導(dǎo)航
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破山(1597—1666)，法名海明，號(hào)旭東，俗名蹇棟宇。大竹雙拱鎮(zhèn)人。
明萬(wàn)歷四十三年(1615)，棟宇19歲。憤而棄妻室遁入佛門(mén)。受雙拱姜家庵大持和尚剃度。爾后苦讀佛學(xué)經(jīng)典，遍訪名師，潛心參悟。次年出蜀，順江而東，足跡幾遍湘、鄂、浙、贛。先在湖北破頭山遍參寺中名僧，繼到贛浙，相繼參憨山、聞谷、雪嶠，無(wú)異元來(lái)，后參一代佛學(xué)宗師圓澄湛然、密云圓悟?？嘈墓略?，終日疑悶，竟至神思恍惚。忽一日來(lái)到破頭山懸崖，兩眼昏花，但見(jiàn)金光萬(wàn)道，舉足而前，墮于山下，跌傷左足。求法心切，少年氣盛，常以鋒利言辭向師僧質(zhì)疑。曾問(wèn)得憨山語(yǔ)塞，又被雪嶠斥為“弄嘴”，后被元來(lái)逐出山門(mén)。而其詞鋒智刃卻受到湛然和密云賞識(shí)。湛然謂破山“說(shuō)話大有來(lái)歷”，委為副維那；密云與之一談即合，后手書(shū)“曹溪正脈來(lái)源”一紙相贈(zèng)，視破山為本派正宗傳人。
崇禎二年(1629)，破山始布道傳法。整修寺院，廣收門(mén)徒，刊刻經(jīng)書(shū)，一時(shí)名聲大噪。先住持嘉興廣福寺，五年辭師歸蜀，卓錫梁山萬(wàn)峰古剎。川、滇、黔佛門(mén)信徒前來(lái)聽(tīng)其講經(jīng)說(shuō)法者甚多。破山一面?zhèn)鞣ㄊ胀剑瑪y弟子云游四方，傳播破山法道，一面馳書(shū)各大寺院，或責(zé)其“行說(shuō)不一”，或勸其“宗法臨濟(jì)”。行如巴蜀佛家壇主。
清崇德四年(1639)春，破山來(lái)到大竹無(wú)際寺講學(xué)。七年冬，攜弟子回到雙拱蹇家墉，修葺其祝發(fā)地姜家庵，半年功成，題額為“佛恩寺”，順治十年(1653)冬，得梁山抗清明將姚玉鱗資助，于梁山縣西南金帶鄉(xiāng)開(kāi)創(chuàng)雙桂叢林。破山遷居于此，督工修建，同時(shí)從事佛法活動(dòng)。十八年，法堂告成，廊廡完備，雙桂堂初具規(guī)模，之后不斷擴(kuò)建，為西南叢林之最。破山為雙桂堂第一任方丈，破山燈系開(kāi)山祖師?？滴跷迥?1666)于雙桂堂圓寂，住世70春秋。
破山不避佛門(mén)派系爭(zhēng)斗之嫌，轉(zhuǎn)移多師，博采眾長(zhǎng)，學(xué)識(shí)超群，聲徹遐邇。門(mén)徒眾多，燈系繁衍。剃度弟子百余人，嗣法弟子87人。國(guó)內(nèi)遍子大江南北，國(guó)外傳到北美、東亞。自謂“花開(kāi)槜李，果熟蠶叢?！睍r(shí)稱(chēng)“小釋迦”。聞名當(dāng)世的佛派學(xué)者丈雪通醉、靈符印昌、澹竹行密、字水園松、尼足如瀾等，皆為座下高徒。然亦因此受到指責(zé)，攻其“法出多門(mén)”“0太濫”，譏為“逆行和尚”。
破山生當(dāng)明末清初，目睹農(nóng)民革命和明清王朝爭(zhēng)斗。以偈為詩(shī)，成1300余首；多詠山水風(fēng)月，反清復(fù)明思想亦時(shí)有流露。善書(shū)法，尤工草書(shū)，《黔詩(shī)紀(jì)略》喻其“體正立厚，純法二王”，當(dāng)不為過(guò)。
破山自謂“老僧行徑，大異諸方’’，順治七年至康熙三年(1650—1664)，過(guò)著“酒逸籬花醉；詩(shī)歡谷鳥(niǎo)呼”的生活，人稱(chēng)“酒肉僧”、“怪和尚”。生前留下遺囑，“誡其徒勿焚化，令備衣衾棺悼，殯葬如縉紳禮。后其徒遵囑葬其于雙桂堂萬(wàn)竹山前。有《破山禪師語(yǔ)錄》傳世，惜幾經(jīng)刪削，已殘缺不全，近年已被列為宗教名人載諸多辭典。
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