋檐上織網(wǎng)的蜘蛛出對(duì)：“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，李調(diào)元便信口對(duì)道：“蚯蚓無鱗欲變龍”。對(duì)仗工整，足見其才思之敏捷。 乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，由吏部文選司主事遷考功司員外郎，辦事剛正，人稱“鐵員外”。歷任翰林編修、廣東學(xué)政。乾隆46年（公元1781）年）正月，擢授通水兵備道等職因彈劾永平知府，得罪權(quán)相和珅，遭誣陷，遣戍伊犁，至1785年方得以母老贖歸，居家著述終老?！　∈裰兄鲋?，費(fèi)密之后無與匹敵。詩作天才橫溢，多反映民間疾苦,著有《童山全集》撰輯詩話、詞話、曲話、劇話、賦話著作達(dá)五十余種。刊印《函?！饭踩?。全卷共一百五十種書。 著有《童山詩集》40卷，戲曲理論著作《曲話》、《劇話》等?！肚挕泛汀秳≡挕范嗾叭说膽蚯u(píng)論，并發(fā)表自己的看法。 　　李調(diào)元主張宗法元人樸素自然的風(fēng)格，反對(duì)曲詞賓白的駢麗堆砌的時(shí)尚，間有對(duì)劇作本事的考證，為戲曲史研究提供了資料。難能可貴的是他記載了當(dāng)時(shí)勃興的吹腔、秦腔、二黃腔、女兒腔的流布情況，對(duì)弋陽腔、高腔的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)行了細(xì)致的探索，為后世戲曲史特別是劇種聲腔史的研究提供了方便。藏書籍達(dá)10多萬卷。凡經(jīng)史百家，稗官野史無所不覽。　　李調(diào)元和其從弟李鼎元、李驥元號(hào)稱綿州“三李”，清代著名學(xué)者王昶在《蒲褐山房詩話》中說：“近日綿州稱三李，以墨莊(李鼎元)為最。”嘉慶本《四川通志》154卷《人物》介紹李調(diào)元時(shí)云：“其自著詩文集，不足存也?！惫饩w本《國(guó)朝全蜀詩鈔》卷十四評(píng)價(jià)李調(diào)元云：“少作多可存，晚年有率易之病，識(shí)者宜分別觀之。”故調(diào)元未能入舒位《乾嘉詩壇點(diǎn)將錄》、《清史稿·文苑傳》?！　±钫{(diào)元是繼楊慎之后四川出現(xiàn)的又一位百科全書式的大學(xué)者。他才氣橫溢、不畏權(quán)勢(shì)、學(xué)識(shí)淵博、著作宏富，是那個(gè)時(shí)代士大夫的脊梁。他一生酷愛藏書，曾經(jīng)在自己的家鄉(xiāng)羅江縣構(gòu)筑了藏書超過十萬卷的藏書樓，直與浙江天一閣媲美，為中國(guó)文化史作出了不朽的貢獻(xiàn)。 　　從蜀中才子到翰林學(xué)士　　其父李化楠， 乾隆七年（1742）進(jìn)士。調(diào)元聰明機(jī)智， 又受家學(xué)熏陶，5歲入鄉(xiāng)塾，讀“四書”、《爾雅》，過目成誦。他7歲時(shí)，來客命對(duì)：“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，答曰：“蚯蚓無鱗欲變龍”?！　±钫{(diào)元19歲以后，才氣橫溢，擅長(zhǎng)文章，尤工書畫，受業(yè)于涪江書院，“州院試俱第一”。他文筆優(yōu)美，往來京師與諸名公巨卿唱和，所作詩文膾炙人口，史稱“甫脫稿，人即傳誦”。（同治四年《羅江縣志》卷二十四）兵部尚書錢香樹命作春蠶詩，他隨口即成，其中有“不梭非彈卻成圓”，被認(rèn)為神來之筆，廣為傳頌。乾隆二十四年（1759）鄉(xiāng)試，提學(xué)使“奇其文……拔第一”，使就讀于錦江書院，與崇慶何希顏、成都張鶴林、內(nèi)江姜爾常、中江孟鷺洲、漢州張?jiān)乒龋晕恼轮跁r(shí)，時(shí)稱“錦江六杰”?！　∏《迥辏?760），李調(diào)元禮闈落第，與父交游于京師，補(bǔ)恩科品級(jí)中書，與畢秋帆、祝芷塘、王夢(mèng)樓、趙甌北、程魚門諸名士詩文唱和；又從陸宙沖學(xué)畫。他穎悟力強(qiáng)，很快掌握了技法神韻， 精于水墨丹青，諧號(hào)“小李將軍”。乾隆二十八年（1763）會(huì)試詩題為“從善如登”，李調(diào)元詩中有“景行瞻泰岱，學(xué)步笑邯鄲”之句，為副總裁賞識(shí)，列為第一。總裁秦蕙田說：“此卷才氣縱橫， 魁墨， 非元墨也”，置為第二。他殿試中二甲十一名，入翰林院， 為庶吉士入庶常館，后歷任吏部考功司主事兼文選司、翰林院編修、文選司員外郎、廣東副考官。李調(diào)元為人耿直，不畏權(quán)勢(shì)。乾隆三十二年（1767），他在吏部任考功司主事兼文選司掌進(jìn)等小官。其職責(zé)是每日送百官履歷升降循環(huán)簿簽至宮門，交值日太監(jiān)轉(zhuǎn)呈皇帝。由于官卑職小，他常受太監(jiān)欺壓。一般新任職者，為求辦事順利，常常預(yù)先向太監(jiān)饋贈(zèng)財(cái)物。李調(diào)元蔑視這一陋規(guī)，不理睬太監(jiān)的需索。太監(jiān)懷恨在心，“每交簿，故遲不出”。有一天，太監(jiān)下午才出宮門接簿，還怒罵李調(diào)元遲誤時(shí)刻。調(diào)元厲聲應(yīng)答道：“我官雖小，是朝廷委任，犯罪自有國(guó)法，你怎敢隨便辱罵？”說罷抓之欲面見皇帝。幸有大臣勸解， 太監(jiān)才得以下臺(tái)。此后，太監(jiān)再也不敢向他索取見面禮了。　　乾隆四十年（1775），李調(diào)元升遷文選司員外郎。乾隆四十二年（1777），因湖南巡撫公文措辭失當(dāng)，他按規(guī)定不與畫押。吏部尚書阿桂堂、舒赫德大發(fā)雷霆，在考察京官時(shí)，將李調(diào)元填入“浮躁”一類。乾隆帝見表冊(cè)所填19人均年邁多病，惟獨(dú)李調(diào)元年富力強(qiáng)，就詢問吏部尚書：“李調(diào)元何事浮躁？”吏部大臣回復(fù)：“過于逞能?！鼻〉垡恍χ弥t令李調(diào)元仍為吏部員外郎。是年八月，李調(diào)元升任廣東學(xué)政，臨行前為乾隆帝召見，應(yīng)對(duì)中肯，皇帝再三勉勵(lì)。乾隆四十六年（1781），他任滿回京復(fù)命，乾隆帝又在勤政殿召見，問其廣東總督、巡撫以下-事。李調(diào)元如實(shí)對(duì)答，乾隆帝十分滿意?！　〈稳?，李調(diào)元即擢任直隸通永兵備道。第二年，李調(diào)元奉旨護(hù)送一部《四庫全書》去盛京（今沈陽），因途中遇雨，沾濕黃箱而獲罪，被流放新疆伊犁效力；旋經(jīng)袁守侗搭救，從流放途中召回，發(fā)回原籍，削職為民。他深感仕途坎坷，吉兇莫測(cè)，于是絕意仕進(jìn)。有人勸他設(shè)法復(fù)職，他以東坡詩詠答說：“便從洛社休官去，猶有閑居二十年?！庇衷凇缎∥骱春伞芬辉娭袑懙溃骸罢l開玉鏡瀉天光，占斷人間六月涼。長(zhǎng)羨鴛鴦清到底，一生受用藕花香。”這些詩表明了李調(diào)元與官場(chǎng)決裂、潔身自好、縱情山水的志趣。　　西川藏書第一家　　李調(diào)元罷官后，回到家鄉(xiāng)四川羅江縣，在南村買地十畝，建樓一座，名曰“萬卷樓”。書庫建于乾隆五十年（1785）。其樓四周“風(fēng)景擅平泉之勝，背山臨水，煙霞繪輞川之圖，手栽竹木漸成林?！彼再澷p的心情將萬卷樓所在園林取名“ 園”，并賦詩：“園初筑亦悠然，地狹偏能結(jié)構(gòu)堅(jiān)。疊石為山全種竹，穿池引水半栽蓮。拈花偶笑人稱佛，戴笠行吟自謂仙。曾到名山游腳倦，此生只合老丹鉛?！保ā?園雜詠》）　　李調(diào)元萬卷樓實(shí)際上是一座藏書十萬卷（省稱“萬卷”）的龐大書庫，時(shí)人稱為“西川藏書第一家”。李調(diào)元詩：“我家有樓東山北，萬卷與山齊嵯峨。”藏書“分經(jīng)、史、子、集四十櫥，內(nèi)多宋槧，抄本尤伙”。李調(diào)元每天“登樓校讎”，手不釋卷?！　±钫{(diào)元萬卷樓的寶貴藏書，應(yīng)是他和父親兩代人不辭辛勞、輾轉(zhuǎn)購求的豐碩成果。父子兩人愛書成癖，尤喜藏書，只要遇到前朝珍稀本、善本，不惜重金求購。李化楠在浙江、河北任知縣、知府時(shí)， 遍購古今珍貴書籍。李調(diào)元從浙江省親返川，將父所購書籍船裝航行數(shù)千里運(yùn)回老家入書庫。李調(diào)元成年后，購買珍稀、善本書籍也是他一生中最大的嗜好，在做官期間，“所得俸，悉以購書”?！　±钫{(diào)元除了多年大量購買外，藏書中還有不少系其手抄版本。李調(diào)元有抄書之癖，凡家中所無之書，即借別人所藏圖書抄寫。他作京官時(shí)曾如饑似渴地廣抄大內(nèi)藏書。其藏書中，“御庫抄本，無一不備”。　　自刊而藏是李調(diào)元萬卷樓藏書中的另一部分。他對(duì)刊刻前人著作極有興趣，22歲時(shí)就自刻了《李太白集》，以后幾乎刻書不斷。他的《函海》、《續(xù)函?！?、《童山詩集》、《童山文集》均有自刻本?！　±钫{(diào)元萬卷樓珍貴藏書，是四川文化史上的一大豐碑。這一巨大的寶庫，不料于嘉慶初年盡焚于匪患。這是四川文化史上一重大損失。原來在嘉慶初，四川白蓮教起事，各地警報(bào)頻傳，社會(huì)混亂。嘉慶五年（1800），當(dāng)李調(diào)元全家避亂成都時(shí)，萬卷樓“忽被土賊所焚”。李調(diào)元?dú)w來后，但見平地瓦礫飛灰。他當(dāng)時(shí)悲痛欲絕，“收灰燼瘞之”，并吟詩紀(jì)實(shí)：　　不使墳埋骨，偏教冢藏書?！　》偃缜卣?，莊似陸渾居?！　∪嘶鹜x，藜燃異石渠?！　〔蝗缇篃遥粑掖稳?？　　云絳樓成灰，天紅瓦剩坯；　　半生經(jīng)手寫，一旦遂成灰?！　～H祭從何檢，尤杠漫逞才。　　讀書無種子，一任化飛埃。　?。ㄍ嗡哪辍读_江縣志》卷三十五《外紀(jì)》）　　萬卷樓被焚后，李調(diào)元“意忽忽不樂”，終在嘉慶七年（1802）十二月二十一日悲痛萬分地離開了人世?！　±钫{(diào)元一生著述宏偉，內(nèi)容涉及廣泛，代表作有《李調(diào)元詩集》、《雨村詩話》、《雨村詞話》，刊印《函海》、《續(xù)函海》、《蠢翁詞》等異于前人佳作，別具一格。當(dāng)年調(diào)元與其堂弟李鼎元、李驥元連中進(jìn)士，同入翰林院，連同其父李化楠為羅江留下了“一門四進(jìn)士，弟兄三翰林”的佳譽(yù)。這一時(shí)期，羅江人文蔚起，競(jìng)美祠垣，其成就盛譽(yù)清代四川文壇。李調(diào)元故里原名文星鎮(zhèn)，現(xiàn)更名為調(diào)元鎮(zhèn)，素有“山不高而獨(dú)秀，水不深且獨(dú)清”的美譽(yù)?！　以上內(nèi)容由"zz_scott"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　賴松廷 (1940～)　　四川羅江人。中共黨員。1961年參加工作，先在四川省梓潼縣擔(dān)任教師，后在梓潼縣、綿陽市黨政機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)20多年，還連任綿陽市作協(xié)主席15年。退休前任綿陽市文化局、新聞出版局副局長(zhǎng)和正縣級(jí)調(diào)研員。1958年開始發(fā)表作品。1995年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有兒童詩集《晶亮的十二歲》、《小孩的愛，大山的情》、《山村少年詩》、《乖乖賣鵝》、《天然情趣》，兒歌集《數(shù)字謠》、《唱兒歌學(xué)畫畫》（四冊(cè)）、《新時(shí)代兒歌叢書》（三冊(cè)），計(jì)15種。先后在國(guó)內(nèi)外發(fā)表作品3000多首（篇），有300多首（篇）入選100多種選集。詩歌2000余首，兒童詩專著八種。榮獲省以上優(yōu)秀作品獎(jiǎng)20多次。《新時(shí)代兒歌叢書》入選國(guó)家新聞出版總署主辦的“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程?！　以上內(nèi)容由"donsen28"分享。]

　　“春花秋月”是羅江縣“以文化旅游產(chǎn)業(yè)為突破口，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共融”的發(fā)展思路，打造的“十點(diǎn)五線”十點(diǎn)之一的亦農(nóng)亦游的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)?！　　按夯ㄇ镌隆蔽挥诮鹕芥?zhèn)大井村，位于國(guó)道108旁，座落果樹叢中，環(huán)境優(yōu)美。其景觀包括七仙廣場(chǎng)、雙層長(zhǎng)廊、翠徽別墅、農(nóng)產(chǎn)品展覽室、仿古院落等項(xiàng)目。這里，春天花香四溢，秋天碩果累累。　　【七仙廣場(chǎng)】　　占地1100余平方米的地方就是“七仙廣場(chǎng)”，七仙女怎么會(huì)在這里出現(xiàn)呢？我想應(yīng)該是七仙女愛美、愛花、更愛樸實(shí)勤勞的勞動(dòng)人民，是“春花秋月”花果香飄九重天吸引七仙女下凡與民同樂。1100平方米的廣場(chǎng)既可以開展各種豐富多彩的文體活動(dòng)，也是游客朋友休閑話友的好地方。廣場(chǎng)邊修建的仿古建筑主要功能是餐飲娛樂，可以同時(shí)容納200人進(jìn)餐?！　　竟麍@游覽道】　　大井村是省級(jí)無公害水果生產(chǎn)基地，水果年產(chǎn)量達(dá)360萬公斤，是遠(yuǎn)近聞名的水果生產(chǎn)大村。近年來，大井村陸續(xù)建設(shè)村組道路7.2公里，全村基本達(dá)到組通水泥路，建成川西地區(qū)較大規(guī)模的金花梨種植基地，創(chuàng)建為市級(jí)文明生態(tài)村，并創(chuàng)建了謝家山省級(jí)生態(tài)示范區(qū)?！　　按夯ㄇ镌隆蓖怀錾鷳B(tài)環(huán)境與水果產(chǎn)業(yè)，以省級(jí)生態(tài)示范區(qū)謝家山為中心，輻射周邊3個(gè)組，涉及農(nóng)戶210戶，建設(shè)區(qū)域400余畝。為保持項(xiàng)目綠色生態(tài)，村支部指導(dǎo)農(nóng)戶以果樹為主，增植楊樹、榕樹等常綠樹木，在全村建設(shè)沼氣池250口，并配合進(jìn)行了農(nóng)村改水、改衛(wèi)、改廚項(xiàng)目，把日常生產(chǎn)污染物轉(zhuǎn)化為清潔能源利用，保證了生產(chǎn)環(huán)保，生活清潔。目前，大井村正在全力申報(bào)四川省生態(tài)村項(xiàng)目，為“綠色農(nóng)家游”打響牌子?！　　倦p層長(zhǎng)廊】　　來到一座仿古的雙層長(zhǎng)廊前，長(zhǎng)廊依山勢(shì)而建，順勢(shì)而走。站在長(zhǎng)廊第二層，在這里向東俯看，可以將108國(guó)道大井段和“春花秋月”景區(qū)盡收眼底。果樹開放時(shí)節(jié)，花香沁人心脾，花海讓人陶醉，果子成熟時(shí)節(jié)，金燦燦的金花梨綴滿枝頭，十分誘人，果農(nóng)燦爛的笑容更是一種豐收的喜悅。向西俯看，是川西山村農(nóng)家田園風(fēng)光，樸實(shí)無華。站在長(zhǎng)廊上，春風(fēng)吹拂，鳥語花香，讓人倍感人與自然和諧之美?！　≡陂L(zhǎng)廊的盡頭我們看到一座圓形的水池，中間有個(gè)仙女的塑像，仙女衣袂飄飄，手捧金花梨喜迎來自四面八方的賓朋，愿所有朋友在春花秋月玩得開心，玩得盡興?！　　敬滢眲e墅】　　來到的是翠薇別墅，別墅依水而居，水中回廊與亭榭相映成趣。若在此垂釣，四周花芬芳、果飄香，似有陶翁之樂。在回廊中小憩，品一杯香茗，看粼粼波光，欣賞田園風(fēng)光，應(yīng)該是大家都渴望的美好的享受吧?！　　