導(dǎo)航
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祁梅仙（？--1921），名魁元，字梅仙，永靖縣白塔寺川札木池村（現(xiàn)沒于劉家峽水庫(kù)）人，清代庠生。關(guān)于他的生平，民國(guó)19年（1930年）成書的《和政縣志》有如下記載："以故其文高古，不諧時(shí)尚，屢試秋闈，薦而未售。性喜作詩。無論古近體，隨手拈來，都成妙諦。中年以后，兼習(xí)堪輿家學(xué)，旅覽山川形勢(shì)，愛南鄉(xiāng)松鳴巖，遂移居焉。歿后，即寄葬之。與洮西八松莊胥貢靈峰交最厚，邇來靈峰裒其所作，捐資付印，題之曰《梅仙詩遺》。"《梅仙詩遺》為胥靈峰、黃文中校訂，共存詩118首，存詞2闕，文1篇，于1937年在臨洮縣石印100多本，分送隴上名流。
對(duì)于他的詩，時(shí)人評(píng)價(jià)甚高。顧頡剛先生（1938年）因視察教育來康樂，讀梅仙詩并作序云："遠(yuǎn)師太白，近紹隨園；寫景如畫圖，抒情當(dāng)歌哭。"并贊詩稿印行"為隴西文學(xué)留一碩果"。時(shí)任甘肅省主席的朱紹良，復(fù)信胥靈峰時(shí)稱梅仙之詩"清言入骨，雅韻宜人"。隴上名士黃中天評(píng)道："梅仙先生之詩，……不求茍同于古人，而自然不同；不求茍異于古人，而自然能異；不宜雕章鏤句斗新奇，而新奇者終莫逮。"祁梅仙之師陳子方評(píng)道："鬼神得句破青天，爭(zhēng)說梅仙即謫仙。寫出名山真面目，人間留作畫圖傳。"
祁梅仙對(duì)自己的詩頗為自信。在《前松巖古風(fēng)》其二中說："松崖豹人何如者？苔封陳跡已模糊。"吳松崖（名鎮(zhèn)）和孫豹人（名枝蔚）是清代陜甘名詩人，距作者所處的清末民初已有二百余年，梅仙以為吳孫二人馳騁詩壇的形象在人們的記憶中已經(jīng)模糊。詩人說："松花老道狂歌后，百十余年我又來。"詩人是以吳鎮(zhèn)、孫枝蔚自詡的。"靈運(yùn)渺矣青蓮死，后來者誰游山客"，"半生事業(yè)詩名里，錯(cuò)被人呼后謫仙。"詩人又自知其詩雖不如李白，但也反映了詩人對(duì)李白風(fēng)格的追求。
祁梅仙善寫名山大川，寄情山水，感情奔放，追求個(gè)性解放，向往自由，形成了狂放不羈、悲壯蒼涼的風(fēng)格。祁梅仙之詩，多寫山水風(fēng)光，其行筆用韻，如飛湍落瀑，百轉(zhuǎn)千回，變化莫測(cè)。而在字里行間表現(xiàn)了詩人憂時(shí)憫亂的思想情緒。當(dāng)他登上家鄉(xiāng)附近黃河中的香爐臺(tái)，極目遠(yuǎn)眺，詩情奔涌，即詠《登香爐臺(tái)懷古》一首："船放中流去，河從積石來。斜陽縱遠(yuǎn)眺，片石矗高臺(tái)。白塔秋光到，紅崖霽色開。黃熊羞不死，疏鑿亦奇哉。"詩人壯闊的胸襟，在《登積石山》中抒發(fā)得更為奔放：
攀蘿凌絕頂，陡訝隔塵氛。
樹老能欺雪，山高不讓云。
黃河橫一線，華夏滿殘曛。
俗唱驚人句，青天界上聞。
在寫景詩中追求浪漫主義風(fēng)格，此種追求在描寫松鳴巖的一組詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。其中以三首七言古風(fēng)寫得出神入化，浪漫神奇。
《前松巖古風(fēng)》多側(cè)面全景式地描繪了一幅松鳴巖行旅圖。詩人先寫景，采用寫實(shí)的手法："峭壁插天云影陡，軒軒拔出風(fēng)塵垢。松容變作老龍鱗，萬古寒濤深澗吼。穿丹蹬，鑿翠梯，芙蓉碧落勢(shì)與齊。凌空直上三千丈，裂膽驚魂不敢躋"。接著用浪漫主義手法，寫山神。"山靈為我駕虹橋，絕經(jīng)追攀身欹仄"。后而又寫鐘聲，又因鐘聲引出老僧。"忽然鐘聲敲斷嶺，老僧笑接過銀屏。攜余翔舉到禪關(guān)，參佛了時(shí)話妙境"。再及森林猛獸："孤猿啼而月冷，猛虎嘯而風(fēng)狂"。更寫清泉叮咚之聲："瀉清漱于竹梁，天含萬籟奏宮商。一任他蕭蕭瑟瑟鏗鏗鏘鏘，都譜作詩人鼓吹腸。"接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，奇峰突起，張開想象的翅膀：
浩歌我欲問穹窿，但恐穹窿耳不聰。
神鬼哭號(hào)陰壑暗，須臾元化轉(zhuǎn)鴻濛。
支離一叟形容古，向我長(zhǎng)揖有詞吐。
道是與君指迷途，共騎白龍觀天柱。
天柱峰連紫極根，游蹤別至一乾坤。
此境本為精靈護(hù)，虎豹為司熊為閽。
晝則藤間睡臥，夜則石上踞蹲。
苦非人天欽仰，必難護(hù)其生存。
《前松巖古風(fēng)》其二，則著重于寫景?！逗笏渗Q巖》側(cè)重于記游，表達(dá)了詩人憂世憫亂的襟懷："人事變遷水東流，轉(zhuǎn)瞬云煙不計(jì)秋"，"乾坤浩蕩駒白光，一二才人容不得。"
梅仙之詩清麗峻拔，感情奔放，境界高雅，可惜詩人窮愁潦倒，對(duì)自己的詩篇未作整理，流傳甚少，這不能不說是一個(gè)遺憾。（趙忠）
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