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　　以坐落于“桿山”之前而得名，因“前”與“頭”方言同義，故取名“桿頭”。因“桿”與“官”諧音，桿山又稱為官山，“官山”以此成為桿頭的雅稱。如施氏家譜即稱為《官山潯海施氏家譜》，村中小學(xué)曾命名為“官山小學(xué)”。 　　又因“桿”與“竿”相通，明清時(shí)稱為“竿頭”，見于道光版《晉江縣志》卷二十一《鋪遞志》。順治十八年（1661年），清廷為了對(duì)付鄭成功的抗清活動(dòng)，實(shí)行嚴(yán)厲的遷界政策，將泉州沿海百姓內(nèi)遷。當(dāng)年，永寧沿海一帶被劃為界外，永寧衛(wèi)城城墻被拆毀，城石搬運(yùn)至竿頭，修建“竿頭寨”。道光《晉江縣志》卷十《關(guān)隘志》記載：“竿頭寨，在十九都。周一百七十丈四尺，基廣一丈一尺五寸，高一丈六尺五寸，門一?！备皖^寨寨門取名“永靖門”（寨門石刻現(xiàn)為石獅市博物館收藏）。后來，竿頭寨逐漸廢棄。現(xiàn)寨城不復(fù)存在，但是“竿頭寨”、“寨城腳”等地名仍流傳至今。 　　桿頭與坑?xùn)|毗鄰，因坑?xùn)|古稱“古東”，故桿頭亦稱“古西”。2003年5月，石獅市博物館曾在寶蓋鎮(zhèn)許坑后山坡上清理發(fā)掘一座明代古墓葬。墓碑鐫刻“古西”。據(jù)臺(tái)灣《古西蔡氏家譜》記載，桿頭古稱“古西”，蔡氏聚居于“西宅口”（這一角落地名沿用至今）。清乾隆年間，蚶江與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡，古西蔡氏陸續(xù)移居臺(tái)灣。為保持與祖家的血脈親情，遷臺(tái)蔡氏沿用“古西”地名，作為家族燈號(hào)，成為閩臺(tái)親緣關(guān)系的歷史見證。（李國(guó)宏） 　　

　　相傳，古時(shí)該地曾有“龍穴風(fēng)水”之說，故稱“龍穴”。轄龍穴、八斗、古坑后3個(gè)自然村，村委會(huì)設(shè)在龍穴。 　　清康熙年間，永寧外高高氏遷居坑?xùn)|，隨后從坑?xùn)|陸續(xù)遷來龍穴定居，以“霽江”為堂號(hào)。因人口劇增，村民相繼移居菲律賓等地。1959年，旅菲華僑高祖景回鄉(xiāng)興建“景勝別墅”，融中西建筑藝術(shù)于一身。別墅風(fēng)格獨(dú)特，逐成為地名。1998年，別墅被公布為石獅市文物保護(hù)單位，后被評(píng)為泉州市十大魅力古民居。 　　八斗　明清時(shí)期稱為“八斗坑”。據(jù)稱，因耕地面積極小，有時(shí)收成僅為八斗，以此得名。 　　古坑后　明清時(shí)期稱為“許坑后”。相傳，該村有一處“古仔窟（坑）”，高、蔡等姓村民相繼在窟（坑）后建屋，故稱“古坑后”，以諧音，又稱“許坑后”。 　　

　　元代，因村落前有一大片高低不平的坑地，故取名“前坑”。另有一種說法，村中有一座“坑仔山”，村民在其附近建屋居住，故稱“前坑”。據(jù)清代《錢山三房郭氏家譜》記載，前坑郭氏三房八世祖郭萃煥墓葬即位于“本處坑仔山”。 　　明初，前坑之地一半以上原屬于黃姓，而現(xiàn)在前坑卻是以郭姓為主的回族村。據(jù)說，前坑別稱“錢山”的由來即與石湖郭氏遷居于此有關(guān)。 　　清代《錢山三房郭氏家譜》記載，明洪武年間，石湖郭厝郭氏因遭變故，年僅16歲的郭南窗避居于侖后姑父家中，后娶前園林氏，暫居前園。其子郭宗魯，號(hào)遺安，在前園生育五子，“拮據(jù)經(jīng)營(yíng)，宏拓基業(yè)”。于宣德年間聘請(qǐng)一位名叫“雪羽”的地理先生另行擇地于前坑安居?！豆霞易V》稱：“雪羽先生卜地于前坑?xùn)|畔，其地蒼郁茂林，半屬黃姓。乃致禮而得之，遂劃木定基。” 　　郭氏定居前坑之后，人丁興旺，為祈求富貴吉祥，以“前”與“錢”諧音，稱“前坑”為“錢坑”，雅稱“錢山”。如清代《桃源新廳前黃氏欽祚公派家譜》記載，黃君萃，生于明萬歷三十七年（1609年），“娶十九都錢坑郭氏”。 　　清代，蚶江鹿港對(duì)渡，前坑郭氏族人前往臺(tái)灣彰化經(jīng)商，并逐漸定居于鹿港。前坑南窗公派下郭氏從此與惠安白崎郭氏、石湖郭氏并稱鹿港郭氏三大支派。渡臺(tái)前坑郭氏裔孫將鹿港聚居地命名為“郭厝”，以示不忘來自于石湖郭厝之淵源。（李國(guó)宏） 　　

