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　　這是城，因?yàn)?000畝山水四面相環(huán)，一座巍峨的山門雄踞山腰，恍若古老的邊關(guān)寒光正傳金柝。但這又不是城，她還有另一個(gè)名字：玄珠湖?！扒М€園林景作畫，萬(wàn)種風(fēng)情意寫詩(shī)”，這是四川文化娛樂城優(yōu)美風(fēng)光的寫照。　　“文化上立足，娛樂上展開”，這是四川文化娛樂城的發(fā)展宗旨。她在3000畝大好山水的基礎(chǔ)上開發(fā)中外文化精華，開展豐富多彩的娛樂活動(dòng)，成為塵世里的世外桃源，現(xiàn)代人的心靈居所?！　∷拇ㄎ幕瘖蕵烦菨庥舻奈幕諊紫仁墙ㄖ幕?。它體現(xiàn)在建筑的整體布局、建筑風(fēng)格與建筑特色上。西樓和水城以及古堡都屬西歐風(fēng)格建筑，但又各有差異，西樓以熱烈的紅色為主色調(diào)，輔以溫和寧?kù)o的淡黃色，以鄉(xiāng)村情調(diào)為主要風(fēng)格。西樓位于玄珠湖西岸，綠樹掩映，游人踏進(jìn)西樓，就有如歸西歐鄉(xiāng)村的感覺。每當(dāng)月夜，月光斑斑駁駁灑滿西樓，更平增了古典韻味。夏日可臥聽鳴蟬，冬日看湖水起落，春日有柳絮紛飛，秋日則可靜靜地踏黃葉如聽琴瑟。實(shí)際上西樓是將西歐與中國(guó)古典文化融為了一體?！　∷墙梃b了威尼斯水城風(fēng)格，又突出精美與莊嚴(yán)的特點(diǎn)，使之與威尼斯水城的休閑式風(fēng)格相區(qū)別，除以與湖水相調(diào)和的白色與金色為主色調(diào)之外，高高的塔尖和紅藍(lán)相間的琉璃瓦屋頂使水城別具特色。室內(nèi)懸掛數(shù)十幅精美的西歐古典油畫，有如身監(jiān)威尼斯，別具一份富麗和溫馨的感受。尤以坐落水中的八角亭為最，推窗監(jiān)湖，可望遠(yuǎn)山如黛，云水自山巔升起?！」疟は抵惺兰o(jì)歐洲歌德式建筑，雄壯巍峨，全部鑿石砌成，石赭色，堡尖塔樓林立，展現(xiàn)了中世紀(jì)歐洲-戰(zhàn)火風(fēng)云的特點(diǎn)。古堡為四川文化娛樂城主要景點(diǎn)的中心景點(diǎn)，其森嚴(yán)與凝重令人想起西歐中世紀(jì)的文化與政治，更使人想起唐詰訶德時(shí)代那些仗劍天下的翩翩騎士?！肮疟ね铩蹦似渲幸痪?，秋風(fēng)起時(shí)，漫天黃葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)，成都平原煙樹與村莊便歷歷在目。　　建筑文化的另一方面是民俗建筑，主要體現(xiàn)于民俗村。民俗村分了彝家寨和傣家寨。彝家寨位于環(huán)湖大道的東上坡，典型的彝家風(fēng)格；傣家寨臨水，萬(wàn)株垂柳如煙如霧掩住竹樓，竹樓依水而設(shè)，小巧精致辭。出竹樓可垂釣，坐竹樓可看傣家妹子裊裊而過，聽山歌悠悠飄來?！　⌒殚w極富中國(guó)古代宮庭的華麗感，觀魚臺(tái)是“結(jié)廬在人境”的民間小調(diào)?！　∶袼罪L(fēng)情文化是四川文化娛樂城的重點(diǎn)，民俗村所有服務(wù)員均著民族服裝，篝火晚會(huì)更富于民俗風(fēng)情，殺牛宰羊，燒烤野炊，情深意長(zhǎng)；拋繡球、背新娘、情歌對(duì)唱風(fēng)趣浪漫。而當(dāng)熊熊篝火燃燒起來，歡樂的達(dá)踢舞使游客恍若置身神秘的大涼山和遙遠(yuǎn)的西南邊陲?！　★L(fēng)格強(qiáng)悍的狩獵文化旨在使游客重新體味祖先當(dāng)年與大自然搏斗的情景與興奮。狩獵場(chǎng)位于馬鞍山上，可持槍射羊、擊牛、打野兔。在茂密的林子里追逐物除是一種樂趣之外，更使游客回歸自然，回歸強(qiáng)悍的從前?！　　」诺湮幕谒拇ㄎ幕瘖蕵烦堑玫搅梭w現(xiàn)。沿湖的論語(yǔ)長(zhǎng)廊讓游客在徜徉漫步之余細(xì)品文化大儒們的真知灼見，所選語(yǔ)句都是極富人生哲理，流傳千年的名句，可齊家，可治國(guó)，可平天下。浮雕二十四孝長(zhǎng)廊深受游人喜愛，剔除糟粕之后，既作為精神文明建設(shè)的一個(gè)點(diǎn)，又作為傳統(tǒng)文化的一部分　豐富多彩的民間故事作為歷史文化的一個(gè)側(cè)面，得到了廣泛的演繹。圍繞三國(guó)時(shí)旌陽(yáng)縣令許遜而流傳下來的關(guān)于玄珠湖、玄珠井、點(diǎn)石成銀、馬鞍春早、豬拱金螺、觀魚臺(tái)等傳說故事，極大地豐富了四川文化娛樂城的文化內(nèi)涵?！　∫陨衔幕闹T多方面則統(tǒng)一于綠色文化這一大題內(nèi)。保護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)大自然，給世界一片綠蔭是四川文化娛樂城文化內(nèi)涵中的主旋律。經(jīng)過幾年的努力，昔日荒草遍野的山坡如今已披上綠裝，整個(gè)四川文化娛樂城一派蔥綠。多層次，多方位，分季節(jié)，分色調(diào)的綠色文化已初具規(guī)模。春天以垂柳為主，玄珠湖的春天如煙如霧一派水墨風(fēng)景；夏日各種鮮花況相勱開；秋日黃葉滿地紅楓漫天；到冬天，大地一片蕭條之時(shí)，城內(nèi)的長(zhǎng)青林和長(zhǎng)青灌林使大地顯出一派生機(jī)?！　≡趭蕵坊顒?dòng)方面，四川文化娛樂城已推出了20余種娛樂方式，還將繼續(xù)推出健康新穎的娛樂項(xiàng)目，使文化娛樂城真正成為市民休閑度假的最佳去處?！　〕话愕膫€(gè)體娛樂項(xiàng)目之外，四川文化娛樂城主辦的三大傳統(tǒng)活動(dòng)，即燈會(huì)、龍舟會(huì)、花會(huì)、更使用權(quán)游客在娛樂中陶冶情操，提高興趣，并已成為德陽(yáng)市歷年的大型群眾文化活動(dòng)?！　∷拇ㄎ幕瘖蕵烦桥e辦的春節(jié)燈會(huì)，燈展區(qū)總面積1000余畝，觀燈主線長(zhǎng)近3公里，大、中、小型燈展近200組。一年一度的大型燈會(huì)，聲、光、電結(jié)合，五彩繽紛，給予中外游人留下深刻的印象。　　燈會(huì)以德陽(yáng)歷史、文化和改革開放的豐碩成果為主要內(nèi)容，集參與性、觀賞性、趣味性、知識(shí)性于一體。傳統(tǒng)題材中的八仙過海、魚躍龍門、二龍戲珠、孔雀開屏，富于現(xiàn)代氣息的柳暗花明、萬(wàn)象更新、火樹銀花以及富于童話色彩的白雪公主、皇帝的新衣、睡美人，世界著名建筑燈組亞歷山大燈塔、伊斯蘭堡、中世紀(jì)古堡燈組和創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄的水上龍燈棗“玄珠巨龍”等七個(gè)展區(qū)的燈展迎來了數(shù)百萬(wàn)參觀者的擊節(jié)稱贊?！　魰?huì)期間還扒出上百種特色佳肴，形成“美食一條街”。各類文藝演出也使燈會(huì)增色不少?！　↓堉蹠?huì)以紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原為契機(jī)，每年端午節(jié)舉行莊嚴(yán)的憑吊儀式，開展出上百艘龍舟組成的劃龍舟、搶鴨子等傳統(tǒng)龍舟會(huì)活動(dòng)。