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奚嘯伯（1910－－1977），字承桓，滿族，1910年出生于北京。京劇老生，后四大須生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人，祖籍北京大興縣。其祖父裕德是前清文淵閣大學士，后入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善于繪畫書法。二十一歲正式搭班演出，先后輔佐楊小樓、尚和玉、尚小云。1935年加入“承華社”，在上海為梅蘭芳配演。經(jīng)梅等提掖，藝事益精。回京后自組“忠信社”，與張君秋、侯玉蘭等合作，在京、津、滬等地演出。他缺乏嚴格幼功訓練，但能刻苦自勵，認真實踐，博采眾長，融會貫通，終享盛名。表演上著重刻畫人物，唱法上長于噴口吐字，講究口勁，特別對京劇老生“衣欺”轍的運用，有系統(tǒng)的研究。代表作有《白帝城》、《寶蓮燈》、《清官冊》、《蘇武牧羊》、《法門寺》等；與筱翠花合演的《烏龍院》一劇，尤為著名。為“四大須生”之一。解放后上演新戲《范進中舉》，現(xiàn)代劇《白毛女》、《紅云崖》等，頗獲好評。歷任北京市京劇四團團長、石家莊地區(qū)京劇團副團長。
奚嘯伯自幼喜愛書法繪畫藝術(shù)，并對京劇產(chǎn)生了濃厚興趣。四大須生之一言菊朋與奚家素有往來，言的二哥向奚的父親學習繪畫，奚嘯伯也常到言家聽言菊朋調(diào)嗓，8歲時從手搖留聲機學會《朱砂痣》、《探母》。
1921年他11歲那年，他參加了一次聚會，即席清唱《斬黃袍》，博得在場的言菊朋的贊許，遂正式拜言為師，學了不少譚派（譚鑫培）戲。后又向余叔巖問藝，如《群英會》中的魯肅，就是余叔巖所親授。他還吸收高慶奎、時慧寶、王鳳卿等各家之長。
奚嘯伯與京劇有不解之緣，在小學、中學期間，堅持學劇，文戲請老生名賈呂正一指點，武戲向楊派（楊小樓）名票于冷華求教。平時則在放學后悄悄跑到票房學藝，有時則去姑父關醉禪家串門學劇。每日清晨必到后門(地安門)喊嗓，即使刷牙漱口，也利用點滴時間耗腿。奚嘯伯高中畢業(yè)后在故宮博物院當錄士，抄寫白折，熟讀史書，習練書法，積獲酬金，奉獻老師。他還常和票友秦古樂、樊子期等人票演。
1929年正式下海。下海后改乳名“小白”為“嘯伯”，意為愛唱的人，以志夙愿實現(xiàn)。
奚嘯伯下海后，廣泛接觸教授、學者、畫家，以增長知識。二十二歲時，在天津先搭尚和玉所組的玉成班唱二牌老生，成為專業(yè)演員。1933年后又搭楊小樓、尚和玉、馬德成、新艷秋、小翠花、章遏云、李香勻、雪艷琴、金友琴、胡碧蘭等班社唱二路老生。
1933年應尚小云之約與其合作《御碑亭》，與程硯秋合作《法門寺》，與荀慧生合作《胭脂虎》。
1935年梅蘭芳提攜他進入“承華社”，應梅蘭芳之約以二牌老生身份去武漢、香港與梅蘭芳同臺演出《寶蓮燈》、《三娘教子》、《打漁殺家》等劇。
在與“四大名旦”合作的過程中，奚嘯伯深受薰陶，在藝術(shù)上頗獲裨益。他喜愛靠把戲，曾對摯友說：“《定軍山》我一輩子不唱也得會?！彼娴膶W會了，并與徐元珊試演，他飾老黃忠，一個轉(zhuǎn)身上馬、甩髯、倒蹉步，使同仁咋舌不已。
1935年始，自行組班任領銜演員，在春和戲院露演。
翌年梅蘭芳赴津在中國大戲院演出，邀請他合作，演出劇目有《探母回令》、《汾河灣》、《王寶釧》、《三娘教子》、《法門寺》、《 龍鳳呈祥》等。同年，茶商李伯芝家堂會，奚嘯伯代余叔巖在《群英會》中扮演魯肅，由此聲名漸起，與馬連良、譚富英、楊寶森并稱為“四大須生”。
1937年自挑大梁，并拜李洪春為帶道師，當時合作演出的有李洪春、李德彬、傅德威、趙德鈺、金少山、張君秋、張曼君等人，后又邀侯玉蘭、高盛麟、裘盛戎等加盟。
他不止一次地對人說：“論嗓子我不如譚富英，論扮相我不如馬連良”。但他不甘拜下風，勇于探索，終于積累了以字定腔、以情行腔、錯骨不離骨等科學發(fā)聲方法，把“衣七”、“人辰”轍升華到新高度，形成自己的獨特風格。
1940年到上海演出，報紙稱“奚嘯伯吐字是遒而不濁，行腔是新而不俗，戲路是大而不伏，作風是勁而不火，集諸子百家大成，而樹一幟”。
解放后，奚嘯伯曾擔任北京京劇四團團長、石家莊京劇團副團長等職，同時還熱心于現(xiàn)代戲的實踐和創(chuàng)作。
不幸的是，10年內(nèi)亂中，奚嘯伯因受-而半身不遂，于1977年12月10日病逝。
奚派傳人
入室弟子有：刁元禮、韓治安、蘇承龍、歐陽中石、孟筱伯、張宗南、張榮培、孫寶成、章共鳴、趙菊揚、王韻聲、趙履中、朋菊庵、金福田等
奚派傳人有：李伯培、楊志剛、張建國、張建峰、王小嬋等。
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