巨r(nóng)產(chǎn)品展覽室】　　來到了農(nóng)產(chǎn)品展覽室，這里主要展覽大井村以及金山鎮(zhèn)生產(chǎn)的大宗農(nóng)產(chǎn)品和名優(yōu)特水果、水產(chǎn)產(chǎn)品，展示新農(nóng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的成果?！　〈缶逵蟹N植水果的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，出產(chǎn)金花梨、柑桔、葡萄等各類水果。該村兩委引導(dǎo)農(nóng)戶引進(jìn)種植新品種，形成了梨、柑桔、葡萄三類主產(chǎn)品，柚子、棗、枇杷等多種果品共存的市場(chǎng)格局，保證了各季節(jié)都有水果上市，打響了“大井四季果飄香”的品牌。村兩委圍繞水果做文章，在保持果品產(chǎn)出的優(yōu)勢(shì)下，開發(fā)賞花會(huì)、賞果會(huì)等活動(dòng)延長(zhǎng)果業(yè)生產(chǎn)鏈條。　　在發(fā)展農(nóng)家游的過程中，村兩委在開發(fā)模式上引進(jìn)投資商入駐，用成熟的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)理念，影響帶動(dòng)農(nóng)戶發(fā)展農(nóng)村庭院經(jīng)濟(jì)。通過市場(chǎng)化的運(yùn)作，相信“春花秋月”一定會(huì)成為108國(guó)道經(jīng)濟(jì)帶上一處風(fēng)景秀麗，環(huán)境美觀的新農(nóng)村建設(shè)示范工程，成為羅江縣“十點(diǎn)五線一區(qū)”建設(shè)規(guī)劃中的一顆閃亮明珠?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　(暫無圖片，歡迎提供。)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　四川著名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，古時(shí)劍南五關(guān)之一的白馬關(guān)。白馬關(guān)地處川西平原北部邊緣，三國(guó)時(shí)稱綿竹關(guān)，隋唐時(shí)稱鹿頭關(guān)，五代時(shí)始稱白馬關(guān)，沿用至今。作為古時(shí)蜀都的最后一道軍事屏障，自三國(guó)起到清代止，白馬關(guān)曾發(fā)生大的戰(zhàn)事百余次。其中最重要的當(dāng)屬公元263年，諸葛亮的長(zhǎng)子諸葛瞻、張飛之孫張遵率蜀軍血戰(zhàn)魏將鄧艾壯魂于此，導(dǎo)致關(guān)破綿竹失，劉禪降蜀漢亡。而我們今天要去的，就是發(fā)生這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)占地面積1000余畝的倒灣八卦谷古戰(zhàn)場(chǎng)。　　倒灣八卦谷最大的特點(diǎn)是：石奇、林幽，整個(gè)景區(qū)內(nèi)古木郁郁蒼蒼，巨石形態(tài)各異。置身其中，仿佛進(jìn)入原始森林，興奮而又驚奇的心情油然而生。陽春三月，八卦谷內(nèi)無名小花隨風(fēng)搖曳，偶爾一兩聲布谷鳥的鳴叫，更增添了山谷的寧靜；盛夏時(shí)光，山谷內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛙鳴陣陣，聽山泉叮咚，一份愜意自然涌上心頭；深秋時(shí)節(jié)，鮮紅的野果高掛枝頭，金黃的樹葉翩然而下疊滿小徑和山崗；隆冬之際，看萬木銀裝素裹，孕育又一個(gè)春天?！　∮蔚篂巢恍枰獜哪臈l路開始再到哪條路結(jié)束，你隨便進(jìn)倒灣就是一個(gè)起點(diǎn)，而走出倒灣便是終點(diǎn)。當(dāng)然，如果您是第一次來的話，就不要貿(mào)然行走，因?yàn)榈篂车牡匦螐?fù)雜奇特，熟悉它的人可以隨處都是終點(diǎn)，不熟悉它的人就像鉆進(jìn)了諸葛父子布下的八卦陣，尋不到出路?！　〉篂车牡刭|(zhì)構(gòu)造可以追溯到大約兩萬年前，也就是白堊紀(jì)地質(zhì)時(shí)代。當(dāng)時(shí)天地洪荒，白馬關(guān)所在地還是奇異的海底世界，礫石熔巖被沖擊成無數(shù)溝壑，婉如這些巖石被海流逼到進(jìn)退兩難的境地。后來大海消逝，便形成一個(gè)個(gè)屏障，成為后來冷兵器時(shí)代的白馬關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)，也就成了我們今天游覽的天然勝境——倒灣。與其說白馬關(guān)有一個(gè)倒灣，不如說是倒灣成就了白馬關(guān)。　　說了這么多，您肯定會(huì)問，倒灣這個(gè)名字是怎么來的呢？那就讓我來告訴你們吧。前面已經(jīng)提到，這里曾發(fā)生過一場(chǎng)舉足輕重、生死攸關(guān)的大戰(zhàn)，“危坡下距氣如虎，鹿頭忠魂白虹吐”。公元263年，諸葛亮之子諸葛瞻、張飛之孫張遵、李恢之侄李球、黃權(quán)之子黃崇血灑鹿頭山綿竹關(guān)（白馬關(guān)），譜寫出一曲悲壯雄烈的挽歌，劉禪降，蜀漢亡。指揮這次鹿頭山綿竹關(guān)抗御曹魏軍隊(duì)的統(tǒng)帥就是諸葛亮47歲時(shí)所生、17歲時(shí)娶蜀漢公主為妻、第二年被提升為羽林中郎將的諸葛瞻，之后他不斷升遷，直到擔(dān)任他父親諸葛亮曾做過的軍師將軍一職。公元263年，魏國(guó)征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)、雍州刺史諸葛緒等分三路伐蜀。蜀大將軍姜維上表后主劉禪，請(qǐng)求派左、右車騎將軍督率軍隊(duì)分頭守護(hù)陽安關(guān)（今陜西陽平關(guān)）口以及陰平橋頭，深得劉禪寵幸的宦官黃皓迷信巫術(shù)，認(rèn)為敵軍不會(huì)攻來，報(bào)告之后便把這份關(guān)系蜀漢生死存亡的緊急文書壓了下來，導(dǎo)致朝廷群臣都不知道。結(jié)果鄧艾攻來的時(shí)候，姜維被鄧艾擊敗，只得返回陰平（甘肅文縣）防守。于是鄧艾率一批精兵強(qiáng)將從無人小道0陰平關(guān)，破江油關(guān)。等到諸葛瞻到達(dá)涪縣時(shí)，前鋒已破，尚書郎黃崇痛哭流涕的苦勸諸葛瞻立即固險(xiǎn)防守，不要讓敵人攻進(jìn)來，而諸葛瞻認(rèn)為時(shí)間倉促難以抗拒敵人，于是退到綿竹，在鹿頭山綿竹關(guān)布兵防守，鄧艾攻進(jìn)涪縣，派人送書信引誘諸葛瞻說：“如果你投降，我肯定向魏王-請(qǐng)求封你為瑯琊王?！敝T葛瞻勃然大怒，一氣之下斬了鄧艾的使者，登上鹿頭山指揮蜀軍與鄧艾率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，綿竹關(guān)前鑼鼓鏗鏘、戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲震天。然而，諸葛瞻匆忙從后方調(diào)來的軍隊(duì)多未參加過戰(zhàn)斗，沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，雖然占據(jù)有利地形，但還是在魏軍的凌厲攻勢(shì)下漸漸不敵，綿竹關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，綿竹關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”。　　道路兩旁的紅色小珠果名叫“野檳榔”。關(guān)于這些嬌艷欲滴的野檳榔，這里還有一個(gè)傳說：當(dāng)年諸葛瞻率領(lǐng)的蜀漢將士在這里抵御曹魏軍隊(duì)，蜀漢將士大都陣亡，他們的鮮血染紅了整個(gè)山坡，染紅了這里的一草一木。后來，在這些將士們倒下的地方，長(zhǎng)出了叢叢帶刺的野檳榔。每年秋冬，這些野檳榔的枝頭便掛滿了串串火紅鮮艷的珠果，放眼望去，山坡上紅艷艷的一片，漫山遍野就像一片火的海洋。在這片紅色里，依稀可見當(dāng)年蜀漢將士血流成河的景象，再加上“檳榔子”的諧音就是“兵郎子”，于是，人們便說這些血紅的檳榔是諸葛瞻及蜀國(guó)死難將士們的英靈所變?！　〉篂车牡匦螐?fù)雜奇特，怪石嶙峋，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，參天大樹俊秀清幽，渾然天成的美景讓人目不暇接，不愧為大自然的巧奪天工之作。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@里應(yīng)該就是馬致遠(yuǎn)先生所描寫的意境所在吧？不知不覺中我們已經(jīng)來到了一處景觀，被稱為“鴛鴦池”，大家可以看看鴛鴦池的格局，它是由一個(gè)旱洞和一個(gè)水洞組成，這邊的旱洞和山巖背后的水洞是連在一起的，成雙成對(duì)，所以被稱為鴛鴦池。傳說最早這里住著一只千年古蛙，它沒日沒夜的在洞里彈唱，所以這只古蛙又叫撫琴蛙。后來，洞干涸了，這只古蛙也就不見了。只是每每夏天到來，這里蛙鳴依舊，就像樂師的琴聲一樣?！　∵@個(gè)地方好多奇形怪狀的石頭啊，它的名字叫“麓門五景”，“麓門五景”有哪五景呢？它們分別是：金猴拜壽、大象迎祥、天犬佑護(hù)、穿山甲罩、通天一線。大家可以試著將我們頭頂?shù)倪@些大石與我們的五景對(duì)號(hào)入座，看看你能不能找出來。其實(shí)也很簡(jiǎn)單，你們看，這是“大象迎祥”，大象的鼻翼微翹，是不是生動(dòng)形象、栩栩如生呢？巖石上的穿山甲雙目圓睜，仿佛正要穿山而過。崖頂?shù)奶烊迸P著注視著下面，好像真的能夠保佑我們平安幸福。山尖的金猴微微彎腰，拜壽的調(diào)皮樣惹人發(fā)笑。再看看我們的“通天一線”，大家可以去觀察比較一下，看看我們倒灣的“通天一線”跟峨眉山的“一線天”有什么區(qū)別。從我們倒灣的“通天一線”望去，天地連成一線，天真的只有一條線那么寬?！　∵@里的石頭形態(tài)各異，無論從哪個(gè)角度望去，都別有一番風(fēng)味。請(qǐng)大家拍照的時(shí)候一定要注意安全。大家知道這塊空地是做什么用的嗎？可能一些熟悉三國(guó)故事的朋友可能都已經(jīng)猜到了，對(duì)了，它是專門用來放戰(zhàn)鼓的。想必大家都知道，古時(shí)候打仗都是先擂鼓，后沖鋒。戰(zhàn)鼓擂得越響、越有力，就越能鼓舞士氣，這只軍隊(duì)贏的可能性就越大?？梢?，古時(shí)候打仗，鼓擂得好不好在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中是起著舉足輕重的作用的。所以，這個(gè)地方就叫“擂鼓坪”。　　一路走來，我們來到了忠魂峪，大家可能早就留意到了山崖邊兩個(gè)碩大的像骷髏一樣的巨石了。關(guān)于這兩個(gè)骷髏頭，民間流傳著這樣的傳說：當(dāng)年血戰(zhàn)綿竹關(guān)，當(dāng)時(shí)尸橫遍野、血流成河，蜀軍敗北已成定局，但是諸葛瞻與張遵仍舊在敵陣中英勇殺敵，他們視死如歸的精神令人動(dòng)容，他們力氣耗盡，身受重創(chuàng)，最終被擒，但是他們誓死不降，于是便被斬首，這里便是他們被斬首的地方。于是，他們的英靈便化作兩個(gè)骷髏頭一直在這里守望著昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，他們死不瞑目啊。所以，老百姓把這里叫做“千秋遺恨”。　　出了“忠魂峪”，接下來我們要觀賞的是“肝膽石”。大家請(qǐng)看，眼前的這一上一下兩塊石頭便是“肝膽石”了。傳說當(dāng)時(shí)蜀漢軍隊(duì)大敗，諸葛瞻寧死不屈，為了表示他對(duì)蜀漢王朝的忠貞，于是剖腹露出肝膽，后來他的肝膽便化作了這兩塊石頭，才有了現(xiàn)在我們所看到的“肝膽石”?！爸倚拇弓h(huán)宇，赤膽照日月?！备文懴嗾?，忠心可鑒，令人肅然起敬?！　∑鋵?shí)這一路走來，我們不難看到，到處都有形態(tài)奇特的石頭，除了已經(jīng)命名的，還有很多是未命名的，大家可以充分發(fā)揮自己的想象，你覺得它像什么、是什么，請(qǐng)大家各抒己見，說不定以后它就真的以你起的名字而命名了哦。比如說這塊石頭，有人說它像一個(gè)獅頭，也有人說它像一條鱷魚，你覺得它像什么呢？　　我們所在的倒灣它是屬于鹿頭山的范圍的。那么這座山為什么叫鹿頭山呢？傳說是這樣說的：古蜀國(guó)杜宇時(shí)代的大臣張鹿頭，力勸杜宇拒絕接受秦國(guó)所贈(zèng)的財(cái)寶和美女，杜宇發(fā)怒，將張鹿頭逐出朝廷。張鹿頭來此結(jié)廬而居，并在這里開始了他的修道生涯。秦兵伐蜀時(shí)經(jīng)過此山，張鹿頭與秦兵統(tǒng)帥張儀辯論，張儀無辭回答，派兵從張鹿頭身上踏過去。后人因感動(dòng)于他的愛國(guó)精神，于是便將這里命名為鹿頭山。　　現(xiàn)在我們所在的這個(gè)地方叫“鰲魚聽道”，就是這三塊并列的石頭，大家看它們像不像三條魚？話說當(dāng)時(shí)張鹿頭在這里修道、講道。由于他對(duì)道法特別有研究，附近的村民便都來聽他講道，于是，他也就漸漸有了一定的名氣。此事不久便傳到了南海，這三條魚被他講的道法所吸引，便從南海游過來，前來聽他講道。后來,由于地殼運(yùn)動(dòng)，大海干涸了，這三條魚便化作了化石，也就是我們現(xiàn)在所看到的這三塊石頭?！　⊙矍暗倪@一塊巨型石頭，它的崖壁平滑，是一個(gè)適合舉辦攀巖的絕佳場(chǎng)所，而在這塊石頭的頂部，就是“悟道臺(tái)”。據(jù)說當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為，山越高離天越近，越能夠靠近神仙，就越能夠得道成仙，所以那時(shí)候張鹿頭經(jīng)常在上面修道、悟道，由此而得名“悟道臺(tái)”。　　在“悟道臺(tái)”的旁邊，有兩塊巨大的巖石，大家站遠(yuǎn)一點(diǎn)看右邊的巖石，覺得它像什么？對(duì)了，有的朋友已經(jīng)看出來了，它像一個(gè)人的側(cè)臉。據(jù)說當(dāng)年張鹿頭得道成仙之后不愿離開這個(gè)人間仙境，就讓他的肉身留在了這里。后來當(dāng)?shù)氐娜税l(fā)現(xiàn)了這里，于是便說這塊巨石就是他的臉化成的。乍一看兩塊巨石之間空隙狹小，大多數(shù)的人以為里面毫無風(fēng)景，也就不進(jìn)去了。然而，從兩塊大巖石中間進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前豁然開朗，藍(lán)天草甸，樹竹鳥語，令人陶醉，于是便有了這“別有洞天”?！　§浩鞄X。當(dāng)年，無數(shù)的蜀漢將士就是在這里搖旗吶喊，試想一下，那壯大的場(chǎng)面多么動(dòng)人。著名詩人藍(lán)野說：“這里曾經(jīng)烽火連天，遍插旌旗;這里曾經(jīng)哭聲震天，受傷的士兵，在旗幟下戰(zhàn)栗?！遍]著眼迎風(fēng)感受一下，您能否從風(fēng)中聽到隱約傳來的沖鋒的號(hào)角聲，將士的搖旗吶喊聲，震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲，還有戰(zhàn)馬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘶鳴？　　旌旗嶺下，這塊巨石就像振翅欲飛的天鵝，呵護(hù)著它還未孵化的后代，慈愛的雙眼充滿著希望，一汪清泉從兩個(gè)巨大的卵石間流出，由此而得名“天鵝抱蛋”?！　〈┻^這條狹窄的小徑，映入我們眼簾的是一株千年古藤，它的名字叫做“靈臺(tái)古藤”。詩人說它是“用玫瑰花做的箭羽，箭頭浸了十八年的女兒紅，射中靈臺(tái)，箭身就化成繞指柔的青藤，直至是靈臺(tái)的一部分?！