游客可以親自下湖劃龍舟，游湖觀景。玄珠湖的消夏夜，推出夜啤酒和上百種名特風(fēng)味小吃，并將燈展融入其中，把500畝的玄珠湖裝扮成一座晶瑩剔透的水晶湖。湖岸同時(shí)推出數(shù)十種文藝演出，邀請(qǐng)省內(nèi)外民間及專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體登臺(tái)獻(xiàn)藝。在我國(guó)已日益少見的極富地方特色和民族風(fēng)味的皮影、木偶、雜技等都在演出之列。游園活動(dòng)豐富多彩，共推出了近百項(xiàng)游園項(xiàng)目。新近增設(shè)的項(xiàng)目還有卡拉OK比賽、空中旅游?！扒橄敌楹钡玛?yáng)新歌演唱會(huì)，邀請(qǐng)了四川著名歌手及德陽(yáng)市優(yōu)秀歌手登臺(tái)演唱，與廣大市民、中外游客共度具有新時(shí)代意義的端午節(jié)?！　≈仃?yáng)節(jié)后舉辦的傳統(tǒng)花會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，借用山形、地勢(shì)、湖水造型，展出數(shù)萬(wàn)盆架花卉，500多種奇花異卉，令人賞心悅目?！　』〞?huì)將古典詩(shī)詞文化與花展相結(jié)合?；〞?huì)前，四川文化娛樂城面向全社會(huì)征集詠花詩(shī)詞及書法、攝影作品，豐富花會(huì)的文化內(nèi)涵，使廣大市民游客通過觀花、賞花、即席書畫、吟詩(shī)作賦陶冶情操，讓游客融入大自然懷抱，感受生活的美好?！　∷拇ㄎ幕瘖蕵烦牵磕杲哟型饪腿私偃f(wàn)人次，除德陽(yáng)各縣（市、區(qū)）、成都、重慶、雅安、綿陽(yáng)、遂寧、廣元、內(nèi)江、自貢等地游客外，日本、德國(guó)、東南亞等國(guó)家和地區(qū)的客人，也慕名而來?！　÷糜未ㄎ鞑坏降玛?yáng)是一大遺憾，到德陽(yáng)不到四川文化娛樂城就不算到過德陽(yáng)。不管您是攜家旅游，還是只身為求得片時(shí)安閑，最好的選擇：四川文化娛樂城。 　　

德陽(yáng)孔廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∥挥诘玛?yáng)市中心南街。孔廟又稱文廟，是祭把孔子的廟字?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派創(chuàng)治人，世界文化名人。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說，在漫長(zhǎng)的中國(guó)計(jì)建社會(huì)，奉為正統(tǒng)思想，長(zhǎng)達(dá)兩千多年。他彼統(tǒng)治者尊為“大成至圣先師”、“文宣王”等。最初的孔廟，是孔子居住過的“廟屋三間”。唐太宗貞觀四年詔令各州縣皆立孔廟，隨著儒象思想的傳播，孔廟還越出國(guó)界。歲月滄桑，人們始終對(duì)孔子保持一種特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔廟。規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的德陽(yáng)孔廟是我國(guó)西南地區(qū)保存完整、規(guī)模最大的一座孔廟。 　　四川德陽(yáng)孔廟(本人又稱文廟)是中國(guó)西部地區(qū)保存完整、規(guī)模宏大、具有濃郁地方特色，2001年6月被國(guó)務(wù)院公布，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〉玛?yáng)孔廟始建于南宋寧宗開禧二年(1206年)，當(dāng)時(shí)在城東，后因年久失修塌毀。明洪武元年(1368年)又重建于城南東隅及德陽(yáng)城區(qū)南街現(xiàn)有位置。經(jīng)成化、弘治、萬(wàn)歷年間的多次修葺，已有宮墻、欞星門、大成門、大成殿(三楹)、崇圣祠(三楹)、東西廡(各三楹)、節(jié)孝祠、孝子祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、名倫堂等建筑，明未又毀于兵燹。清順治十八年(1661年)又重建，康熙、乾隆、嘉慶年間又進(jìn)行過多次修建和修葺。清道光二十八年至咸豐五年.　　(1848年～1855年)又進(jìn)行了大規(guī)模的修葺，現(xiàn)存建筑為清道光年間的基本格局?！　〉玛?yáng)孔廟占地面積20800平方米，有古建筑20余處。文廟坐北朝南，三進(jìn)四合院中軸對(duì)稱布局，建筑布局以大成殿為中心，南北成一條中軸線，左右對(duì)稱排列，由南向北中軸線依次為：萬(wàn)仞宮墻(照壁)、欞星門、泮池、泮橋、戟門(大成門)、禮樂亭、大成殿、啟圣殿。兩側(cè)有：“道冠古今”、“德配天地”、東西廡、東西御碑亭、東西配殿等。廟前為文廟廣場(chǎng)，廟北有后花園?！　〉玛?yáng)孔廟主體建筑大成殿坐落在文廟中院，整個(gè)建筑雄偉、莊嚴(yán)、華麗，是文廟庭院中建筑最高、體量最大、保存較為完好的一座古建筑，它建于清道光三十年(1850年)，是文廟的主體建筑，面闊七間33．97米，進(jìn)深四間14．78米，通高21米，為重檐歇山式屋頂，屋面系黃色琉璃瓦覆蓋，正脊飾以飛龍，中間置寶頂。殿內(nèi)有孔子、四配、十二哲塑像和祭孔祭器、禮器、樂器陳列，有燭臺(tái)、爵、鐙、籩、簋、豆、硎等祭器、禮器，牛、羊、豕三牲俎，以及祭孔時(shí)演奏中和韶樂的編鐘、搏鐘、編磬、特磬、琴、瑟、簫、笛、塤、鼓、祝(起樂之器)、敵(終樂之器)等樂器及指揮樂舞場(chǎng)面的麾、節(jié)等。殿前有寬闊的拜臺(tái)，可觀賞場(chǎng)面盛大、古樸典雅的仿古祭孔樂舞。清代以來，大型祭孔活動(dòng)，每年兩次，時(shí)間為每年仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日。1990年以來，德陽(yáng)孔廟按照清代格局和禮制恢復(fù)了祭孔樂舞表演?！　〉玛?yáng)孔廟以其宏大的規(guī)模，完整的建筑群，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，成為我?guó)西部地區(qū)文廟的代表性建筑。著名古建筑專家梁思成先生在考察了德陽(yáng)孔廟后指出：“德陽(yáng)孔廟建筑具有濃郁的地方特色?！惫沤ㄖ＜伊_哲文先生認(rèn)為：“德陽(yáng)孔廟廟規(guī)模大，保存完整，特點(diǎn)非常突出，這在全國(guó)也不多見。”德陽(yáng)孔廟的建筑在全國(guó)文廟中占有重要地位。四個(gè)禮樂亭位于大成門與大成殿之間的中軸線兩側(cè)，排列在一條線上，內(nèi)側(cè)兩座為雙檐六角亭，外側(cè)兩座為雙檐四方六角亭，造型各異，別具一格，在全國(guó)文廟中獨(dú)一無二。1949年冬月，賀龍?jiān)獛浽诘玛?yáng)孔廟參加德陽(yáng)解放儀式后，指著禮樂亭說：“這樣的禮樂亭在全國(guó)文廟中實(shí)屬少見，要好好地保護(hù)”。