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　　石川村位于呈坎鎮(zhèn)西部，205國(guó)道穿村而過(guò)，2008年初撤并村后，現(xiàn)轄石川、梁上、上舍、云潭等自然村，共12個(gè)村民組，群眾主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源是茶葉、林竹、漁業(yè)收入為主，全村現(xiàn)有人口約1500人。2010年農(nóng)民總收入1203萬(wàn)元，人均收入4846元。全村總面積11956畝，村內(nèi)林業(yè)和水資源豐富，其中林地面積9732畝，現(xiàn)有中型水庫(kù)一座——豐樂(lè)水庫(kù)，并于2004年完成大壩除險(xiǎn)加固工程，還有著名高山自然生態(tài)湖景區(qū)、國(guó)家級(jí)3A景區(qū)—豐樂(lè)湖旅游景區(qū)。 　　 石川村黨支部，現(xiàn)有黨員54名，村總支委員5名，村委委員3名，村兩委班子團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，具有較強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。 　　

汪村村　　汪村村位于黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)中部，距呈坎鎮(zhèn)政府駐地呈坎三公里。全村由上汪村、下汪村、東橫、葉村、下家碓5個(gè)自然村14個(gè)村民小組組成，人口2200人，651戶，全村總面積24平方公里，汪村村系畈山區(qū)農(nóng)業(yè)資源較為豐富，是宜農(nóng)宜林的綜合發(fā)展地區(qū)。全村水田1900畝，旱地165畝，林地9000畝，其中茶園面積3000 畝，森林覆蓋率達(dá)75%。農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。種植業(yè)以水稻、毛竹、茶葉為主；養(yǎng)殖業(yè)以養(yǎng)雞、豬、牛為主。二00七年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入1321萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入3000元，二00八年農(nóng)民人均收入4126元，二00九年農(nóng)民人均收入5449元。二0一0年農(nóng)民人均收入6908元。2011年農(nóng)民人均收入8292元。2010年至2011年引進(jìn)步日電子、日誠(chéng)紡織和徽玉古典家具三個(gè)千萬(wàn)元項(xiàng)目。2011年村集體經(jīng)濟(jì)收入超50萬(wàn)元。 　　

　　楊干位于徽州區(qū)中部，由巖寺往北去黃山的公路在佛子嶺頭分叉，左邊去黃山，右邊到楊干、呈坎。跌下佛子嶺腳就是下楊干，跨過(guò)?川河是中楊干，再上便上上楊干了。上、中、下楊干在外界通稱楊干。楊干元代屬14都，明清時(shí)期隸屬徽州府歙縣通德鄉(xiāng)豐樂(lè)里，民國(guó)時(shí)期隸屬潛口管轄，新中國(guó)成立后，于1952年劃歸呈坎公社，今屬徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)。該村由水埠口、上楊干、中楊干、下楊干、周林田5個(gè)自然村構(gòu)成，人口約1400余人，村委會(huì)設(shè)在上楊干。 　　據(jù)現(xiàn)有史料考證，上楊干在晉代建村。金氏家族從杭州十字街遷來(lái)定居，占、葉兩姓到明初始遷入，后來(lái)，王、楊、吳相繼來(lái)此定居，所謂“先有金、占、葉，后有王、楊、吳。”據(jù)王氏族譜記載，上楊干盛于明代。