導(dǎo)航
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衛(wèi)鑠，別稱(chēng)衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪(公元272—349年），河?xùn)|安邑(今山西夏縣北）人，是晉代著名書(shū)法家。衛(wèi)鑠為汝陰(今安徽阜陽(yáng)）太守李矩之妻，世稱(chēng)衛(wèi)夫人。衛(wèi)氏家族世代工書(shū)，衛(wèi)鑠夫李矩亦善隸書(shū)。衛(wèi)夫人師承鐘繇，妙傳其法。王羲之少時(shí)曾從其學(xué)習(xí)書(shū)法，衛(wèi)夫人是“書(shū)圣”王羲之的啟蒙老師。
人物簡(jiǎn)介
衛(wèi)夫人，東晉著名女書(shū)法家(272—349年）。河?xùn)|安邑(今山西夏縣）人。名鑠，字茂漪。族祖衛(wèi)瓘，官至西晉司空，錄尚書(shū)事，與索靖俱善草書(shū)，人稱(chēng)“一臺(tái)二妙”。傳為王右軍(王羲之）之師。汝陰太守李矩之妻，世稱(chēng)衛(wèi)夫人。師承道士鐘繇，尤善楷書(shū)。傳世楷書(shū)八行在《淳化閣帖》，及書(shū)論《筆陣圖》，大概均為好事者為之。家學(xué)淵源(北派之祖衛(wèi)瓘侄女、衛(wèi)桓的堂妹），有名當(dāng)代。從父衛(wèi)恒，官終黃門(mén)郎，亦善書(shū)法，著有《四體書(shū)勢(shì)》?！斗〞?shū)要錄》說(shuō)她得筆法于鐘繇，熔鐘、衛(wèi)之法于一爐。所著《筆陣圖》中云：「橫」如千里之陣云、「點(diǎn)」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀象之角、「豎」如萬(wàn)歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發(fā)、「鉤」如勁弩筋節(jié)。有《名姬帖》、《衛(wèi)氏和南帖》傳世。她曾作詩(shī)論及草隸書(shū)體，又奉敕為朝廷寫(xiě)《急就章》。其字形已由鐘繇的扁方變?yōu)殚L(zhǎng)方形，線條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠(yuǎn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楷書(shū)已經(jīng)成熟而普遍。宋陳思《書(shū)小史》引-書(shū)評(píng)，說(shuō)她的書(shū)法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登臺(tái)、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，應(yīng)該不是過(guò)譽(yù)之詞。
人物影響
衛(wèi)夫人不但在書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐上有突出成就，不讓須眉，而且在書(shū)法藝術(shù)理論方面也有重大建樹(shù)和比較全面深入的論述。她撰有《筆陣圖》一卷，全面深入地參考了有關(guān)的書(shū)法理論，并提出自己的看法。她在書(shū)中首先提出，書(shū)法之妙“莫先乎用筆”。主張學(xué)習(xí)書(shū)法要上溯其源，師法古人，反對(duì)諳于道理，學(xué)不該贍，以致徒費(fèi)精神，學(xué)無(wú)成功。衛(wèi)夫人又提出，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作時(shí)，要注意選用筆、墨、紙、硯的品種和產(chǎn)地，強(qiáng)調(diào)工欲善其事，必先利其器。又著重指出，執(zhí)筆要有講究，不同書(shū)體應(yīng)采用不同的執(zhí)筆法，并加以具體分析，說(shuō)：“有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心乎不齊，意后筆先者，??；若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝?！背隽藛渭冋撌鰣?zhí)筆的范圍，而對(duì)書(shū)法藝術(shù)中的筆、意關(guān)系和書(shū)家修養(yǎng)等作出深刻的論述。
對(duì)書(shū)寫(xiě)不同字體時(shí)的用筆，衛(wèi)夫人亦有精辟論述，她認(rèn)為用筆有六種方法，如篆書(shū)是“飄揚(yáng)灑落”，章草為“兇險(xiǎn)可畏”，八分書(shū)為“窈窕出入”，飛白書(shū)為“耿介特立”，倘能“每為一字，各象其形”，則“斯超妙矣，書(shū)道畢矣?！睉?yīng)該說(shuō)，衛(wèi)夫人關(guān)于用筆的論述，在今天也仍然有其可取之處，她實(shí)質(zhì)上是就此提出了書(shū)法家把握不同字體書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的問(wèn)題。具體到筆劃上，衛(wèi)夫人針對(duì)七種不同筆劃的書(shū)寫(xiě)，提出七條標(biāo)準(zhǔn)，衛(wèi)夫人對(duì)七種基本筆劃的描述，形象生動(dòng)，恰合關(guān)竅，實(shí)為初學(xué)書(shū)法者良好的入門(mén)途徑。
此外，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中還提出初學(xué)書(shū)法，“先須大書(shū)，不得從小”，“善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒”等理論原則，也都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談。在上述論述的基礎(chǔ)上，衛(wèi)夫人概括她對(duì)書(shū)法藝術(shù)總體的認(rèn)識(shí)，提出了“力筋”之說(shuō)。她認(rèn)為：“下筆點(diǎn)墨畫(huà)芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之?！薄吧乒P力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書(shū)；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病?！?br />這實(shí)質(zhì)上是衛(wèi)夫人畢生從事書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐所得，代表了她對(duì)書(shū)法藝術(shù)理論總的認(rèn)識(shí)，為后代書(shū)法家指出了努力方向和途徑，也成為中國(guó)書(shū)法理論中的重要內(nèi)容和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)歷代書(shū)法理論和實(shí)踐的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。盡管衛(wèi)夫人的《筆陣圖》參考和汲取了前人的某些論點(diǎn)，但衛(wèi)夫人在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展創(chuàng)造，功不可沒(méi)。
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