萬(wàn)仞宮墻(照壁)長(zhǎng)30米，高11．64米，比北京孔廟照壁高大，屬國(guó)內(nèi)地縣孔廟中最高大的萬(wàn)仞宮墻。欞星門為八柱五間五樓沖天柱式石牌坊，造型別致，雕刻精美，是南方文廟石刻欞星門中的精品。泮池中置三座單跨石拱橋，橋?yàn)樘莶焦懊嫘?，中間橋跨度為14．9米，左右兩邊橋跨度為13．8米，為其他孔廟所少見?！暗屡涮斓亍薄ⅰ暗拦诠沤瘛狈粸榇u式重檐枋，具有南方建筑風(fēng)格，這與國(guó)內(nèi)地縣文廟中普通的木坊比較，獨(dú)具地方特色?？讖R后花園保存完好，這在孔廟中極為罕見?！　￠T票：25元　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國(guó)昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對(duì)中國(guó)歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國(guó)也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國(guó)陬…… 詳細(xì)++　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國(guó)昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對(duì)中國(guó)歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國(guó)也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國(guó)陬…… 詳細(xì)++

　　孝泉古鎮(zhèn)座落在九寨溝旅游環(huán)線德茂公路沿線，距省會(huì)成都79公里，距德陰市區(qū)21公里，全鎮(zhèn)幅員面積52.5平萬(wàn)公里，總?cè)丝?.2萬(wàn)人，轄20個(gè)行政村、5個(gè)居委會(huì)。場(chǎng)鎮(zhèn)建成區(qū)面積3平方公里，場(chǎng)鎮(zhèn)常住人口1.8萬(wàn)余人，是四川省首批百鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)和51家重點(diǎn)鎮(zhèn)之一，是德陽(yáng)市重要的回民聚居地和伊斯蘭教協(xié)會(huì)所在地，回漢兩族和睦相處?！　」沛?zhèn)孝泉?dú)v史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有2000多年的悠久歷史，是中國(guó)古代“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩(shī)的故里，漢代叫汛鄉(xiāng)，后因“一門三孝”、“孝感天下、清泉滿地”而得名，1996年被列為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。歷史著名典籍的《東觀漢記》、《后漢書》、《左平御覽》、《華陽(yáng)國(guó)志》等記載了東漢末年古代孝子姜詩(shī)、姜妻龐氏和兒子姜安安姜家一門三位孝子?！耙婚T三孝”自古以來，影響深遠(yuǎn)，姜詩(shī)去逝后，漢明帝下昭在孝泉修建姜公柯，以表彰姜詩(shī)一門三孝的孝道，從此至今，已近兩千年，這里人來人往，絡(luò)繹不絕，頂禮膜拜?！耙婚T三孝”。被列入《古代二十四孝圖》，作為古代兒童教育的啟蒙教材，姜詩(shī)被宋代崇寧宗賜為“東雙至孝廣文王”，孝敬父母、忠于園家的品德被歷代統(tǒng)治者和儒家學(xué)派列為評(píng)判一個(gè)人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。漢明帝、宋崇寧宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭贊評(píng)，韓愈、李調(diào)元、黃云鵲、謝無量等文人墨客寫詩(shī)題字，部份墨跡保存完好。元代磚塔、清代藏經(jīng)樓等部份歷史遺跡保留至今。國(guó)務(wù)委員彭佩云、副省長(zhǎng)韓邦彥等領(lǐng)導(dǎo)高度重視，蘇聯(lián)代表團(tuán)、越南代表團(tuán)、聯(lián)合國(guó)-前來參觀并題詞。由此，孝泉成為孝子故里、德孝文化發(fā)源地。　　為進(jìn)一步弘揚(yáng)德孝文化，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，孝泉鎮(zhèn)按照“整新如舊”的原則修復(fù)歷史遺跡，建設(shè)旅游景點(diǎn)。1988年依托省保文物龍護(hù)舍利寶塔修復(fù)占地6000平方米的三孝園；1996年又籌資3700萬(wàn)元修建了融省保文物姜公墳等諸多勝景遺跡于一體、占地　　150畝的中國(guó)德孝城；2001年推平德孝城山門廣場(chǎng)以待擴(kuò)建；同年，邀請(qǐng)四川省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)整個(gè)孝泉鎮(zhèn)做了古鎮(zhèn)孝泉旅游建設(shè)總體規(guī)劃，形成以中國(guó)德孝城為核心景區(qū)的五大景區(qū)，即德孝文化核心景區(qū)、德孝文化源頭景區(qū)、城鎮(zhèn)入口景區(qū)、古填風(fēng)貌景區(qū)以及現(xiàn)代人文景區(qū)；2003年，積極向上級(jí)主管部門爭(zhēng)取文物保護(hù)專項(xiàng)資金，完成了省保文物姜孝祠的維護(hù)工作；同年，推出古鎮(zhèn)孝泉德孝文化核心景區(qū)中國(guó)德孝城項(xiàng)目，古鎮(zhèn)風(fēng)貌景區(qū)鄰姑泉項(xiàng)目，古鎮(zhèn)風(fēng)貌景區(qū)傳統(tǒng)民俗文化步行街項(xiàng)目等三個(gè)旅游招商引資項(xiàng)目?！　≡跇?gòu)建孝泉德孝文化旅游產(chǎn)業(yè)基本框架的同時(shí)，注重發(fā)展文化旅游，營(yíng)造派厚的德孝文化氛圍。從1996年至今，孝泉鎮(zhèn)開展評(píng)選新型孝子孝媳和尊老敬老先進(jìn)個(gè)人活動(dòng)，并將四川省首屆十佳孝子、百名孝星的評(píng)選活動(dòng)引到了孝泉。從2000年至今，孝泉鎮(zhèn)已成功舉辦了四屆中國(guó)德陽(yáng)德孝文化旅游節(jié)，國(guó)家、省、市、區(qū)20余家新聞媒體對(duì)此進(jìn)行了宣傳報(bào)道，中央電視臺(tái)“夕陽(yáng)紅”欄目組兩度赴孝泉來訪，收益良好，影響甚大。中國(guó)德孝城被授予“四川省青少年社會(huì)實(shí)踐基地”和“四川大學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地”的牌子。 　　