　　位于龜湖塘岸邊，故自宋代以來即取名“塘邊”。村中有一古跡，名叫“龍泉巖”，亦名“塘邊巖”，據(jù)乾隆版《泉州府志·樂善傳》記載，宋末元初，祥芝大堡慈善家劉君輔曾捐資重修。現(xiàn)塘邊村中尚保存一座宋代建筑風(fēng)格的石塔，可見“塘邊”地名由來已久，且富有文化內(nèi)涵。 　　宋代，濟(jì)陽蔡氏遷居于此。以村落頻臨龜湖塘，取“水不在深，有龍則靈”之意，稱“龜湖”為“龜水”，取“龍淵”為“塘邊”雅稱，該族也因此稱為“龍淵蔡氏”。據(jù)清代《龍淵蔡氏族譜》記載，明宣德四年（1429年），塘邊蔡謙德去世，寶蓋山隱士趙復(fù)為之撰寫墓志銘。開篇即提到：“（蔡氏）先世由光州入閩，居泉晉江之南龜水龍淵?！?　　明代，林氏九牧二房錦馬宗支二十三世西庵公遷居塘邊，成為塘邊林氏開基祖。相繼開墾下東頭等地，新開發(fā)的地方演變成為角落地名。 　　塘邊村民利用當(dāng)?shù)刭Y源，挖土燒制磚瓦，“塘邊瓦窯”遠(yuǎn)近聞名。自明代開始，“瓦窯”演變成為一處新的角落地名。如清代《龍淵蔡氏族譜》記載，明崇禎十六年（1643年），塘邊蔡嘉胤夫人去世，即安葬于“瓦窯邊”。　　　 　　

　　元初，晉江安海黃姓遷居于侖山之后，故取名“侖后”，雅稱“侖峰”。 轄侖后、院后兩個(gè)自然村，村委會(huì)設(shè)在侖后。 　　院后　該地原有一座著名寺院“布金院”，村民在寺院后面空地建屋居住，故取名“院后”。村落附近小山丘亦名“院后山”，又稱“圓厚山”。清代《侖峰黃氏介石房譜》記載，侖后五世祖黃媽奴卒于明天順六年（1462年），葬于“本處圓厚山”。 　　據(jù)乾隆版《泉州府志·寺觀志》記載，布金院位于晉江縣二十四都侖后，原名“法華寺”，唐末改名“布金院”。元末毀于兵火，明永樂五年（1407年）重建；宣德五年（1430年），修建2座圓形僧侶墓葬（現(xiàn)存）；成化八年（1472年），布金院廢；正德十一年（1516年），原布金院寺田改為泉州府學(xué)學(xué)田。萬歷初年，侖后第九世黃陽（1527—1602年），字弘毅，號(hào)東橋，移居院后，成為侖后黃氏分支院后派支祖。 　　布金院寺院雖然被廢，但是，“布金院”作為地名卻流傳下來。如清代《塘后黃氏東五祧家譜》記載，黃元有，卒于嘉慶三年（1798年），“葬布金院”。另有黃亨座，卒于道光二十二年（1842年），“葬布金院內(nèi)”。 　　院后水庫 以位于院后而得名，1962年3月建成。系?。ǘ┬退畮?，總庫容81.61萬平方米，壩高11.5米，設(shè)計(jì)灌溉面積3500畝、養(yǎng)魚面積242畝?！　　。ɡ顕?guó)宏） 　　

　　村后原有一座赤山頭，山形似馬鞍，“鞍”與“垵”諧音，故取名“后垵”。宋末元初，延陵吳氏平庵公從興化平海衛(wèi)（莆田）遷居仙境，再遷靖山（松茂），暫居于“戴厝埕”，最后卜居后垵赤山頭邊?！俺唷奔词恰敖稹敝猓矢臑椤敖鹕健?、又稱“金峰”，成為后垵的雅稱。民國(guó)《臺(tái)灣彰化吳氏金山衍派族譜》記載：“第一世始祖，肇居泉州府晉江縣南關(guān)外二十四都龜湖后垵鄉(xiāng)，地號(hào)金山，即金峰也?！?　　明代，因赤山頭被吳氏視為家族風(fēng)水山，按其山形，想象為玄龜，故后垵亦稱為“龜山”。明末，后垵吳必達(dá)重修族譜，工部尚書林朝棟撰寫《吳氏譜序》。稱：“茲有龜山吳生必達(dá)以重修譜集，首舉其事，請(qǐng)序于余。”林朝棟還以龜湖塘、天馬山、赤山頭等形勝賦詩一首以賀： 　　　　　　突兀雙峰下，流光十里湖。 　　元龜拱北極，月馬躍南都。 　　萬石關(guān)家世，千枝匯圖譜。 　　簪纓應(yīng)不息，眼底識(shí)全吳。 　　清初，后垵吳氏東二房登縉公（1648—1724年），名弼，字伯紳，因條陳平海方略，得到總督姚啟圣的器重。臺(tái)灣平定后，吳弼入臺(tái)求學(xué)，成為臺(tái)灣鳳山縣“開臺(tái)第一科歲進(jìn)士（貢生）”，任福建松溪縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，參與編修《臺(tái)灣府志》。吳弼第三子吳東龍定居彰化，為紀(jì)念祖籍來自“金山”，自稱“金山溯源臺(tái)瀛衍派”。 　　后頭　位于后垵附近的一個(gè)古村落，以位于龜湖鰲頭之后而得名，又稱“厚頭”，記載于道光《晉江縣志·鋪遞志》。 　　元代，曾氏聚居于此。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》記載，鋪錦三世祖黃君弼，卒于元至正二十六年（1366年），“葬本都（二十四都）厚頭村鳳峰山”。 　　后頭曾氏至清代乾隆年間尚見于文獻(xiàn)記載。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》稱，黃植北，字哲純，生于乾隆二十七年（1762年），“娶后頭曾氏”。 　　據(jù)說，民國(guó)年間，因?yàn)楹箢^人口較少，耕地有限，某年遭遇瘟疫流行，村民患病死亡者甚多。幸存者陸續(xù)遷居到附近的山雅、后垵和蚶江錦里等地謀生，后頭村落逐漸廢棄，原有地界由后垵管轄。（李國(guó)宏） 　　