當(dāng)時(shí)上楊干前后1華里的村莊，四周封閉，出入只有前后兩個(gè)大門(mén)，村中民宅連為一體，起到防盜防偷的作用。上楊干原稱“王干”。明代王姓興旺時(shí)，王氏有人在朝中當(dāng)按察御史。村中原有牌坊，惜在文革時(shí)被拆除。傳說(shuō)按察御史歸隱故里后，得一奇病，被村里楊姓郎中“楊半仙”治好，御史為答謝楊氏的救命之恩，特許村名以楊姓為首，故改“王干”為“楊干”。楊干村名由此得來(lái)。但從史料來(lái)看，這也不過(guò)是一個(gè)附會(huì)的美麗傳說(shuō)，不足為信。隨著歷史的變遷，家族的興衰，現(xiàn)今上楊干以陳姓為主。楊干村頭原有“楊干禪院”，俗稱“楊干寺”。該禪院座落在黃龍山腳，背靠黃龍山，門(mén)對(duì)?川河，坐西北、朝東南。從楊干去呈坎走老路要經(jīng)過(guò)寺門(mén)前。禪院左上邊有一眼井，旱年不淺，澇時(shí)不溢，四季長(zhǎng)流，水質(zhì)勝于它處。該禪院建于宋，鼎盛在明，擴(kuò)建后規(guī)模龐大，最興旺時(shí)僧人多達(dá)百余。建有鐘鼓二樓，銅鐘很大，故楊干有俗語(yǔ)云：“陰塢口的風(fēng)，楊干寺的鐘?！?　　楊干禪院是呈坎羅氏始祖羅秋隱的墓祠。羅姓為歙縣大姓，望族是也。宋代 　　《新安志》的作者羅愿即屬呈坎羅氏。羅秋隱，南宋丞相程元鳳撰《碑記》云：“唐季避地之賢者也，為歙之通德鄉(xiāng)有羅氏之肇祖，墓在其居南三里許黃龍山麓之陽(yáng)，曰楊干?！彼螌毜v6年（公元1258年），羅氏十三世祖羅鼐看到“族屬益熾，散處他鄉(xiāng)邑，歲時(shí)會(huì)拜墓下，老者遠(yuǎn)莫來(lái)，來(lái)者幼莫識(shí)?！庇谑牵爸\于眾，悉出舊繕墓產(chǎn)，別立僧藉專守，供香燈，則不肖者無(wú)所用其0，而有力者莫能褫，庶幾久計(jì)?！蓖瑫r(shí)，羅鼐請(qǐng)定于其岳父程元鳳。程元鳳提議：“有寧泰鄉(xiāng)楊干禪院僧覺(jué)曉者，清介可委，曉亦愿依歸從之，遂于墓前右畔曠地為屋五楹，中居世尊，右祀后 ，左享秋隱……。羅氏捐產(chǎn)若干畝，余亦佐焉。公賦私費(fèi)入給共裕，然而有余。事竣，余為勒石于院，仍名楊干?！绷_氏的目的是：“墓得僧院以存，僧院資產(chǎn)以久。”羅氏利用僧院保護(hù)祖墓，四季香火不斷；院僧也因此得到羅氏提供的房產(chǎn)、地產(chǎn)得以安生。 　　到了明代嘉靖年間，楊干禪院院僧卻與呈坎羅氏打官司，歷時(shí)8年才結(jié)案。該案轟動(dòng)徽州府，驚動(dòng)都察院。這場(chǎng)官司的導(dǎo)因是楊干禪院僧綱法椿及佛熙諸人，“計(jì)串非族仇羅承善等出名蓋佛殿，侵壓祖墳?！保_顯奏）并要遷祖墳于院外，霸占羅氏提供的房產(chǎn)及地產(chǎn)。 　　對(duì)于楊干禪院的歸屬，九品僧綱法椿認(rèn)為：“世道變遷，產(chǎn)屬僧業(yè)，羅顯祖墳亦因年久凌夷，子孫疏遠(yuǎn)，不時(shí)拜理。明洪武丈量時(shí)，地皆寺經(jīng)理，弘治年間，祠堂坍壞，僧佛熙建屋五間，改名觀音堂，并造鐘鼓二樓，住屋廠廳廊房一宅，添置田產(chǎn)，漸成大寺?！保ǚù粻钫校?　　為此，羅顯等羅氏族眾與寺僧發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，訴訟到徽州府歙縣縣衙。歙縣知縣高琦“受贓屈陷，將墳誣作浮堆平治”。羅氏族眾不服，幾次上訴徽州府、巡按衙門(mén)，經(jīng)過(guò)徽州府、寧國(guó)府、池州府幾經(jīng)審理，歷時(shí)7年，仍然得不到解決。最后在“0僧糾眾結(jié)成黨錮，賄入貪酷”（羅顯奏）的情況下，羅顯具本，令侄羅興于明嘉靖14年（公元1535年）二月，抱赍上奏都察院，要求轉(zhuǎn)行巡按衙門(mén)親自審理。同年5月，都察院札付巡按直隸監(jiān)察御史宋茂熙親自審理，才最終得以結(jié)案，使羅氏楊干禪院始祖墓地得以保存。 　　該案從明代嘉靖7年（公元1528年）開(kāi)始訴訟，到嘉靖14年（公元1535年）結(jié)案，歷時(shí)8年。羅氏族眾為了打官司，耗費(fèi)白銀近萬(wàn)兩，最多4戶均出白銀650兩，另外出銀300兩、百余兩、數(shù)十兩不等。“多寡不同，莫不各隨其力之所及，家之所有，樂(lè)輸為助。”（羅顯語(yǔ)） 　　

