導(dǎo)航
修真觀對(duì)面隔著中心廣場(chǎng)是一個(gè)戲臺(tái)，它是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年，后遭到毀損，但這戲臺(tái)是1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺(tái)。
現(xiàn)在戲臺(tái)前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點(diǎn)都有演出，演出者是三個(gè)老人，其中兩位是夫妻，從烏鎮(zhèn)開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)年都是他們兩個(gè)人在古戲臺(tái)演唱，唱的是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯型┼l(xiāng)花鼓戲，都是有地方方言演唱的，由于兩位老人年事已高，桐鄉(xiāng)花鼓戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也將面對(duì)因失傳而永遠(yuǎn)消失的局面。
古戲臺(tái)正對(duì)面便是修真觀，它最早建于北宋年間，據(jù)說(shuō)，咸平元年道士張洞明在此結(jié)廬修真得道，所以取名修真觀。與蘇州玄廟觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀。修真觀自建成至今，經(jīng)歷多次毀損與重建，至乾隆十四年格局基本定型。
現(xiàn)在的修真觀，前為山門(mén)，中為東岳大殿，后為玉皇閣。山門(mén)有付對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：人有千算。下聯(lián)是：天則一算。橫批位置則掛著一個(gè)大算盤(pán)。告訴人們“人算不如天算”的意思，大算盤(pán)也代表了老天爺?shù)乃惚P(pán)。進(jìn)入山門(mén)可見(jiàn)兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆相當(dāng)于門(mén)神，日夜守衛(wèi)著修真觀。
修真觀有一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。從理論上說(shuō)佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各有不同，但在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，時(shí)有融合滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓把它們混同起來(lái)，也是自然的。過(guò)了山門(mén)的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪。正中間一位就是地藏菩薩，每年七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗。左邊為三清道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君。
進(jìn)入正殿為東岳殿，正中供奉的為東岳大帝，兩旁依次是十二生肖元神像。相傳樂(lè)岳大帝是主管人間生死的。每當(dāng)農(nóng)歷三月二十八日，東岳大帝的誕辰日時(shí)，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì)。玉皇閣分兩層，下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女。下層供有仙界中至高無(wú)上的主管——玉皇大帝塑像，兩邊有程長(zhǎng)庚研究室創(chuàng)作的太乙諸神上朝和西王母出游圖的壁畫(huà)。
現(xiàn)在修真觀每天迎接著四面八方慕名而來(lái)的游客，繼續(xù)傳承著佛道文化，也同時(shí)帶動(dòng)著烏鎮(zhèn)的旅游業(yè)。