千佛洞石窟
石窟兩側的底層，各有對稱的造像十六尊。其中緊靠正壁的六尊為十二緣覺，接著是十六羅漢，靠窟口為一對道教造像和一對天神像。緣覺又稱“獨覺”，梵語是“辟支佛”，是生在無佛之世，自悟十二因緣的道理而得解脫生死輪回，證入涅槃果位者。石窟中緣覺造像約高85厘米，結跏趺坐，雙手置膝間，身下為仰覆蓮座。其中前五尊頭戴風帽，胸飾纓珞，第六尊戴蓮瓣法冠，冠上有化佛。緣覺之下，第七尊至第十四尊為十六羅漢，形體較緣覺略小。諸羅漢或衣或裸，或靜或動，或徒手或持物，各具情態(tài)，活潑生動。羅漢是梵語“阿羅漢”的簡稱，原來指原始的小乘佛教所達到的最高成就。據唐代玄奘大師所譯《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》，這十六羅漢分別為：賓度羅跋啰惰阇、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘惰阇、蘇頻陀、諾矩羅、跋陀羅、迦理迦、伐阇羅弗多羅、戍博迦、半托迦、羅怙羅、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。
石窟兩側二層至第七層均為小像，每層高20-25厘米，各有小佛像85-95尊，小佛像高可18-20厘米，衣著各異，面目不同。因系頁巖雕鑿，風化比較嚴重。
千佛洞石窟地方志乘無載，從石窟造像來看，大約開鑿于宋元時期，據窟內所遺明弘治三年(1490年)刻石的《終南道闞行緣記敘碑》云：明弘治三年，有鐵關通異，號徹空禪師卓錫于此，精修梵行。石窟當修鑿于宋元時期，至晚也應在明代初期。此石窟是陜南漢水流域首次發(fā)現的佛教石窟寺，現為陜西省文物保護單位。從石窟中遺留碑碣看，該石窟寺與禪宗的臨濟宗有密切關系，對研究中國石窟藝術的發(fā)展和安康佛教宗派盛衰等，有一定的參考價值。