導(dǎo)航
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靳尚誼1934年生，男，漢族，焦作市東王封村人。1940～1947年在焦作上學(xué)。1947年到北平九三中學(xué)讀書，1949年考入北平國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校繪畫系，即1950年的中央美術(shù)學(xué)院。1953年在中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，畢業(yè)后留校讀研究生，1955～1957年在本院油畫訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。之后歷任學(xué)院油畫系副主任、副教授、教授。1983年9月任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。1987年任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1997年當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)副主席。1998年當(dāng)選全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。
靳尚誼主要從事教學(xué)、油畫創(chuàng)作工作。其油畫在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，是我國(guó)著名畫家之一。油畫作品主要有《登上慕士塔格峰》、《在和平的講臺(tái)上》、《送別》、《毛主席和朱總司令在延安》、《毛主席全身像》、《江河大地的春天》（周總理像）、《塔吉克新娘》、《晚年黃賓虹》、《北國(guó)風(fēng)光》、《探索》等。
靳尚誼的藝術(shù)成就，突出地體現(xiàn)在他明確選擇油畫肖像這一領(lǐng)域作切入點(diǎn)，把歐洲古典油畫精髓及它所體現(xiàn)的崇高、理念精神，較好地與中國(guó)民族藝術(shù)傳統(tǒng)和精神交流融會(huì)，開創(chuàng)了中國(guó)油畫新古典主義學(xué)派，成功地在作品中體現(xiàn)出他個(gè)人對(duì)生活理想的追求；從文化角度上說，對(duì)油畫這一外來藝術(shù)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在一個(gè)方面進(jìn)行了帶有啟示性的探索，從而為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。其創(chuàng)作成就成為中國(guó)油畫藝術(shù)成熟的標(biāo)志。
1934年，靳尚誼誕生在河南焦作一個(gè)教員家庭。也許因?yàn)榈靥幤?，在軍閥混戰(zhàn)、硝煙四起的年代，靳尚誼童年生活的環(huán)境卻相對(duì)寧靜。孩提時(shí)常與小同學(xué)一起臨摹連環(huán)畫中關(guān)云長(zhǎng)、張翼德等形象，或把小人書上的人物放大成獨(dú)幅畫像。由于他對(duì)造型的特殊敏感，畫得既準(zhǔn)又像，大家紛紛供給他紙筆。往往不幾天，他的畫就貼滿了教室的墻壁，這些不成熟的作品，表露出他的稟賦，成為他日后走向?qū)拸V的藝術(shù)之路的先導(dǎo)。
15歲時(shí)，他考入了當(dāng)時(shí)的國(guó)立藝專（即后來的中央美術(shù)學(xué)院），畢業(yè)后以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入本院研究生班。爾后，又參加了蘇聯(lián)專家馬克西莫夫教授的油畫訓(xùn)練班，畢業(yè)后留校任教。7年多嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使他對(duì)素描和油畫的基本規(guī)律有了比較深刻的理解，為從事藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
靳尚誼的繪畫創(chuàng)作是以革命歷史畫為起點(diǎn)的。從1957年油畫訓(xùn)練班畢業(yè)創(chuàng)作《登上慕士塔格峰》起，靳尚誼陸續(xù)通過《送別》、《我們的朋友遍天下》、《十二月會(huì)議》、《長(zhǎng)征》（原名《踏遍青山》）等革命歷史畫的創(chuàng)作，顯示了他的藝術(shù)才能。他在構(gòu)思?xì)v史畫的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)自己最感興趣和充滿創(chuàng)作熱情的，還是那些顯示個(gè)性活力的人物本身，尤其在《十二月會(huì)議》、《長(zhǎng)征》等革命歷史畫的反復(fù)構(gòu)思中，從開始構(gòu)思的廣闊場(chǎng)面，到后來不由自主地濃縮為近乎肖像畫面收到意想不到的效果，這一過程使他發(fā)現(xiàn)自己偏愛用單純簡(jiǎn)練的構(gòu)圖，盡可能少的人物來反映廣闊的社會(huì)內(nèi)容。這種自然發(fā)展并漸漸明確起來的意識(shí)，成了他藝術(shù)道路上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從模糊到明確，從自發(fā)到自覺，找到了適合于自己素質(zhì)與特點(diǎn)的繪畫語言--肖像畫這一創(chuàng)作方向。