　　坐落在鄭厝之后，故名“后宅”。南宋，九牧林氏派下原庵公開基于此，稱后宅為“桃林”（又稱桃源）。村中林氏族譜即命名為《桃林宗譜》?！疤伊帧币幻苍娪谖墨I(xiàn)記載。清代《侖峰黃氏介石房譜》記載，明崇禎年間，侖后黃應(yīng)凱生育二女，長(zhǎng)女“適桃林林家”。 　　林氏遷居后宅，寓“厚德載物，德澤后昆”之意，取“厚澤”為“后宅”的雅稱。明清時(shí)期，林氏人丁興旺，陸續(xù)前往臺(tái)灣鹿港、笨港、臺(tái)南以及廈門、漳州、安溪、晉江等地。外遷的林氏族人為了銘記木本水源，便將“后宅”、“厚澤”等名稱帶到新聚居地。如遷居漳州江東橋頭林氏支派，稱為“后宅林”。遷往邱下林氏始祖，稱為“厚澤公”。 　　另據(jù)《鹿港鎮(zhèn)志·氏族志》記載，鹿港著名中藥鋪“陽春號(hào)”系由來自“晉江龜湖厚澤鄉(xiāng)”林氏所創(chuàng)辦。據(jù)稱，清乾隆二十五年（1760年），厚澤林楚率三子渡臺(tái)，先擇居彰化縣山仔腳，傳至林深恩移居鹿港，在福興街開設(shè)“陽春號(hào)”中藥鋪。從此，“陽春”演變?yōu)槁垢酆駶膳闪质咸锰?hào)?！　　　　。ɡ顕?guó)宏） 　　

　　南宋淳熙十六年（1189年），晉江清溝蘇崇龜遷居于此，故稱“蘇厝”。據(jù)明代李伯元《青陽志·氏族》記載，明初，龜湖蘇厝蘇有斌，號(hào)恪素，入贅莊氏，遷居晉-陽。傳三世蘇世颙，嘉靖年間貢生，任公安縣訓(xùn)導(dǎo)。其子蘇存軾，萬歷元年（1573年）中舉人。 　　清代，蘇厝石埕房山確公派下于康熙年間遷居臺(tái)灣臺(tái)南縣城仔內(nèi)。據(jù)臺(tái)南縣《蘇氏志》記載，城仔內(nèi)蘇氏出自晉江龜湖蘇厝石埕房，始祖振文公奉父親蘇良庚、母親郭氏，“舉家遷臺(tái)，定居現(xiàn)地，系城仔內(nèi)蘇氏之開基祖”。 　　宋代，蘇厝曾與下庫、鄭厝合稱“福安”。 　　下庫　又名“夏庫”，雅稱“霞課”、“霞顧”，張氏所居。清代《龜湖霞課張氏家譜》記載，其開基始祖二十四郎公于宋代從仙游大蜚山入贅龜湖后宅林氏，遷居蘇厝下庫。明初泉州精通“春秋三傳”的學(xué)者張文應(yīng)（正德丁卯科第二名舉人，任樂平知縣）祖家即在龜湖下庫。明代李源《樂平尹南溪張先生墓志銘》記載：“南溪者，張公文應(yīng)，字廷鳳。唐季，先世光州河南人也。宋季，有二十四郎公居晉江之龜水（即龜湖下庫），時(shí)有泉張之號(hào)。” 　　別稱“夏庫”。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》記載，黃鐘元（1689—1735年），字元長(zhǎng)，“娶本都（二十四都）夏庫張氏，號(hào)勤慎”。 　　又稱“霞顧”。清代《龜湖霞課張氏家譜》記載，其家族“居于湖水之福安，即霞顧也”。 　　福安　即龜湖蘇厝、下庫、鄭厝的總稱?，F(xiàn)蘇厝保存有“福安宮”，俗稱金錢媽宮。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》記載，黃履素（1520—1580年），字絢斯，“娶福安蘇氏，號(hào)勤慈”。 　　鋪錦、后宅、鄭厝、蘇厝頻臨龜湖塘，鄉(xiāng)里六大姓吳、黃、林、蔡、蘇、鄭被推為陂首，負(fù)責(zé)管理龜湖塘務(wù)。清代《晉江龜湖塘規(guī)簿》記載，宋代淳熙十年（1183年），龜湖塘海岸被潮水沖崩，海水倒灌。鰲峰保吳秀才、鋪錦里黃里正、桃林保（即后宅）林細(xì)孫、福安蔡時(shí)望、蘇景福、鄭欽叟捐資重修堤岸?？梢?，“福安”古地名起源于宋代。（李國(guó)宏　鄭國(guó)賢） 　　