　　靈山村位于呈坎東南，依山傍水而建，后唐時(shí)建村，元代隸屬徽州府歙縣22都1圖，明代隸屬徽州府歙縣滾秀鄉(xiāng)靈山大社仁風(fēng)里，今屬黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)靈山行政村，轄17個(gè)村民組，人口1700余人。靈山，以其靈秀之氣和人們眼中的佛祖禪佛圣地而為世人尊崇。村莊居于靈金山、豐山之間的山谷內(nèi)，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的靈金河從村中緩緩流過(guò)，將村莊分為南北兩部分，河西邊依林靠壁，筑房造屋。靈金河左邊房子坐北向南，右邊房子坐南向北，遙遙相對(duì)。靈山村中有一條長(zhǎng)3華里、1米多寬的靈山古水街，街道由青石板鋪成。沿水而下，村內(nèi)水街上有古石橋36座。整個(gè)村莊似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，令人想象無(wú)窮。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的小河水，時(shí)時(shí)發(fā)出“叮咚、叮咚”的悅音，兼之鳥(niǎo)鳴、蟲(chóng)吟，奏起了和諧的“田園交響曲”。 　　靈山四周竹林環(huán)繞，竹海茫茫，橫無(wú)際涯，這即是靈山的竹海。靈山人對(duì)竹子有著深厚的情愫，戶戶皆會(huì)竹編，編織出竹籃、斗笠、簸箕、筐子等精美竹器，這便是靈山一絕——竹器。靈山的另稱是貢米。因進(jìn)貢皇宮，皇帝喜食，故稱“靈山貢米”。因日照時(shí)間短、生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，靈山貢米米質(zhì)柔軟，散發(fā)出淡淡清香，令人食欲大增。靈山村中有二口井，一年四季水位不變，清澈見(jiàn)底，喝一口，綿甜爽口。 　　靈山村的水口十分優(yōu)美，有水、有橋、還有廟。靈山水口處建有雷租廟，廟兩旁各有一個(gè)菩薩殿，對(duì)面是翰苑牌坊。廟前有一條彎曲的小溪，繞到廟南菩薩殿身底，通過(guò)靈陽(yáng)橋，東流入新安江支流豐樂(lè)河。雷租廟及左右菩薩殿旁有一路亭，名“五福亭”，來(lái)往路人均從亭中走過(guò)，川流不息。 　　翰苑牌坊建于明正德六年，明武宗朱厚照赦函安公、函中公、函功公三房夫人牌坊，由杰興公十九世孫杰公執(zhí)手建造。牌坊隨山勢(shì)而建，南北走向。高十余米、寬八米左右，橫梁上橫雕“翰苑”二字，此二字之上豎雕“恩榮”二字。牌坊前有靈山村主干道及一條山澗小溪，主干道由牌坊下而過(guò)，通過(guò)五福亭，東去方家塢；小溪繞過(guò)牌坊后流進(jìn)靈陽(yáng)橋。牌坊與雷祖廟口隔一條小溪，相隔10余米，巍立相望。 　　通過(guò)牌坊，沿溪水逆流而上，通過(guò)一座小橋，走20米路左右，便來(lái)到了靈山祠堂。祠堂建于明弘治年間，到明萬(wàn)歷年間，杰興公十九世孫杰公二十世孫信公、叔侄二人委托當(dāng)朝太保許國(guó)大學(xué)士奏本皇上，為方氏祠堂題名，皇帝口諭：名世。清朝統(tǒng)治期間，祠堂重修，只留男祠，即為現(xiàn)在這個(gè)祠堂。 　　靈山流傳有優(yōu)美的傳說(shuō)。在靈山幾十里路外有一小村莊，那兒住著母子倆，兒子天天到一私塾讀書(shū)，早出晚歸。每天晚上，有一白發(fā)仙翁送他回家?！澳闶钦l(shuí)？為什么送我？”每次他都想問(wèn)，可欲言又止。