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祿東贊全名為噶爾·東贊宇松，漢文史籍記載不一，有作“薛祿東贊”“筑祿東贊”等的。（分別見《太平寰宇記》、《通典》、《唐會(huì)要》。）出身王族家庭，生于今西藏山南隆子縣列麥鄉(xiāng)一個(gè)叫“沖薩”(意為出生地)的地方，具體生年月日不詳。
據(jù)名料記載，祿東贊“雖不識(shí)文記，而性明毅嚴(yán)重。講兵訓(xùn)師，雅有節(jié)制。吐蕃之并諸羌，雄霸本土，多其謀也”。（《舊唐書·吐蕃傳》卷一九六、列傳一四六、冊一六、頁五二一九。）松贊干布即位之初，他曾受命為大論，輔佐贊普治理朝政，統(tǒng)一諸羌部落，開拓疆域，創(chuàng)法立制，鞏固王權(quán)，參與吐蕃軍政大計(jì)；對內(nèi)進(jìn)行除叛臣，分桂庸(即區(qū)分武士及奴隸階級(jí))，查戶口，劃田界，立丁冊，征賦稅等重大的政治、經(jīng)濟(jì)變革；對外平息諸部-等等。特別是他主張與唐朝以及鄰國尼婆羅和親，并幾次親自出使長安通好。唐貞觀十三年(639年)，為松贊干布迎請了尼婆羅尺尊公主人藏；翌年(640年)又從松贊干布之命，到唐朝迎請文成公主。祿東贊攜帶眾多的黃金、珠寶等，率領(lǐng)求婚使團(tuán)，前往唐都長安請婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時(shí)也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國王的妃子。為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”(又稱“六難婚使”，也有“五試婚使”之說，拉薩大昭寺和布達(dá)拉宮內(nèi)至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫)。
第一試：綾緞穿九曲明珠，即將一根柔軟的綾緞穿過明珠(有說漢玉)的九曲孔眼。比賽開始，由于吐蕃以外的使臣們有勢力，所以他們搶先取去，絞盡腦汁，怎奈幾挽也沒有穿過去。而聰慧的祿東贊坐在一棵大樹下想主意，偶苫發(fā)現(xiàn)一只大螞蟻，于是他靈機(jī)一動(dòng)，找來一根絲線，將絲線的一頭系在螞蟻的腰上，另踴頭則縫在綾緞上。在九曲孔眼的端頭抹上蜂蜜，把螞蟻放在另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，再借助祿東贊吹氣的力量，便帶著絲線，順著彎曲的小孔，緩緩地從另一邊爬了出來，綾緞也就隨著絲線從九曲明珠中穿過。
第二試：辨認(rèn)一百匹騍馬和一百匹馬駒的母子關(guān)系。比賽開始，但見各位婚使輪流辨認(rèn)，有的按毛色區(qū)分，有的照老幼搭配，有提則以高矮相比，然而都弄錯(cuò)了。最后輪到祿東贊了，得到馬夫的指教，他把所有的母馬和馬駒分開關(guān)著，一天之中，只給馬駒投料，不給水喝。次日，當(dāng)眾馬駒被放回馬群之中，它們口喝難忍，很快均找到了各自的母親吃奶，由此便輕而易舉地辨認(rèn)出它們的母子關(guān)系。緊接著，唐太宗李世宗又出題讓指認(rèn)百只雛雞與百只母雞的母子關(guān)系。這件事又把其他婚使難住了，誰也指認(rèn)不清。祿東贊便把雞珊趕到廣場上，撒了很多食料，母雞一見吃食，就“咯、咯、咯”地呼喚小雞來吃，只見大多數(shù)小雞跑到自己0頸下啄食去了。但是仍有一些頑皮的小雞不聽呼喚，各自東奔西跑地去搶食，于是祿東贊學(xué)起鷂鷹“瞿就兒——瞿就兒——”的叫聲，雞娃聽見，信以為真，急忙鉆到了各自母親的翅膀下藏起來，母雞與雛雞的關(guān)系再被確認(rèn)開來。
第三試：規(guī)定百名求婚使者一日內(nèi)喝完一百壇酒，吃完一百只羊，還要把羊皮揉好。比賽開始，別的使者和隨從匆匆忙忙地把羊宰了，棄得滿地又是毛，又是血；接著大碗地喝酒，大口地吃肉，肉還沒有吃完，人已酩酊大醉，哪里還顧得上揉皮子。祿東贊則讓跟從的一百名騎士排成隊(duì)殺了羊，并順序地一面小口小口地咂酒，小塊小塊地吃肉，一面揉皮子，邊吃邊喝邊干邊消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣們就把酒喝完了，肉吃凈了，皮子也搓揉好了。
第四試：唐皇交給使臣們松木一百段，讓噶爾·東贊宇松分辨其根和梢。噶爾遂令人將木頭全部運(yùn)到河邊，投入水中。木頭根部略重沉入水中，而樹梢那邊較輕卻浮在水面，木頭根梢顯而易見。
第五試：夜晚出入皇宮不迷路(也有說是辨認(rèn)京師萬祥門內(nèi)的門)。一天晚上，宮中突然擂響大鼓，皇帝傳召各路使者赴宮中商量事情。祿東贊想到初來乍到長安，路途不熟，為不致迷路，就在關(guān)鍵路段做了“田”字記號(hào)(也有說是涂上顏色)。到了皇宮以后，皇帝又叫他們立即回去，看誰不走錯(cuò)路回到自己的住處。結(jié)果，祿東贊憑著自己事先做好的記號(hào)，再次地取得了勝利。