泵倒寤?、女兒紅、繞指柔的青藤，加上悠久的歷史，當(dāng)然也就讓人撲朔迷離、流連忘返了?！　⊙刂@條小徑向上，穿過一道窄門，我們便來到了“八卦石”。傳說當(dāng)年諸葛瞻跟諸葛亮學(xué)會(huì)擺陣之后，在這里擺了一個(gè)八卦迷宮陣，這里，便形成了一個(gè)巨大的八卦。正所謂“一卦只要石頭開花，一卦只要石頭說話”。它雖未開口說話，卻在這里見證著千百年來倒灣的歷史。大家仔細(xì)觀察，這里像不像一個(gè)巨型的陰陽八卦？陰裂處深不可測(cè)，陽石有孔如-。從這里俯瞰下去，倒灣的景色真的是美不勝收。因此，來過這兒的人都說，這里是大自然的巧奪天工之作?！　≡谠鐜啄?，這里還是有人居住的，那可真是世外桃源哦。由于政府部門主導(dǎo)開發(fā)旅游景區(qū)，老百姓主動(dòng)配合就遷出去了，路旁這些倒塌的房屋舊址就是他們以前住過的，大家有興趣的話，可以去拍拍照。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是“諸葛旗”。關(guān)于“諸葛旗”的命名之說有兩種：一說它是諸葛瞻的寶劍，一說它是諸葛瞻的軍旗。其實(shí)，這兩種說法都是成立的，我們站在階梯下面看，像不像一把直插云霄的寶劍？就像當(dāng)年諸葛瞻的寶劍，直插敵人的心臟。爬上階梯，大家在這個(gè)平臺(tái)上看看，它就像一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的軍旗。著名詩人林莽說它是：“一桿被遺忘的旗幟，千年不朽，傾斜地插在山路中”。從這面飛舞的軍旗中，您能否想到諸葛瞻挺拔的身影，在軍旗的掩映下，越發(fā)的顯得英氣逼人?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　李調(diào)元是清代著名文學(xué)家、詩人、劇作家、藏書家，字羹堂，號(hào)雨村。雍正十二年十二月初五出生于安縣寶林鄉(xiāng)李家灣,也就是現(xiàn)在的羅江縣，病逝于嘉慶七年十二月二十一日，享年六十九。乾隆二十八年（1763）李調(diào)元進(jìn)士及第，欽點(diǎn)為翰林庶吉士，授予吏部文選司主事，之后還擔(dān)任過廣東鄉(xiāng)試副考官、考功員外郎、廣東學(xué)政。乾隆五十年（1785）遭誣罷職回到四川，歸隱于醒園?！　±钫{(diào)元一生著述宏偉，內(nèi)容涉及廣泛，代表作有《李調(diào)元詩集》、《雨村詩話》、《雨村詞話》，編輯刊印《函海》、《續(xù)函?！?、《蠢翁詞》等異于前人佳作，別具一格。當(dāng)年調(diào)元與其堂弟李鼎元、李驥元連中進(jìn)士，同入翰林院，連同其父李化楠為羅江留下了“一門四進(jìn)士，弟兄三翰林”的佳譽(yù)。這一時(shí)期，羅江人文蔚起，競(jìng)美祠垣，其成就盛譽(yù)清代四川文壇。李調(diào)元故里原名文星鎮(zhèn)，現(xiàn)更名為調(diào)元鎮(zhèn)，素有“山不高而獨(dú)秀，水不深且獨(dú)清”的美譽(yù)。　　【醒園正門】　　經(jīng)過鱗次櫛比的新樓，走過寬闊整潔的水泥街道。這條洋溢著現(xiàn)代化氣息卻有著百年歷史的老街便是有名的原文星鎮(zhèn)文星街，重建的醒園便坐落在街尾左側(cè)。門框上蒼勁有力的“文魁”匾額與兩旁雄渾的“叔侄一門四進(jìn)士、弟兄兩院三翰林”楹聯(lián)彼此呼應(yīng)、熠熠生輝?！　?duì)于醒園，清代翰林院庶吉士陳墉曾這樣贊美道：“羅江山水清且妍，浮空一碧通云煙。云龍之峰似突立，俯瞰眾壑如隨肩。芙蓉溪水環(huán)其前，清光似練函長(zhǎng)川。群巒倒影落明鏡，恍睹玉女高鬟懸。雨村卜居蒼翠間，登臨縱目千山連。搴惟暮招西嶺月，把酒曉挹峨眉天?！弊阋娦褕@景致引人入勝?！　　厩逑萏谩俊　∏逅滩?、漣漪蕩漾的池塘叫做半畝塘，顧名思義，半畝即是指這池塘的面積。　　沿著半畝塘信步向前，徐徐清風(fēng)仿佛傳來了不絕于耳的朗朗書聲、濃郁襲人的詩卷書香，李調(diào)元當(dāng)年執(zhí)書默讀、賞花觀景的清溪草堂就在您的眼前了?！　　扒逑澹赵谙衔荨Ｓ娜苏鴷?，燈光映修竹?！鼻逑萏玫臒艄獠恢殡S著埋首著述的李調(diào)元渡過多少春秋。清乾隆七年（1742），其父李化楠中進(jìn)士選任咸安宮教習(xí)，但是他沒有去就職而是毅然回鄉(xiāng)辦學(xué)于此，廣收學(xué)子、傳道授業(yè)。嘉慶《羅江縣志》記載“遠(yuǎn)近從其游者近百人”，可見當(dāng)年的醒園定是游學(xué)者眾、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。堂下山澗溪水常流，攜山川之靈氣而入塘，水漫過堤堰，向著密林深處汩汩流淌，仿佛仍默默向我們?cè)V說著一代才子的傳奇人生?！　　炯馈俊　≡谟覀?cè)，綠柳掩映間一條長(zhǎng)約20余米的石道靜靜的躺在那里，您別看默默無聲，上面的每一塊石頭都有著兩百多年歷史了。當(dāng)年李調(diào)元就是在這條石道上策馬揚(yáng)鞭、引弓射箭，據(jù)說其箭術(shù)是非常了得，可百米中的。那么，您猜到這條石道的名字了嗎？這就是醒園里有名的箭道。當(dāng)然您現(xiàn)在看到的只是它的一小部分，當(dāng)年的箭道要比這大很多?！　⒂^完清溪草堂，在我們所處的這個(gè)三角路口，或許您已經(jīng)看見了在庭院正中一座風(fēng)流倜儻、栩栩如生的石雕像。請(qǐng)您猜猜這會(huì)是誰呢？其實(shí)雕像座下的名字已經(jīng)告訴了我們答案，沒錯(cuò)了，這就是“不共蝸居角蠻觸，要從螯背上蓬瀛”的少年李調(diào)元雕像。您看他手持典冊(cè)，大有“躍上天衢游，汗墁九垓馳八極”的氣概。據(jù)說調(diào)元七歲時(shí)在庭院網(wǎng)捕蜻蜓，語出“蚯蚓無鱗欲成龍”，巧對(duì)老師“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，李調(diào)元以詩文獨(dú)領(lǐng)西蜀-，尊為文星，其聰明才智給后人留下一段段佳話?！　　颈涕L(zhǎng)廊】　　沿著長(zhǎng)廊，在左側(cè)可以看見一些李調(diào)元的家史記載、李氏傳略以及眾多名人志士篆刻的詩文，這里就是如今醒園有名的碑刻長(zhǎng)廊。這里記載了當(dāng)年眾多佳作，可謂千古絕唱。無論是從長(zhǎng)廊里石亭公李化楠“為民請(qǐng)命牧民事、撫之不暇安忍笞”，到“抵圣旨、救災(zāi)民”，“重教化、施惠政”，終積勞成疾，歿于任所；還是從李調(diào)元“愿作汛鳧、不逐野雀”，“俯視江天青，仰觀江上月，年年江上人，閱盡往來客”，到“我愿人到老，求天變作草，但留宿根在，嚴(yán)霜打不倒”的彌留之作，無不使人的內(nèi)心得到洗滌。沿著曲徑回廊信步徜徉，我們還看到墻壁上的《題醒園圖》、《醒園詩》、《醒園故址序》等石刻碑文，通過這些文字我們可以大致了解當(dāng)年醒園園林盛況，清代學(xué)子王培荀在《聽雨樓隨筆》更是盛贊醒園“池臺(tái)之盛甲于西蜀”，可見在當(dāng)時(shí)醒園定是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！　　敬笥^臺(tái)】　　沿著碑刻長(zhǎng)廊便來到了醒園的另一處景觀——大觀臺(tái)的入口。此刻您只須略微抬頭即可見前面磚石門楣上清晰的“滄浪”二字，為什么叫“滄浪”呢？屈原有云“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。據(jù)說滄浪之名便由此而來，李調(diào)元清廉仁厚的胸懷不禁讓人肅然起敬。　　石門頂部“流芳青史”四個(gè)大字自然流露著后人對(duì)先賢的款款贊美和深切緬懷，兩旁“七年如云煙，二月見青天”的楹聯(lián)說的是李化楠任平湖縣令時(shí)，上任后在短短兩個(gè)月內(nèi)就修正了許多冤案錯(cuò)案為民昭雪，重教化、醇民風(fēng)、興修水利，使當(dāng)?shù)厝嗣窀惺艿搅税簿訕窐I(yè)的甘甜之樂，被兩浙巡撫譽(yù)為“天下第一循良”，離去之時(shí)，平湖父老“焚香跪送者數(shù)萬，哭聲震野，如失父母”，足見他在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐械某绺叩匚弧！　〈┻^滄浪的圓形拱門，順著左側(cè)的石階往前看，一塊刻有“洗墨池”三個(gè)大字的石碑佇立在汩汩流淌的山泉之間，字體瀟灑飄逸、飽含神韻。溪流兩旁綠樹掩映、清泉擊石、聲聲入耳?？釔蹠ê驮娫~、文墨的李調(diào)元在此清洗筆硯的場(chǎng)景仿佛不曾久遠(yuǎn)。靜謐的洗墨池依然飄溢著李調(diào)元書寫巨著《函海》和應(yīng)答袁枚、姚鼐，朝鮮學(xué)者柳琴、樸齊家等友人書柬留下的墨香；淙淙溪流、習(xí)習(xí)江風(fēng)如絲竹檀板之聲，似吟詠之唱和，伴著古樸端莊的清溪草堂再次映入眼簾，似在挽留游人匆匆的腳步?！　　臼ぁ俊　⊙刂皹蚶^續(xù)往前，站在橋上，在右前方由四根漆紅色圓形石柱支撐的華蓋型建筑就是石亭了。在石亭內(nèi)東觀洗墨池，北望灅?biāo)?，南眺巍峨青山，東窺云龍山靡，可謂吟詩作賦、賞花觀景的最佳去處。當(dāng)年幼小的李調(diào)元觸景生情即興吟出“浮云來萬里，窗外雨霖霖；滴在梧桐上，高低各自吟”而享譽(yù)四方。醒園以園林之秀、主人之賢、藏書之巨為世人所景仰，難怪“凡名流入蜀必至其地，至必有詩”。　　【木香亭】　　經(jīng)過石亭從左往下穿過大觀臺(tái)的圓形拱門就到了木香亭。在亭內(nèi)立有一塊標(biāo)題為“眾議稟定條規(guī)”的石碑。這就是當(dāng)年云龍山學(xué)堂所訂立的校規(guī)校紀(jì)，盡管石碑歷經(jīng)百年風(fēng)霜，然眾多條規(guī)仍依稀可見，其中就包括了我們現(xiàn)在常說的教師的招聘和學(xué)校軟硬件設(shè)施以及財(cái)務(wù)等管理細(xì)則。從前兩列文字當(dāng)中就能很清楚地看到，當(dāng)時(shí)云龍山學(xué)堂在開辦之初就特別強(qiáng)調(diào)為人師表，重視老師的道德品質(zhì)和基本素質(zhì)，因此在甄選過程中對(duì)老師就提出了德才兼?zhèn)涞囊?，這和我們現(xiàn)在選拔優(yōu)秀老師的機(jī)制可是如出一轍的，可見中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于教育的重視程度由來已久?！　　纠罨裣瘛俊　∮纱讼蛴抑毙?，這所簡(jiǎn)樸別致的房屋，就是當(dāng)年李調(diào)元幼時(shí)學(xué)習(xí)的雨村書堂了。進(jìn)入書堂，您可見“為民請(qǐng)命牧民事”的李化楠雕像，只見他目光炯炯、不怒而威、正氣稟然、令人敬畏。雖說這樣，但是他當(dāng)年教化調(diào)元卻是十分講究方法，據(jù)說調(diào)元少不更事常有調(diào)皮犯錯(cuò)，其父卻極少打罵，而是循循善誘，傳以道義。　　【李氏家規(guī)碑】　　在廳堂里還可以看見一塊題為“李氏家規(guī)碑”的石碑，從這塊保存較為完整的石碑，可以略窺李氏祖輩的金玉良言、諄諄教誨。意思是勸誡后人不要打官司，因?yàn)榇蚬偎静徽撦斱A，結(jié)果都會(huì)勞民傷財(cái)，到頭來散盡錢財(cái)即便贏了官司也難免吃些皮肉之苦，就如碑上刻著的一句“贏了貓兒輸了?！薄Ｊ系睦罴壹乙?guī)一共是28條！　　另外在這古色古香的廳堂里還保留著當(dāng)年流傳下來的部分文物、字畫和后期重建時(shí)整理的史料。在墻壁上刻著一首李調(diào)元所遺的《宿云龍寺》詩：“天氣初寒不可支，云龍深處與誰期。梅窗茗熟僧歸后，松磴棋殘客去時(shí)。一盞孤燈遲日上，千山落木見星稀。夜來更覺禪林靜，細(xì)讀王維一卷詩?！惫雌鸷筝厡?duì)先賢的無限懷念之情?！　　竞箝T】　　醒園的后大門，在右側(cè)一帶紅墻上《李氏敦本堂存賾》較詳細(xì)的記載了李調(diào)元一家?guī)状纳绞论E。字里行間仿佛仍默默地訴說著羅江第一鄉(xiāng)賢、浙中名宦李化楠及一代文豪李調(diào)元、“三吳大夫未能與之先"的李鼎元和與兄齊名的李驥元“一門四進(jìn)士、兄弟三翰林”名震蜀中、才譽(yù)京華的輝煌?！　】邕^木門，回首仰望筆力深厚的“醒園”匾額，不禁又勾起對(duì)這一方神圣的文苑的無限依戀之情。淺褐色木門與佇立在大門兩側(cè)的斑駁石鼓相映成趣，散發(fā)出馥郁的文氣，不知迎送過多少文人墨客?！　⊙矍八吹降氖菫?biāo)樱蟀渡剿拗?，垂柳拂水，倒影重重；右邊水草及岸，村舍炊煙，藍(lán)天白云，讓人油然而生回歸田園的詩情畫意?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”因?yàn)檫@句話，《岳陽樓記》成了北宋著名的政治家、軍事家、文學(xué)家范仲淹的千古名篇，至今為世人所傳誦，為后世無數(shù)立志“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿，同時(shí)他的后人也以此為人生信條立志、立業(yè)?！　∏宄腥~，范仲淹長(zhǎng)子范純佑在福建的后人隨著湖廣填四川的人群來到了四川，其中一部分輾轉(zhuǎn)來到了羅江縣御營(yíng)鎮(zhèn)響石村，修房造屋，繁衍子孫，演繹范家故事。他們世代傳承祖先“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，并帶動(dòng)周圍的人迎難而上，建設(shè)和諧家園。　　要了解范家大院的故事，首先就要知道響石村的故事。據(jù)說，范氏后裔來到御營(yíng)鎮(zhèn)響石村時(shí)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大院南側(cè)有一塊會(huì)發(fā)出聲響的奇特大石板，人只要站在上面稍微扭動(dòng)，石板不動(dòng)，下面卻發(fā)出“輕咣輕咣”的響聲，他們認(rèn)為這里位置不錯(cuò)，便在此修院定居，與周圍居民通婚，繁衍后代，逐漸發(fā)展成今天的響石村?！　》都掖笤杭s建于清朝雍正年間，距今300多年的歷史，是羅江縣境內(nèi)至今保存最完整的清代民居。它占地約3500平方米，石木結(jié)構(gòu)，功能齊全。文革中破“四舊”，范家大院也受到了破壞，一些古老的家具、墻壁、雕刻等被毀?！　》都掖笤鹤鞒瘱|，整個(gè)建筑以中龍門為軸線，呈南北對(duì)稱，建成之初為范氏后裔范師祥和范師江兄弟倆居住，兩兄弟共用中堂屋和享堂，哥哥范師祥住北端，弟弟范師江住南端。主要建筑有耳龍門、中龍門、正房、廂房、中堂屋、享堂等，園內(nèi)還建有水井、花園、庫房、圈舍、廁所、蓄水池、排水系統(tǒng)等附屬設(shè)施。現(xiàn)在耳龍門及整個(gè)宅院的外圍墻都已不存在了，耳龍門到中龍門之間的菜園、果樹和石板路也沒有了，殘存門柱及柱基的中龍門已被砌進(jìn)外姓人家的柴房里，只有從外墻西側(cè)的一面，還能看到殘存的鏤空雕花式的翹角飛檐，飛檐下方精美的挑梁和梁柱下靈氣靈活的小獅子，高約三米的石門柱、上面楷方陰刻的“瑞藹龍門祥聯(lián)鳳閣”和“香生桂苑秀挺蘭階”的楹聯(lián)，以及墻上穿著官服的彩繪人物壁畫等，使人還能領(lǐng)略到昔日這座大院的氣勢(shì)與風(fēng)采。　　范家大院正面，將從中龍門開始參觀。中龍門兩側(cè)各有一門，均稱“大龍門”。范家當(dāng)年興盛時(shí)，非家族有盛典事宜或貴客蒞臨，中龍門是不開的，日常從大龍門進(jìn)出。大龍門上方有額匾，文革時(shí)被人用石灰漿涂抹遮蓋，無法看清本來面目，但兩側(cè)石柱上陰刻的楷書楹聯(lián)很清楚，北門“自喜真輪光世澤，還崇廉儉紹家風(fēng)”，南門是“雅愛山居多樂趣，聞聽石響有清音”，顯露出當(dāng)時(shí)士紳書香人家的風(fēng)范和響石的雅意?！　