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　　打黑村位于山坡上，建于元代。是夕陽(yáng)保存彝族傳統(tǒng)民居較完整的村落之一，歷史遺存集中，是昆明市規(guī)劃的主要彝族保護(hù)區(qū)。農(nóng)耕種植業(yè)是打黑村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。打黑村歷史村落風(fēng)貌保存良好，空間宜人，居住環(huán)境質(zhì)量較佳，山林、農(nóng)田占絕大多數(shù)比例，周邊自然環(huán)境良好。 　　“依山而建，半月古村”是打黑村村落整體格局特色。打黑村整體旁山而建，村落居民有序地排列在山腳下，基本呈半月形布局。打黑村以一條古街為主軸，旁生里巷，形成“大街一小巷”的兩級(jí)交通體系，形成“魚骨狀”的街巷格局。打黑村街巷水泥路街、巷門、水井、、綠化古樹、田野構(gòu)成打黑村獨(dú)特的傳統(tǒng)環(huán)境要素，村中布局的古民居，是夕陽(yáng)彝族鄉(xiāng)彝族建筑的典型代表。整體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)村落肌理清晰，格局完整，具有較高的歷史價(jià)值和審美價(jià)值。 　　彝族喜溫涼，惡酷熱，多居住在海拔1500——3000米的溫涼地帶。民間有俚語(yǔ)：“彝入住高山”。由于歷史上部族社會(huì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)爭(zhēng)外患，形成彝族傳統(tǒng)住宅的“聚族而居”、“據(jù)險(xiǎn)而居”、“靠山而居”三大特點(diǎn)。同時(shí)，彝族村落多是三、五十戶，大村落的居民僅百余戶。歷史上彝族聚居的腹心地域無(wú)集鎮(zhèn)無(wú)街市。彝族社會(huì)流行兒子結(jié)婚后獨(dú)立門戶，父母又與小兒子同住，所以彝族住宅不尚深宅大院。傳統(tǒng)住宅布局是以土墻圍成方形院落，院外四周植樹，院門為木框木門，院內(nèi)修建人字形頂一字形住房，屋門矮而寬，門兩側(cè)各留50厘米見方小窗，有的不設(shè)窗孔。 　　村落傳統(tǒng)建筑：彝族住房不甚高大，標(biāo)準(zhǔn)住房為長(zhǎng)10—15米，寬5—6米的長(zhǎng)方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木為主，采用原木為柱為梁為橫桿，穿榫呈現(xiàn)“樹”型屋架．表現(xiàn)出彝族歷史上與大山與森林休戚相關(guān)的樸素原始的建筑美學(xué)觀。住宅四壁或土或木，屋頂上面固定云杉木．俗稱“椽子”，椽子上蓋上瓦。雨水順瓦溝而下，通光透氣。彝族傳統(tǒng)住宅又有“瓦房”的別號(hào)。走進(jìn)這類新房，杉木的清香仿佛引人進(jìn)入原始森林的狩豬木屋。 　　彝族住宅內(nèi)分左中右三部分．入門正中為中堂，中堂靠右上方設(shè)火塘．用三塊象鼻型雕花鍋莊石架鍋，塘火終年不熄，是彝族待客和家事活動(dòng)的中心?；鹛磷筮?，用木板或竹籬隔成內(nèi)屋，有中門相通．為女主人臥室并收藏貴重物品，入門右側(cè)為畜圈。屋內(nèi)上層空間設(shè)竹樓。竹樓左段儲(chǔ)糧，中段堆放柴草，右段為客房或未婚子女居室。 　　村落選址和格局：打黑村選址建設(shè)注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。彝族人以崇尚自然、珍惜自然、合理利用自然的態(tài)度，擇宜居之地。并高度重視并尊重基地自然生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在機(jī)理和自然規(guī)律，以珍惜土地、重山水、保林木、巧用自然能源的原則，村落選址大都利用天然地形，枕山環(huán)水，背山面水，隨坡就勢(shì)；選擇在山谷內(nèi)相對(duì)開闊的陽(yáng)或山側(cè)南向緩坡上。遵循“陽(yáng)宅須教擇地形，背山面水稱人興。 　　打黑村落空間塑造強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、因山就勢(shì)、保土理水、因材施工、培植養(yǎng)氣、珍惜土地、水脈等原則，保護(hù)自然生態(tài)格局與活力。借崗、阜、谷、脊、坎、坡壁等坡地條件，巧用地勢(shì)分散布局，組織自由開放的環(huán)境空間?？臻g結(jié)構(gòu)以自然山水屈曲環(huán)繞的現(xiàn)形布局，構(gòu)建靈活多變的空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間結(jié)構(gòu)。通過(guò)賦予自然環(huán)境和聚落以一定的人文意義，而獲得良好的居住心理需求，達(dá)到使村落與自然環(huán)境成為有機(jī)整體的目的。 　　信息來(lái)源：云嶺先鋒網(wǎng)　　