"文革"中，他一方面利用可以廣泛接觸各階層人的機(jī)會(huì)去了解人和社會(huì)，另一方面埋頭肖像畫傳統(tǒng)技法的研究。靳尚誼進(jìn)行了大量的實(shí)踐。敦厚樸實(shí)的農(nóng)村青年、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人、熱情奔放的華僑姑娘……狹小居室里的四壁，摘下一批，又掛滿一批，一幅幅肖像，一個(gè)個(gè)有血有肉、親切感人的藝術(shù)形象，相繼在他的筆下誕生。靳尚誼在摸索中漸漸形成了自己柔和、單純、微妙、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。
但是社會(huì)環(huán)境的影響是巨大的，畫家也不例外。靳尚誼在"文革"期間，畫了大量的毛主席頭像、全身像、標(biāo)準(zhǔn)像，還有創(chuàng)作《東方紅》、《毛主席在廬山》等等。特別是標(biāo)準(zhǔn)像，當(dāng)時(shí)工宣隊(duì)要求，后來在部隊(duì)時(shí)也要求：毛主席臉上不能有"冷"顏色，所以全部主席像都畫得紅彤彤的，主要用土紅、桔黃、朱紅等顏色畫，畫了好多年這樣的畫以后，一段時(shí)間感覺自己的眼睛有了變化，色彩感覺失調(diào)了，土黃的畫面是綠的感覺，帶學(xué)生寫生的時(shí)候，畫什么都紅彤彤的，冷顏色不會(huì)用了。眼睛就不知不覺地產(chǎn)生了偏差。直到1976年，才慢慢地恢復(fù)過來。畫的顏色比較真實(shí)了，有點(diǎn)冷顏色了。靳尚誼回憶說："在這之前，特別是1975年之前畫的一些畫都沒法看。"
1979年，靳尚誼作為中國(guó)藝術(shù)教育考察團(tuán)成員出訪西德，借此考察了波恩、西柏林、漢堡、法蘭克福、慕尼黑等地的藝術(shù)博物館。1981年年底，靳尚誼至美國(guó)探親，并參觀了美國(guó)許多城市的藝術(shù)博物館。兩度親眼目睹許多歐洲古典主義繪畫大師的杰作，開闊了他的藝術(shù)視野。
靳尚誼認(rèn)為以往對(duì)達(dá)·芬奇重點(diǎn)介紹的是《最后的晚餐》，而《蒙娜麗莎》是公認(rèn)的傳世之作，拉斐爾、倫勃朗、委拉斯凱茲以及后來的凡·高、塞尚、高更、莫迪格里安尼和畢加索，都有很好的肖像作品。一個(gè)畫家的肖像作品對(duì)評(píng)價(jià)他的藝術(shù)水平具有重要意義。中國(guó)的油畫對(duì)肖像作品的研究實(shí)際上是學(xué)習(xí)和掌握歐洲油畫精華的重要渠道。肖像畫便于畫家在非常集中和狹窄的領(lǐng)域內(nèi)去探求很重要的藝術(shù)問題，由此也更便于體現(xiàn)畫家個(gè)人的想法。于是靳尚誼不改初衷，依舊把肖像畫作為他掌握油畫技術(shù)和表達(dá)自己內(nèi)在想法的突破口。
靳尚誼的油畫肖像畫創(chuàng)作一直在探索中發(fā)展，大約經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段是基礎(chǔ)準(zhǔn)備期，可追溯到靳尚誼進(jìn)美院學(xué)習(xí)一直到70年代末。主要著力于表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)性、真實(shí)性，以及獨(dú)創(chuàng)自己的風(fēng)格。他的作品絕大部分都屬于肖像訓(xùn)練，在繪畫技巧上，他曾學(xué)習(xí)和研究過倫勃朗、荷爾拜因、巴巴和弗羅貝爾等人具有強(qiáng)烈奔放濃烈特點(diǎn)的繪畫風(fēng)格。但是他的畫總是具有他自己的特點(diǎn)：柔和、單純、微妙、含蓄。靳尚誼擺脫了一度的彷徨苦惱，重點(diǎn)選擇了波提切利、維米爾、安格爾等與自己特點(diǎn)素質(zhì)相近的一些油畫大師的作品，進(jìn)行研究和借鑒，來發(fā)展自己的特長(zhǎng)。由于順乎本性，他在藝術(shù)上取得了顯著的效果。他在單純中求豐富，在深入嚴(yán)謹(jǐn)中求整體流暢，從平面中求微妙含蓄，從柔和中求典雅優(yōu)美，使觀者能在眾多的繪畫作品中一眼就能認(rèn)出他的作品。
這一時(shí)期，靳尚誼藝術(shù)上的探索主要是繼承歐洲傳統(tǒng)油畫的寫實(shí)手法，熟練地掌握了色調(diào)組合和用筆塑造形體的精湛技巧。《小提琴手》、《中學(xué)生》、《山東老大娘》等作品體現(xiàn)了他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
第二階段是探索中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)的交混期。靳尚誼沒有為已取得的成績(jī)而滿足，1979年自歐洲考察回來后，他主要著力于吸收中國(guó)傳統(tǒng)壁畫樣式，創(chuàng)作出了一批具有平面裝飾效果傾向的作品。