∵M(jìn)入中龍門就是正院，是五六百平方米的院壩，南北兩端地面各鑲嵌四個(gè)正方形的石基座，與地面平，座中有圓孔，這是范氏后裔舉行大型活動(dòng)時(shí)，用它插桿立柱，搭建臨時(shí)遮陽擋雨的護(hù)棚，搭起的護(hù)棚可達(dá)四十平方米左右，兩處護(hù)棚可容近百人。　　過了正院就是范氏族人日常起居的正房，呈南北走向一字排開，由5個(gè)四合院組成。正中是中堂屋，兩百平方米大小，為家族議事的地方。屋內(nèi)柱子、屋頂檁子上還殘存著燙金彩繪的字跡、圖案。地面用條石鋪成，每塊條石約30公分寬、兩米長(zhǎng)，據(jù)說還是當(dāng)年模樣。屋內(nèi)有一鏤空雕花床，其主人范榮燮(第29世孫)的妻子楊運(yùn)鮮說，這是她婆婆當(dāng)年結(jié)婚時(shí)的物品，現(xiàn)在是自己的孫子在用，已歷四代，有100多年了。我們可以看到床體及床架、床上的鏤空雕花護(hù)欄、雕花上的金粉還基本保持著原樣，歲月的痕跡，世事的滄桑歷歷在目?！　⊥ㄟ^中堂屋，就是一個(gè)天井，天井兩側(cè)是廂房，廂房門窗為鏤空雕花，是當(dāng)年族人活動(dòng)時(shí)分別安排男賓女客休息的地方，細(xì)看上面的雕花還殘留有金粉，整個(gè)形制、規(guī)矩都透出范家當(dāng)年的氣派和嚴(yán)整的家規(guī)。通過天井就是上堂屋，是范家祭祀祖先的地方，也稱享堂。正面神龕上的“文正家聲”、“范氏堂上歷代高曾祖之位”的匾聯(lián)和牌位、“范文正忠宣奕世遺像”以及祭祀的香火證明了這一點(diǎn)。神龕左右分別是“讓水廉泉綿世澤，石湖墨帳紹宗功”和“千秋傳繼血緣深，萬世相承是親情”兩幅龕聯(lián)。香火的供奉中可以感受到族人感懷先祖的那份情思。享堂和中堂屋曾被生產(chǎn)隊(duì)作保管室，包到戶時(shí)當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的范家元(第30世孫)用2千多元錢買回來的?！　≡谏咸梦?，以前還供著確認(rèn)御營(yíng)范氏是范仲淹后裔的證據(jù)的范氏族譜。解放后，時(shí)任四川省政協(xié)委員、成華中學(xué)校長(zhǎng)、御營(yíng)鎮(zhèn)響石村人范英士死后，縣里為其撰寫生平，了解到他是范仲淹的后人，便幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于在范榮鵬(范仲淹的29世孫)處尋到了一本已經(jīng)發(fā)黃，并有些破損的老譜。老譜是清光緒辛卯年(1891年)，由范養(yǎng)源的長(zhǎng)房世系中的玄孫范師宣，根據(jù)族內(nèi)一份源自嘉慶年間族人“參稽舊譜”而編修的手抄卷重修的，木刻版，毛邊宣紙裝訂，大16開本，共155頁，文言文，豎排，楷書，繁體字，無標(biāo)點(diǎn)。上卷內(nèi)容不完整，記有修譜說明、記事、經(jīng)過的范氏族譜序、刻譜原序、族譜原序，入譜規(guī)則的譜例、范氏家規(guī)，范氏族脈的范氏世系、范氏宗支、宗圖原序、祖籍源流、名派歌序等；還有與祭祀活動(dòng)有關(guān)的受胙歌、祭祀要略、祭范氏宗祠以及自范仲淹及其后的歷代宗祖?zhèn)€人記事。下卷保存完好，內(nèi)容為范氏世代源流，記載了范氏姓氏起源以及范氏家族，特別是羅江支派、名氏起源、遷居、任職、名號(hào)等情況?！　±献V歷時(shí)百年，因歷史變遷、自然和人為等原因造成破損、壞蝕、遺失，特別是“文革”掃“四舊”，族譜或失或毀。有族人將族譜從高成份的人家向低成份族人家里轉(zhuǎn)移，才得以保存?zhèn)骼m(xù)。但到上世紀(jì)八十年代末，存世老譜不過兩、三本。為尋根追遠(yuǎn)，遞傳家史，尊宗祭祖，傳承民俗文化習(xí)俗，1989年，族人組成“羅江地區(qū)范氏族譜續(xù)編委員會(huì)”，范繼緒(篡丞、26世孫)等幾位族人擔(dān)綱續(xù)修族譜，收集殘缺資料，拾遺補(bǔ)缺，歷時(shí)三年，于1991年完成新譜的補(bǔ)修工作，翌年5月印成。新譜收有一篇關(guān)于此次修編說明不足千字的前言和一篇有關(guān)范仲淹生平事跡的文章，其余皆仿老譜而成。續(xù)譜修補(bǔ)了范養(yǎng)源一脈“紹”、“濟(jì)”、“繼”字輩以后到“日”字輩所缺列的族人，還增添了后八輩的排字，延續(xù)了范家族譜。但因時(shí)間倉促，人力有限，加之近百年出生的族人分布四處，收集不足，致使部分族人被遺漏，故于1994年4月開始并于今年2月完成了《范氏族譜續(xù)編后集》，對(duì)續(xù)譜作了彌補(bǔ)。內(nèi)收有《續(xù)編后集補(bǔ)充說明》、《岳陽樓記》和洛陽范氏族人的《范文正公誕辰一千周年紀(jì)念碑文》。續(xù)譜后集為手寫版、復(fù)印后手工裝訂成冊(cè)，78頁?，F(xiàn)在請(qǐng)大家參觀范家族譜……　　堂屋兩側(cè)的正房為四個(gè)四合院，是范氏族人居住的地方。四合院大門高約3米，寬約兩米，木制，對(duì)開，高大而厚重，據(jù)說每扇門重150斤以上。每個(gè)四合院內(nèi)是一個(gè)100平方米大小的天井，環(huán)繞天井四周是睡房、書房、客廳、廚房、廁所等大小用途不同的10個(gè)房間，有南北過道與其它院落相通。小天井里正房朝東方向建有后門，可通后院。從殘物上看，當(dāng)年這里的建筑隨處都是花、草、鳥、獸，反映吉祥、如意等內(nèi)容的一些鏤空雕花木窗、雕花木門、鏤刻石雕、鏤空陶磚壓脊、翹角飛檐，可惜多被破環(huán)而所存無多，只有三間宅屋和范氏祠堂還保持有原來的風(fēng)貌?！　∥挥诖笏暮显簝啥恕|西走向的房屋是廂房。當(dāng)年范家等級(jí)是分明的，廂房是供傭人、佃客居住和用來儲(chǔ)存糧食、存放物品的。廂房后面有馬廄、豬圈和專供下人使用的廁所，如今廂房都已沒了原來的模樣，但殘留下來的石基腳、石基柱、四合院里的蓄水池、至今仍在發(fā)揮作用的排水系統(tǒng)，以及雕梁畫棟，可以想見當(dāng)年設(shè)計(jì)和建筑水準(zhǔn)是很高的。從正堂屋通往廂房的過道里有川西民居少見的壁櫥，均建在過道墻壁上，一戶一組，每組三個(gè)，均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說這是當(dāng)年范家的書櫥，建在過道上便于隨手閱讀，這也正體現(xiàn)了范氏家族深厚的人文底蘊(yùn)?！　?jù)范家人講，上世紀(jì)40年代，院內(nèi)居住的族人100多，解放前后一些人陸續(xù)搬走了，現(xiàn)在只剩下三房，即第28世孫的范增國(guó)、范增喜和29世孫的范榮燮及他們的部分子孫，20多口人。此外是鄧、李、唐、廖、周、尹等10多戶外姓人家?！　　　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　貴妃園是在羅江復(fù)縣后，按照“文化立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)為突破口，借歷史名人楊貴妃與寶峰山、楊貴妃與貴妃棗的傳奇故事，以集中種植2000畝貴妃棗和新建六處與楊貴妃有關(guān)的景點(diǎn)為特色，打造的觀光農(nóng)業(yè)新景區(qū)。景區(qū)內(nèi)上千畝棗林和上千畝的松柏林郁郁蔥蔥，形成一座天然氧吧。景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)有貴妃紀(jì)念碑、妃望臺(tái)、貴妃池、貴妃祠墓、天諾閣、妃憩亭等景觀。整個(gè)景區(qū)內(nèi)縱橫交錯(cuò)的石板鋪成的小徑，同農(nóng)家小院和交通要道相貫通，形成了一處感悟歷史文化、感悟農(nóng)耕文化、緬懷歷史名人和感悟人生、體驗(yàn)休閑、浪漫的最佳去處?！　　举F妃祠墓】　　盛傳楊貴妃在寶峰寺隱居七年之久。其間，貴妃利物濟(jì)人，扶危濟(jì)困，廣行善舉，她的高貴和善良，在當(dāng)?shù)厝诵闹辛粝铝松钌畹睦佑　Ｃ康酱号ㄩ_、山花爛漫時(shí)，她最喜歡到寶峰寺背后的長(zhǎng)梁子（貴妃墓所在的老地名）觀景、戲耍，并同當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民拉家常、交朋友。當(dāng)年一人之下、萬人之上的貴妃，雖然流落異鄉(xiāng)為異客，但她仍然笑對(duì)人生，對(duì)生活充滿無限的希望，讓人無不為之動(dòng)容。七年后，對(duì)貴妃的失蹤有多種傳說，有的說她病故在寶峰寺，有的說她去了日本，有的說她到了另外什么地方……不管怎么說，這位絕代佳人在當(dāng)?shù)厝诵闹辛粝铝嗣篮玫挠洃浐蜖繏?，希望把她的靈魂留在此地，因此，為了滿足當(dāng)?shù)厝罕姷脑竿?dāng)?shù)卣纬鰧？钤诖诵藿速F妃祠墓。楹聯(lián)所書：“天生千霜妒，地續(xù)萬古憐”，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)貴妃的祭奠、緬懷之情?！　　咎熘Z閣】　　傳說為避“安史之亂”，玄宗派人將貴妃送往寶峰寺避難，臨別前，玄宗再三要貴妃放心的去，待他平息“安史之亂”后，一定親自前來接她回宮。貴妃來到寶峰寺后，常到此山頭觀山望景，回味玄宗對(duì)她的承諾，期盼玄宗早日兌現(xiàn)承諾，并把玄宗臨別前的承諾告訴仆人，與大家分享期盼中的希望和幸福。她還同仆人打賭、競(jìng)猜，看誰能猜準(zhǔn)皇上駕到的時(shí)間，來聊以-。可誰知“歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開玩笑，本要進(jìn)這個(gè)房間，結(jié)果走進(jìn)了另一個(gè)房間”，絕代佳人的楊貴妃，本來應(yīng)過著人間天堂似的生活，結(jié)果是流落他鄉(xiāng)，寄人籬下。為了期盼天子這一承諾的兌現(xiàn)，楊貴妃在此苦苦煎熬了七年?！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝”，昔日長(zhǎng)生殿上的山盟海誓仍回響在耳際，然而“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，守望三郎的承諾，貴妃一等就是七年?！爸痪壧熳映幸恢Z，遂引貴妃盼七年”，七年中的每個(gè)日日夜夜，可憐的貴妃早已守望成一道風(fēng)景?！　　惧ぁ俊　髡f，貴妃在寶峰寺落足后，很喜歡觀看農(nóng)耕，每到春耕和夏收季節(jié)，常到這小山頭觀看鄉(xiāng)村景色，觀看農(nóng)夫忙種忙收的景象，聆聽農(nóng)夫勞動(dòng)時(shí)吼出的山歌和號(hào)子，體驗(yàn)農(nóng)民的生活。被當(dāng)?shù)厝丝丛谘劾镉浽谛纳?，便在此搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易的小憩亭，供貴妃落足，時(shí)間長(zhǎng)了，后人便叫妃憩亭。“初春思濃淡，晚秋數(shù)長(zhǎng)短”，田園里、山崗上，處處寫滿了貴妃的渴盼和偶爾的慰藉?！　　举F妃池】　　貴妃在寶峰山避難第二年，由于不適應(yīng)山野生活，不幸染上了皮膚病，經(jīng)多方求醫(yī)也未見其效，一日傍晚，貴妃與隨身仆人到坡上納涼，見一泉水池，池中一股清泉向外噴涌，池水清澈見底，好不愜意。此時(shí)，貴妃也正酷暑難忍，便情不自禁的跳入池中游泳戲耍。當(dāng)晚貴妃回到家里，感覺周身舒適，皮膚病的煩惱也消除了。此后，貴妃便常到池中游泳，不但治好了皮膚病，而且貴妃的體更姣，容更艷了。后來寶峰寺長(zhǎng)老為了滿足貴妃這唯一的需求，便在民間籌措資金，在池塘四周砌上了青石，在池埂上砌上圍墻，在池周圍栽滿了柳樹，在池中還搭建了假山和亭閣。傳說七年后，當(dāng)貴妃離開此地后不久，池中的泉水就中斷了，泉水池也干涸了?，F(xiàn)在大家所見的這一水池，已是今人為緬懷貴妃而建的。　　【紀(jì)念碑】　　相傳唐“安史之亂”，唐玄宗李隆基西出長(zhǎng)安入蜀避亂。行至馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)，皆欲殺楊貴妃而后行，玄宗不忍，又怕軍士嘩變，正無計(jì)可施，寵臣高力士謀生一計(jì)，將一相貌與貴妃相像的宮女縊死，以穩(wěn)定軍心。并暗中派遣數(shù)名宮女、仆役隨楊貴妃潛行至羅江縣城西五公里處的寶峰寺隱居。所攜貢棗之核，落地生根，結(jié)出繁果，后人稱之為貴妃棗。清代才子李調(diào)元罷官還鄉(xiāng)后，曾到寶峰山觀景賦詩，飲酒作對(duì)，亦發(fā)現(xiàn)其果甘甜，酥脆可口，更聞貴妃逸事，便囑當(dāng)?shù)厝藬U(kuò)大種植。因其果有健皮養(yǎng)胃之功效，故當(dāng)?shù)厝司瓜嘁N，加之近年農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，再次擴(kuò)大種植面積，已給當(dāng)?shù)匕傩諑碡S厚的回報(bào)。一個(gè)昔日的窮山村，而今變成富甲一方的富裕村。故在此立碑，以緬懷楊貴妃在此留下甘甜的大棗為后人造福之功德?！　　惧_(tái)】　　相傳貴妃在寶峰寺避難期間，心中十分思念玄宗，常在寶峰寺和萬佛寺敬香做佛事，以求上蒼保佑玄宗龍?bào)w安康。每次到萬佛寺進(jìn)香路過此地時(shí)，貴妃都要在此駐足凝眸北望長(zhǎng)安，期盼著三郎盡早平息“安史之亂”，收復(fù)大唐江山；期盼著在白馬關(guān)的古驛道上盡快出現(xiàn)三郎率領(lǐng)千軍萬馬前來迎接的隊(duì)伍，迎接她早日回到長(zhǎng)安，回到她往日與三郎相儒與沫的宮廷生活，然而日復(fù)一日，年復(fù)一年，“回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見霧塵”。請(qǐng)看崖壁前貴妃的白色大理石塑像，“梨花一枝春帶雨”，此時(shí)的貴妃日日北望長(zhǎng)安，早已“為伊消得人憔悴”。崖壁上那書法飄逸的白居易的《長(zhǎng)恨歌》詩句，不知道讓多少人為貴妃掬一腔熱淚啊?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