　　相傳南宋年間延陵吳氏遷居于此，在村落低洼坑地東邊建屋居住，且此地系晉江縣十九都最東南面的村莊，故取名“坑?xùn)|”。 　　另有一種說法，宋代吳氏先祖擇居于寶蓋山東南側(cè)山坡地面，故坑?xùn)|別稱“東坡”。明清時(shí)期又稱“古東”，村中吳氏族譜即取名《古東吳氏族譜》。前坑郭氏族譜也記載，其三世祖郭珂的墓葬即位于“古東村過尾橋”。 　　村中有一角落名叫“官廳”，據(jù)稱原系坑?xùn)|吳氏六世祖吳綽故居所在地。據(jù)清代《古東吳氏長(zhǎng)房族譜》記載，吳綽（1420—1488年），字裕資，號(hào)松雪，以歲貢生擔(dān)任廣西茂林州學(xué)教授。致仕（退休）回鄉(xiāng)，興建官廳1所，遂演變成為角落地名。 　　清道光二十九年（1848年），坑?xùn)|吳益閑（字靜修，號(hào)逸亭）遠(yuǎn)渡呂宋。據(jù)說，菲律賓重要商業(yè)都市“宿務(wù)”就是坑?xùn)|吳氏最早進(jìn)入開發(fā)的。據(jù)《古東吳氏長(zhǎng)房族譜》記載，吳益閑“適南邦，極呂宋曰夙霧”。此處提到的“夙霧”即是閩南方言“宿務(wù)”譯音。在此“言語不達(dá)之區(qū)，風(fēng)氣不通之地”，吳益閑等族人含辛茹苦，開辟草萊，“牽率里人，服賈經(jīng)營(yíng)”，使宿務(wù)最終發(fā)展成為菲律賓主要的貿(mào)易港口。“宿務(wù)”的開發(fā)，見證中菲友誼，也反映早期石獅華僑艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗歷程?！?　　

　　古稱“索上”，并在“索”字加上“土”旁或“糸”旁?！犊滴踝值洹酚涊d，加“糸”旁之“索”，與“索”同音同義?！八魃稀钡妹蓙聿辉敚涿d于道光《晉江縣志·鋪遞志》，并屢見于清代地方譜牒?！短以袋S氏敦彝堂廷速公派家譜》記載，黃鐘祝（1659—1707年），字岳鼎，“妣張氏，名恬娘，號(hào)勤素，索上女”。 　　“索上”又名“雪上”。據(jù)稱古時(shí)村落臨海，海潮漲落之時(shí)，白浪翻滾，猶如“卷起千堆雪”。村民在海灘附近之平地建屋居住，故稱“雪上”。另有一種說法，認(rèn)為海灘鹽堿土屢經(jīng)熱日照射，土壤板結(jié)，白光閃爍，恰似片片白雪，故稱“雪上”。 　　由于古時(shí)此地三面臨海，形成一個(gè)島嶼，形似臥龍，故名“龍嶼”，成為“雪上”的雅稱。元代，鑒湖張氏遷居于此，稱為“龍嶼衍派”。此后，蔡氏、丁氏、倪氏等陸續(xù)遷入。 　　清代，蚶江鹿港對(duì)渡，雪上張氏遷居臺(tái)灣。渡臺(tái)先民為紀(jì)念家族淵源來自“龍嶼”，稱為“龍嶼張氏”，在臺(tái)灣編撰的譜牒命名為《龍嶼張氏族譜》?！堵垢坻?zhèn)志·氏族志》記載，雪上張氏第十五世張華榻，字君同，號(hào)秉正，于道光十一年（1831年）偕母親一同渡臺(tái)，擇居于鹿港洋雅厝。子孫在鹿港街開辦染坊、布莊。后來，在洋雅厝興建“成龍?zhí)谩?。分支子孫在鹿港建“壽椿堂”、“繼述堂”（位于杉行街），總稱“龍嶼張氏”?！　。ɡ顕?guó)宏） 　　

　　石獅市安居工程小區(qū)所在地。設(shè)置社區(qū)時(shí)，取“寶聚百福，源溢千祥”之意，命名“寶源”，俗稱“安居工程”?！　?

　　村落后面有一片園地，林、蔡、黃等姓村民于園地前建屋居住，故取名“前園”。 　　前園開發(fā)較早，其中林姓一支系由泉州奎霞巷（街下巷）分支而來。始祖林彥安于元代來此肇基，成為望族。明初，林氏曾擔(dān)任“百夫長(zhǎng)”。 　　石湖郭氏遷居前坑之前即暫居于此。據(jù)清代《錢山三房郭氏家譜》記載，洪武初年，石湖郭南窗（前坑郭氏開基祖）“年方十六，往侖后姑家。姑父與十九都前園林百夫長(zhǎng)舊也，林到姑家，見而異公，因延歸，以女女焉（指林氏之女嫁與郭南窗），遂家于前園?！边@也成為關(guān)于“前園”地名的最早記載?！　?　　

