導(dǎo)航
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白玉蟾(約公元1134 -1229；現(xiàn)學(xué)界對(duì)其生卒年尚有多種說(shuō)法，待考)，道教全真南宗祖師，南五祖之一，本姓葛，名長(zhǎng)庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說(shuō)福建閩清人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，曾舉童子科。及長(zhǎng)，因“任俠殺人，亡命至武夷”。為道教金丹派南五祖之一，是內(nèi)丹理論家。他才華橫溢，著作甚豐。致力于傳播丹道，廣收弟子，建立了稱(chēng)為“靖”的教區(qū)組織，并得到官府認(rèn)可，形成正式教團(tuán)，成為道教內(nèi)丹派南宗的實(shí)際創(chuàng)始者。
一般認(rèn)為，白玉蟾組織了金丹派南宗的教團(tuán)組織，為南宗的實(shí)際建立者。
十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，且長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)。遂篤志玄學(xué)，別家遍訪名師，苦志-，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱(chēng)為瓊綰紫清真人。
后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。
白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五?！澳献凇弊运?，始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)。飛升后封號(hào)為“紫清明道真人”，世稱(chēng)“紫清先生”。其哲學(xué)引儒家理學(xué)入道，丹法道儒結(jié)合。
白玉蟾不僅對(duì)道學(xué)或理學(xué)集大成者朱熹傾拜得五體投地，塑朱熹遺像，并給予以極高的評(píng)價(jià)：
皇極墜地，公歸于天，武夷松竹，落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》
而且，他的《無(wú)極圖說(shuō)》，與周敦頤的《太極圖說(shuō)》交相輝映，他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學(xué)的思想和語(yǔ)匯，如“萬(wàn)法從心生，心心即是法"(《海瓊白真人語(yǔ)錄》卷四)，“至道在心，即心是道，六根內(nèi)外，一般風(fēng)光”(同上，卷三((東樓小參》)；而且，同樣吸收了大量理學(xué)家的思想資料和語(yǔ)匯，如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學(xué)、道家養(yǎng)生影響非常大，白玉蟾也深受蘇軾影響并把蘇軾當(dāng)成本家。白玉蟾祖師詩(shī)文之中常稱(chēng)蘇東坡為“坡仙”，可為了解蘇軾者也。
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問(wèn)道集》。
《四言詩(shī)帖》是白玉蟾的草書(shū)，墨跡，紙本，縱二四·五厘米，橫五二·五厘米，全詩(shī)凡十一行，共五十字，款署“玉蟾”。
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