導(dǎo)航
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皇甫謐（214年—282年），字士安，祖籍安定朝那（今甘肅靈臺(tái)），后徙居洛陽(yáng)新安。他是東漢太尉皇甫嵩的曾孫，從小過(guò)繼給叔父?；矢χk終生不做官，全心于學(xué)問(wèn)。其專(zhuān)著有《針灸甲乙經(jīng)》、《帝王世紀(jì)年歷》、《高士傳》、《逸士傳》、《玄晏春秋》等，皆重于當(dāng)世，其詩(shī)賦甚多。另外，他還培養(yǎng)出許多著名的學(xué)生，如摯虞、張執(zhí)、牛綜、席純等，都是晉代名臣。
皇甫謐并非天生聰明好學(xué)之人，到20歲時(shí)，他仍不知學(xué)習(xí)，整日游手好閑，眾人都認(rèn)為他是呆子?；矢χk雖然對(duì)母親任氏很孝順，但母親并不滿(mǎn)足于此，她常對(duì)皇甫謐哀嘆，苦口婆心勸他認(rèn)真學(xué)習(xí)。有一次，母親的良苦用心終于觸動(dòng)了皇甫謐，從此開(kāi)始，努力鉆研，“勤力不怠”，遂“博綜典籍百家之言”。后雖得病，但仍手不釋卷，并以著述為業(yè)，著有《禮樂(lè)》、《圣真》等書(shū)，自號(hào)“玄晏先生”。
皇甫謐不善結(jié)交，他發(fā)誓不為官，整日沉醉于典籍之中，廢寢忘食，時(shí)人稱(chēng)為“書(shū)淫”。他認(rèn)為“朝聞道，夕死足矣”。
皇甫謐的表兄弟梁柳為城陽(yáng)太守。有一次，梁柳從家鄉(xiāng)準(zhǔn)備趕赴任所，有人勸皇甫謐去為梁柳送行，好借機(jī)拉拉關(guān)系，為以后仕途鋪路。皇甫謐卻說(shuō)：梁柳為平民百姓時(shí)，我送迎都是足不出戶(hù)，招待無(wú)非素食；而今他為太守，我若為他專(zhuān)程送行，那是重城陽(yáng)太守而輕梁柳，我會(huì)于心不安。
曹魏后期，魏郡曾推薦皇甫謐為孝廉，景元初，相國(guó)府也要召他去任職，他都推辭不就。父老鄉(xiāng)親勸他應(yīng)召，他寫(xiě)了《釋勸論》來(lái)表達(dá)自己的心意。西晉初年，晉武帝多次下詔，請(qǐng)他出任官職，并多次派人敦促?；矢χk上 書(shū)武帝，自稱(chēng)草莽之人，不擅官場(chǎng)之事。因其言辭懇切，武帝只好作罷。一年后，又被推舉為賢良方正科，他又不應(yīng)征。他上表武帝，請(qǐng)求借書(shū)給他。結(jié)果武帝送了他一車(chē)書(shū)。
他所著《針灸甲乙經(jīng)》影響較大。晉代以前涉及針灸內(nèi)容的醫(yī)書(shū)，“其文深?yuàn)W”，“文多重復(fù)，錯(cuò)互非一”，加上當(dāng)時(shí)用竹木簡(jiǎn)刻書(shū)，書(shū)被視為秘寶，普通的人是不易得到的。由于參考書(shū)奇缺，這給皇甫謐編撰工作帶來(lái)很大困難。然而皇甫謐沒(méi)有在困難面前低頭，他設(shè)法借來(lái)了需要的醫(yī)書(shū)，經(jīng)窮搜博采，獲得了大量的資料。他把古代著名的3部醫(yī)學(xué)著作，即《素問(wèn)》、《針經(jīng)》（即《靈樞》）、《明堂孔穴針灸治要》纂集起來(lái)，加以綜合比較，“刪其浮辭，除其重復(fù)，論其精要”，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗(yàn)，終于寫(xiě)出了一部為后世針灸學(xué)樹(shù)立了規(guī)范的巨著《針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《甲乙經(jīng)》。《針灸甲乙經(jīng)》，共10卷、128篇。內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、治療等。書(shū)中校正了當(dāng)時(shí)的腧穴總數(shù)的穴位654個(gè)（包括單穴48個(gè)），記述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌，說(shuō)明了各種操作方法。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際，有重大價(jià)值的針灸學(xué)專(zhuān)著，被人們稱(chēng)做“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”，一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書(shū)之一。
太康三年（282年），皇甫謐病逝，其子遵照其遺囑，為他薄葬，不樹(shù)不封。
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