綿竹城遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　　皾h晉綿竹城”遺址位于德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)黃許鎮(zhèn)北3公里綿遠(yuǎn)河西岸臺(tái)地，北距德陽(yáng)市區(qū)北15公里，屬川西平原北部邊緣。中心位置在今四川省德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)黃許鎮(zhèn)龍安村和袁家鎮(zhèn)雙江村結(jié)合部。以龍安村“土將臺(tái)”為中心的臺(tái)地上曾發(fā)現(xiàn)大量文化層堆積?！皾h晉綿竹城”遺址為漢、蜀、西晉時(shí)期綿竹縣所在地，東晉綿竹城移治今綿竹市所在地。遺址東臨綿遠(yuǎn)河，位于綿遠(yuǎn)河西岸一級(jí)臺(tái)地上，遺址中心海拔約534米。遺址于1986年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，命名為“土將臺(tái)”遺址，1990年由德陽(yáng)市市中區(qū)（現(xiàn)旌陽(yáng)區(qū)）公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2005年，四川省、德陽(yáng)市頒布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2007年被四川省人民政府列為四川省省級(jí)文物保護(hù)單位。近年來，在農(nóng)田水利工程、磚廠取土、采沙等過程中發(fā)現(xiàn)“綿竹城”磚、石提錢魚俑、石武士俑、石虎、石獅礎(chǔ)、石蛙礎(chǔ)、板瓦、銅朱雀等漢代遺物。“綿竹城”磚的發(fā)現(xiàn)，初步確認(rèn)該遺址即為漢”綿竹城”遺址。但是，長(zhǎng)期以來，對(duì)該遺址的性質(zhì)、范圍、重要遺跡等基本情況缺乏深入的了解和研究?！　∮形墨I(xiàn)曾探討古綿竹城遷址原因,認(rèn)為有八百年根基的古綿竹城遷離古蜀道要隘原址,于隋大業(yè)年間遷現(xiàn)址,不是因戰(zhàn)亂、瘟疫抑或饑荒,應(yīng)該是水患所逼。隋新綿竹城的選址著重考慮的因素是規(guī)避水患?！　≈档靡惶岬氖牵S略公路旁所立“土將臺(tái)遺址”文保碑非土將臺(tái)遺址所在地。土將臺(tái)遺址實(shí)為江林村黃略公路東側(cè)劉家大院屋后的土堆，現(xiàn)蓋有民房。2015年4月西安西北石油管道公司擅自在土將臺(tái)遺址南側(cè)文物保護(hù)范圍內(nèi)挖深坑作業(yè)，對(duì)遺址造成了巨大破壞。　　根據(jù)調(diào)查勘探資料推測(cè)，土將臺(tái)遺跡應(yīng)為“綿竹城”遺址北城墻的殘存，土將臺(tái)東西長(zhǎng)約60米，南北長(zhǎng)約65米，土臺(tái)現(xiàn)為農(nóng)耕地和住宅地。根據(jù)勘探結(jié)果，夯土寬約30米。調(diào)查發(fā)現(xiàn)的“綿竹城”磚一件位于龍安磚廠取土地，其余全部發(fā)現(xiàn)于土將臺(tái)周圍，部分位于土將臺(tái)上。在勘探過程中，土將臺(tái)上的探孔大部分發(fā)現(xiàn)有磚及夯筑痕跡。南城墻位于龍安磚廠和上店子梁子。上店子梁子勘探中發(fā)現(xiàn)有夯筑痕跡，根據(jù)勘探結(jié)果，夯土寬約30米。龍安磚廠取土地發(fā)現(xiàn)1件“綿竹城”磚，磚廠長(zhǎng)期在周圍取土，對(duì)遺址的文化堆積造成了嚴(yán)重的破壞，磚廠南部原來也為一梁子，與上店子梁子和西邊的尹家梁子?xùn)|西走向十分清楚?！　「鶕?jù)勘探和發(fā)掘情況，北城墻大致呈東西走向，現(xiàn)存高度為1.5~1.7米。因城墻內(nèi)側(cè)有民房，探溝未能全部解剖城墻。發(fā)掘的城墻寬約20.7米。城墻北部邊緣系包磚結(jié)構(gòu)，包磚已垮塌，從解剖情況看，較有規(guī)律的磚有4層，為錯(cuò)縫平砌。磚的大小規(guī)格不一，有“綿竹城”磚、錢紋磚、五銖錢紋磚、“八”字紋磚、菱形紋磚、楔形磚等。夯土北部有修筑城墻之前挖的基槽，剖面大致呈梯形。已解剖的城墻夯土剖面有a、b、c、d四部分，夯土b部分為主城墻，夯土a和c部分為側(cè)城墻，其中夯a和夯c均疊壓夯b，為中央夯筑法夯筑而成。夯d城墻靠外部的基槽內(nèi)及其上部夯土，夯筑前先在下部挖基槽，然后層層夯筑而上，其上即是城墻包磚。四部分交界處陡直，應(yīng)為板筑法筑成。

　　德陽(yáng)三孝園簡(jiǎn)介 三孝園，位于今孝泉鎮(zhèn)東北，龍護(hù)舍利寶塔下，1988年新修。大門形制基本上仿照以前的姜孝祠，橫額書“三孝園”三個(gè)隸字，兩旁有兩副詠姜家孝事和孝泉風(fēng)土的楹聯(lián)，門楣上頭有小型彩色泥塑，四周紅墻綠柳，風(fēng)景清幽。 　　　　進(jìn)了大門，迎頭便是姜公殿，殿內(nèi)是“一門三孝”的塑像，安安在正中，兩旁是姜詩(shī)和龐氏夫婦。右廊里是以三孝故事為主題的八組彩色泥塑。以后在廊前，還將立一“二十四孝”的大型石刻浮雕。 左首是“涌泉躍鯉”池，池邊是藏龍井亭（1991年新建），亭內(nèi)有一仿古大鐘。亭側(cè)是“鴻夷宮”茶園，供游人歇足休憩，也是老年人文化娛樂的好地方。池周翠柳依依，有假山，有盆景，十分雅致（1990年修茶園時(shí)出土一塊小石碑，上鐫“鴻夷宮”三字，茶園遂以此名，石碑今鑲在井亭上。）。 　　 四川德陽(yáng)　　孝泉鎮(zhèn)　　孝泉古鎮(zhèn)座落在九寨溝旅游環(huán)線德茂公路沿線，地處川西平原西部，距成都75公里，距德陽(yáng)19公里，全鎮(zhèn)幅員面積52.5平萬(wàn)公里，總?cè)丝?.2萬(wàn)人，轄20個(gè)行政村、5個(gè)居委會(huì)。場(chǎng)鎮(zhèn)建成區(qū)面積3平方公里，場(chǎng)鎮(zhèn)常住人口1.8萬(wàn)余人，是四川省首批百鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)和51家重點(diǎn)鎮(zhèn)之一，是德陽(yáng)市重要的回民聚居地和伊斯蘭教協(xié)會(huì)所在地，回漢兩族和睦相處。 　　 孝泉是川西平原的一大古鎮(zhèn)…… 詳細(xì)++

姜公墳·姜孝祠為文化旅游景點(diǎn)?！　〗珘炇切⑷四钚⒆又滦藿ǖ慕ㄓ诿鞒恢毖永m(xù)至一九六六年，那之后又就進(jìn)行了復(fù)建。　　姜孝祠位于德陽(yáng)孝泉古鎮(zhèn)省級(jí),龍護(hù)舍利寶塔左側(cè)(現(xiàn)屬孝泉師范學(xué)校范圍內(nèi))，又有姜詩(shī)廟、姜公祠、孝感廟、孝子祠、孝感祠等多種稱呼?！　?jù)史料記載，姜孝祠，飛檐斗拱，雕花木窗格扇，氣派莊嚴(yán)，祠堂三門三進(jìn)，正殿前為過廳，廳前兩側(cè)為放生池，再前為石制的高大門坊。門坊上鑲有兩石碣：一豎書“姜孝祠”，一橫書“躍鯉名區(qū)”。門坊背面又有“一門三孝”題額。正殿內(nèi)為姜龐夫婦倆的塑像，神態(tài)雍容，栩栩如生。正殿左廂是安安殿，右?guī)麨猷徆玫?。正殿后為先代殿，祀姜?shī)父母，比正殿稍長(zhǎng)。兩殿間石碑林立，古柏森森。更有殿宇間許多彩塑浮雕，形制各異，金碧輝煌，極為壯觀。而如今僅存姜公殿及左右?guī)?即原來的鄰姑、安安二殿)，文物也散布各處了。

