導(dǎo)航
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
王符（85年？～163年？）東漢政論家、文學(xué)家、進(jìn)步思想家。字節(jié)信。安定臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原）人。
少年好學(xué),性情“耿介不同于俗”,隱居著書(shū)，終身不仕。他對(duì)于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)風(fēng)尚深為不滿，認(rèn)為社會(huì)禍亂根源在于統(tǒng)治者昏庸無(wú)能，把希望寄托于明君賢臣；同情、重視人民,強(qiáng)調(diào)“國(guó)以民為基,貴以賤為本”，人君之職，在于除害安民和舉賢任能、納諫兼聽(tīng)。提出賢臣應(yīng)當(dāng)不媚上欺下，不曲法損公，不結(jié)黨營(yíng)私。主張改革吏治，實(shí)行考績(jī)、明選制度。在法制問(wèn)題上，王符以儒家思想為本，兼采法家觀點(diǎn)。他認(rèn)為，法律是人君駕御人民的“銜轡□策”，可以用來(lái)“誅暴”、“止□”，也是權(quán)力的體現(xiàn)，人君必須牢牢掌握；但治國(guó)不能專用法律。他說(shuō)：“上圣不務(wù)治民事，而務(wù)治民心?！薄爸蚊裥摹辈皇鞘褂梅赡軌蜣k到的，必須實(shí)行“德化”，使民相“親愛(ài)”、“動(dòng)思義”,不生“□邪之心”,從而杜絕犯罪根源。所以“圣帝明王，皆敦德化而薄威刑”。他還指出，立法不可以懲罰為目的，“非以司（伺）民短而誅過(guò)誤”，而應(yīng)著眼于“勸善消罪”。他說(shuō)：“夫立法之大要，必令善人勸其德而樂(lè)其政，邪人痛其禍而悔其行?！?東漢后期,一歲斷獄數(shù)以萬(wàn)計(jì),王符認(rèn)為主要原因是 “封君王侯貴戚豪富”驕奢淫侈、欺詐百姓引起的。他指出，貴戚豪門之家仗勢(shì)強(qiáng)行借貸，從而造成種種犯罪。要防止發(fā)生獄訟，必須“絕欺詐之端”，對(duì)強(qiáng)行借債而不償還的豪門貴戚繩之以法。獄訟繁多的另一原因，是 □徒貪圖聘禮、迫嫁婦人造成的。對(duì)此，王符主張一方面要提倡“貞女不二心以數(shù)變”，即不再嫁；另一方面設(shè)法禁，嚴(yán)懲買賣、迫嫁婦女。王符強(qiáng)調(diào)遵守封建法制的重要性，認(rèn)為“法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂”；而法令能否施行的關(guān)鍵，在于人君能否與臣民共同遵守，“君敬法則法行，君慢法則法弛”。東漢時(shí)期“盜賊”繁多，為了緩和矛盾，統(tǒng)治者經(jīng)常頒布赦令。王符極其反對(duì)，認(rèn)為“擒滅盜賊，在于明法，不在數(shù)赦”，年年大赦，容易使惡人產(chǎn)生僥幸心理，反而促使“□宄興繁”，使“惡人昌而善人傷”。王符嚴(yán)斥司法官吏貪贓枉法、拖延訴訟的惡劣作風(fēng)。他指出，一件案子，“訟不訟輒連月日”，長(zhǎng)期不與斷決，不僅冤屈不得伸，而且貽誤農(nóng)時(shí)，影響生產(chǎn)；其原因多是司法官吏造成的，他們?yōu)榱?0，故意拖延訴訟；或者受人賄賂，有意錯(cuò)判,造成一方不服,連續(xù)上告，從而使得案件長(zhǎng)期不結(jié)。
[以上內(nèi)容由"尊嚴(yán)"分享。]