　　塘后村位于龜湖塘之后，故自南宋時(shí)即依地理特征，取名“塘后”。轄塘后、東茂、梧園3個(gè)自然村，村委會(huì)設(shè)在塘后。 　　塘后黃氏傳至六世四郎公，延請(qǐng)一地理先生勘察地形，選定鄉(xiāng)中“水尾庵”之后及西邊作為黃氏聚居之地。此后，黃氏家族振興，遂改“水尾庵”為“集福堂”?！凹Ｌ谩睆拇顺蔀榇逯兄麣v史古跡，并逐漸演變成為一處新的地名。“集福堂”奉祀玄天上帝，于清代隨著黃氏族人遷徙臺(tái)灣而傳入鹿港。 　　東茂　原本村落四周樹林茂密，張姓擇以座西朝東之向建造房屋，故取名“東茂”。 　　另有一說，認(rèn)為村落位于塘后之東，原先村民在此修造一片墳?zāi)?，故稱“東墓”?！皷|墓”一名亦見于道光《晉江縣志·鋪遞志》，“東茂”乃是“東墓”的雅稱。 　　相傳，黃氏始祖念一公于南宋年間入贅塘后吳氏，傳三世生二子，分為東西兩派。據(jù)《桃源黃氏敦彝堂廷速公派家譜》記載：“東（派）祀黃，居?xùn)|茂，重其祖也。西（派）祀?yún)?，居桃源（即塘后），不忘吳也。”可見，“東茂”地名由來已久。 　　梧園　相傳該地開發(fā)之前，生態(tài)優(yōu)美，入其境如處于原野蒼梧之間。后來，龔、黃等姓村民在此建立家園，故取名“梧園”?！拔鄨@”一名始見于南宋，據(jù)《桃源黃氏敦彝堂廷速公派家譜》記載，塘后七世祖黃平塘墓葬即位于“梧園山”。明清時(shí)期，又稱為“五園”，見于道光《晉江縣志·鋪遞志》。（李國(guó)宏） 　　

　　古稱“上墓”，記載于道光《晉江縣志·鋪遞志》。后來，村民避諱“墓”字，改稱“上慕”。 　　另據(jù)傳說，古時(shí)此地有一大片松樹林，生長(zhǎng)茂盛，故取“松茂”作為“上慕”的雅稱。又因諧音，亦稱“尚茂”或“上茂”。如清代《龜湖鋪錦黃氏族譜》記載，黃獻(xiàn)齋（1386—1448年），字存琛，“娶上茂吳氏，號(hào)順質(zhì)”。 　　松茂吳氏來自后垵。據(jù)清代《吳氏金山衍派族譜》記載，后垵吳氏四世祖吳陽生，字浚淵，號(hào)安石，于明初遷居松茂，成為吳氏東房長(zhǎng)房支祖。為區(qū)別后垵地號(hào)“金山”，松茂族人取“茂山”為號(hào)，演變成為“松茂”的另一個(gè)雅稱。 　　明代，松茂還曾有過一個(gè)別稱“靖山”。當(dāng)年吳陽生遷居松茂時(shí)，娶侖后黃昌壽之女。據(jù)清代《侖峰黃氏介石房譜》記載，黃昌壽之女“納靖山吳陽生為婿，即松茂吳家是也”。 　?。ɡ顕?guó)宏） 　　

　　該村山明水秀，環(huán)境幽雅，故取名“山雅”。俗稱“山仔”，見于道光《晉江縣志·鋪遞志》。 　　相傳，古時(shí)村頭有5塊靈石，形象各異。每當(dāng)深夜來臨之時(shí)，隱約可聞仙樂之聲，又稱“仙境”。據(jù)民國(guó)《臺(tái)灣彰化吳氏金山衍派族譜》記載，宋末元初，延陵吳氏平庵公從興化平海衛(wèi)（莆田）遷居后垵之前，曾暫居于“本都仙境之東古榕樹下，遺址尚在”?！肮砰艠湎隆彼追Q“古松樹腳”，該角落地名沿用至今。 　　仙境吳氏同屬延陵衍派，開基始祖達(dá)齋公宋代遷居于此。仙境、金山、茂山三鄉(xiāng)吳氏，并稱“三吳”。清嘉慶十六年（1811年），仙境吳廷輝中進(jìn)士，銓選知縣，回鄉(xiāng)謁祖。恰逢金山吳氏重修族譜，吳廷輝應(yīng)邀作序，即言明“金山、茂山與輝（吳廷輝）鄉(xiāng)地近而情深”。 　　明清時(shí)期，仙境又稱為“新錦”、“仙錦”。《桃源黃氏敦彝堂廷速公派家譜》記載，康熙年間，塘后黃鐘祝，長(zhǎng)女“適新錦吳家”。清代《龍?zhí)镣跏霞易V》記載，王毅方（1726—1757年），字廷帳，娶“安節(jié)吳氏，系出龜湖仙錦鄉(xiāng)”。 　　鰲頭　位于山雅與鋪錦交界處的古村落，取“鰲頭獨(dú)占”之意，名載道光《晉江縣志·鋪遞志》。龜湖下庫張氏一支于元代移居于此。據(jù)清代《龜湖霞課張氏家譜》記載，下庫張氏四世祖張英駿“世居龜湖之鰲頭”。到了清代乾隆年間，鰲頭張氏仍見于文獻(xiàn)記載。如清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》稱，黃植齊（1750—1790年），字哲禮，“娶鰲頭張氏，號(hào)和靖”。 　　相傳，清代后期某年，鰲頭村民因逃避朝廷欽差大臣所派兵丁追殺，到奈厝前、港塘等處避難，鰲頭村莊被追兵放火燒毀而成為廢村。該村莊的地界，由鋪錦和山雅分轄。 　　1986年，祖籍鰲頭的旅菲華僑張志秋捐資興建一座張氏祠堂，以資紀(jì)念?，F(xiàn)港塘部分張氏民居鐫刻“鰲頭衍派”匾額，以示淵源來自“鰲頭”。（李國(guó)宏） 　　