龍護(hù)舍利塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　↓堊o(hù)舍利塔　　龍護(hù)舍利塔又名孝泉舍利塔，位于孝泉鎮(zhèn)三孝園內(nèi)，始建于漢代，隋大業(yè)初僅存塔基,元順帝至正二年（公元1342年）,安西府人趙文德發(fā)愿修塔,修至七層終止，其第趙文禮續(xù)修六層，于至正十三年告竣。明正德十三年（公元1481年）僧寶印改置琉璃寶頂，故又稱“龍護(hù)舍利琉璃寶塔”，該塔建于兩層臺(tái)座之上，為密檐式四方磚塔，外形十三層，高37米，塔檐四角掛有銅鈴，塔內(nèi)有盤旋階梯可登至十一層，清乾隆、嘉慶、民國(guó)年間均作過大型維修，塔前存有清代建成的藏經(jīng)樓一幢?！　⌒⑷崂撬拇ㄊ‖F(xiàn)存唯一的一座元代磚塔，它是研究四川磚塔演變過程的重要實(shí)物佐證?！　”Ｗo(hù)范圍：東至塔基東緣外延9米（三孝園東圍墻），南至老德綿公路，西至塔基西緣外延10米（西圍墻），北至塔基北緣外延10米（北圍墻）?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延15米，向南外延10米，向西外延50米，向北外延50米?！　?/p>

　　　　六分山，四分水，山水相抱，岸勢(shì)蜿蜒。園內(nèi)有始建于晉，重建于明、清時(shí)代的玉皇觀古建筑群。東湖山湖光山色十分迷人，游人在園內(nèi)游山避暑，賞花劃船，俯瞰市容，幽雅宜人?！　〉玛?yáng)東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢(shì)起伏、變化多端、山、丘、臺(tái)、壩層次豐富的大型城市公園，就其基礎(chǔ)而言，可謂得天獨(dú)厚，全省無雙，全國(guó)也不多見”。憑借著東北風(fēng)，萬(wàn)木蔥郁的東湖山正好將富含氧離子的新鮮空氣徐徐送入城區(qū)，無異于給德陽(yáng)城掛上了一個(gè)長(zhǎng)效氧氣袋。東湖山公園園內(nèi)游山避暑，賞花劃船，俯瞰市容，幽雅宜人。并有內(nèi)容豐富的吃、喝、娛樂配套設(shè)施，是一個(gè)極富自然野趣的娛樂林園

德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻為文化旅游景點(diǎn)?！　〉玛?yáng)石刻集民族、傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵，運(yùn)用浮雕、透雕、圓雕、建筑及墻體的各種空間組合，表現(xiàn)自然、生命、民族團(tuán)結(jié)等宏偉主題，墻體全部用石料砌筑，分段組合，虛實(shí)結(jié)合，韻律恰當(dāng)，熱潮迭起，塑造出一系列既獨(dú)立又聯(lián)系的石刻史詩(shī)畫卷，樸實(shí)而宏偉。石刻全長(zhǎng)1040米，高7米，包括：由35個(gè)在形式上與音樂有著密切聯(lián)系的圓拱組成的民族文化長(zhǎng)廊，32根與圓拱對(duì)應(yīng)，形態(tài)各異，形象栩栩如生的蟠龍柱、日月展覽廳、音樂廳、人行地道、大型浮雕“生命之歌”、“智慧之光”和“中華魂”、十二生肖柱等古今交融，時(shí)空跨越，顯視出華夏文化永久的魅力?！　? 德陽(yáng)藝術(shù)墻坐落在德陽(yáng)市內(nèi)泰山北路干道旁，它全長(zhǎng)1000多米，高7米，由牛門、生命之歌、藝術(shù)長(zhǎng)廊、智慧之光、中華魂、十二生肖大柱等景觀組成。與藝術(shù)墻融為一體的是墻對(duì)面的草坪、園林景區(qū)及景色秀麗的上旌湖。　　德陽(yáng)藝術(shù)墻　　 德陽(yáng)藝術(shù)墻是利用公路的一座擋土長(zhǎng)墻建造的。它的墻體正好與德陽(yáng)石牛公園相鄰。墻體上端與公園高差達(dá)7－9米，恰好自然地成為公園的背景。德陽(yáng)市的能工巧匠們巧妙地將地形環(huán)境作藝術(shù)處理，集思廣益，構(gòu)思繪制藍(lán)圖并建成了這座與石牛公園配套的大型石刻藝術(shù)墻，在我國(guó)開了城市擋土墻建筑與造型藝術(shù)有機(jī)結(jié)合之先河?！　? 德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻不僅受到國(guó)內(nèi)參觀者的贊美，也得到了國(guó)外朋友們的高度評(píng)價(jià)。國(guó)內(nèi)來參觀的游客，看了后無下感到吃驚，贊嘆石刻藝術(shù)墻是：“藝術(shù)宮殿，千古一絕”、“雄中雅健，巧奪天工”、“國(guó)之瑰寶”、“東方創(chuàng)舉”。外國(guó)朋友則稱它是天下的藝術(shù)奇觀，是一個(gè)龐大的帝國(guó)?！　? 德陽(yáng)石刻，集民族、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分展示地方性和時(shí)代性。全長(zhǎng)720米，高7米，以自然、生命為表現(xiàn)主題，運(yùn)用浮雕、圓雕、建筑以及墻體的各種空間組合托出主體格調(diào)。形式上分段組合，造就一系列既獨(dú)立、又聯(lián)系的強(qiáng)節(jié)奏。墻體完全用石料砌筑，虛實(shí)結(jié)合，韻律恰當(dāng)，熱潮迭出，處處流露出樸實(shí)、宏偉的魅力。　　 德陽(yáng)石刻包括：形式上與音樂有著密切聯(lián)系的35個(gè)圓拱組成的民族文化長(zhǎng)廊；與圓拱對(duì)應(yīng)的32根造型獨(dú)特，具有濃烈地傳統(tǒng)特色、形態(tài)各異、栩栩如生的蟠龍石柱；日月展覽廳、音樂廳、人行地道、大型浮雕《生命之歌》和《智能之光》；在空間與墻體對(duì)應(yīng)的十二尊生肖柱。由此構(gòu)成的完整石刻公園，向人們顯示出華夏文化永久的魅力，表現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大力量，謳歌了炎黃子孫的智能之光?！　? 德陽(yáng)藝術(shù)墻長(zhǎng)約700米，墻體共筑40個(gè)拱洞，其中明拱35個(gè)，暗拱5個(gè)，35個(gè)明拱又按3個(gè)奇數(shù)段落排列，這其中寓有中華古文化視奇數(shù)為神秘的文化內(nèi)涵，拱洞門前十六對(duì)立柱上神態(tài)各異的盤龍，墻體上代表中華56個(gè)民族的精美雕像和每拱洞中的龍鳳、龜、馬、獸、人等浮雕、壁畫，常年吸引著眾多游客。讓人特別流連的是首尾兩組大型浮雕，墻北端長(zhǎng)38米的大型浮雕《生命之歌》，由“四季”、“飛馬躍瀑”、“人與自然”三部分組成，表現(xiàn)出人類與自然原本和諧的關(guān)系，以及對(duì)生命的渴救與謳歌。墻尾長(zhǎng)53米的一組鏤空壁雕《智慧之光》，以及漢代畫像造型，集中展示了巴蜀文化的燦爛。 　　