1978年，他到山西永樂宮、甘肅敦煌考察，壁畫藝術(shù)中那優(yōu)美的造型、流暢而富有彈性的線條、年久變色而更具典雅、沉著的色彩使靳尚誼激動(dòng)不已。1979年，靳尚誼在西德考察期間，波提切利流暢有力的線條、明朗輝煌的色彩、平面裝飾的趣味，引起了他濃厚的興趣。靳尚誼認(rèn)為：油畫藝術(shù)雖然發(fā)源于歐洲，可是無論在中國(guó)還是在歐洲，對(duì)于每一代藝術(shù)家來說，都有一個(gè)繼承和發(fā)展的問題。時(shí)代、環(huán)境、民族乃至工具的變化，決不可能再重復(fù)大師們的老路。要想攀登藝術(shù)高峰，必須在吸收大師們營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，立足于自己民族的土地，使西方油畫和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融會(huì)貫通，走出自己的路來，這條路就是中國(guó)油畫藝術(shù)要為中國(guó)人民接受和喜愛。他在中西方繪畫比較中研究，發(fā)現(xiàn)了西方繪畫的語言、特點(diǎn)和真諦。空間和體積是繪畫魅力的核心。
從《舞蹈演員》開始，靳尚誼在他原有藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上加強(qiáng)了輪廓線的處理?！短剿鳌?、《思》、《畫家黃永玉》、《夏季牧場(chǎng)》等一系列作品也逐步地、多方面地吸取了中國(guó)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的特點(diǎn)。
這一時(shí)期的探索成果，顯示了靳尚誼對(duì)中外優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)善于博采眾芳、兼收并蓄。至此，人們從他畫面風(fēng)格上已不易看到他屬于哪個(gè)派、哪個(gè)主義，而明顯地標(biāo)示出靳尚誼自己。
第三階段，從1983年開始到現(xiàn)在，在創(chuàng)作中強(qiáng)烈地注入自己的審美理想，著力強(qiáng)調(diào)明暗處理和運(yùn)用象征手法，尋求永恒理想的境界與某種哲理感。
在以往相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，靳尚誼一直處在19世紀(jì)俄羅斯繪畫學(xué)派注重對(duì)象的肖擬性這種體系之下。從技法上說他也只是偏重用筆觸塑造形象，注重形體和空間的虛實(shí)處理。但在社會(huì)生活中靳尚誼對(duì)某些扭曲現(xiàn)象的不滿，愈來愈強(qiáng)烈的想要表達(dá)美好審美理想，強(qiáng)烈的情感需要有強(qiáng)烈繪畫形式，靳尚誼深深感到自己原有手法的不足。
1982年，靳尚誼在美國(guó)大都會(huì)及其他著名博物館看了大量的藏畫以后深有所悟。這一張張傳世之作，加強(qiáng)了靳尚誼對(duì)油畫語言和特性的理解，導(dǎo)致了他在藝術(shù)上的又一次躍進(jìn)，他悟到了傳統(tǒng)歐洲油畫中幾乎所有的畫面都處在頂光、側(cè)光、半側(cè)光之中，從而形成一種層次豐富、體積渾厚而明暗變化莫測(cè)的特殊美感，主觀加工程度非常之大，形體、明暗、輪廓線的處理，都經(jīng)過高度概括加工，超越了個(gè)性的局限，帶有理想化色彩，更多地表現(xiàn)了畫家自己的審美觀念和個(gè)人情趣。
此期，靳尚誼更明確了自己的追求：除了理解生活、理解世界之外，在藝術(shù)上要把歐洲油畫那種厚度、體積因素和人物的抽象化結(jié)合起來，不能滿足于簡(jiǎn)單地再現(xiàn)對(duì)象，而是要在肖像畫上體現(xiàn)出畫家自己的審美觀念和對(duì)社會(huì)與人生的看法。
1983年《塔吉克新娘》的創(chuàng)作，標(biāo)志著靳尚誼進(jìn)入了新的境界，他從一般的忠實(shí)對(duì)象局限中擺脫出來，加強(qiáng)了處理的主動(dòng)性，表現(xiàn)出靳尚誼自己對(duì)生活的主觀感受和強(qiáng)烈向往，從而把自己的藝術(shù)風(fēng)格、審美理想、生活抱負(fù)融為一體，創(chuàng)作個(gè)性得到更鮮明的發(fā)揮，進(jìn)入了他創(chuàng)作的黃金期。以后的《瞿秋白》、《青年女歌手》、《晚年黃賓虹》、《窗下》、《果實(shí)》一系列深受歡迎的精彩作品和許多人體系列作品相繼完成，完成了他在藝術(shù)上的飛躍。
靳尚誼一生癡于繪畫藝術(shù)。家鄉(xiāng)一教師前往請(qǐng)教，靳尚誼興奮不已，滔滔不絕，蹲在地上，口講手比，絲毫不露年近七旬老人的疲態(tài)。家鄉(xiāng)有人開口索畫，立即一臉冷峻，閉口不言。窘得來人手足無措。一般人不了解那畫是他的心血、生命、思想的結(jié)晶。他的畫價(jià)值連城，被國(guó)內(nèi)外多家藝術(shù)館珍貴收藏。1994年11月，《人體》以30萬元的價(jià)格在廣州拍賣。1995年10月，《塔吉克新娘》以38．5萬元的價(jià)格被私人收藏。
靳尚誼從1957年開始從事美術(shù)教育長(zhǎng)達(dá)40多年，從教授到副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)15年。如果說徐悲鴻院長(zhǎng)是把西方的繪畫方法理論移植過來，奠定了現(xiàn)代美術(shù)教育的基礎(chǔ)，而他則完成了把傳統(tǒng)美術(shù)教育向現(xiàn)代美術(shù)教育轉(zhuǎn)化過程。
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