　　木鲊村祖先是由昭通地區(qū)遷徙到滇池地區(qū)的，元明時(shí)，漢族大量遷入滇池地區(qū)，“漢到夷走”，他們的祖先由滇地區(qū)遷徙到晉寧、玉溪、易門交界的群山之中定居。村域面積17.04平方公里,村莊占地面積168畝,常住人口295人,產(chǎn)值較高的主要產(chǎn)業(yè)烤煙、葵花籽、糯米,農(nóng)耕種植業(yè)是木鲊村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。 　　村落傳統(tǒng)建筑:木鲊村位于山坡上，建于清代。是夕陽(yáng)保存彝族傳統(tǒng)民居較完整的村落之一，歷史遺存集中，木鲊村歷史村落風(fēng)貌保存良好，空間宜人，居住環(huán)境質(zhì)量較佳，山林、農(nóng)田占絕大多數(shù)比例，周邊自然環(huán)境良好。木鲊村整體旁山而建，村落居民有序地排列在山坡上，基本呈半月形布局。木鲊村以一條大通道為主軸，旁生里巷，形成通道與小巷的兩級(jí)交通體系，形成“魚骨狀”的街巷格局。木鲊村街巷水泥路、街、巷門、水井、綠化古樹、田野構(gòu)成木鲊村獨(dú)特的傳統(tǒng)環(huán)境要素，木鲊村農(nóng)戶住房以土木結(jié)構(gòu)彝族民居為主。村中布局的古民居，是夕陽(yáng)彝族鄉(xiāng)彝族建筑的典型代表。整體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)村落層次清晰，格局完整，具有較高的歷史價(jià)值和審美價(jià)值。 　　木鲊傳統(tǒng)民居布局是以土墻圍成方形院落，院外四周植樹，院門為木框木門，院內(nèi)修建人字形頂一字形住房，屋門矮而寬，門兩側(cè)各留50厘米見方小窗，有的不設(shè)窗孔。民居不甚高大，一般三間四耳道八尺或兩間兩耳，標(biāo)準(zhǔn)住房為長(zhǎng)10—15米，寬5—6米的長(zhǎng)方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木為主，采用原木為柱為梁為橫桿，穿榫呈現(xiàn)“樹”型屋架．表現(xiàn)出彝族歷史上與大山與森林休戚相關(guān)的樸素原始的建筑美學(xué)觀。住宅四壁或土或木，屋頂上面固定云杉木．俗稱“椽子”，椽子上蓋上瓦。雨水順瓦溝而下，通光透氣。彝族傳統(tǒng)住宅又有“瓦房”的別號(hào)。走進(jìn)這類新房，杉木的清香仿佛引人進(jìn)入原始森林的狩豬木屋。部分古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細(xì)、層次繁復(fù)，是木雕藝術(shù)中的精品。 　　選址和格局：木鲊選址方式，充分體現(xiàn)了利用自然環(huán)境、營(yíng)造適宜的聚居環(huán)境；充分體現(xiàn)著節(jié)約不可再生的土地資源；充分利用自然裝點(diǎn)自然和融合自然，而且滿足人們的居住和心理要求；注重環(huán)境和資源容量，保持適度的聚居規(guī)模。村落為聚居形態(tài)，沿山勢(shì)布局，整個(gè)村落的輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一。“天人合一”思想所強(qiáng)調(diào)的人與自然是一個(gè)整體，是與自然親近、與自然共存、共榮、共雅的觀念在中國(guó)文化上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，村落空間布局觀——“形勝”的思想及其用地布局觀——“因地制宜”的思想都從不同側(cè)面反映了“天人合一”的思想在村落選址、規(guī)劃、布局、營(yíng)造等方面所留下的烙印。 　　在空間上，以古樹、小廣場(chǎng)為中心，組織有序的空間結(jié)構(gòu)，塑造寬闊舒適的空間氛圍；在村落中，空間結(jié)構(gòu)以自然山水屈曲環(huán)繞的現(xiàn)形布局，構(gòu)建靈活多變的空間結(jié)構(gòu)。整個(gè)村落的空間布局體現(xiàn)著中國(guó)“天人感應(yīng)”的自然觀，表達(dá)人們通過(guò)賦予自然環(huán)境和聚落以一定的人文意義，而獲得良好的居住心理需求，達(dá)到使村落與自然環(huán)境成為有機(jī)整體的目的。 　　信息來(lái)源：云嶺先鋒網(wǎng)