　　中國(guó)香山壽香谷，位于旌陽(yáng)區(qū)和新鎮(zhèn)葳螺山省級(jí)森林公園，是集休閑度假、健康療養(yǎng)、觀光旅游等于一體的城郊型生態(tài)旅游度假勝地，園區(qū)內(nèi)種植有迷迭香、薰衣草、馬鞭草、鼠尾草、洋甘菊、薄荷等觀光花卉，園區(qū)分為芳香花園區(qū)、禪宗衍生區(qū)、大地疊彩區(qū)、花海長(zhǎng)廊區(qū)、花卉休閑度假區(qū)等。　　　　信息來源：新華網(wǎng)四川頻道　　信息來源：新華網(wǎng)四川頻道

上庸長(zhǎng)闕為四川省文物保護(hù)單位?！　∩嫌归L(zhǎng)闕，亦稱高碑、司馬孟臺(tái)闕。大部早已損毀，現(xiàn)僅存右闕的母闕，清光緒九年（公元1883年）九月中旬砌磚亭予以保護(hù)?！　∩嫌归L(zhǎng)闕（旌陽(yáng)區(qū)）　　保護(hù)范圍：闕體外延5米。　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米?！　?/p>

　　齊家堰水庫(kù)位于旌陽(yáng)區(qū)東河鄉(xiāng)境內(nèi)，屬沱江干流綿遠(yuǎn)河水系，距德陽(yáng)市區(qū)約10Km，總庫(kù)容520萬(wàn)m3，壩高15m。主要功能為灌溉、旅游、養(yǎng)殖、生態(tài)環(huán)境保護(hù)，總投資945萬(wàn)元。

　　德陽(yáng)市博物館成立于1985年，館址位于德陽(yáng)文廟內(nèi)。主要負(fù)責(zé)德陽(yáng)文廟的保護(hù)管理、研究、對(duì)外開放和館藏文物保護(hù)工作，并指導(dǎo)各縣（市、區(qū)）國(guó)有文物收藏單位開展館藏文物的保護(hù)研究等工作。德陽(yáng)文廟是中國(guó)西部地區(qū)保存完整、規(guī)模宏大、具有濃郁地方特色的文廟，素有“德陽(yáng)文廟甲西川”之稱。2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，2006年2月被四川省委、省政府授予“四川省愛國(guó)主義教育基地”，2015年10月被中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)授予首批“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地”?，F(xiàn)為中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)單位。　　服務(wù)事項(xiàng) 《孔子、四配、十二哲塑像暨祭孔禮樂器陳列展》、《大哉孔子陳列展》、《孔子“仁”、“禮”思想陳列展》　　地址 德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)文廟街133號(hào)　　聯(lián)系電話 0838-2203214　　服務(wù)時(shí)間 9:00至17:30　　交通線路 乘坐公交車15.19.22.26路到德陽(yáng)文廟站　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　齊家堰沃野風(fēng)景區(qū)包括齊家堰水庫(kù)及兩岸的森林植被。位于龍泉山脈中段的深丘之中，地處東河雙平村八社。水庫(kù)建于光緒十六，重建于1976年，保存至今。屬小(一)型水庫(kù)。該堰源于東太鄉(xiāng)的大泉村，途經(jīng)通江、雙東、新中、壽豐、和新到東河庫(kù)區(qū)，全長(zhǎng)13公里，集雨面積175.5平方公里，蓄水110萬(wàn)方，水面2250畝，寬30——100米，水深3米以上，清澈無污染?！　?kù)區(qū)內(nèi)有游船數(shù)只。水庫(kù)距德陽(yáng)市區(qū)10公里，離成綿高速公路八角井立交橋2.5公里，緊鄰旌東開發(fā)區(qū)。堰區(qū)東河段有耕地1500畝，林地3375畝，森林覆蓋率達(dá)60％以上。兩岸有不少殘存的祠、廟遺跡。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　崴螺山長(zhǎng)壽風(fēng)景區(qū)位于市區(qū)東南的和新鄉(xiāng)，與中江縣會(huì)棚鄉(xiāng)、新豐鄉(xiāng)相鄰。因明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠部將林威率領(lǐng)農(nóng)民起義軍英勇犧牲在此而聞名。全山面積66萬(wàn)平方米，海拔664米，主峰有約800畝古柏林，屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)林區(qū)?！　≡摼皡^(qū)以其自然清新的田園風(fēng)光和“三無”優(yōu)勢(shì)（無大氣、水源、土地污染）著稱。風(fēng)景區(qū)所在的和新鄉(xiāng)是旌陽(yáng)區(qū)著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。林威將軍墓位于崴螺山桂花巖下，為紀(jì)念林威所建的將軍廟座落在古柏叢中，沿石而上至主峰頂還有祖師殿一座。景區(qū)內(nèi)還有救命泉、晴雨石、壽星樹等自然景觀。崴螺山已成為旌陽(yáng)區(qū)重點(diǎn)開發(fā)的旅游項(xiàng)目之一。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　四川著名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，古時(shí)劍南五關(guān)之一的白馬關(guān)。白馬關(guān)地處川西平原北部邊緣，三國(guó)時(shí)稱綿竹關(guān)，隋唐時(shí)稱鹿頭關(guān)，五代時(shí)始稱白馬關(guān)，沿用至今。作為古時(shí)蜀都的最后一道軍事屏障，自三國(guó)起到清代止，白馬關(guān)曾發(fā)生大的戰(zhàn)事百余次。其中最重要的當(dāng)屬公元263年，諸葛亮的長(zhǎng)子諸葛瞻、張飛之孫張遵率蜀軍血戰(zhàn)魏將鄧艾壯魂于此，導(dǎo)致關(guān)破綿竹失，劉禪降蜀漢亡。而我們今天要去的，就是發(fā)生這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)占地面積1000余畝的倒灣八卦谷古戰(zhàn)場(chǎng)?！　〉篂嘲素怨茸畲蟮奶攸c(diǎn)是：石奇、林幽，整個(gè)景區(qū)內(nèi)古木郁郁蒼蒼，巨石形態(tài)各異。置身其中，仿佛進(jìn)入原始森林，興奮而又驚奇的心情油然而生。