因?yàn)槟赣H告誡他不可亂說(shuō)話。有一天，他終于熬不住了，開(kāi)口問(wèn)仙翁，可話一出口，仙翁便不見(jiàn)了。此后，仙翁沒(méi)送過(guò)他，其母告之，小心，小心，再小心。可是天意難違，大難終于來(lái)臨。一晚上，雷雨交加，兒子大叫，全身酸痛，母親叫他用力伸雙腳頂住，可是他的骨頭被換了，他原是真命天子，卻換成了“討飯骨頭”。其母又大叫，咬緊牙齒！于是他的牙齒沒(méi)換，人稱“三十六牙”，一般人只有二十四顆牙。一天，“三十六牙”討飯至靈山，見(jiàn)一個(gè)人家剛請(qǐng)客完畢，便向主人討飯吃。主人說(shuō)：“我家沒(méi)什么菜，舀碗飯給你吃吧”。于是，主人用盛肉的碗舀了飯，加些菜?！叭馈庇X(jué)得飯?jiān)匠栽胶贸?，便說(shuō)“靈山十八彎，世世代代做高官”，后指袖而增。還有一個(gè)故事來(lái)許國(guó)相關(guān)。許國(guó)原先在靈山開(kāi)過(guò)私塾，與旁邊一賣(mài)毛豆腐的關(guān)系極好，每天下午0準(zhǔn)時(shí)去吃毛豆腐，日久二人關(guān)系甚密，結(jié)為兄弟，后許國(guó)進(jìn)京為官，可此人仍在靈山賣(mài)毛豆腐。有一年，靈山一座廟宇被一外地和尚霸占了，靈山人到各處告官，均不能贏。有人提儀，請(qǐng)賣(mài)豆腐的找許國(guó)試試。賣(mài)豆腐的于是背上苦竹菜步行千里來(lái)到京城。許國(guó)知情后說(shuō)，你必須在京城住三個(gè)月，三個(gè)月內(nèi)不要來(lái)找我。第二天，許國(guó)家人將他留下的苦竹菜送到旅店，不久便有許多人來(lái)旅店購(gòu)買(mǎi)苦竹菜，原來(lái)許國(guó)對(duì)人說(shuō)他吃干苦竹菜，于是滿京城的官都想買(mǎi)干苦竹菜，一時(shí)此菜價(jià)錢(qián)飛漲?？墒撬投Y人前腳剛走，許國(guó)跟著便將苦竹菜交給賣(mài)毛豆腐的。三個(gè)月時(shí)間過(guò)去了，許國(guó)告訴他，事已辦妥。賣(mài)毛豆腐的回家路過(guò)歙縣時(shí)，方知許國(guó)為懲罰方家祠堂的和尚，讓他們從績(jī)溪背石頭到歙縣造牌坊，并滾出靈山方圓五百里。 　　絕佳的生態(tài)環(huán)境、深厚的歷史文化、動(dòng)人的傳奇故事，讓靈山籠罩著一層神秘的面紗。靈山之靈之秀，概不虛傳。 　　

　　容溪村位于安徽省黃山市徽州區(qū)依山臨水，風(fēng)景秀麗，傳說(shuō)名仙容成子曾游此地，故村附近的山名為容成峰，山中清溪，得名容溪。她位于徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)西面，距黃山風(fēng)景區(qū)50公里，距徽州區(qū)府所在地巖寺10公里，區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村公路設(shè)施完善，交通便捷。容溪村系山區(qū)，林業(yè)資源較為豐富，全村森林覆蓋率達(dá)90%。全村總面積24平方公里，其中：林地面積32457畝。2009年，榮獲安徽省特色林業(yè)產(chǎn)業(yè)村香榧之村。 　　 全村由容溪、葛塢段、曹家棚、小容、大容5個(gè)自然村17個(gè)村民小組組成，人口1815人，584戶，農(nóng)村勞動(dòng)力1471人，其中外出務(wù)工680人，二0一0年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入1203萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入6920元。 　　容溪村是傳統(tǒng)山區(qū)農(nóng)業(yè)村，以香榧、毛竹、茶葉和油茶種植為主，農(nóng)業(yè)土特產(chǎn)品資源豐富,除小容香榧產(chǎn)業(yè)外，還有龍山湖淡水魚(yú)、土雞養(yǎng)殖、高山腌辣椒等都有較高的知名度。 　　近年來(lái)，村級(jí)加大招商引資力度，先后引進(jìn)雙星工程咨詢、黃山新生材料貿(mào)易、黃山金地電子、黃山東升科技等項(xiàng)目6個(gè)，成為村集體經(jīng)濟(jì)收入新的增長(zhǎng)點(diǎn)，2010年村集體經(jīng)濟(jì)達(dá)到28萬(wàn)元。　　