羅江寶峰寺為文化旅游景點(diǎn)?！　毞逅挛挥诹_江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱之為“余家庵”?！　∠鄠鲗毞逅率紕?chuàng)于晉唐時(shí)代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當(dāng)即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發(fā)為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山，明本說他那只鞋掉在禪塌下面了，請(qǐng)捎個(gè)信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內(nèi)眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去?！　∷碌奈髂媳比姝h(huán)山，五百畝蒼松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池，被稱為“貴妃池”。池東一條淺淺東去的山谷蜿蜒曲折，緩緩伸入紋江，兩條山脈之間層林盡染，林中怪石伏臥，泉水汨汨，風(fēng)景秀麗，環(huán)境清幽。后山是羅江有名的風(fēng)水寶地，葬有明故將軍張可齋，涇陽縣令、羅江名士吳白涯等，數(shù)座碩大的墳冢為寶峰山憑添了幾分殊榮?！　毞逅鹿灿形逯氐钐?，它們分別是：南無觀世音菩薩、藥王店、大雄寶殿、觀音殿和地藏殿?！　】v觀整個(gè)寺廟，其實(shí)它并不是特別大，可是你卻不能小瞧，它在羅江人的心目中可是大有名氣的，為什么這么說呢？因?yàn)閷毞逅聝?nèi)曾經(jīng)居住過兩位名人，一位是中國(guó)四大美人之一的楊貴妃，另一位是清乾隆年間的羅江縣令-冕。　　【山門楹聯(lián)】　?。ㄉ蠋撞绞A）看山門兩旁的楹聯(lián)：“撒雨織成龍女箔，晴云托出寶峰山”，詩句恰如其分的描繪出了寶峰山的嬌柔之美，此乃清乾隆年間羈留此寺達(dá)十二年之久的羅江縣令-冕所撰書?！　∧敲催@位縣令為何會(huì)在寶峰寺住了十二年之久呢？（邊走邊說）乾隆年間，咱們羅江來了位剛正不阿、清正廉潔的縣令-冕，他修建了奎星閣、雙江書院、太平橋、古縣城后，乾隆派-驗(yàn)收他修建的這些工程，可這位欽差是個(gè)-，因-冕沒給他送禮，于是上奏說-冕修的是豆腐渣工程，這樣-冕被免去官職并且不得回家鄉(xiāng)，舉目無親的他只好來到寶峰寺，一住就是十二年，十二年中他所修的工程毅然挺立、非常堅(jiān)固，此時(shí)，他才得允許回老家云南，走的時(shí)候他僅騎著一頭毛驢，手提裝有幾本書的竹箱，兩袖清風(fēng)的走了?！　　灸蠠o觀世音菩薩殿】　　“南無觀世音菩薩”殿，在這里供奉的是女身的觀音菩薩。其實(shí)啊，觀音是男身，為什么現(xiàn)女身呢？因?yàn)橛^音有三十種變化身，根據(jù)對(duì)方的需要而現(xiàn)不同的身，故有千手觀音、南海觀世音、送子觀音、南無觀世音菩薩等不同的形象?！　　舅幫醯睢俊　∷幫醯?，中間這尊便是藥王菩薩，左右兩邊分別是日月二神。平時(shí)那些有病痛的游客朋友們都會(huì)來這里拜拜，他們說拜了之后能醫(yī)治眾生百病并且延年益壽?！　　敬笮蹖毜睢俊　淼饺聫R的中心—大雄寶殿，此殿是全寺僧人早晚上殿學(xué)修的地方。殿前有楹聯(lián)：“西方有圣人，具三十姣相，現(xiàn)億萬法身，翹瞻鷲嶺雪晴；寶峰化作琉璃界，車士傳禪教，同儒道并列，與天地合德，欣值龍?zhí)对旗\，潺水遙聞貝葉聲?！贝寺?lián)恰如其分地概括了寶峰寺周圍的景觀。大殿正中供奉的是釋迦牟尼佛，他教導(dǎo)眾生諸善奉行，諸惡莫作；超脫輪回，成就佛果。旁邊供奉著四大天王，為什么供奉在此呢？因?yàn)檫^去他們聽聞佛法，收到佛陀教育，無私的為人民做好事，最終得到善報(bào)，升到天上到天王。他們飲水思源，感謝佛祖，于是發(fā)愿凡寺廟所在均愿去0，所以又叫“0天王”?！　　居^音殿】　　第四重殿—觀音殿?！　?jù)民間傳說，唐玄宗避“安史之亂”逃往四川，走到馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)，御林軍殺死禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠，并逼玄宗皇帝賜楊貴妃自縊，玄宗不忍，又怕士軍嘩變，無計(jì)可施，高力士想了一個(gè)辦法，用一個(gè)相仿的宮女代楊貴妃而死，并派數(shù)名宮女仆役隨楊貴妃潛行至寶峰寺隱居，一住就是七年。這期間其所攜貢棗之核落地生根，結(jié)出繁果。清代羅江才子李調(diào)元罷官還鄉(xiāng)到蟠龍寶峰山賞景賦對(duì)，飲酒作詩，發(fā)現(xiàn)其果甘甜、酥脆，更聞貴妃逸事，便叮囑當(dāng)?shù)厝藬U(kuò)大種植，最后也就成了今天的貴妃棗園（又稱調(diào)元棗）?！　∵@里就是當(dāng)年楊貴妃居住地地方了，所以又叫“娘娘殿”，以前供奉著國(guó)色天香的楊貴妃，每年農(nóng)歷三月三楊貴妃生日這天，寺廟僧侶雇轎抬著“貴妃娘娘”塑像遍游寶峰山，萬人觀看，熱鬧非凡。　　仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)：娘娘殿的地理位置十分優(yōu)越，比前面的殿堂都高出許多，可以一覽寶峰寺全貌。而且又是最靠后的殿堂，十分隱蔽，旁邊有一扇小門可以直接通向后山，這也就是為什么楊貴妃在此居住了七年之久都沒有被發(fā)現(xiàn)的原因。請(qǐng)看門前這株古柏，高大修直、枝葉茂密非常壯美，傳說這就是楊貴妃親手所植，因此又叫貴妃柏，本來有兩株現(xiàn)僅存一株，另一株幾年前被雷擊死了，非?？上??！　　镜夭赝醯睢俊　挠^音殿左邊的小門進(jìn)來，可以看到“地藏王殿”。傳說地藏王的職責(zé)就是把所有民眾解救出來，把所有犯錯(cuò)誤的人改造好他才能成佛，但是因?yàn)楝F(xiàn)在物質(zhì)和精神還不是最高境界，畢竟還有少數(shù)壞人存在，所以地藏王只能做王還不能成佛。這個(gè)地藏王的雕像正是用娘娘殿前那株被擊死的貴妃古柏所雕，看此雕像，我們便能想象這株千年古柏的雄壯、挺拔?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

南塔寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∧纤挛挥诹_江城南的天臺(tái)山，古時(shí)候這里有墨香泉、上天梯、釣鰲臺(tái)、文筆峰、南塔等古跡，這里曾是明代羅江八景之一的“天臺(tái)秀色”，盧雍有詩贊曰：“城南繡嶺橫，嵐翠入江清。晴旭霞光爛，依稀是赤城”。清乾隆五年，羅江縣令王會(huì)嘉因感慨羅江已間隔80年無一人登賢書，乃補(bǔ)修天臺(tái)山之文筆峰，翌年秋李化楠中舉；乾隆十七年，羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風(fēng)，并親自撰聯(lián)：“百代蒙麻綿甲第，六村賜福眺和平”，塔、廟建成，李調(diào)元、李鼎元、李驥元陸續(xù)中進(jìn)士步入翰林，錢林虎、柴邦直、李本元等先后中舉，于是羅江人文蔚起，士林光彩?！　∧纤戮皡^(qū)占地40余畝，建筑面積1401平方米。站在這里可以俯瞰整個(gè)羅江縣城，請(qǐng)看：羅江縣城四面環(huán)山，濘水、灅?biāo)畷?huì)合于城北云蓋山下，整個(gè)縣城就像一只“大船”；在“大船”的中艙也就是原老南街，建造的五層高木結(jié)構(gòu)的奎星閣，恰好是這艘“大船”高高聳立的桅桿；船頭直抵天臺(tái)山，此處層巒疊嶂，山勢(shì)俊秀，羅紋江水順流而下，有一瀉千里之勢(shì)，而當(dāng)年這里的南塔也就成了這艘“大船”定位的錨樁，但很可惜南塔在“文革”期間被毀，現(xiàn)在僅存塔基在寺后?！　　舅麻T石獅子前】　　門前一對(duì)青光石獅子，右邊這一尊石獅子左腳踩著繡球，右腳踏著一只海螺，栩栩如生，十分奇特。別看這是一只石海螺，卻能吹出相當(dāng)動(dòng)聽且渾厚的聲音，只可惜現(xiàn)在石海螺后半部已經(jīng)損壞，再也不能發(fā)出聲音了。　　【天王殿】　　天王殿，是彌勒佛像。彌勒佛是我國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛，此佛常懷慈悲之心。在《經(jīng)書》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝?！彼拿纸邪⒁荻?，即“無能勝”。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生于古印度波羅奈國(guó)的一個(gè)婆羅門家庭，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅。后，彌勒托生于一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛?！　浝辗鹣駜蛇叺拈郝?lián)，“大肚能容容天容地于人無所不容，開口便笑笑古笑今凡事付之一笑?！贝碎郝?lián)告訴我們，愉快地接納別人，歡笑地面對(duì)人生，自然自己也能心無煩憂，天天開心了。　　此殿兩側(cè)雕塑的是四大天王像，栩栩如生，寺中的塑像全是青光石材料雕塑而成，菩薩塑像的金身部分全是用黃金鍍成，這是南塔寺的一大特色?！　≡谶@里可以看到一副楹聯(lián)“前拱云蓋后枕玉瀛，右?guī)Ъy江，左環(huán)龍洞”，此副楹聯(lián)概括出了縣城附近多處著名景點(diǎn)。“前拱云蓋”是指羅江縣城北面的云蓋山，為古時(shí)羅江八景之一的“云蓋仙峰”，山上有張任墓，現(xiàn)在山上的云蓋山莊是休閑度假的好去處；“后枕玉瀛”是指寺后的玉瀛山，山上舊有龍池故名；“右?guī)Ъy江”是指穿城而過的羅江母親河——紋江河；“左環(huán)龍洞”是指縣城西外美景“龍洞仙蹤”，這些都是十分值得游玩的景點(diǎn)?！　　敬笮蹖毜睢俊　∏懊媸谴笮蹖毜睿笮蹖毜钍撬聫R中最莊嚴(yán)神圣的地方，也是寺廟中和尚們修行的地方，所以游客朋友到了這里也都要嚴(yán)肅安靜。左邊是寺廟接待室，右邊是齋堂，可容納數(shù)百名香客同時(shí)享用齋飯?，F(xiàn)在我們的生活水平提高了，大魚大肉吃多了，同時(shí)高血壓、高血脂等毛病也就相隨而來，很多朋友都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，于是經(jīng)常相約到寺廟吃吃齋飯，南塔寺離縣城近，所以節(jié)假日游客就很多，感興趣的朋友不妨也到南塔寺品嘗一下齋飯?！　　居^音殿前】　　觀音殿，殿里供奉的是漢白玉觀音坐像，漢白玉象征著觀音的圣潔無暇。觀音是慈善、愛心的象征，許多心情浮躁的人希望拜了觀音以后讓心情寧靜下來，上了年紀(jì)的游客則希望保佑全家平安幸福，商賈大戶則希望財(cái)源滾滾，因而這里也就香火旺盛了。　　【藥師殿】　　南塔寺的第四殿藥王殿，許多上了年紀(jì)的游客來到這里都要參拜藥王，祈求全家安康、平安、幸福?！　‖F(xiàn)在的南塔寺，法相莊嚴(yán)，一方凈土，香煙繚繞，晨鐘暮鼓，祥和安謐。　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　羅江，源于龍門山脈的濘灅二水相蹙匯聚于城北云蓋山下，抱城而南，形如羅紋，因而取名羅紋江，羅江也因此而得名。“橫游太平廊橋，豎觀潺亭水城；西達(dá)龐統(tǒng)祠墓，東道玉京文山?！绷_江風(fēng)景秀麗，有游不盡的旅游景點(diǎn)，看不完的調(diào)元文化，如我們眼前的這座氣勢(shì)恢弘的古橋，因其意取名為“太平廊橋”，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起參觀?！　　臼把a(bǔ)齋處】　　公元1742年，羅江縣令沈潛見東西兩岸行旅來往僅靠小船在江面通過，且隨時(shí)有船傾人喪的危險(xiǎn)，便用自己的俸祿在東西兩岸各建一個(gè)木碼頭，并買一只大船以渡眾生?！　」?753年，邑人謝子忠、李作美等人力請(qǐng)縣令葉鑒在東門集資建橋，很可惜橋墩初成便被洪水沖毀，耗資千兩白銀而無一功。　　公元1754年，民眾以建橋一事圍于羅江縣衙，縣令謝自泌怕激起民怒，答應(yīng)建橋，橋址就選在今天的太平橋處。在全縣人民的共同努力下，耗時(shí)一年半把橋建好。橋的東西建有渡岸，東頭建有碑亭，里面記錄了建橋者、捐錢者的名字，又建潺亭一間，里面供奉了觀音、水府?dāng)z神、土地等，以保佑這橋永遠(yuǎn)穩(wěn)固。該工程總耗資5884兩白銀，全部為縣內(nèi)民眾募捐。橋成后，取“形勢(shì)具而氣脈通，景運(yùn)因之以開”之意，題名為“啟運(yùn)橋”，并有貢生作序。但最終因橋基不牢固于公元1763年被沖毀?！　」?763年，云南-冕到羅江任縣令，初到羅江開始了解民情，民眾的最大愿望就是建橋。第二年楊縣令開始謀劃在東門外江邊重建啟運(yùn)橋，方案一定便召募工匠，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)，造橋時(shí)擴(kuò)大橋基，從西山煙堆梁子用牛拉大石于江邊，兩岸千余人忙碌，又在工匠的指導(dǎo)下，組織人用糯米漿和石灰混合，在石臼中反復(fù)沖搗使其成膠合狀，用于砌石和塞縫隙之用。楊縣令親自督工，強(qiáng)調(diào)在建橋過程中絕對(duì)不能使用泥土。公元1764年端午節(jié)前完工。完工的第二天，天降暴雨而橋卻依然如固。人們歡呼雀躍，敲鑼打鼓，奔走相告，殺豬宰羊，并在江里舉辦了勝大的賽龍舟比賽以示慶祝?？上н@座大橋卻在1780年被沖毀?！　」?802年六月初十，陳啟泰到羅江任縣令時(shí)，看到紋江兩岸的人們依然用渡船過河，楊縣令建造的橋梁在江里只剩下橋墩，便召募工匠，聘請(qǐng)邑人姚國(guó)法為設(shè)計(jì)師，在羅紋江上重新建造“南北川陜必經(jīng)之要橋”，經(jīng)過全縣人民三年的共同努力，橋終于建好，“長(zhǎng)五十四丈，高二丈六尺，闊二丈四尺，共十一洞”。當(dāng)時(shí)恰逢平息了白蓮教亂事，于是把新建好的橋命名為“太平橋”以此為念。這座氣勢(shì)恢弘的拱橋，譽(yù)為四川古代橋梁之最?？刹⑿袃奢v汽車的川陜要橋風(fēng)雨無阻已兩百多年，橋名至今依然源用?！　　緲蛑胁俊俊　?007年，羅江人民對(duì)太平橋進(jìn)行了保護(hù)性修建。古色古香的廊亭、0、牌樓聳立于眼前，與新建好的潺亭水城、玉京文山融為一體，又相應(yīng)成趣。左岸文峰雙塔高高聳立，美食一條街香氣迷人，同時(shí)又可以看到羅江日新月異的發(fā)展；右岸“叔侄一門四進(jìn)士、兄弟兩院三翰林”的“文峰函海”四李巨型雕塑及玉京山景樂宮（李調(diào)元紀(jì)念館）等無處不透露著厚重的文化氣息。晚上，潺亭水城的夜景絢麗多彩，使經(jīng)過羅江的人們目不暇接，留連忘還?！　　緰|牌坊處】　　“文峰函海傲四宇，塔筆飛虹鎖雙江”，格外壯觀。　　在這次“5.12”特大強(qiáng)烈地震中，這座純木制、穿逗式抬梁、筒瓦屋面的建筑經(jīng)受住了考驗(yàn)，太平廊橋平安無恙真太平?！　‖F(xiàn)今，這古色古香的廊橋上人來人往，人們?cè)诶葮蛏厢溽啵犞烂畹墓诺湟魳?，看著美麗的羅紋江岸，真的是一種美的享受。若有更多時(shí)間可在拾補(bǔ)齋里欣賞蒼勁有力的書法和筆墨精湛的繪畫作品，或是到羅江土特產(chǎn)專賣店去品嘗那歷史悠久的豆雞、青椒，足可以讓你一飽口服了。　　不知當(dāng)年玄宗皇帝是否在這里與貴妃楊玉環(huán)相會(huì)過，也不知《廊橋遺夢(mèng)》里的男主人公是不是在這里找到了心愛的人留下的那一封火熱的情書，愿所有游客在羅江玩得開心，玩得愉快，不再遺夢(mèng)。　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　潺亭水城位于我縣濱河西路，北起升平橋，南至太平橋，總長(zhǎng)約1.2公里，占地50余畝，工程總投資4000余萬元，這是我縣按照“文化立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，以文化旅游為突破口，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共融，建設(shè)活力、幸福新羅江為舉措打造的重點(diǎn)工程。建筑內(nèi)容包括：風(fēng)雨長(zhǎng)廊、碼頭、古戲臺(tái)、牌坊、文峰雙塔、太平廊橋等?！　′に堑呐品?，牌坊仿晚清風(fēng)格建造而成，整個(gè)建筑古色古香，巍然壯麗。牌坊上“潺亭水城”四個(gè)大字，是由四川省書協(xié)主席何應(yīng)輝所寫。牌坊的柱頭上掛的兩幅聯(lián)，這是大家都知道的羅江大才子、巴蜀文壇泰斗李調(diào)元的作品：“紅雨欲飛驚宿鳥，碧波不動(dòng)待游船”；“不拘乎山水云陣耶山月光耶水，有忘乎詩酒花酣也酒鳥笑也詩”，二百年前調(diào)元老先生罷官歸鄉(xiāng)后所撰的這兩幅楹聯(lián)恰如其分地詮釋出潺亭水城的詩情畫意、秀美怡然。