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    景梅九 (1882~1961)


    景梅九 (1882~1961) 簡介


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    景梅九(1882~1961)名定成,字梅九,筆名老梅、滅奴又一人,晚號無礙居士。山西安邑城關(guān)(今屬山西運(yùn)城市鹽湖區(qū))人。七歲入私塾,十歲通“五經(jīng)”,13歲與其父同年入泮。清光緒二十三年(1897)到太原,就讀于晉陽書院、山西大學(xué)堂西齋。二十七年(1901),清廷令山西優(yōu)選五名學(xué)子入剛成立的京師大學(xué)堂,景名列其中。次年派赴日本留學(xué),入帝國大學(xué)預(yù)科。在日本加入中國同盟會并擔(dān)任山西分會評議部部長。他辦報、結(jié)社,鼓吹革命,并與井勿幕相約:“將來回國,偕同赴陜,共謀西北革命。”他說到做到,三十四年(1908)帝大預(yù)科一畢業(yè),即與井勿幕由日本回國,到達(dá)西安,在陜西高等學(xué)堂任教。此間,他與馬開臣、李異材、李桐軒、王一山等陜西志士結(jié)識,秘密聚會,組建同盟會陜西分會,推李異材為會長,由景擬定革命密約,中有“秘露死決,交接寧缺”。經(jīng)過革命黨人的努力,陜西革命形勢日趨成熟,景再赴日本,向同盟會總部匯報西北革命情況,并與宋教仁、景耀月等分析形勢,部署下一步的革命活動?;貒?,于宣統(tǒng)三年(1911)初在北京出版《國風(fēng)日報》。太原光復(fù)后,受山西同盟會敦請,由京返晉,參與戎機(jī),任山西軍政府政事部部長。民國成立,景改任山西稽勛局局長,并于1913年當(dāng)選為第一屆國會眾議院議員,一直堅持反袁立場。1915年,袁世凱解散國會,曾下令緝捕景。他先回山西,因晉督閻錫山已倒向袁世凱,又潛避陜西三原,旋與李岐山、鄧寶珊、續(xù)范亭會盟于白水曹世英家,組織西北護(hù)國軍,和孫中山、蔡鍔、李烈鈞等南北呼應(yīng),共圖討袁。
    1916年,袁世凱偽造民意,改元稱帝。景草擬《討袁世凱檄文》,義正辭嚴(yán),鐵筆誅心,國人爭誦,被推為“討袁檄中第一文字”。景因此被捕,押解北京,直至袁死,始得出獄。他不畏強(qiáng)權(quán),繼續(xù)以手中的筆鞭撻-勢力。不論張勛復(fù)辟,段祺瑞專權(quán),皆抨擊抵制,不遺余力。1923年他在廣州參加了中國國民黨改組會議,堅決擁護(hù)聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。此后馮玉祥、胡景翼率領(lǐng)國民軍在河南反對直系軍閥吳佩孚,景在胡部供職?!八囊欢闭儠r,景避難廬山,旋回太原,策動反蔣。1930年拒絕國民政府高官厚祿的0,息影家園,纂修《安邑縣志》。1934年楊虎城禮聘景來陜,創(chuàng)辦國學(xué)社,出版《出路》雜志,并執(zhí)教陜西商專,宣傳抗日救國。
    抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中共組織決定在西安辦一民間報紙,宣傳黨的團(tuán)結(jié)抗日路線。遂由南漢宸等以同鄉(xiāng)關(guān)系,請景任社長,恢復(fù)《國風(fēng)日報》。1938年7月,朱德總司令從太行山抗日前線回延安,8月中旬途經(jīng)西安,楊明軒在蓮湖公園設(shè)宴犒勞,請林伯渠、景梅九諸人作陪。景即席作《贈朱德將軍》詩四首,其中寫道:“百戰(zhàn)歸來意態(tài)閑,當(dāng)筵說笑露歡顏。迂回周轉(zhuǎn)八千里,于羽而今駐歷山?!本袄^而和韓望塵、劉文伯等七人為延安捐贈圖書五馬車。毛澤東異常喜悅,稱景等為“長安八大家”,指示有關(guān)方面每月與之聯(lián)系一次。1947年夏,景在山西民眾推戴下,率-團(tuán)赴南京要求撤換閻錫山。當(dāng)他到南京知道蔣、閻沆瀣一氣之后,毅然與蔣決裂,赴上海,參加李濟(jì)深、蔡廷鍇等發(fā)起成立的中國國民黨革命委員會,當(dāng)選為首屆民革中央監(jiān)委。中華人民共和國成立前夕,林伯渠、董必武、李濟(jì)深聯(lián)名邀景赴京共商國是,景因病未往,后被選為西安市人民代表、政協(xié)陜西省第一屆委員會委員,還受聘擔(dān)任西北歷史文物研究委員會委員和陜西省文史研究館館員。1951年11月8日,景以70歲高齡去天水參加土改,并寫有《參加天水土改紀(jì)行俚句》25首,對土改運(yùn)動進(jìn)行了熱情歌頌。以后的十年,積極參加了陜西的革命和建設(shè)工作。
    景還是當(dāng)代著名的學(xué)者、詩人、文學(xué)家、書法家。在文字訓(xùn)詁方面的造詣,使他享有“南章(太炎)北景”的盛譽(yù);所著辛亥革命回憶錄《罪案》一書,1924年由京津印書局出版后,曾風(fēng)靡一時;他的《〈石頭記〉真諦》與蔡元培的《〈石頭記〉索隱》、胡適的《〈紅樓夢〉考證》、俞平伯的《〈紅樓夢〉辨》,歷來被推為開中國紅學(xué)研究先河的專著。他精通日、英文及世界語,是中國研究世界語的先驅(qū),并曾翻譯過但丁的長詩《神曲》、托爾斯泰的劇本《救贖》和泰戈爾的小說《家庭與世界》。
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