導(dǎo)航
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許衡（1209--1281），字仲平，號魯齋。元代著名理學(xué)家、政治家。祖籍為懷州河內(nèi)（今焦作市李封村）人。金大安元年（1209）生于河南新鄭縣，元至元十八年（1281）卒于李封村，享年72歲。
許衡自幼聰明好學(xué)，"嗜學(xué)如饑渴"，"所授章句過目輒不忘"。七歲上學(xué)，就向老師提出讀書何為?老師說："取科第耳"。許衡不以為然地說："如斯而已乎"。老師對七歲幼童有如此天資，感到非常奇怪。由于他在學(xué)習(xí)中經(jīng)常提出一些老師難以解答的問題，所以先后三個老師都以"吾非其師"而辭教。許衡青少年時，家境貧窮，為了能多學(xué)知識，讀一本好書，他經(jīng)常跋涉百里借書抄讀。金大興二年（1233年），蒙古兵臨新鄭，許衡眾人由洛陽過黃河經(jīng)河陽（今孟縣）北上逃難，盛夏酷暑季節(jié)，人們又饑又渴，眾人見路邊有一梨樹，都爭著摘梨吃解渴，唯有許衡獨(dú)自-道旁乘涼。有人勸他說：在這亂世中，梨園主人也不知逃到哪里去啦，摘幾個梨吃有何妨?許衡卻說："非其取而取之不可也，梨無主，我心獨(dú)無主乎?"許衡北上到了河北大名府，開始辦學(xué)讀書。由于他能恭謹(jǐn)，"人見有其德……"，求學(xué)的人很多，并匾其齋為"魯齋"，白此號稱"魯齋先生"。不久，他聽說提學(xué)姚樞棄官隱居蘇門，就專程前往求教，刻意憤讀儒家經(jīng)典。他重視經(jīng)世致用，痛感北方的社會混亂，立志治國安民。
蒙古憲宗四年（1254年），忽必烈出王秦中（今陜西?。O(shè)京兆宣撫司進(jìn)行封建統(tǒng)治。經(jīng)賢達(dá)推薦，許衡被忽必烈任命為京兆提學(xué)。許衡讓各郡縣都設(shè)立學(xué)校，規(guī)定"民至八歲，上至王公，下至庶民子弟，皆令入小學(xué)"，從幼小教起。在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，讓人懂得"知"與"行"，告誡人們在學(xué)習(xí)上切不可自滿。由于他"皆設(shè)學(xué)校，民大化之"，使得秦地文化有了很大發(fā)展，有力地維護(hù)了忽必烈的統(tǒng)治。在秦地治學(xué)數(shù)年，備受秦地民眾稱贊。元世祖忽必烈即位后，任許衡為國子祭酒，總攬全國教學(xué)。1261年，許衡因病辭職還故里，元世祖讓他帶病兼理懷孟教育工作，下詔任他為懷孟教授制。
至元二年（1265年）的一天，元世祖問翰林侍講學(xué)士竇默："我很想得到一個象唐朝魏征那樣的人，能敢于給我提意見，以幫我改正缺點(diǎn)，不知朝中有無這樣的人。"竇默說："犯顏諫諍，剛毅不屈，則許衡其人也"。于是，元世祖命許衡為議事中書省。許衡在中書省任職期間，"不為利誘""不為勢屈"，時有"元代的魏征"之稱。他通過對歷史和當(dāng)時社會狀況的分析，先后給元世祖上了五道奏疏，為元朝統(tǒng)治者提出了很多立國治世的好建議。他斷言，蒙古貴族要想長久統(tǒng)治中原，必須實(shí)行漢法，其關(guān)鍵在于"立法"、"用人"，而其根本則是"農(nóng)桑學(xué)校"。認(rèn)為"能是二者，則萬目皆舉。不能是二者，它皆不可期也"。這種比較切合實(shí)際的思想，對維護(hù)元朝統(tǒng)治起到了鞏固作用，倍受元世祖信賴。
至元六年（1269年），許衡受命同太常卿徐世隆定朝儀，接著又同太保劉秉忠、左丞張文謙等一起議定官制，實(shí)行簡政改革，定出了中央集權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，減掉了一些不必要的"冗長增置的臺院"。這新的官制利國利民，得到了元世祖的恩準(zhǔn)和贊賞。至元七年，許衡為中書左丞，當(dāng)時中書平章政事阿合馬在朝擅權(quán)，不少大臣對他趨炎附勢，阿諛奉承，而許衡卻對其針鋒相對。有一次阿合馬想要安-的兒子忽必辛為樞密院事，掌管兵權(quán)，唯獨(dú)許衡執(zhí)議反對。許衡說：國家事議無非是財、民、兵三項，現(xiàn)在你作父親的已經(jīng)掌管了財、民兩項，今又讓你兒子掌兵權(quán)，這樣國家大權(quán)集權(quán)于一家怎么得了。由于許衡說的在理，元世祖沒有讓忽必辛掌領(lǐng)兵權(quán)。阿合馬父子從此對許衡懷恨在心，挾嫌報復(fù)。許衡忿然不屈，以辭職表示抗議。適逢政府要開設(shè)國子監(jiān)，忽必烈便改任許衡為國子祭酒。至元八年（1271年）許衡以集賢大學(xué)士兼國子祭酒主持國子監(jiān)，忽必烈親自選擇蒙古族子弟到國子監(jiān)學(xué)習(xí)。對于這些蒙古族子弟，許衡教以孔孟之道，君臣之禮，使他們接受封建文化。至元九年（1273年）"權(quán)臣屢毀漢法，諸生廩食或不繼"。許衡活動受到了阻礙，于是他只好辭職表示抗議。許衡一生以從事教育為樂事，在他二十七年的仕途生涯中，剛直不阿，不附權(quán)勢，八次被詔入朝做官，又八次辭歸故里躬耕桑糧。
許衡博學(xué)多才，在天文星學(xué)歷法方面也有較高的造詣。至元十三年（1276年），許衡與太史令郭守敬等共-定歷法，經(jīng)過五年的努力，到至元十七年（1280年），修成新歷法，元世祖授名為《授時歷》。這是我國歷史上使用時間最長的歷法。《授時歷》告成后，許衡因病返回家鄉(xiāng)。至元十八年（1281年）卒，謚文正。
許衡死后，葬在現(xiàn)焦作市中站區(qū)李封村南許家世代老塋。當(dāng)?shù)胤Q許墳，也稱許天官墳。墓地占地總面積六百余畝，蒼松成林，翠柏參天，墓前石刻造象并列，祀壇與歷代碑刻林立。清乾隆皇帝朝月山路過此地時，還親臨許墳刻碑留念?？上н@些歷史遺物，在-時被劫洗一空。
許衡在當(dāng)時的條件下，竭力對蒙古貴族推行封建的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，有利于蒙古族的漢化，符合歷史發(fā)展的要求，成為元代著名的理學(xué)家、政治家。著有《魯齋遺書》傳世。
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