大家再看這邊這塊褐色大石，上邊刻寫的是羅江縣委書記盧也先生的《潺亭記》：“潺亭皆水也，灅?biāo)疂羲畩Z腔而出，細(xì)繪羅紋，故又名羅江是也……”羅江悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和美麗的自然風(fēng)光從字里行間娓娓道來?！　　竟艖蚺_(tái)】　　古戲臺(tái)就是古時(shí)用于唱戲搭建的臺(tái)子。為了滿足群眾的文化需求，豐富群眾文化生活，每到逢年過節(jié)的時(shí)候，這里都會(huì)舉辦大型的文藝演出。2006年我縣復(fù)縣十周年慶?；顒?dòng)期間，就在這里唱了一周大戲，每天人山人海，精彩的節(jié)目層出不窮，讓老百姓過足了戲癮。我們可以看到古戲臺(tái)上有一副“川上曰”的橫聯(lián)，這是我縣盧書記所題。在右邊的柱子上，我們可以看到“人生如戲逝者如斯乎”的聯(lián)，左邊的柱子卻空著，這是為什么呢？2006年潺亭水城建成之時(shí)，當(dāng)時(shí)征下聯(lián)，社會(huì)各界人士踴躍參與，至今仍未征得合適的下聯(lián)?！　　久朗骋粭l街】　　潺亭水城竣工及開放后，大家同時(shí)看到了無限的商機(jī)，于是紛紛前來投資，現(xiàn)在的潺亭水城已經(jīng)被打造成了一條集休閑、娛樂、餐飲、觀光于一體的街道。家人聚會(huì)、朋友小飲，大家都會(huì)選擇這里。這里不僅可以品嘗到正宗的火鍋，還有許多獨(dú)具特色的地方小吃，吸引了許多遠(yuǎn)近的游客前來觀光游覽、休閑娛樂。　　潺亭水城的地面全部采用羅江本地的毛石板鋪設(shè)而成，總面積約2萬平方米。毛石板雖不如青石板平整，卻另有一番風(fēng)味，走起來讓人倍感親切。潺亭水城的綠化，完全按照庭院式園林進(jìn)行布置，既有普通的小草，也不乏名貴的花木，非常獨(dú)特，是水城里一道重要的風(fēng)景?！　　疚姆咫p塔】　　一座七層高的塔和一座三層高的塔，它們叫做“文峰雙塔”。若是登上七層高塔的塔頂，潺亭水城風(fēng)光盡收眼底，美不勝收。修建文峰雙塔，是為了表彰李調(diào)元“一門四進(jìn)士，兄弟三翰林”的功名，以及他們?yōu)榱_江為巴蜀為中華民族文化發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。每年高考前夕，許多慕名而來的學(xué)子都會(huì)來此觀光、追憶先賢，借此許下美好愿望?！　　咎嚼葮颉俊　M跨羅紋江兩岸的就是“太平廊橋”，仿晚清風(fēng)格修建而成。太平橋修建于清代嘉慶年間，距今200多年歷史，又被稱之為“西川第一橋”。2006年我縣在太平橋上修建了200多米長(zhǎng)的廊橋，是我國(guó)目前最長(zhǎng)的廊橋。每天晚上，太平廊橋在古樂聲中流光溢彩、金碧輝煌。此時(shí)，在碼頭上閑庭信步，絲絲涼風(fēng)拂來，看波光粼粼的羅紋江水，品味盧雍“波靜羅紋細(xì)，偏宜夜月明，應(yīng)是江妃織，不聞機(jī)杼聲”的優(yōu)美詩句，仿佛置身于人間仙境。　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

羅江奎星閣為四川省文物保護(hù)單位。　　奎星閣，被譽(yù)為“川西名閣”，現(xiàn)在是四川省文物保護(hù)單位?！翱恰?，中國(guó)古代天文學(xué)中二十八宿之一，后被文人稱為主宰文章興衰的神?！翱魑恼隆?，人們就建“奎星閣”來崇祀它，希望文運(yùn)亨通，高中魁甲。因此，古代各縣都要建奎星閣或文昌宮，供讀書人瞻仰、祭祀?！　　尽翱弊质俊　】情w下一塊大石頭，上面刻了個(gè)大大的“魁”字，被稱為“魁”字石。邊款上有“乾隆甲辰”字樣，乾隆甲辰即公元1784年，正是李調(diào)元堂弟李驥元中進(jìn)士、并被乾隆帝欽點(diǎn)為翰林院編修的時(shí)候。大概是李氏的榜樣激勵(lì)了家鄉(xiāng)人民，于是他們自發(fā)的刻了這個(gè)“魁”字，希望子孫飽讀詩書，獨(dú)占魁首吧！　　【奎星閣】　　這是一座全木結(jié)構(gòu)建筑，四面獨(dú)立，成方陣式。連底共五層，底層每邊長(zhǎng)15米。從第二層起，層面為牌坊式，每層每邊依次逐漸縮小50厘米，錯(cuò)落有序，既緊湊，又大方。文革前，奎星閣的頂脊用朱砂、景泰藍(lán)、綠玉等彩釉瓷壇、瓷瓶疊壘而成，屋脊楞采用青色空花脊筒裝飾，每角高翹，上面懸掛銅鈴。閣體畫棟雕梁，雄偉壯觀，凝重典雅，是難得的樓閣建筑佳品。文革中，這些瓷壇、瓷瓶、銅鈴竟被武斗的-用作打靶練習(xí)，奎星閣從此蒙垢覆塵，冷落破敗?，F(xiàn)在的奎星閣，是1986年修葺一新的?！　　究情w底層】　　魁星閣的底層，這里有羅江歷代進(jìn)士、舉人名錄。特別是清代的李氏家族，“父子一門四進(jìn)士，兄弟兩院三翰林”，成為羅江一段佳話，其實(shí)，奎星閣也正是修建在這個(gè)時(shí)候。李化楠于乾隆7年中進(jìn)士，李調(diào)元于乾隆二十八年中進(jìn)士，父子雙雙高中，激勵(lì)了羅江人民，也讓知縣-冕興奮不已。乾隆三十一年，知縣-冕決定在縣治南街建奎星閣，聘請(qǐng)李化楠主持建閣事務(wù)，希望培文運(yùn)，勵(lì)后學(xué)。李調(diào)元欣然賦詩“羅江奎閣齊云霞，建者楊侯字古華……”?？情w建好后，果然，李鼎元、李驥元兄弟二人又先后高中，是時(shí)羅江文風(fēng)蔚起，人才輩出?！　　究情w第二層】　　奎星閣每層以木制樓梯相連?！　淼降诙?，這里有奎星塑像。神像為一赤發(fā)藍(lán)面鬼像，頭角崢嶸，注目人間，手托才斗，朱筆高懸，一腳向后翹起，一腳站立在鰲頭之上，作點(diǎn)狀元之像。魁星本是北斗七星勺上第一顆星，因此有為首第一的意思。晉代才子謝靈運(yùn)說過：“天下才學(xué)一石，曹植獨(dú)占八斗，我得一斗，天下人共分一斗”，因此形成了以斗量才的說法。而魁星所居之勺如斗，因此形成了魁星以斗量才，開文運(yùn)，點(diǎn)狀元的信仰。神像上端高懸“天開文運(yùn)”匾，就點(diǎn)出了魁星神的職能。神像后是一幅大型彩色壁畫，畫中繪有牡丹、蘋果、柿子、桃、松、日、月、七星、蝙蝠、鹿、鶴、魚躍龍門、搖錢樹、聚寶盆等。寓意一旦金榜高中，一定會(huì)得到“大富大貴、平平安安、事事如意、松鶴延年、福祿雙至、實(shí)現(xiàn)錦繡前程”，正可謂“十年寒窗苦讀書，只求魁星落筆成。他年身到鳳凰池，那時(shí)天高任鳥飛?！碧煜伦x書人的命運(yùn)可都在他手中哦！　　“欲窮千里目，更上一層樓”，樓上可以欣賞到更美好的風(fēng)光。羅江古城四面環(huán)山，老百姓把羅江古縣城稱為“船城”，而奎星閣就是這艘船的桅桿，所以登得越高看得越遠(yuǎn)，東面的玉京山、南面的天臺(tái)山、西面的鹿峰山、北面的云蓋山歷歷在目，潺亭水城的美麗風(fēng)光盡收眼底?！　　厩宕沤帧俊　目情w出來，游覽清代古街，相信你會(huì)找到一些特別的記憶?！　∵@條清代古街大約有400米，基本保持了原貌，在這里，有鋪板門，小天井；有石門柱，石門坊；有石缸，石桌椅；有青藤，有大梧桐樹。走進(jìn)古街，你就能感受到久違的親切和溫馨，從水泥叢林中走出的閑適和愉悅。2005年我縣拍攝第一部電影《天下第一宴》，這里可是主要拍攝場(chǎng)景哦?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

羅江萬佛寺為四川省文物保護(hù)單位?！　∪f佛寺位于羅江縣大霍山西麓，古時(shí)稱之為“羅真觀”。這里環(huán)境幽靜，林木蔥蘢，是夏日避暑休閑的好地方。寺廟建筑依山順勢(shì)，巍峨壯麗。寺廟建于唐憲宗年間（公元812年），宋、元、明代曾幾度興廢，明末毀于兵亂?？滴跄觊g廣漢僧人云海攜其師傅骨灰至大霍山，住于羅真觀，他披荊斬棘，墾荒苦行，募建萬法堂，于是更名為萬佛寺至今。萬佛寺共有五重殿堂，由三門殿、大士殿、七佛殿、大雄寶殿和西方三圣殿組成。　　萬佛寺的山門，石梯，原來共有53級(jí)，它表示善財(cái)童子的53參，后改造成81階，象征佛教中的九九八十一難。山勢(shì)高、坡陡、石梯多，請(qǐng)大家小心行走，另外也請(qǐng)大家不要畏懼困難，心誠(chéng)則靈，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”哦?，F(xiàn)在我們看到了寺廟前的紅色照壁，大家可以看到上面的一幅對(duì)聯(lián)“福田廣種，壽域同登”，意思是說在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)也要抓精神文明建設(shè)。照壁上面還寫著許多教化世人為人處世之道，使人受益匪淺，“一切菩薩修圣道，四種法要應(yīng)當(dāng)知?！边@一句總結(jié)了人類中成為前賢后圣的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，它所提出的四種方法教人們要親近善友，遠(yuǎn)離惡友，識(shí)別真善美慧假丑惡愚。大家請(qǐng)看照壁后面，上面寫著“莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器。凡惡充滿，從小積成”，是說小的缺點(diǎn)不改，慢慢地積累，就會(huì)變成大的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那些做壞事，最后走上絕路的人，都是因?yàn)樾″e(cuò)誤不改，最后變成了大罪惡?！澳p善小，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積”。因此，凡是有利益于人類的事，不分大小事都要去做?！　　救T殿】　　第一重殿“三門殿”。在三門殿的正中供奉的是一尊彌勒佛，他正面帶微笑地歡迎大家的到來。彌勒佛出生在我國(guó)晚唐時(shí)期，他是浙江奉化縣人。在他的左右兩邊有幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)為“大肚能容，容天容地，于人無所不容”；下聯(lián)為“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”。從這幅對(duì)聯(lián)上我們可以看出人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，應(yīng)該持有的一種人生態(tài)度。殿堂的兩邊是四大天王，分別是東方持國(guó)南方增長(zhǎng)，西方廣目北方多聞。大家是否發(fā)現(xiàn)凡是有寺廟的地方都有四大天王，而且多供奉在寺廟的第一殿內(nèi)，你們知道是什么原因嗎？這是因?yàn)檫^去他們聽聞佛法，受到佛陀教育，無私無我地給人民做好事，而且遵“十善”得到善報(bào)，升到天上當(dāng)天王，他們飲水思源，感謝佛恩，于是發(fā)愿，凡寺廟所在，均愿去0，所以人稱0天王?！　　敬笫康睢俊　№樦荻?，來到寺內(nèi)的第二重殿“大士殿”。在殿內(nèi)左邊供奉的是文殊菩薩，他騎著青獅、手執(zhí)如意，手中的如意象征著只有智慧的人才能事事如意，所以文殊菩薩在佛門中稱為智慧第一，所以有很多的游客一來就要參拜文殊菩薩，目的就是為了讓他賦予無窮的智慧。右邊的是普賢菩薩，他坐著白象，手執(zhí)荷花，象征著普遍賢德為廣大人民辦一切好事，許多朋友都知道，參拜普賢菩薩的目的就是祈求一生平安，萬事如意?！　　酒叻鸬睢俊　淼健捌叻鸬睢??？瓷厦娴臋M匾，這是清乾隆年間羅江縣令-冕書寫的“飛來古佛”，但殿內(nèi)的“飛來古佛”佛像已毀于浩劫，于是改塑七尊大佛因而更名為七佛殿。大家這邊請(qǐng)，現(xiàn)在我們所看到的兩塊碑刻，其一是羅江清代著名才子李調(diào)元辭官回鄉(xiāng)以后，于清乾隆五十五年（1790）與和尚惠寂結(jié)伴同游大霍山時(shí)，受寺內(nèi)住持智堂的邀請(qǐng)，而提筆書寫的《宿羅真觀》、《再宿羅真觀》詩兩首，另外一塊是從大霍山巔移來的明代廣西布政司參事張素所書的“悼涇陽縣令、羅江名士吳白涯”詩碑?，F(xiàn)這兩塊碑刻已成為羅江縣珍貴文物、萬佛寺的鎮(zhèn)寺之寶。　　【大雄寶殿】　　來到全寺的中心-“大雄寶殿”。此殿是仿明代建筑，氣勢(shì)恢宏，金碧輝煌，飛檐翹角尤為壯觀。這里是全寺僧人早晚上殿修學(xué)的地方，也是為逝者超度亡靈的地方。在大雄寶殿的正中供奉的是釋迦牟尼佛，他教導(dǎo)眾生諸善奉行，諸惡莫作。在他的兩邊是姿態(tài)各異的十八尊羅漢。大家請(qǐng)跟隨我往后走。大殿的后面供奉著觀世音菩薩，這是以南海觀音圣像來造型的。那南海為什么是觀音菩薩的道場(chǎng)？這里有個(gè)故事，由于當(dāng)時(shí)的唐朝是中國(guó)佛教歷史上的最鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本佛教界派人來中國(guó)學(xué)佛，他們?cè)谥袊?guó)發(fā)現(xiàn)了一尊銅鑄的觀音圣像，準(zhǔn)備迎請(qǐng)回日本供奉，到了南海普陀山這個(gè)地方，三次出海都被巨風(fēng)吹了回來，最后只好留在這里的紫竹林中修個(gè)廟供奉，于是稱這尊觀音為“不航觀音”?！　　疚鞣饺サ睢俊　∪f佛寺最后一重殿“西方三圣殿”，正中供奉的是西方三圣，他們是極樂世界的三個(gè)圣人。三圣殿背面一派幽靜，大家請(qǐng)看，殿門外那些造型各異的僧塔正默默超度著歷代高僧。走到這里，大家是否有注意到萬佛寺所有的建筑均是依山勢(shì)而建，層層升高，老百姓說這其中還有一定的寓意：如果你是身在仕途，則表示你將步步高升，前途一片光明；如果你是商人，則表示你會(huì)生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)?！　　玖_漢洞】　　羅漢洞長(zhǎng)125米，里面供奉著500尊大理石刻制的羅漢像，傳說這500阿羅漢是佛在世時(shí)的1250個(gè)弟子中所精選的500個(gè)優(yōu)秀者。據(jù)說走進(jìn)這羅漢洞，從里面任意確定一尊羅漢開始數(shù)，數(shù)到你歲數(shù)的那一尊，就是你的真身。有興趣的朋友可以數(shù)數(shù)看，看你跟哪個(gè)菩薩有緣分，你的功名利祿、榮華富貴、平安健康等等和上面所說的是否一樣呢?！　　居穹鸲础俊　∵M(jìn)了玉佛洞，可以看到這尊面目慈祥的玉佛，是當(dāng)時(shí)從緬甸運(yùn)過來的真正的玉雕刻成的佛主像。潔白圓雕的玉佛，更使萬佛古剎增添了佛國(guó)的魅力。在這幽靜的地方，虔誠(chéng)地參拜玉佛，一切浮躁應(yīng)該歸于平靜哦。　　【銀杏樹】　　這株銀杏樹距今已經(jīng)有1900多年的歷史了，為漢代所種植。樹高32米，直徑12米。奇特之處在于，這棵樹中間是空的，可以放下一張八人坐的方桌，被譽(yù)為“巴蜀第一樹”。據(jù)說它曾經(jīng)歷過三個(gè)大的劫難，三次被燒死，又奇跡般地復(fù)活，其中有這么一個(gè)傳說：傳說有一次這里的住持法師外出了，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，一個(gè)小和尚看到一個(gè)身穿白衣的女子一閃而過，于是，小和尚追著白衣女子跑到這棵銀杏樹前，白衣女子往樹后一閃便不見了蹤影。小和尚馬上跑回去告訴其他和尚他所看到的怪事，大家聽了之后，都認(rèn)為他看到了妖怪，所以商議放火燒樹。等到方丈法師回來的時(shí)候，銀杏樹已經(jīng)被燒死了，他心痛不已，于是帶領(lǐng)眾和尚到銀杏樹前念經(jīng)做法事，并用下面龍王井（石盂池）的水澆灌，一直持續(xù)了三天三夜。不久，銀杏樹上便奇跡般的發(fā)出了嫩嫩的新芽，枯木逢春了。這樣，銀杏樹和下面的龍王井便享譽(yù)四方了?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　德陽李調(diào)元紀(jì)念館簡(jiǎn)介 李調(diào)元紀(jì)念館位于羅江縣城東外玉京山，占地20余畝。 清代中葉，巴蜀才子李調(diào)元出生在風(fēng)姿綽約的羅江云龍山麓。李調(diào)元與其父李化楠，與其堂弟李鼎元、李驥元連中進(jìn)士，李氏兄弟同入翰林院，為羅江留下了“一門四進(jìn)士，弟兄三翰林”的佳譽(yù)。這一時(shí)期，羅江人文蔚起，競(jìng)美祠垣，其成就在清代四川文壇上占有十分重要的地位。 　　 四川德陽

