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宿白（1922.8.3.－ ）
遼寧省沈陽市人, 字季庚。北京大學考古學專業(yè)博士生導師。
1922年8月3日生于遼寧省沈陽市，1944年北京大學史學系畢業(yè)，1948年北京大學文科研究所研究生肄業(yè)，1950年任文科研究所考古學研究室講師， 1950－1954年兼任北京大學圖書館善本編目員。1952年院系調整后任教于北京大學歷史系考古研究室，兼教研室副主任。1956年晉升副教授，1978年晉升教授。1979年兼任中國社會科學院考古研究所學術委員，同年當選為中國考古學會常務理事。1983年任北京大學考古學系首任系主任，兼北大學術委員，同年擔任文化部國家文物委員會委員。1980年代先后訪問日本、法國、伊朗等國家，1983年任美國洛杉磯大學客座教授，講授中國佛教考古學。2000年出任中國考古學會名譽理事長。
宿白先生長期從事歷史考古學的教學和研究工作，研究范圍廣博，在宗教考古、建筑考古、印刷考古和版本學等領域的造詣為學界所公認，尤其專長漢唐考古、宋元考古和佛教考古，在歷史考古學上是一位集大成者。他重視遺址發(fā)掘，同樣重視文獻考據(jù)和田野調查實習，主張文獻考據(jù)同考古發(fā)掘資料分析相結合。講授的課程有魏晉南北朝隋唐考古、古代建筑、古代陶瓷、古代葬書、中國考古學（下）、中國佛教考古學、從考古發(fā)現(xiàn)看中西文化交流、漢文佛籍目錄和《歷代名畫記》等。1950年參加中央文化部雁北文物勘查團和東北考古團。1951年主持發(fā)掘河南禹縣白沙水庫墓群，同年參加敦煌石窟調查。1957-1990年長期主持考古系學生的石窟寺遺跡考古實習，指導學生在云岡石窟、響山堂石窟、敦煌石窟、龍門石窟、須彌山石窟、新疆克孜爾石窟和南京棲霞山石窟進行測繪和部分測繪、記錄和研究，整理西安、洛陽、武漢地區(qū)的隋唐墓群資料，研究唐宋城址和宋元瓷窯遺跡。1958年曾主持發(fā)掘河北邯鄲洞溝－齊村龍山－商周遺址。1959年參加中央文化部西藏文物調查工作組入藏，記錄了豐富的第一手資料。1988年應西藏文物管理委員會邀請再度入藏短期工作。
宿先生的學術貢獻主要有：（一）在白沙宋墓的發(fā)掘中，在歷史考古學草創(chuàng)時期編年分期標準很不明確和歷史現(xiàn)象及問題多不及深入討論的困難情況下，一人承擔了宋墓發(fā)掘報告的編寫任務，寫出了學術價值很高的《白沙宋墓》并于1957年出版。這是新中國成立后最早出版的考古報告之一，是我國宋元考古學的重要著作：①在當時無例可循的情況下，以十分明確的編寫體例，嚴格區(qū)分了報告主體正文和編寫者研究的界限，體現(xiàn)了一個科學家必備的學術品德。②在正文之外做了大量注釋，把原始材料和引用材料加以區(qū)別，把史料出處注和問題解釋注混合編排，其中的解釋性注釋尤其重要，至今仍是歷史考古學上具有重要意義的詮釋。③1957年在注釋中論證的事物和專題，經受了47年來考古新材料的驗證，其中對唐宋堪輿術的研究，開始了研究的先例。④嚴肅認真地對待他人研究成果的引用。這部著作2002年再版，不僅繁榮學術，更有肅整學風的現(xiàn)實意義。
（二）運用類型學方法對魏晉南北朝和隋唐時期的墓葬進行全面的分類分區(qū)研究，為研究這一時期墓葬制度的演變、等級制度和社會生活的變化奠定了基礎。
（三）結合文獻記載，系統(tǒng)研究了魏晉南北朝和隋唐時期城址的布局和類型，對當時都城格局的發(fā)展和演變提出了了較系統(tǒng)的看法。
（四）根據(jù)兩次入藏對藏地佛教寺院布局、建筑結構和寺院歷史的考察，第一次提出西藏寺院五期六段的考古分期，并闡明各時期演變的社會意義，為西藏寺院考古學研究做出了貢獻。1959年的調查記錄經過研究整理于1996年出版，題名為《藏傳佛教寺院考古》。書中所述寺院多數(shù)已毀于十年浩劫，這批附有大量草圖和照片的調查記錄的發(fā)表，成為改革開放后重建和修復這批著名佛跡的珍貴資料。此外，該書還記錄了甘肅、青海、內蒙古明末以前和元時大都（今北京）、杭州兩地的藏傳佛教遺跡的少量資料。前者反映了西藏與中原之間藏傳佛教的發(fā)展與聯(lián)系，后者是蒙元一代內地大興藏傳佛教寺院集中的地點。這兩部分對全面了解當時藏傳佛教寺院在國內的分布有重要意義。
（五）對傳統(tǒng)的唐宋雕版印刷的研究，從古籍版本領域擴展到雕版印刷手工業(yè)的探討，有關論文收入《唐宋時期的雕版印刷》。
（六）運用考古學方法研究中國石窟寺遺跡及其分期問題；針對我國考古學研究的特點和實際，批判地吸收國外研究成果和流散海外的考古資料，初步建立了中國石窟寺考古學體系。1989年出版的3卷本學術圖籍《中國石窟·克孜爾石窟》是為新疆石窟研究做出的歷史性貢獻。
宿先生一生摯愛歷史考古學事業(yè)，晚年依然十分關心學科的建設和發(fā)展，關心學生的成長，對轉型時期歷史考古學的發(fā)展前途看得深遠，諄諄教導學生“風物長宜放眼量”，平和的話語透著殷切的期望。
宿先生的學術論著還有《敦煌七講》、《絲綢之路—漢唐織物》、《中國考古學之五：三國—宋元考古》和《中國石窟寺研究》，主編《中國大百科全書》（考古學卷）的魏晉至宋元明部分和《中國石窟· 克孜爾石窟》，前者為學科發(fā)展奠定了基礎，后者1986年榮獲中國社會科學院考古所考古研究成果一等獎和首屆夏鼐考古學研究成果一等獎，由中日合作出版。1943－2001年發(fā)表中英日文學術論文108篇。1962－2002年培養(yǎng)碩博士25人。
（資料來源：1．徐蘋芳撰文，見《中國大百科全書》（考古學卷）第496頁。中國大百科全書出版社，1986；2．徐蘋芳：《重讀<白沙宋墓>》，《文物》，2002年第8期；3．《北大人》，第487頁。書目文獻出版社，1993；4．《中國當代文化名人小傳》，第490頁。遼寧人民出版社，1993；5.《中國社會科學家辭典》，第745頁。甘肅人民出版社，1986；6．《宿白先生八秩華誕紀念文集》（上），iii-xi, 文物出版社，2002；7．北京大學檔案館檔案全宗號（九）目錄號第十三號案卷號93，106，1GL0222002-0014）
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