導(dǎo)航
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清康熙年間，有一部影響較大的古典白話諷刺小說(shuō)行世，其名叫做《鐘馗斬鬼傳》。此著雖然存在著“辭意淺露”的不足，但是，它在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上，尤其是諷刺類(lèi)小說(shuō)的發(fā)展史上，起著承上啟下、開(kāi)拓題材的重要作用。它的作者長(zhǎng)期以來(lái)不為人知，只是以“樵云山人”、“煙霞散人”、“甕山逸士”、“陽(yáng)直介符劉先生”等筆號(hào)傳世。直到一幅由山西博物院館藏的“青山綠水”畫(huà)軸，展現(xiàn)在人們面前時(shí)，畫(huà)軸上的款署“太原劉璋”及款后印章“樵云山人”，才為后人第一次提供了“樵云山人”就是“太原劉璋”的可靠信物，拂去塵封在《鐘馗斬鬼傳》上下三百余年的謎團(tuán)，使人們得知?jiǎng)㈣安粌H是一位以“勸喻”、“諷喻”為武器，活躍在清代康熙、雍正時(shí)期的著名小說(shuō)家，而且還是一位“兼工繪事”的畫(huà)家。
劉璋，字于堂，號(hào)介符，別號(hào)樵云山人、煙霞散人、甕山逸士。生卒年不見(jiàn)于載，家世、親情無(wú)從考證，清太原陽(yáng)曲人?？滴跞迥辏?696年）晉省秋闈，中舉于鄉(xiāng)，為康熙丙子科舉人。在科舉時(shí)代，舉人是有功名的仕，具備了朝廷錄用為官或吏的資格，吏部可根據(jù)需要報(bào)請(qǐng)皇帝委任。然而，劉璋仕途乖蹇，直到中舉27年后的雍正元年（1723年），才得到朝廷差遣，授為直隸深澤（今河北深澤）縣令。據(jù)咸豐《深澤縣志》載：劉璋“年及髦（“?！敝`）始授澤令，諳于世情，于事之累民者悉除之”，“任四載，民愛(ài)之如父母?！庇媒裉斓脑捳f(shuō)，劉璋年愈70歲，才得到深澤縣令之職，因老邁通曉人情世理，所以將勞頓疲民之事，悉數(shù)廢除。在此任上四年，百姓擁戴，愛(ài)之如父母。另有深澤人王植所撰《縣尹劉于堂壽序》說(shuō)：“公以晉陽(yáng)名孝廉，年將耳順，甫分邑符?！贝笠馐钦f(shuō)，在太原劉璋以孝順廉潔而知名，將近70歲授命來(lái)作深澤縣令。依此說(shuō)劉璋的70壽誕是在深澤度過(guò)。時(shí)已任職兩年左右了。但是，不論是“縣志”載，還是“壽序”說(shuō)，劉璋的仕途結(jié)果都不好。大約是因?yàn)樗蝗シ暧⒏缴纤?，最終還是被扣上“前令虧米谷”的罪名被解職。前令虧米谷，怎么會(huì)禍及劉璋呢？不得而知。疑是接任時(shí)不嚴(yán)謹(jǐn)留下了麻煩？還是前任之虧空，由后任填補(bǔ)乃為當(dāng)時(shí)規(guī)制？似屬“欲加之罪”？也未可知。
劉璋一生為儒，雖早年得中，獲得功名，但長(zhǎng)期閑際，官家并無(wú)問(wèn)津，一直浪跡于山水間，悉心于詩(shī)畫(huà)小說(shuō)中。他只能步履著中國(guó)封建文人的故跡，或得意于官場(chǎng)，或閑逸于書(shū)畫(huà)，或乞食于私塾。
在賦閑無(wú)事之年，劉璋選擇了涉足小說(shuō)著述與作畫(huà)謀生的藝術(shù)領(lǐng)域，而首以在小說(shuō)方面的成就最為卓著。大約就是在中舉之后，又未能順利步入官場(chǎng)的20多年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了使自己揚(yáng)名后世的諷喻小說(shuō) 《鐘馗斬鬼傳》。也有說(shuō)是書(shū)是劉璋“于弱冠之年便寫(xiě)出”的，似不可信。所謂“弱冠”是20歲，劉璋曾在《鳳凰池》中自述“十二歲進(jìn)學(xué)，走兩科?！?2歲入學(xué)，兩科是6年，正是18歲。此般年紀(jì)學(xué)業(yè)正緊，哪得閑暇。加之社會(huì)閱歷和處事為人之道，尚在學(xué)步年華，何以能作出曉通社會(huì)，深悟人生之作？經(jīng)不得推敲！是書(shū)4卷10回，還有一些別稱(chēng)諸如：《斬鬼傳》、《鐘馗?jìng)鳌?