德陽龐統(tǒng)祠墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　　颈标P(guān)樓入口處】　　白馬關(guān)是有漢以來，劍南五關(guān)的最后一關(guān)，由西安至成都入四川境后將經(jīng)過葭萌關(guān)、劍門關(guān)、涪城關(guān)、江油關(guān)和白馬關(guān)。清朝的羅江才子李調(diào)元曾以詩句“江鎖雙龍合，關(guān)雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉”來形容此關(guān)，從詩當(dāng)中我們也不難想象在古代白馬關(guān)對(duì)于整個(gè)四川在戰(zhàn)略意義上的重要性?！　v史上，白馬關(guān)曾經(jīng)三次易名。東漢時(shí)，因其地處于古綿竹城的東北面，所以被稱之為綿竹關(guān)。唐代則改名為鹿頭關(guān)。這是由于我們腳下這片山，名為鹿頭山，而關(guān)名也就以山名來定。公元907年，朱全忠于長(zhǎng)安篡奪唐朝政權(quán)以后，盤據(jù)四川的王建，乘機(jī)在成都建立了大蜀政權(quán)，他移鹿頭關(guān)到現(xiàn)在黃許鎮(zhèn)的綿遠(yuǎn)河畔，依水建立關(guān)隘，隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過此地、龐統(tǒng)和劉備曾經(jīng)在山下互挽坐騎這兩段歷史，而將此關(guān)正式定名為白馬關(guān)。我們今天所看到的，關(guān)樓上這“白馬關(guān)”的關(guān)名，則是宋朝大文豪蘇軾的墨寶?！　〈藭r(shí)在我們腳下的這條道路就是歷史上著名的金牛古驛道。開鑿于公元前三世紀(jì)的古蜀國(guó)開明王朝時(shí)期，與長(zhǎng)城以及靈渠并稱為中國(guó)古代三大工程，據(jù)傳已超過具有2300年歷史、位于歐洲亞平寧半島古羅馬城的阿皮亞古道還早將近20年，被稱為世界交通史上的活化石?！　∠鄠鞴?34年，秦惠王當(dāng)上國(guó)王以后，繼續(xù)了秦國(guó)對(duì)外的擴(kuò)張。他首先想要解決他的后顧之憂——蜀國(guó)，以求得在爭(zhēng)霸天下時(shí)不會(huì)腹背受敵。但是，他卻畏懼于蜀道的艱險(xiǎn)，遲遲不敢發(fā)兵。后來，秦國(guó)大將司馬銼獻(xiàn)計(jì)，讓秦王謊稱和蜀國(guó)交好，并以金牛和美女作為禮物送給蜀國(guó)以表誠(chéng)意，希望蜀國(guó)能夠修建一條路來接納這些禮物。據(jù)晉代《華陽國(guó)志》記載：古蜀王杜宇派了五個(gè)能夠開山劈地的大力士來修建這條道路，五丁開山的傳說也就由此而來?！　『髞淼慕Y(jié)果，早已成為今天的歷史，偽裝成運(yùn)送禮品人員的大軍政占了蜀國(guó)，歷時(shí)700多年的古蜀國(guó)被滅亡。差不多500年以后，劉備和龐統(tǒng)所率領(lǐng)的軍隊(duì)，通過這條道路攻打益州，墊定了蜀漢政權(quán)之基。而又一個(gè)50年后，魏國(guó)的征西大將軍鄧艾再一次通過這條道路占領(lǐng)綿竹關(guān)逼迫蜀后主劉禪投降，因此這條古道不僅加速了古蜀開明王朝的覆滅，也佐證了三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)50年的興亡。　　金牛古驛道同時(shí)也是促進(jìn)西南和中原交流的重要通道。封建王朝時(shí)期，西南各地方政府給中央集權(quán)的貢品大多都是從這條道路運(yùn)輸?shù)?，唐朝詩人杜牧在《過華清池絕句》詩中寫道：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當(dāng)年楊貴妃所吃的荔枝就是經(jīng)由這一條道路運(yùn)往長(zhǎng)安的。不知今天走在古驛道上的你是否也曾聞道了那一絲絲荔枝的清香呢？　　龐統(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛，生于公元179年，死于公元214年，湖北襄陽人，智慧超群。赤壁之戰(zhàn)后，龐統(tǒng)以從事的身份代理耒陽縣令，因政績(jī)不佳被免官。在魯肅和諸葛亮的推薦下，劉備與龐統(tǒng)相見深談。見識(shí)其非凡才略以后，任命龐統(tǒng)為治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將。龐統(tǒng)到劉備身邊任職以后，給劉備提出了很多有針對(duì)性的計(jì)策，其中就包括“三計(jì)策蜀”，以至于劉備集團(tuán)后來盡有荊益之地，形成了三分天下的格局。　　建安十九年（214年）初夏，龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)攻雛城中流矢陣亡，時(shí)年三十六歲。龐統(tǒng)的死讓劉備感到非常的痛惜，將其厚葬于白馬關(guān)。公元222年劉備稱帝以后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)候。而后又被謚為靖候，并在墓前建祠祭祀。所以我們今天所看到的龐統(tǒng)祠是四川境內(nèi)修建最早保存最完整的三國(guó)蜀漢遺跡。　　千余年來，龐統(tǒng)祠墓歷經(jīng)蒼桑。公元1682年，王屏藩亂蜀，龐統(tǒng)祠墓毀于戰(zhàn)火，康熙三十年（1707年）四川巡撫能泰在原祠墓基礎(chǔ)上復(fù)建成今天的規(guī)模，于2006年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　↓嫿y(tǒng)祠墓共分為門廳、二師殿、棲風(fēng)殿和墓園四部份?！　「魑徽?qǐng)看，龐統(tǒng)祠的大門莊嚴(yán)肅穆，猶如將軍府邸。上面懸山式屋頂，下面正八字儀墻。共開三道門，從左自右依次為吉門、空門和祥門。祠堂以石結(jié)構(gòu)為主，而且所有石柱和石墻上的楹聯(lián)都是作者當(dāng)年的原筆墨寶，完美的保存著，異常的珍貴?！　↓嫿y(tǒng)祠的龍鳳二師殿，這也是全國(guó)唯一一座將伏龍、鳳雛兩人“同殿共祀”的地方。從這兩尊塑像的表情上看，他們一定在商量軍機(jī)大事呵。其實(shí)諸葛亮和龐統(tǒng)有非常親密的關(guān)系，龐統(tǒng)堂兄的夫人是諸葛亮的堂姐，而且他們又一起從學(xué)于龐統(tǒng)的叔父龐德公。后來又做了同事，同為劉備手下的軍師中郎將，所以他們的關(guān)系是：親戚加同學(xué)加親密戰(zhàn)友?！　∮汕∧觊g羅江縣令-冕所題：“兩人有一安天下，千古成雙伴夕陽”。想當(dāng)年，龐統(tǒng)三計(jì)策蜀，奠定蜀漢政權(quán)之基，魂壯鹿頭山；孔明兩上出師表，六出祁山，殞落定軍山。寥寥數(shù)語，字字珠璣，二人的雄才偉略，二人的情誼，二人對(duì)劉備的忠貞，對(duì)蜀漢政權(quán)的卓越功勛，讓人久久懷念。　　司馬徽曾對(duì)劉備說：“此間自有臥龍、鳳雛，兩人得一可安天下。”而劉備同時(shí)擁有了他們兩人，但結(jié)果卻是：三分歸一統(tǒng)，共姓司馬，時(shí)也？命也？運(yùn)也？其中所蘊(yùn)涵的機(jī)要就只有慢慢去體會(huì)了?！　∵@一尊龐統(tǒng)的塑像是由曾經(jīng)參與過成都天府廣場(chǎng)毛主席塑像創(chuàng)作的唐順安老師對(duì)龐統(tǒng)外貌一個(gè)比較真實(shí)的再現(xiàn)。據(jù)史書記載，龐統(tǒng)長(zhǎng)得非常丑陋，面黑，短髯，掀鼻，倒八字眉。與他的叔父龐德公、老師司馬徽以及諸葛亮的夫人黃氏共稱為荊襄四大丑材。況且大家都知道，在中國(guó)古代一直都有讀書人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的說法，所以長(zhǎng)了這副尊容的龐統(tǒng)，初入為官時(shí)很不順利。孫權(quán)因其貌丑言狂沒有用他，劉備最初也小瞧他，還是魯肅對(duì)劉備說“龐士元才非百里”，諸葛亮也說“士元之才，勝亮十倍”，這樣劉備才將他請(qǐng)回身邊，兩人在一起交談治理國(guó)家的見解和策略，果見其有真才，遂委以重任?！　∥挥邶嫿y(tǒng)塑像兩邊的這一副楹聯(lián)，它早在1986年的時(shí)候就被收入全國(guó)名楹聯(lián)選。上聯(lián)：“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主”；下聯(lián)：“先生如不死，江山未必竟三分”。此聯(lián)作者為清朝江南名士顧復(fù)初。在下聯(lián)中，作者提出了一個(gè)非常大膽的假設(shè)，如果龐統(tǒng)不死，后來的歷史又將如何演變？有人曾說：如果龐統(tǒng)不死，張飛和諸葛亮不會(huì)先后入川，關(guān)羽不會(huì)失掉荊州，后漢三國(guó)的歷史必將改寫，即使劉備不能統(tǒng)一天下，也不會(huì)三分歸晉。以至于清乾隆羅江縣令李德翰據(jù)著名史學(xué)家李仙根的評(píng)論，對(duì)龐統(tǒng)的英年早逝寫下了“一生系天下之安危，一事關(guān)國(guó)運(yùn)之否泰”的祭辭?！　↓嫿y(tǒng)墓，是在康熙三十年重建的，完工以后當(dāng)時(shí)的四川巡撫能泰親筆題寫了墓碑。龐統(tǒng)墓外觀，像一個(gè)巨大的古代將軍頭盔的形狀，這是因?yàn)樵趧浞Q帝以后，追封龐統(tǒng)為“關(guān)內(nèi)侯”，后又被謚為“靖侯”。因中國(guó)古代有文官拜相、武將封侯的慣例，所以在清朝重建龐統(tǒng)墓的時(shí)候，就把它修成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。整個(gè)墓的主體共分為三部份：上面的鏤空寶塔，是以佛塔的形式修建；中間微微翹起的八角鳳尾，是道教八卦的延伸；下面的圓體是儒家治世思想的體現(xiàn)。因此整座龐統(tǒng)墓就向我們展示了中國(guó)自明朝以來，逐漸-建統(tǒng)治階級(jí)利用的“佛、儒、道”三教合一思想。　　在龐統(tǒng)墓前左右兩邊各有一個(gè)馬亭，里面塑的是劉備的坐騎“的盧馬”和龐統(tǒng)的坐騎“胭脂馬”。當(dāng)年劉備愛才，體恤下屬，將自己的白馬換給龐統(tǒng)騎。而龐統(tǒng)騎著白馬進(jìn)至落鳳坡的時(shí)候，伏兵以為騎白馬者為劉備，于是萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)魂歸落鳳坡?！　∏О倌暌院螅腥嗽邶嫿y(tǒng)祠的墻上，佚名留下一副楹聯(lián)：“明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣”。這其中所蘊(yùn)藏的故事，就任憑各位的思緒去發(fā)散了?！　?.龐統(tǒng)祠墓　　保護(hù)范圍：東至東圍墻，南至南關(guān)樓南緣外延5米，西至西圍墻，北至北關(guān)樓北緣外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：東至鳳雛湖西岸，南至王家坪埡口，西至保護(hù)范圍西緣外延50米，北至金家梁子埡口。　　2.點(diǎn)將臺(tái)　　保護(hù)范圍：東、南、北至山腳外延10米，西至旅游公路?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍東、南、西、北緣各外延50米?！　?.龐統(tǒng)血墳　　保護(hù)范圍：墓基外延2米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍東、南、西、北緣各外延10米。　　4.古驛道　　保護(hù)范圍：北起五丁谷廣場(chǎng)、南至王家坪埡口古驛道游道路基兩側(cè)各外延2米。　　建設(shè)控制地帶：古驛道游道路基兩側(cè)各外延10米。　　　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　白馬關(guān)景區(qū)是德陽三國(guó)文化旅游線上一顆重要的明珠，依托蜀道五關(guān)之一、軍事重鎮(zhèn)——白馬關(guān)建設(shè)而成。景區(qū)內(nèi)除了龐統(tǒng)祠外，還有龐統(tǒng)被射落馬的落鳳坡、劉備安葬龐統(tǒng)的龐統(tǒng)墓、以徽派迷宮院落為主的倒灣古鎮(zhèn)；現(xiàn)存世界上最早的國(guó)家級(jí)道路，連接南北走道的交通大干道——金牛古道；以及殘存有昔日輝煌的點(diǎn)將臺(tái)、換馬溝、八卦古戰(zhàn)場(chǎng)、五丁谷等三國(guó)遺蹤，構(gòu)成了德陽三國(guó)蜀漢文化旅游美不勝收的歷史長(zhǎng)廊?！　“遵R關(guān)，漢代稱綿竹關(guān)，唐、宋易名鹿頭關(guān)，劍南蜀道上的五關(guān)之一，五關(guān)指的是：葭萌關(guān)、劍門關(guān)、江油關(guān)、涪城關(guān)、綿竹關(guān)。　　白馬雄關(guān)關(guān)鎖南北交通干線——秦川古道，清代羅江才子、文學(xué)巨匠李調(diào)元有詩形容：“益州如肺腑，此地小咽喉”，素有蜀都“門戶”之稱。　　古驛道經(jīng)白馬關(guān)南北關(guān)樓而過，北達(dá)長(zhǎng)安（今西安市）、南至成都。公元前三百年“五丁開山”時(shí)所建，它是中國(guó)筑路史上的偉大工程之一。當(dāng)年諸葛亮“六出祁山”，大批的蜀軍和軍用物資經(jīng)古驛道源源不斷的調(diào)往北伐前線。唐天寶年間，楊貴妃喜好荔枝，玄宗皇帝旨令地方官經(jīng)蜀道飛騎運(yùn)送荔枝入京。杜牧《過華清池絕句》中寫道：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。今天，當(dāng)您走在這古道上時(shí)，是否感覺到荔枝遺留下的陣陣飄香呢。清代果親王出使西藏，繞蜀道而行，“車騎二三里，西風(fēng)卷旌旗……”時(shí)過千余載，鑲嵌在這古道上密集的腳印我們已無法追尋，唯有青石板上留下的深深車轍猶如時(shí)光的年輪默默述說著久遠(yuǎn)的故事?！　“遵R雄關(guān)：“北望秦嶺鎖八百里連云，南俯益州開千里沃野”?！吧街岭U(xiǎn)峻，有小徑僅容車馬，三國(guó)時(shí)營(yíng)壘也。”白馬雄關(guān)不僅是歷史上著名的古戰(zhàn)場(chǎng)、蜀漢政權(quán)五十年興衰之見證地，更是漢靖侯龐統(tǒng)祠墓的所在地。　　全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位龐統(tǒng)祠墓。　　龐統(tǒng)祠墓座落在白馬雄關(guān)之巔，掩映在森森翠柏之中。