　　俗稱“埔仔”，因原先村民在前埔山坡一帶建屋居住而得名。前埔山其實(shí)是村中一處小山坡，故又稱“前坡”。清代《龜湖鋪錦黃氏族譜》記載，黃福全，字孔諧，卒于明景泰七年（1456年），“葬里（埔仔）前坡祖墓右”。 　　“鋪錦”是“埔仔”的雅稱，其由來與宋代惠安黃氏遷徙開發(fā)此地有關(guān)。據(jù)清代《錦黃衙內(nèi)房支譜》記載：“始祖考念八公，宋季時(shí)人，世居泉城南二十四都。自惠安錦田來，故稱鋪錦里?！?　　“鋪錦里”亦簡(jiǎn)稱為“錦里”，成為“鋪錦”的別稱。有人時(shí)常將寶蓋“錦里”與蚶江“錦里”（即里內(nèi)村）混淆起來。其實(shí)，寶蓋“錦里”以黃氏為主；而蚶江“錦里”則以吳氏、許氏為主。 　　明代中期，“錦里”即為“鋪錦”的別稱。如清代《龜湖鋪錦中鎮(zhèn)房黃氏族譜》記載，鋪錦黃鰲為其父黃勛所作的《行狀》中開篇即言明：“府君諱勛，字纘功，別號(hào)東野耕讀翁，世居閩晉江龜湖錦里，為太平農(nóng)夫?！?　　此處提到的黃鰲即與鋪錦“進(jìn)士坊”角落地名的由來有關(guān)。黃鰲（1487—1553年），字時(shí)鎮(zhèn)，號(hào)三峰，嘉靖十四年（1535年）進(jìn)士，任刑部主事、湖廣布政參議，著述《三峰文集》。嘉靖二十四年，福建布政使蕭晚、泉州知府程秀民在鋪錦頂街為黃鰲建立一座“進(jìn)士坊”，以表彰之。道光《晉江縣志》卷十二《古跡·宅坊》記載：“進(jìn)士坊，為嘉靖丁未科進(jìn)士黃鰲立，在二十四都?！焙髞恚斑M(jìn)士坊”演變成為角落地名。1998年，“進(jìn)士坊”被公布為石獅市第二批文物保護(hù)單位。 　　明末，鋪錦黃氏因人丁興旺，陸續(xù)遷移到村中田洋之東、西兩側(cè)建屋居住，形成“東洋”、“西洋”等新的角落地名。 　　清代，鋪錦黃氏不斷遷居臺(tái)灣，主要聚居于彰化縣鹿港鎮(zhèn)泉州街、菜園一帶。據(jù)稱，早年在鹿港泉州街曾有一條小巷命名為“鋪錦巷”，泉州街“集英堂”奉祀的神明香火也來自龜湖鋪錦村，“鋪錦”成為遷臺(tái)黃氏族人的主要堂號(hào)。據(jù)《鹿港鎮(zhèn)志·氏族志》記載：“黃氏入泉州者又分為二支，世居晉江之南鄉(xiāng)二十四都，曰龜湖黃氏……此派鋪錦族裔多半聚居鹿港泉州街和菜園，為鹿港街內(nèi)黃姓的一大宗派。傳說其祖居地為晉江石獅龜湖的一個(gè)農(nóng)莊，俗稱埔仔。”鹿港鋪錦派黃氏至今仍然以祖籍地“鋪錦”作為家族堂號(hào)，并沿用鋪錦黃氏昭穆字輩?！　?　　

