導(dǎo)航
打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語(yǔ)稱"轉(zhuǎn)剎"、"太剎"。它起源于古崖州地區(qū)(今海南省三亞市)黎族的喪葬習(xí)俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語(yǔ)"轉(zhuǎn)剎"，起源于古崖州黎族喪葬活動(dòng)，系黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。
黎族民間傳說，建茅屋時(shí)，竹竿不斷從屋頂滑下，人們?yōu)楸苊獯蚰_碰頭刺臉，便不斷地跳呀躍啊。這情形頗具趣味，就逐漸模仿和改進(jìn)，便形成了"跳柴舞"。打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語(yǔ)稱"轉(zhuǎn)剎"、"太剎"。它起源于古崖州地區(qū)(今海南省三亞市)黎族的喪葬習(xí)俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語(yǔ)"轉(zhuǎn)剎"，起源于古崖州(今三亞市)黎族喪葬活動(dòng)，系黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。當(dāng)代黎族村寨有一喪法叫"旱賽"。即人死后入殮，停棺12天、24天、一個(gè)月不等時(shí)間，然后入土。在停棺"旱賽"期間，喪家及周村相關(guān)男女老少每天晚上都要到喪家跳打柴舞。清代《崖州志》對(duì)這一習(xí)俗作了記載:"喪葬。貧曰吃茶，富曰作八，諸心以牛羊低燈鼓吹束奠。作八，心分花木，跳擊杵"。"跳擊杵"則指跳打柴舞這是如今所見的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻(xiàn)。
持竿者姿勢(shì)有坐、蹲、站三種，變化多樣。打柴舞由平步、磨刀步、槎繩小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、篩米步、猴子偷谷步、烏鴉步等九個(gè)相對(duì)獨(dú)立的舞步組成。在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動(dòng)作。當(dāng)一對(duì)對(duì)舞者靈巧地跳出竹竿時(shí)，持竿者會(huì)高聲地呼喝出"嘿!呵嘿!"場(chǎng)合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會(huì)被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在這時(shí)，往往因機(jī)靈敏捷，應(yīng)變自如而博得姑娘的青睞。打柴舞節(jié)奏強(qiáng)烈有力，動(dòng)作古樸粗獷，生動(dòng)形象，藝術(shù)感染力強(qiáng)，有很強(qiáng)的娛樂性，是開展群眾文體活動(dòng)的較好方式。1957年晉京參加少數(shù)民族文藝會(huì)演，被譽(yù)為"五指山藝術(shù)之花";到羅馬尼亞、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多個(gè)國(guó)家演出時(shí)，又被譽(yù)為"世界罕見的健美操"。
隨著時(shí)代的變遷，"跳柴"習(xí)俗在黎族中逐漸流傳演變。如今，它已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動(dòng)。過去那種只限"女打男跳"的習(xí)慣，如今也換成"男女混合打跳"。現(xiàn)今，跳竹竿已經(jīng)成為"三月三"黎寨山戀節(jié)中一項(xiàng)健康的活動(dòng)內(nèi)容。青年男女憑借跳竹竿活動(dòng)，尋找"搭檔"，增進(jìn)情誼。小小竹竿為青年男女架設(shè)起了"鵲橋"。
新中國(guó)成立后，經(jīng)原海南黎族苗族自治州及各縣相關(guān)部門加工整理，打柴舞搬上舞臺(tái)、銀幕和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，成為黎族舞蹈和體育項(xiàng)目，多次參加全國(guó)大型文藝匯演和全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲得金銀獎(jiǎng)。經(jīng)加工、改編后，打柴舞其道具由木棍變?yōu)橹窀?，故又取名?竹竿舞"。今天舞臺(tái)或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所見的均為跳竹竿的形式出現(xiàn)。
打柴舞依托三亞地區(qū)黎族民間習(xí)俗而存在，該地區(qū)習(xí)俗的變化，對(duì)民間打柴舞的生存延續(xù)影響極大。如今，全黎族地區(qū)僅三亞市崖城鎮(zhèn)郎典村仍保留著這一古俗。因此，搶救和保護(hù)黎族民間打柴舞已迫在眉睫。
黎族古代護(hù)尸舞的"活化石"。各族多有護(hù)尸舞。黎舞與喪葬習(xí)俗緊密聯(lián)系在一起的只有打柴舞一種，經(jīng)考證，它是如今發(fā)現(xiàn)的黎族古老的護(hù)尸舞，對(duì)研究黎族舞蹈歷史源流有十分重要的參考價(jià)值。