陽(yáng)春三月，八卦谷內(nèi)無名小花隨風(fēng)搖曳，偶爾一兩聲布谷鳥的鳴叫，更增添了山谷的寧?kù)o；盛夏時(shí)光，山谷內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛙鳴陣陣，聽山泉叮咚，一份愜意自然涌上心頭；深秋時(shí)節(jié)，鮮紅的野果高掛枝頭，金黃的樹葉翩然而下疊滿小徑和山崗；隆冬之際，看萬(wàn)木銀裝素裹，孕育又一個(gè)春天?！　∮蔚篂巢恍枰獜哪臈l路開始再到哪條路結(jié)束，你隨便進(jìn)倒灣就是一個(gè)起點(diǎn)，而走出倒灣便是終點(diǎn)。當(dāng)然，如果您是第一次來的話，就不要貿(mào)然行走，因?yàn)榈篂车牡匦螐?fù)雜奇特，熟悉它的人可以隨處都是終點(diǎn)，不熟悉它的人就像鉆進(jìn)了諸葛父子布下的八卦陣，尋不到出路?！　〉篂车牡刭|(zhì)構(gòu)造可以追溯到大約兩萬(wàn)年前，也就是白堊紀(jì)地質(zhì)時(shí)代。當(dāng)時(shí)天地洪荒，白馬關(guān)所在地還是奇異的海底世界，礫石熔巖被沖擊成無數(shù)溝壑，婉如這些巖石被海流逼到進(jìn)退兩難的境地。后來大海消逝，便形成一個(gè)個(gè)屏障，成為后來冷兵器時(shí)代的白馬關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)，也就成了我們今天游覽的天然勝境——倒灣。與其說白馬關(guān)有一個(gè)倒灣，不如說是倒灣成就了白馬關(guān)。　　說了這么多，您肯定會(huì)問，倒灣這個(gè)名字是怎么來的呢？那就讓我來告訴你們吧。前面已經(jīng)提到，這里曾發(fā)生過一場(chǎng)舉足輕重、生死攸關(guān)的大戰(zhàn)，“危坡下距氣如虎，鹿頭忠魂白虹吐”。公元263年，諸葛亮之子諸葛瞻、張飛之孫張遵、李恢之侄李球、黃權(quán)之子黃崇血灑鹿頭山綿竹關(guān)（白馬關(guān)），譜寫出一曲悲壯雄烈的挽歌，劉禪降，蜀漢亡。指揮這次鹿頭山綿竹關(guān)抗御曹魏軍隊(duì)的統(tǒng)帥就是諸葛亮47歲時(shí)所生、17歲時(shí)娶蜀漢公主為妻、第二年被提升為羽林中郎將的諸葛瞻，之后他不斷升遷，直到擔(dān)任他父親諸葛亮曾做過的軍師將軍一職。公元263年，魏國(guó)征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)、雍州刺史諸葛緒等分三路伐蜀。蜀大將軍姜維上表后主劉禪，請(qǐng)求派左、右車騎將軍督率軍隊(duì)分頭守護(hù)陽(yáng)安關(guān)（今陜西陽(yáng)平關(guān)）口以及陰平橋頭，深得劉禪寵幸的宦官黃皓迷信巫術(shù)，認(rèn)為敵軍不會(huì)攻來，報(bào)告之后便把這份關(guān)系蜀漢生死存亡的緊急文書壓了下來，導(dǎo)致朝廷群臣都不知道。結(jié)果鄧艾攻來的時(shí)候，姜維被鄧艾擊敗，只得返回陰平（甘肅文縣）防守。于是鄧艾率一批精兵強(qiáng)將從無人小道0陰平關(guān)，破江油關(guān)。等到諸葛瞻到達(dá)涪縣時(shí)，前鋒已破，尚書郎黃崇痛哭流涕的苦勸諸葛瞻立即固險(xiǎn)防守，不要讓敵人攻進(jìn)來，而諸葛瞻認(rèn)為時(shí)間倉(cāng)促難以抗拒敵人，于是退到綿竹，在鹿頭山綿竹關(guān)布兵防守，鄧艾攻進(jìn)涪縣，派人送書信引誘諸葛瞻說：“如果你投降，我肯定向魏王-請(qǐng)求封你為瑯琊王?！敝T葛瞻勃然大怒，一氣之下斬了鄧艾的使者，登上鹿頭山指揮蜀軍與鄧艾率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，綿竹關(guān)前鑼鼓鏗鏘、戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲震天。然而，諸葛瞻匆忙從后方調(diào)來的軍隊(duì)多未參加過戰(zhàn)斗，沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，雖然占據(jù)有利地形，但還是在魏軍的凌厲攻勢(shì)下漸漸不敵，綿竹關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，綿竹關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”?！　〉缆穬膳缘募t色小珠果名叫“野檳榔”。關(guān)于這些嬌艷欲滴的野檳榔，這里還有一個(gè)傳說：當(dāng)年諸葛瞻率領(lǐng)的蜀漢將士在這里抵御曹魏軍隊(duì)，蜀漢將士大都陣亡，他們的鮮血染紅了整個(gè)山坡，染紅了這里的一草一木。后來，在這些將士們倒下的地方，長(zhǎng)出了叢叢帶刺的野檳榔。每年秋冬，這些野檳榔的枝頭便掛滿了串串火紅鮮艷的珠果，放眼望去，山坡上紅艷艷的一片，漫山遍野就像一片火的海洋。在這片紅色里，依稀可見當(dāng)年蜀漢將士血流成河的景象，再加上“檳榔子”的諧音就是“兵郎子”，于是，人們便說這些血紅的檳榔是諸葛瞻及蜀國(guó)死難將士們的英靈所變?！　〉篂车牡匦螐?fù)雜奇特，怪石嶙峋，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，參天大樹俊秀清幽，渾然天成的美景讓人目不暇接，不愧為大自然的巧奪天工之作?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這里應(yīng)該就是馬致遠(yuǎn)先生所描寫的意境所在吧？不知不覺中我們已經(jīng)來到了一處景觀，被稱為“鴛鴦池”，大家可以看看鴛鴦池的格局，它是由一個(gè)旱洞和一個(gè)水洞組成，這邊的旱洞和山巖背后的水洞是連在一起的，成雙成對(duì)，所以被稱為鴛鴦池。傳說最早這里住著一只千年古蛙，它沒日沒夜的在洞里彈唱，所以這只古蛙又叫撫琴蛙。后來，洞干涸了，這只古蛙也就不見了。只是每每夏天到來，這里蛙鳴依舊，就像樂師的琴聲一樣?！　∵@個(gè)地方好多奇形怪狀的石頭啊，它的名字叫“麓門五景”，“麓門五景”有哪五景呢？它們分別是：金猴拜壽、大象迎祥、天犬佑護(hù)、穿山甲罩、通天一線。大家可以試著將我們頭頂?shù)倪@些大石與我們的五景對(duì)號(hào)入座，看看你能不能找出來。其實(shí)也很簡(jiǎn)單，你們看，這是“大象迎祥”，大象的鼻翼微翹，是不是生動(dòng)形象、栩栩如生呢？巖石上的穿山甲雙目圓睜，仿佛正要穿山而過。崖頂?shù)奶烊迸P著注視著下面，好像真的能夠保佑我們平安幸福。山尖的金猴微微彎腰，拜壽的調(diào)皮樣惹人發(fā)笑。再看看我們的“通天一線”，大家可以去觀察比較一下，看看我們倒灣的“通天一線”跟峨眉山的“一線天”有什么區(qū)別。從我們倒灣的“通天一線”望去，天地連成一線，天真的只有一條線那么寬?！　∵@里的石頭形態(tài)各異，無論從哪個(gè)角度望去，都別有一番風(fēng)味。請(qǐng)大家拍照的時(shí)候一定要注意安全。大家知道這塊空地是做什么用的嗎？可能一些熟悉三國(guó)故事的朋友可能都已經(jīng)猜到了，對(duì)了，它是專門用來放戰(zhàn)鼓的。想必大家都知道，古時(shí)候打仗都是先擂鼓，后沖鋒。戰(zhàn)鼓擂得越響、越有力，就越能鼓舞士氣，這只軍隊(duì)贏的可能性就越大?？