　　宋代，滎陽鄭氏從仙游遷居于此，故稱“鄭厝”。因人丁興旺析為“上鄭”和“下鄭”，并演變成為角落地名。 　　村中有兩處歷史古跡“二十四都宮”、“宅上坊”，遠(yuǎn)近聞名，逐漸演變成為角落地名。 　　“二十四都宮”，又名“都祀宮”。清代《鋪錦新厝黃氏族譜》記載，黃方安，字乾察，卒于康熙四十八年（1709年），“葬本處都祀宮”。 　　“宅上坊”，位于龜湖鄭厝。據(jù)道光《晉江縣志》卷十二《古跡·宅坊》記載，該坊系鄭厝鄭氏“宅上房”裔孫鄭宗焞中康熙五十二年（1713年）癸巳科舉人時(shí)所立牌坊。 　　宅上房，又稱迪尚房或宅尚房。并由原先的房頭名演變成為角落地名，鄉(xiāng)人俗稱為“宅樹尾”（即宅上尾）。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》記載，黃方遂（1676—1741年），字乾養(yǎng)，“娶本都（二十四都）宅上鄭氏，號(hào)柔淑，歲貢生、古田縣學(xué)教諭諱兆綱公胞妹”。 　　下樓　明清時(shí)期，鄭厝、后宅交界處，尚有一古村落，名叫“下樓”，亦稱“霞樓”，吳氏聚居于此。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》記載，黃清時(shí)（1742—1790年），字浚因，“娶福安霞樓吳氏”。清末，下樓村落廢棄，吳氏遷往山雅。鄭厝老人協(xié)會(huì)會(huì)址前，原本尚保留幾段殘破墻壁，人稱“下樓壁”，即是舊時(shí)下樓吳氏居住的房屋遺跡。 　?。ɡ顕?guó)宏　鄭國(guó)賢） 　　

　　因位于象畔塘之前，故取名“塘頭”。轄塘頭、后廳兩個(gè)自然，村委會(huì)設(shè)在塘頭。 　　雅稱“龍?zhí)痢?。宋代太原王氏一支遷居于此，稱為“龍?zhí)镣跏稀?。民?guó)《茂夏王氏族譜》記載，“開閩三王”王審邽后裔一支于宋代遷居“晉江縣之錦塘茂夏里”。三世祖均疇公，“出贅二十四都龍?zhí)拎l(xiāng)吳良二家。吳氏無出，又娶周氏，生五子，開族龍?zhí)?，至今子孫昌茂”。 　　明初，陳江（陳埭）倪氏遷居塘頭。民國(guó)《龍?zhí)聊呤霞易V》記載，陳江倪仲泰，“成化八年（1472年）移居本邑二十四都塘頭鄉(xiāng)居住”。其孫倪伯就，“自龍?zhí)练种О财?，即為安平（安海）之始祖”?　　清代，塘頭以盛產(chǎn)“甜粿”而聞名，“塘頭甜粿”成為石獅最有名的地方特產(chǎn)之一。創(chuàng)辦于咸豐年間的塘頭王氏“義興”號(hào)“甜粿鋪”更是一家具有百年歷史的老字號(hào)?！疤令^”隨著“塘頭甜粿”的暢銷而揚(yáng)名于閩臺(tái)及東南亞一帶。 　　“塘頭”以象畔塘而得名，而“象畔”則因位于伏象山之側(cè)而得名。道光《晉江縣志》卷八《水利志》記載：“象畔塘，長(zhǎng)九百七十八丈，闊七十丈，深一丈。東至龍窟村（洪窟），西至大洋，南至后頭村，北至象畔村?！?　　新廳　古稱“象畔”，系入閩吳氏始祖聚居地之一。清代《晉江象畔肇基始祖十一郎公世系圖》記載：“十一郎公，河南光州固始縣人，南唐間官居兵部尚書，英敏方略，從王氏入閩。擇晉江南門外龜湖象畔居住，即今新廳鄉(xiāng)。” 　　吳氏入住象畔后，“置田宅數(shù)十里，筑堤為塘，灌溉阡陌”，象畔塘即開創(chuàng)于此時(shí)。據(jù)稱，吳氏原先暫居于興化（莆田）塘下七井星，遷居象畔后，在東陽山（即東林山）建造新居，故有“新廳”之稱?！断笈蠀鞘铣拮陟裟季鑶ⅰ酚涊d：“（始祖）復(fù)于東陽山之右，廣建廈宇，而新廳鄉(xiāng)由是而得名?！?　　后廳　以位于新廳之后而得名，載于道光《晉江縣志·鋪遞志》。宋代，敦煌洪氏聚居于此。取“忠厚福澤，貽謀闕后”之意，雅稱“厚?！?。后廳洪氏英才輩出，僅南宋嘉定元年至淳祐七年（1208—1247年）即先后出了5位進(jìn)士：洪飛英、洪天錫、洪佐、洪天驥、洪濯。其中，洪天錫官居刑部尚書，加端明殿大學(xué)士，《宋史》立傳。“后廳”從此名聞遐邇。（李國(guó)宏） 　　