、《鐘馗捉鬼傳》等等。?5種鬼魅，4000余種鬼態(tài)，喻指了人世間、生活中，上至皇帝老兒、宰相、將軍，下至市井百姓、風(fēng)流浪子、騙子無(wú)賴(lài)等不同類(lèi)型的丑惡人物。他通過(guò)對(duì)這些魑魅魍魎的“鬼”及千奇百怪的“鬼態(tài)”的描寫(xiě)、刻畫(huà)，入木三分地揭露、諷刺、鞭笞了社會(huì)的黑暗，世態(tài)的炎涼，人情的淡薄，生存的艱難。告訴人們，每個(gè)人由于所處社會(huì)地位的不同，社會(huì)環(huán)境的差別，生存條件的異樣，自然有著各自的社會(huì)特征，分別打烙著特有的階級(jí)和階層屬性，淋漓盡致地表達(dá)了他 “人至于不善，雖人而實(shí)鬼”的觀點(diǎn)；傾述了他“使人知所畏，而為善”的良好愿望。被后人譽(yù)之為“縮寫(xiě)了封建社會(huì)（末期）的‘百丑圖’”。
《鐘馗斬鬼傳》行世之后，即廣為流傳，影響很大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅目前所知，此書(shū)在清康雍之后，抄本就有四、五種之多。再加上多種刻本，以及后來(lái)的石印本、鉛印本，流傳范圍之廣，閱讀傳覽者之多，相當(dāng)可觀。而且有人還給其冠之以“第九才子書(shū)”的美譽(yù)，使之躋身于“戲曲小說(shuō)名著”之列。僅此，足見(jiàn)該書(shū)并其作者劉璋，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上所享有的聲譽(yù)。難怪魯迅先生在讀罷劉璋所著的《鐘馗斬鬼傳》后，感慨地說(shuō)：“取色諸人，比之群鬼，一一塊剔，發(fā)其隱情，”“近于呵斥倉(cāng)群。”
劉璋的《鐘馗斬鬼傳》真正的進(jìn)步意義還在于，雖尚未完全脫離鬼魅之外衣，卻基本消除和揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的“祛邪魅”、“靜妖氛”的迷信色彩，全然成為一部 “繼王政之所不及”，“使人知所畏，而為善”的諷喻世風(fēng)的諷刺小說(shuō)，比較徹底地完成了從濃厚迷信色彩的世俗傳說(shuō)向諷刺世風(fēng)小說(shuō)的轉(zhuǎn)化。《鐘馗斬鬼傳》這部小說(shuō)，在我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上功績(jī)是卓著的；作為這部小說(shuō)的創(chuàng)作者劉璋，則成為一個(gè)劃時(shí)代的小說(shuō)家。劉璋一生還創(chuàng)作了多部古典白話小說(shuō)，除《鐘馗斬鬼傳》外，還有《幻中真》、《鳳凰池》、《巧聯(lián)珠》、《鴛鴦?dòng)啊返龋@些都屬才子佳人雪月-之作，不能與《鐘馗斬鬼傳》同日而語(yǔ)。
劉璋的繪畫(huà)技藝也稱(chēng)道于后世。由于目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其更多的存世畫(huà)卷，僅可從現(xiàn)藏于山西博物院的《青山綠水》軸，管中窺豹。此軸為絹本，水墨寫(xiě)意。畫(huà)面層巒疊嶂，峻峰突起；危崖峭壁，溪水潺潺；瀑布垂掛，噴珠吐玉；蒼松翠柏，枝實(shí)累累。而且畫(huà)中草廬人物，各具神態(tài)，寥寥數(shù)筆，栩栩如生。此畫(huà)表現(xiàn)了山村深秋景象，生活氣息頗濃。從這幅畫(huà)軸可以看出，劉璋作畫(huà)，筆墨工致精細(xì)，色調(diào)清麗淡雅，皴法運(yùn)用極少。一改清初山水畫(huà)因舊襲的傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，風(fēng)格獨(dú)具，有大家之風(fēng)。
至于劉璋晚年的情況，“正史”無(wú)載，“方志”鮮見(jiàn)，也許“野史”、“筆記”中，尚或有存，還待后人發(fā)現(xiàn)。但迄今仍是謎霧一團(tuán)，無(wú)有了解?；蛟S會(huì)在不久的將來(lái)，就像他的小說(shuō)原不知著者何人，最后終然大白一樣，亦會(huì)被世人所知。
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