第六試：辨認(rèn)公主。這天唐太宗李世民及諸部大臣來到殿前親自主試。但見衣著華麗、相貌仿佛的300名(也有說500名或2500名)宮女，分左右兩隊(duì)依次從宮中排開，宛如300天仙從空中飄來，輕盈、瀟灑、俊美，看的人眼花繚亂。其他使者都沒有主意，不知哪位才是文成公主，惟獨(dú)祿東贊因?yàn)槭孪鹊玫搅嗽?jīng)服侍過公主的漢族老大娘的指教，知道了她的容貌身體特征：體態(tài)娟麗窈窕，膚色白皙，雙眸炯炯有神，性格堅(jiān)毅而溫柔，右頰有骰子點(diǎn)紋，左頰有一蓮花紋，額間有黃丹圓圈，牙齒潔白細(xì)密，口生青蓮馨味，頸部有一個(gè)痣。祿東贊反復(fù)辨認(rèn)，最后終于在左邊排行中的第6位認(rèn)出了公主。（參見薩迦·索南堅(jiān)贊著，陳慶英等譯《王統(tǒng)世系明鑒》81—87頁，遼寧人民出版社。1985年版；五世0-著，郭和卿譯《西藏王統(tǒng)記》31—33頁，民族出版社，1982年版；《藏族文學(xué)史》29－30頁，四川民族出版社，1985年版。）
婚試完畢，唐太宗非常高興，將美麗多才的文成公主許婚于吐蕃首領(lǐng)松贊干布，祿東贊終于完成了迎親使命，成為傳頌千年藏漢聯(lián)姻的佳話。為此，太宗很器重祿東贊的才識(shí)，封他為“右衛(wèi)大將軍”，并欲以瑯琊長公主的外孫女段氏妻之，挽留他久居長安，不時(shí)垂問。然祿東贊稱：“臣本國有婦，父母所聘，情不忍乖。且贊普未謁公主，陪臣安敢輒娶?！蓖裱灾x絕了太宗的好意，堅(jiān)持要求回歸了故土。其后，祿東贊在太宗伐遼東后，又奉松贊干布之命到長安朝賀，奏表云“雁飛迅越，不及陛下速疾”“夫鵝，猶雁也，故作金鵝奉獻(xiàn)”。祿東贊帶去高七尺，可裝酒三斛的黃金所制大鵝一只，反映了蕃唐間的親密關(guān)系和祿東贊所起到的重要作用。
唐高宗永徽元年(650年)，松贊干布謝世后(子公松公贊先亡)，于是吐蕃王位由其孫芒松芒贊繼位，因?yàn)槟暧?，政?quán)故由大相祿東贊繼續(xù)攝理，掌管吐蕃軍政事務(wù)。他忠實(shí)地執(zhí)行了松贊干布的蕃唐友好和鞏固王室政權(quán)的各項(xiàng)既定國策。在此之前的貞觀八年(625年)，平撫了吐蕃本土珞部的-；永徽五年(654年)；召-議共商國事；次年(655年)，寫定吐蕃法律條規(guī)；顯慶三年(658年)，遵芒松芒贊命向唐高宗獻(xiàn)金盎、金頗羅等，并要求再度和婚。在吐蕃全境安定之后，祿東贊率兵12萬人于次年出擊白蘭氏(居地在今青海柴達(dá)木盆地都蘭、巴隆或果洛、玉樹地區(qū))；顯慶五年(660年)，命其子欽陵率兵攻打吐谷渾；3年后(663年)祿東贊依靠投奔之吐谷渾大臣素和貴，親自率兵滅掉吐谷渾，河源王慕容諾曷缽及弘化公主引吐部殘兵投涼州。咸亨元年(670年)，唐朝為吐谷渾之故與吐蕃交戰(zhàn)，不勝。吐蕃勢力漸大，其后“盡收羊同、黨項(xiàng)及諸羌之地，東與涼、松、茂、蔫等州相接；南鄰天竺；西又攻陷龜茲、疏勒等四鎮(zhèn)；北抵突厥。地方萬余里，自漢魏以來，西戎之盛未之有也?！保ā秲愿敗肪硪籓OO，外臣部強(qiáng)盛·頁九·11733上。）
儀鳳元年(676年)，祿東贊因患頸部癰疽之癥于“日布”地方不幸與世長辭。后人們?yōu)榱司拺阉墓廨x業(yè)績，曾以多種方法紀(jì)念他，其中以美術(shù)作品(包括長篇壁畫、唐喀畫等)的形式再現(xiàn)了他的形象，最著名的當(dāng)屬唐代名畫家閻立本所作的《步輦圖》。圖中那濃重的眉毛、高高的鼻梁、連鬢的胡須、民族特點(diǎn)異常濃厚的祿東贊，身著動(dòng)物飾樣的長袍、足蹬皂靴、頭扎免冠帶巾，在唐朝禮賓官員和譯員的陪同下，為松贊干布請婚，進(jìn)謁坐在步輦上的唐世宗李世民。但見祿東贊全身略向前傾，兩腳并攏，雙手拱合致禮、神態(tài)謙恭。而微微蹙起的眉頭與明亮的雙眸，揭示了他胸有韜略、善于審時(shí)度勢和為增進(jìn)民族情誼的精神實(shí)質(zhì)。
祿東贊逝世后其5個(gè)兒子(長贊悉若，早死；次欽陵；次贊婆；次悉多干；次勃論)中之次子欽陵繼承了父志，于武則天垂拱元年(685年)出任吐蕃大相，掌握著兵馬大權(quán)，兄弟子侄分據(jù)四面八方，形成丁一個(gè)強(qiáng)大的祿氏家族統(tǒng)治網(wǎng)。祿東贊及其子掌管吐蕃國政達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。
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