　　位于玉瀾浦下游而取名“下浦”，又稱“浦內(nèi)”，載于道光《晉江縣志·鋪遞志》。 　　雅稱“玉浦”、“玉瀾”。宋元之時(shí)，蘇氏、高氏、金氏等聚居于此。元末明初，龍津（蓮埭）、蓮塘等地蔡氏相聚遷入，稱為“玉瀾蔡氏”。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》記載，黃鐘業(yè)（1705—1746年），字元舜，“娶二十五都玉瀾蔡氏”。 　　明代，又有錦塘（港塘）陳氏一支遷居玉浦，所居之地號(hào)稱“陳厝”。 　　此外，壽昌宮、無尾宮既是歷史古跡，也已演變?yōu)榻锹涞孛?　　壽昌宮以傳說中二十四孝之“壽昌尋母”故事結(jié)局的所在地而得名。據(jù)說，當(dāng)年朱壽昌千里尋母，最后即在玉浦與母親相認(rèn)，因此留下“壽昌宮”這一遺跡。后來，增祀“保生大帝”（俗稱大道公），又稱“大道公宮”，簡(jiǎn)稱“大宮”，成為角落地名。 　　無尾宮以位于玉瀾浦流經(jīng)村落之出水口而得名。據(jù)宮內(nèi)重修碑記載，該宮建于明天順元年（1457年）。清道光二十九年（1849年），玉浦陳種德等人重修。后來，便以“無尾宮”作為其周邊角落的地名。 　　清代，開放蚶江鹿港對(duì)渡期間，“浦內(nèi)”是閩臺(tái)對(duì)渡港口之一。嘉慶《新建蚶江海防官署碑記》記載：“蚶江為泉州總口，與臺(tái)灣之鹿仔港對(duì)渡。上襟崇武、獺窟；下帶祥芝、永寧；以日湖為門戶，以大小墜山為藩籬；內(nèi)則洛陽、浦內(nèi)、法石諸港，直通雙江。大小商漁，往來利涉，其視鹿仔港，直戶庭耳。利之所在，群趨若鶩。” 　　清代《玉瀾蔡堂族譜》記載大量族人往臺(tái)經(jīng)商、求學(xué)、定居，最有代表性的人物是蔡壽星。祖籍永寧西岑、臺(tái)南進(jìn)士施士潔撰寫的《蔡封翁暨配王太君合壙志銘》記載，蔡壽星的祖上源自蓮塘，祖父蔡乘時(shí)“乃遷今之玉瀾浦”。蔡壽星隨父親移居臺(tái)灣彰化縣，以臺(tái)灣籍考中光緒丙戌科（1886年）進(jìn)士。蔡壽星擔(dān)任兵部主事，人稱“蔡部爺”，其回鄉(xiāng)建造的府邸也被稱為“部爺府”，并逐漸演變成角落地名。民國(guó)期間，部爺府“花廳”曾作為“玉浦小學(xué)”校舍。時(shí)至今日，有關(guān)“部爺府”的掌故，尚為村民所津津樂道。（李國(guó)宏　蔡民強(qiáng)） 　　

　　位于玉瀾浦下游而取名“下浦”，又稱“浦內(nèi)”，載于道光《晉江縣志·鋪遞志》。 　　雅稱“玉浦”、“玉瀾”。宋元之時(shí)，蘇氏、高氏、金氏等聚居于此。元末明初，龍津（蓮埭）、蓮塘等地蔡氏相聚遷入，稱為“玉瀾蔡氏”。清代《鋪錦新厝黃氏舊譜》記載，黃鐘業(yè)（1705—1746年），字元舜，“娶二十五都玉瀾蔡氏”。 　　明代，又有錦塘（港塘）陳氏一支遷居玉浦，所居之地號(hào)稱“陳厝”。 　　此外，壽昌宮、無尾宮既是歷史古跡，也已演變?yōu)榻锹涞孛?　　壽昌宮以傳說中二十四孝之“壽昌尋母”故事結(jié)局的所在地而得名。據(jù)說，當(dāng)年朱壽昌千里尋母，最后即在玉浦與母親相認(rèn)，因此留下“壽昌宮”這一遺跡。后來，增祀“保生大帝”（俗稱大道公），又稱“大道公宮”，簡(jiǎn)稱“大宮”，成為角落地名。 　　無尾宮以位于玉瀾浦流經(jīng)村落之出水口而得名。據(jù)宮內(nèi)重修碑記載，該宮建于明天順元年（1457年）。清道光二十九年（1849年），玉浦陳種德等人重修。后來，便以“無尾宮”作為其周邊角落的地名。 　　清代，開放蚶江鹿港對(duì)渡期間，“浦內(nèi)”是閩臺(tái)對(duì)渡港口之一。嘉慶《新建蚶江海防官署碑記》記載：“蚶江為泉州總口，與臺(tái)灣之鹿仔港對(duì)渡。上襟崇武、獺窟；下帶祥芝、永寧；以日湖為門戶，以大小墜山為藩籬；內(nèi)則洛陽、浦內(nèi)、法石諸港，直通雙江。大小商漁，往來利涉，其視鹿仔港，直戶庭耳。利之所在，群趨若鶩。” 　　清代《玉瀾蔡堂族譜》記載大量族人往臺(tái)經(jīng)商、求學(xué)、定居，最有代表性的人物是蔡壽星。祖籍永寧西岑、臺(tái)南進(jìn)士施士潔撰寫的《蔡封翁暨配王太君合壙志銘》記載，蔡壽星的祖上源自蓮塘，祖父蔡乘時(shí)“乃遷今之玉瀾浦”。蔡壽星隨父親移居臺(tái)灣彰化縣，以臺(tái)灣籍考中光緒丙戌科（1886年）進(jìn)士。蔡壽星擔(dān)任兵部主事，人稱“蔡部爺”，其回鄉(xiāng)建造的府邸也被稱為“部爺府”，并逐漸演變成角落地名。民國(guó)期間，部爺府“花廳”曾作為“玉浦小學(xué)”校舍。時(shí)至今日，有關(guān)“部爺府”的掌故，尚為村民所津津樂道。（李國(guó)宏　蔡民強(qiáng)）