　　徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)四村村位于世界自然和文化遺產(chǎn)--黃山風(fēng)景區(qū)的南麓（東經(jīng)59°55′，北緯118°15′），北距黃山50公里，南距徽州區(qū)政府駐地--巖寺鎮(zhèn)20公里。皖贛鐵路近在咫尺，有黃山、歙縣、巖寺等站可供貨、客運(yùn)輸。黃山機(jī)場(chǎng)全天候可起降大中型客機(jī)。四村屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，四季分明，雨量適中，年平均氣溫17℃，年平均降雨量1450毫米，夏雨集中，伏秋多旱，冬季少雨。夏季氣溫稍低，而冬季氣溫稍高，日照稍短，農(nóng)作物生長(zhǎng)期略長(zhǎng)。 　　 四村村共由10個(gè)村民小組組成，至2008年底全村總戶數(shù)328戶，總?cè)丝?045人。四村村林業(yè)資源較為豐富，全村森林覆蓋率達(dá)93.3%。區(qū)域面積13.26平方公里，其中林地18555畝，居全區(qū)之首。四村村產(chǎn)業(yè)以毛竹、茶葉和綠竹種植為主，村內(nèi)工業(yè)主要為手工編制竹制品。2008年四村村被安徽省評(píng)定為“毛竹專業(yè)村”，2010年全村經(jīng)濟(jì)總收入482萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入4791元。2006年底，建成官田至朱家墳4.6KM"村村通"公路."同時(shí)，為村民行路難問(wèn)題，村黨支部“兩委”經(jīng)對(duì)上爭(zhēng)取和村民積極踴躍捐款,至2008年8月,又相繼完成了一、二組（官田至胡家坡、青嶺下）和八、九組（東坑溪）的道路拓寬和硬化，至此，一條從東坑溪口至胡家坡、青嶺下、東坑溪長(zhǎng)約13公里連通主干道、穿越各村民小組的水泥路全線貫通。 　　

　　安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)呈坎村，始建于東漢三國(guó)時(shí)期，因村落按《易經(jīng)》“陰陽(yáng)八卦”理論選址布局，陽(yáng)為呈，陰為坎，唐末易名“呈坎”。這座有1800多年歷史的村落，曾經(jīng)是朱熹筆下的“江南第一村”，也是目前徽派古建筑遺存最多的村落之一。這里的“羅東舒祠”和“呈坎村古建筑群”先后被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　自唐末江西南昌府秋隱、文昌羅氏二兄弟舉家遷此“擇地筑是而居”易名呈坎以來(lái)，已有一千多年歷史，是我國(guó)當(dāng)今保存最完好的古村落之一，呈坎依山傍水，融自然山水為一體，二圳五街九十九巷，聚集著不同風(fēng)格的亭、臺(tái)、樓、閣、橋、井，祠、社及民居，全村現(xiàn)保存著明清建筑100余處，其中有羅東舒祠、長(zhǎng)春社、羅潤(rùn)坤宅等國(guó)家和省級(jí)文物保護(hù)單位3處，精湛的工藝和精美的石雕、磚雕、木雕、彩繪將徽州古建筑藝術(shù)的古、大、美、雅體現(xiàn)得淋漓盡致。 　　被中外專家和游人譽(yù)為“中國(guó)古建筑藝術(shù)博物館”；呈坎人杰地靈、人文薈萃、名人輩出，歷史文化沉淀深厚，至今仍保留著董其昌、林則徐等歷代名人題寫(xiě)的牌匾30余塊。