它是四川最早、保存最為完整的一處三國(guó)蜀漢遺跡，不僅是三國(guó)蜀漢政權(quán)興亡的見證地，而且也是全國(guó)唯一紀(jì)念三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家龐統(tǒng)的專祠。1980年被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年5月又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　↓嫿y(tǒng)，生于公元179年，字士元，號(hào)鳳雛，湖北襄陽人，自幼勤學(xué)，才智超群，品質(zhì)出眾，被司馬徽視為“士之冠冕”?！　〕啾谥畱?zhàn)，龐統(tǒng)、諸葛亮、周瑜聯(lián)計(jì)擊敗了曹軍，龐統(tǒng)才華初顯。劉備乘勢(shì)奪取了荊州，并任荊州牧，龐統(tǒng)以從事身份被劉備委派到耒陽試任縣令，因政績(jī)不佳，被免官。吳將魯肅致書劉備，評(píng)價(jià)龐統(tǒng)“才非百里”，應(yīng)予以重用。同時(shí)諸葛亮也向劉備保薦龐統(tǒng)：“士元之才勝亮十倍”。當(dāng)劉備重召龐統(tǒng)時(shí)，龐統(tǒng)就時(shí)局縱橫等諸方面向劉備作了精辟論述，并客觀的分析了優(yōu)劣比勢(shì)，認(rèn)為“以荊州為根本，以蜀川定天下，形成三角鼎立，相互鉗制的戰(zhàn)略格局，方能一統(tǒng)天下”。這一論斷，給劉備集團(tuán)的發(fā)展方向作了一個(gè)準(zhǔn)確的定位?！　↓嫿y(tǒng)卓越的軍事才智和富有遠(yuǎn)見的政治謀略深受劉備器重，被委以治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將，一個(gè)優(yōu)秀的軍事家、政治家由此正式登上了東漢的歷史舞臺(tái)，演繹了一個(gè)舉足輕重的角色。　　建安十六年（公元211年），曹操攻取長(zhǎng)安后，欲繼續(xù)攻占漢中，而漢中張魯卻意在益州，益州牧劉璋惶惶無計(jì)，別駕張松別有用心的進(jìn)勸劉璋請(qǐng)劉備助守益州，這就埋下了引狼入室的禍害。劉璋遣法正出使荊州，法正卻給劉備獻(xiàn)策：“明助劉璋，暗奪益州”，但劉備卻猶豫不決。龐統(tǒng)也向劉備進(jìn)言：“今日不取，終為人利耳”，一席話說得劉備茅塞頓開，最終采納了法正和龐統(tǒng)的意見?！　涿T葛亮留守荊州，親率龐統(tǒng)領(lǐng)兵沿江入蜀。至涪城，也就是今天的綿陽市，劉璋設(shè)宴為劉備接風(fēng)，席間，龐統(tǒng)向劉備獻(xiàn)策“借機(jī)軟囚劉璋，不需一兵一卒便可智奪益州”，但劉備卻以“恩信未著，此不可行”而放棄了大好良機(jī)。　　劉備受劉璋之托駐守葭萌關(guān)，也就是今天的廣元市昭化古鎮(zhèn)，在那里廣樹恩德，收買人心，為以后奪取益州作準(zhǔn)備?！　〗ò彩吣辏ü?12年），曹操出兵廬江，攻吳郡。劉備認(rèn)為奪取益州的機(jī)會(huì)已到，請(qǐng)龐統(tǒng)授計(jì)，龐統(tǒng)獻(xiàn)給劉備上、中、下三策，劉備認(rèn)為上計(jì)太急，下計(jì)太緩慢，于是擇用其中計(jì)，誘殺了劉璋的兩位名將楊懷、高沛，并相繼攻占了梓潼、涪城、綿竹，一路勢(shì)如破竹，直取成都?！　〗ò彩拍辏ü?14年），龐統(tǒng)隨劉備兵分兩路攻取雒城（今廣漢市），龐統(tǒng)身先士卒，中流矢而亡，時(shí)年36歲。真可謂“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。劉備倍感痛惜，將龐統(tǒng)厚葬在白馬關(guān)古驛道旁。　　隨即劉備急召諸葛亮入蜀，加緊了軍事進(jìn)攻，次年五月，攻陷雒城后又奪取了成都，開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)。劉備稱帝后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯。后來劉禪謚龐統(tǒng)為靖侯，并在龐統(tǒng)墓前建祠祭祀。　　龐統(tǒng)祠隨歷史的變遷而飽經(jīng)滄桑。明代崇禎末年（公元1643年），張獻(xiàn)忠之部將孫可望在白馬關(guān)之戰(zhàn)中燒毀龐統(tǒng)祠；清康熙二十二年（公元1683年），王屏藩亂蜀，龐統(tǒng)祠再次毀于戰(zhàn)亂?？滴跞辏ü?691年），四川巡撫能泰重建了龐統(tǒng)祠，雍正、乾隆、嘉慶年間相繼進(jìn)行了修繕或改建，落成了現(xiàn)在的規(guī)模。　　龐統(tǒng)祠墓的主體結(jié)構(gòu)分為門廳、二師殿、棲鳳殿和墓園四大部份。祠主體為石木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，在四川古建筑中堪稱一絕?！　≌?qǐng)看龐統(tǒng)祠的門廳，正八字儀墻、懸山式屋面、三道半圓石拱門，古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，猶如將軍府邸?！　∵M(jìn)入門廳，迎接您的是院中兩株身披青苔的千年古柏，一株樹冠如龍，一株樹冠似鳳，它們分別象征臥龍孔明和鳳雛士元。傳說是張飛所植，有“張飛柏”之稱，就其形又有“龍鳳二師柏”之雅稱?！　∽筮吺驱嫿y(tǒng)祠陳列室，里面有豐富的文獻(xiàn)資料、出土文物，等會(huì)兒自由參觀的時(shí)候大家可以慢慢瀏覽?！奥诡^山史事展”會(huì)告訴您鹿頭山的歷史沿革，以及刀光劍影、血染雄關(guān)的悲壯歲月?！褒嫿y(tǒng)生平事跡展”由36幅圖畫和兩幅木簡(jiǎn)組成，系統(tǒng)的介紹了龐統(tǒng)短暫的一生，他象一顆劃向天際的流星，把那燦爛的光芒，永遠(yuǎn)留在了浩瀚的歷史天空。　　正前方便是二師殿，是用來祭祀龐統(tǒng)和諸葛亮的，二人齊名，生前共同輔佐劉備，死后同殿奉祀?！皩ぴL當(dāng)年龍鳳姿，兩公伯仲合同祠”。清代乾隆年間羅江縣令-冕撰聯(lián)頌揚(yáng)龐統(tǒng)和諸葛亮，“兩人有一安天下”，但“天不佑劉祚”。龐統(tǒng)英年早逝，諸葛亮一生進(jìn)取，鞠躬盡瘁，足可以與龐統(tǒng)“千古成雙、共伴夕陽”、同享祭祀?！　〉诙氐顬闂P殿，是祭祀龐統(tǒng)的專殿，原為棲鳳亭，清代嘉慶元年改亭建殿。著名才子顧復(fù)初為此殿撰聯(lián)：“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主；先生如不死，江山未必竟三分”。下聯(lián)對(duì)龐統(tǒng)給予了高度的評(píng)價(jià)，可以看出龐統(tǒng)之死給劉備集團(tuán)所帶來的巨大損失，乃“一身而系天下之安危，一事而關(guān)國(guó)之否泰”，后漢的歷史已清楚的證實(shí)了這一名言?！　〉顑?nèi)兩側(cè)的石墻上嵌有王漁洋、江國(guó)霖、張香海的古詩詞碑，均屬珍品之作。殿前東西碑室的古碑在“文革”中慘遭劫難，現(xiàn)碑室中存放的古碑是在“文革”之后征收回來的?！　‖F(xiàn)在我們就來到了龐統(tǒng)墓園，也就是龐統(tǒng)長(zhǎng)眠之地，其墓頂為石雕鏤空寶頂，下壓八角鳳尾，墓體為石箍圓柱實(shí)體，周長(zhǎng)33米。清康熙三十年（公元1691年），四川巡撫能泰重立墓碑，龐統(tǒng)墓整體宛如一頂巨大的將軍頭盔。墓前燕窩墻上嵌有《龐靖侯傳》碑文，清乾隆十年（1745年）羅江縣尉劉定立，縣令沈潛篆額，江南貢生周文麟書。墓前兩側(cè)根據(jù)“劉龐易馬、龐統(tǒng)盡忠”的故事分別建有“的盧”馬亭和“胭脂”馬亭。祠墓四周，古柏森森，碧綠盡染。遠(yuǎn)望之，如黛色城堡；近觀之，似翠屏高聳；側(cè)視之，猶雄兵方陣，千姿百態(tài)，把雄關(guān)裝點(diǎn)得蔚為奇觀。　　龐統(tǒng)祠墓以歷史悠久、文化厚重、山川靈秀而稱著，譽(yù)響海內(nèi)外。千余年來，眾多的游客到此懷古尋蹤、祭祀先賢、填詞作對(duì)、飽覽美景……　　唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫來此憑吊龐統(tǒng)，觸景生情，寫下了《鹿頭山》一詩：“有文令人傷，何處埋爾骨……”南宋孝宗乾道八年（公元1172年），陸游跪揖祠前，信筆寫下“士元死千載，凄惻過遺祠”的詩篇。明代天啟壬戌（公元1622年）秋，馮勞謙謁二師殿時(shí)曾留有“臥龍機(jī)妙真難儷，雛鳳神奇無比偶”之佳句。清乾隆三年（公元1738年），果清王在二師殿瞻仰先賢并感慨到“盡瘁兩朝堪報(bào)主，未成三計(jì)競(jìng)與尸。”公元1954年，新中國(guó)的-總司令路過龐統(tǒng)祠，莊重的寫下了“忠魂千秋”四字。1994年，賀敬之參觀龐統(tǒng)祠墓時(shí)，揮毫潑墨“落鳳坡下喚落鳳復(fù)起，白馬關(guān)前催白馬騰飛”?！　↓嫿y(tǒng)祠現(xiàn)存的許多楹聯(lián)詩文，屬名人名作，真跡珍品，更增添了其豐富的文化內(nèi)涵和文化品位?！　”背鲫P(guān)樓，沿古驛道北行1公里后，來到了落鳳坡，《三國(guó)演義》中說這是龐統(tǒng)被伏中箭陣亡的地方。羅貫中生動(dòng)的刻畫了當(dāng)時(shí)的情景：“龐統(tǒng)驚曰：‘吾道號(hào)鳳雛，此處名落鳳坡，不利于吾，令后軍疾退’。只聽山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來。可憐龐統(tǒng)竟死于亂箭之下。時(shí)年止三十六歲”。清乾隆羅江縣令李德瀚在《落鳳坡論》中說：“可以決三分之籌策，而不能料一己之吉兇?！绷_貫中并以童謠作證：“一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時(shí)蜀道通，蜀道通時(shí)只有龍”?！　÷澍P坡龐統(tǒng)衣冠冢（血墳）依舊，墓周圍十二株古柏已不復(fù)存在。大家看到驛道旁現(xiàn)有石碑兩塊，一塊是復(fù)制的地名碑，-“落鳳坡”三字；另一塊是清同治年間的說明碑，-“龐鳳雛先生盡忠處”和一段敘文。　　1700年前的古戰(zhàn)場(chǎng)，地貌復(fù)雜，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，處處暗藏殺機(jī)，大自然巧奪天工之作，令人魂飛喪膽。里面空氣潮濕，道路曲折，所以大家在游覽的時(shí)候一定要小心?！　〗ò彩四辏ü?13年），劉備率軍師龐統(tǒng)、戰(zhàn)將黃忠、卓膺攻克綿竹關(guān)，收降李嚴(yán)，為開拓蜀漢基業(yè)贏得了關(guān)鍵的一戰(zhàn)。　　歷時(shí)五十年，（魏景元四年、蜀炎興元年，公元263年），魏將鄧艾伐蜀，避陽平、襲陰平、奪江油，蜀將馬邈降。諸葛瞻兵敗涪城，退守綿竹關(guān)，時(shí)為衛(wèi)將軍的諸葛瞻于點(diǎn)將臺(tái)上點(diǎn)校三軍，任其長(zhǎng)子諸葛尚為先鋒，布八卦陣于綿竹關(guān)內(nèi)，率蜀軍與鄧艾埋腳而戰(zhàn)，終因敵不寡眾，諸葛瞻父子及全軍將士血灑沙場(chǎng)、以身殉國(guó)。綿竹關(guān)失守，后主降曹，蜀國(guó)亡。　　五十年興衰事，如云煙來去，力挽狂飆者，敢問誰可替？　　諸葛點(diǎn)將臺(tái)，傳說點(diǎn)將臺(tái)是張飛所建，故名張飛點(diǎn)將臺(tái)。龐統(tǒng)死后，張飛0心切，夜夢(mèng)土地公賜“趕山鞭”，助其修筑點(diǎn)將臺(tái)。天快亮?xí)r，一牧童遇張飛趕著一群龐然大物往將臺(tái)而來，牧童問：“張將軍，你趕的什么？”張飛答：“我趕石頭筑將臺(tái)”。一語道破天機(jī)，趕山鞭失去了法力，所趕的石頭都不動(dòng)了，所以現(xiàn)在將臺(tái)周圍的石頭其走向都向著將臺(tái)。諸葛瞻曾于此點(diǎn)將，抵御魏將鄧艾。故又名諸葛點(diǎn)將臺(tái)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家上點(diǎn)將臺(tái)游覽，過一把指揮千軍萬馬、一展雄風(fēng)的癮?！　⌒畔碓矗盒氯A網(wǎng)四川頻道 羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：新華網(wǎng)四川頻道 羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

李調(diào)元故里為文化旅游景點(diǎn)?！　∏宕膶W(xué)家、戲劇理論家、詩人李調(diào)元故里位于羅江縣北隅的觀音巖石刻，占地面積33000平方米。清乾隆三十二年縣令-冕倡修，李調(diào)元重建。峭壁上正面觀音、千手觀音、白衣觀音、送子觀音、瑞祥觀音、救七難、觀世音普門示現(xiàn)圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韋駝雕塑威嚴(yán)、二十四孝、十三忤逆報(bào)應(yīng)浮雕果報(bào)怵然，以及三魚石、上天梯等景觀。石刻區(qū)內(nèi)風(fēng)光怡人，自然景觀賞心悅目。堪稱世界之最的百米蓮臥觀音已動(dòng)工。濘水　長(zhǎng)龍、月亮島兩處景觀也正在籌建之中?！啄陙?，當(dāng)?shù)卣郎皆焱ぃx景建點(diǎn)，已建成三鳳亭、氤氳亭、感應(yīng)亭和觀龍臺(tái)，如今氣勢(shì)輝煌的觀音石刻藝術(shù)和新建的景點(diǎn)相映成輝，深深扣玄著旅客的心，年均旅客在25萬人次以上，觀音巖可謂是整條旅游線上最有發(fā)展前途的熱門景點(diǎn)?！　∮^音巖北上二公里是巴蜀才子李調(diào)元少年寓居讀書遇佛的寺魁星殿，西行四公里是李調(diào)元故居－－醒園。園內(nèi)存有李調(diào)元字畫詩稿。實(shí)為憑吊前賢，啟迪學(xué)子的最佳去處。 　　

　　德陽寶峰山簡(jiǎn)介 位于羅江縣蟠龍鎮(zhèn)境內(nèi)以其佛寺峰庵而得名，寶峰山森林公園總占地面積3.8平方公里，建筑面2000余平方，現(xiàn)擁有成片松柏林1300余畝，長(zhǎng)勢(shì)茂盛，極具開發(fā)價(jià)值和利用價(jià)值。 相傳寶峰庵始建于唐代真觀二十年(公元646年)。天寶十五年(756年)，唐玄宗李隆基避安史之亂把楊貴妃藏于寶峰庵中。以前寺內(nèi)的“娘娘殿”便供奉楊太真之像，殿前至今尚存端直高大的楊貴妃所植千年古柏。寺廟為六進(jìn)四合院，東望凱江，西、南、北皆為高山，環(huán)境清幽，綠樹叢陰，殿宇裝飾得金碧輝煌，緬甸玉佛置于大雄寶殿內(nèi)，香火旺盛。 　　 德陽寶峰山森林公園美食蘆筍牛肉、蘆姜炒雞片、冰鎮(zhèn)啤酒苦瓜、籮卜排骨湯、營(yíng)養(yǎng)玉米面糊糊、海米糙米粥、白汁魚肚、麻油炒腰花、土豆燉雞翅、酸辣雞丁　　蟠龍鎮(zhèn)　　羅江縣轄鎮(zhèn)。1952年置蟠龍鄉(xiāng)。1958年改公社，1984年復(fù)鄉(xiāng)，1995年建鎮(zhèn)。位于縣境南部，距縣府7公里。面積40平方公里，人口1.3萬。羅(江)通(江)公路貫穿鎮(zhèn)境。轄合興、圣賢、鹽井、三堰、余家庵、海棠、印臺(tái)、鞍山、文昌、三合、小梁、太和12個(gè)村委會(huì)和第一居委會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有建材、發(fā)電、食品加工等廠。陶瓷原料獲1995年四川省博覽會(huì)金獎(jiǎng)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、…… 詳細(xì)++