梢姡艜r(shí)候打仗，鼓擂得好不好在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中是起著舉足輕重的作用的。所以，這個(gè)地方就叫“擂鼓坪”?！　∫宦纷邅恚覀儊淼搅酥一暧蠹铱赡茉缇土粢獾搅松窖逻厓蓚€(gè)碩大的像骷髏一樣的巨石了。關(guān)于這兩個(gè)骷髏頭，民間流傳著這樣的傳說：當(dāng)年血戰(zhàn)綿竹關(guān)，當(dāng)時(shí)尸橫遍野、血流成河，蜀軍敗北已成定局，但是諸葛瞻與張遵仍舊在敵陣中英勇殺敵，他們視死如歸的精神令人動(dòng)容，他們力氣耗盡，身受重創(chuàng)，最終被擒，但是他們誓死不降，于是便被斬首，這里便是他們被斬首的地方。于是，他們的英靈便化作兩個(gè)骷髏頭一直在這里守望著昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，他們死不瞑目啊。所以，老百姓把這里叫做“千秋遺恨”。　　出了“忠魂峪”，接下來我們要觀賞的是“肝膽石”。大家請(qǐng)看，眼前的這一上一下兩塊石頭便是“肝膽石”了。傳說當(dāng)時(shí)蜀漢軍隊(duì)大敗，諸葛瞻寧死不屈，為了表示他對(duì)蜀漢王朝的忠貞，于是剖腹露出肝膽，后來他的肝膽便化作了這兩塊石頭，才有了現(xiàn)在我們所看到的“肝膽石”。“忠心垂環(huán)宇，赤膽照日月?！备文懴嗾?，忠心可鑒，令人肅然起敬。　　其實(shí)這一路走來，我們不難看到，到處都有形態(tài)奇特的石頭，除了已經(jīng)命名的，還有很多是未命名的，大家可以充分發(fā)揮自己的想象，你覺得它像什么、是什么，請(qǐng)大家各抒己見，說不定以后它就真的以你起的名字而命名了哦。比如說這塊石頭，有人說它像一個(gè)獅頭，也有人說它像一條鱷魚，你覺得它像什么呢？　　我們所在的倒灣它是屬于鹿頭山的范圍的。那么這座山為什么叫鹿頭山呢？傳說是這樣說的：古蜀國(guó)杜宇時(shí)代的大臣張鹿頭，力勸杜宇拒絕接受秦國(guó)所贈(zèng)的財(cái)寶和美女，杜宇發(fā)怒，將張鹿頭逐出朝廷。張鹿頭來此結(jié)廬而居，并在這里開始了他的修道生涯。秦兵伐蜀時(shí)經(jīng)過此山，張鹿頭與秦兵統(tǒng)帥張儀辯論，張儀無辭回答，派兵從張鹿頭身上踏過去。后人因感動(dòng)于他的愛國(guó)精神，于是便將這里命名為鹿頭山。　　現(xiàn)在我們所在的這個(gè)地方叫“鰲魚聽道”，就是這三塊并列的石頭，大家看它們像不像三條魚？話說當(dāng)時(shí)張鹿頭在這里修道、講道。由于他對(duì)道法特別有研究，附近的村民便都來聽他講道，于是，他也就漸漸有了一定的名氣。此事不久便傳到了南海，這三條魚被他講的道法所吸引，便從南海游過來，前來聽他講道。后來,由于地殼運(yùn)動(dòng)，大海干涸了，這三條魚便化作了化石，也就是我們現(xiàn)在所看到的這三塊石頭。　　眼前的這一塊巨型石頭，它的崖壁平滑，是一個(gè)適合舉辦攀巖的絕佳場(chǎng)所，而在這塊石頭的頂部，就是“悟道臺(tái)”。據(jù)說當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為，山越高離天越近，越能夠靠近神仙，就越能夠得道成仙，所以那時(shí)候張鹿頭經(jīng)常在上面修道、悟道，由此而得名“悟道臺(tái)”?！　≡凇拔虻琅_(tái)”的旁邊，有兩塊巨大的巖石，大家站遠(yuǎn)一點(diǎn)看右邊的巖石，覺得它像什么？對(duì)了，有的朋友已經(jīng)看出來了，它像一個(gè)人的側(cè)臉。據(jù)說當(dāng)年張鹿頭得道成仙之后不愿離開這個(gè)人間仙境，就讓他的肉身留在了這里。后來當(dāng)?shù)氐娜税l(fā)現(xiàn)了這里，于是便說這塊巨石就是他的臉化成的。乍一看兩塊巨石之間空隙狹小，大多數(shù)的人以為里面毫無風(fēng)景，也就不進(jìn)去了。然而，從兩塊大巖石中間進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前豁然開朗，藍(lán)天草甸，樹竹鳥語(yǔ)，令人陶醉，于是便有了這“別有洞天”?！　§浩鞄X。當(dāng)年，無數(shù)的蜀漢將士就是在這里搖旗吶喊，試想一下，那壯大的場(chǎng)面多么動(dòng)人。著名詩(shī)人藍(lán)野說：“這里曾經(jīng)烽火連天，遍插旌旗;這里曾經(jīng)哭聲震天，受傷的士兵，在旗幟下戰(zhàn)栗?！遍]著眼迎風(fēng)感受一下，您能否從風(fēng)中聽到隱約傳來的沖鋒的號(hào)角聲，將士的搖旗吶喊聲，震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲，還有戰(zhàn)馬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘶鳴？　　旌旗嶺下，這塊巨石就像振翅欲飛的天鵝，呵護(hù)著它還未孵化的后代，慈愛的雙眼充滿著希望，一汪清泉從兩個(gè)巨大的卵石間流出，由此而得名“天鵝抱蛋”?！　〈┻^這條狹窄的小徑，映入我們眼簾的是一株千年古藤，它的名字叫做“靈臺(tái)古藤”。詩(shī)人說它是“用玫瑰花做的箭羽，箭頭浸了十八年的女兒紅，射中靈臺(tái)，箭身就化成繞指柔的青藤，直至是靈臺(tái)的一部分?！泵倒寤?、女兒紅、繞指柔的青藤，加上悠久的歷史，當(dāng)然也就讓人撲朔迷離、流連忘返了。　　沿著這條小徑向上，穿過一道窄門，我們便來到了“八卦石”。傳說當(dāng)年諸葛瞻跟諸葛亮學(xué)會(huì)擺陣之后，在這里擺了一個(gè)八卦迷宮陣，這里，便形成了一個(gè)巨大的八卦。正所謂“一卦只要石頭開花，一卦只要石頭說話”。它雖未開口說話，卻在這里見證著千百年來倒灣的歷史。大家仔細(xì)觀察，這里像不像一個(gè)巨型的陰陽(yáng)八卦？陰裂處深不可測(cè)，陽(yáng)石有孔如-。從這里俯瞰下去，倒灣的景色真的是美不勝收。因此，來過這兒的人都說，這里是大自然的巧奪天工之作?！　≡谠鐜啄辏@里還是有人居住的，那可真是世外桃源哦。由于政府部門主導(dǎo)開發(fā)旅游景區(qū)，老百姓主動(dòng)配合就遷出去了，路旁這些倒塌的房屋舊址就是他們以前住過的，大家有興趣的話，可以去拍拍照。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是“諸葛旗”。關(guān)于“諸葛旗”的命名之說有兩種：一說它是諸葛瞻的寶劍，一說它是諸葛瞻的軍旗。其實(shí)，這兩種說法都是成立的，我們站在階梯下面看，像不像一把直插云霄的寶劍？就像當(dāng)年諸葛瞻的寶劍，直插敵人的心臟。爬上階梯，大家在這個(gè)平臺(tái)上看看，它就像一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的軍旗。著名詩(shī)人林莽說它是：“一桿被遺忘的旗幟，千年不朽，傾斜地插在山路中”。從這面飛舞的軍旗中，您能否想到諸葛瞻挺拔的身影，在軍旗的掩映下，越發(fā)的顯得英氣逼人?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)