導(dǎo)航
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陳彥衡(1868一1933），四川宜賓人。又名鑒，字新銓，成名后人稱“陳十二爺”。他是清未民國時(shí)期著名的中國京劇音樂家、教育家，被稱為“京胡圣手”。
1京胡圣手技藝精湛
陳彥衡幼年隨在山東做官的父親生活在濟(jì)南，后曾一度在天津客居，1909年起定居北京。
陳彥衡幼時(shí)非常聰慧，記憶力很強(qiáng)，文思敏捷，能舉一反三。他最厭八股而愛讀韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇東坡等人精煉曉暢的文章。其父常督促其學(xué)應(yīng)試之文，以求科舉功名，而他始終不感興趣，累試不中，只是個(gè)國學(xué)生員。
清未時(shí)期，四大徽班崛起，名角薈萃，皮黃(即京?。┝餍校蔀樯鐣?huì)風(fēng)尚。陳彥衡的父親是京劇愛好者，在其父的影響下，陳彥衡也愛上了京劇。他展現(xiàn)出的才華備受親友長輩稱贊，所以其父也只好對他酷研京劇聽之任之了。
陳彥衡先向七弦琴高手金子繩學(xué)彈琴，他將彈七弦琴的技術(shù)和原理應(yīng)用到拉京胡上，使拉出的曲調(diào)另有一番風(fēng)味。當(dāng)時(shí)，濟(jì)南有一批京劇名角和文武場的高手，令十六七歲的陳彥衡心馳神往，他潛心模仿，仍至廢寢忘食，而穎悟甚快。
他那時(shí)尚不諳工尺(舊時(shí)記錄中國樂曲的格式），但歸家以胡琴一找即得。他常常在夜深人靜偷偷練習(xí)，用一根細(xì)長竹簽(或小錢幣）墊在胡琴筒子的蛇皮上，將琴聲盡量壓低苦練。如此三五年，他在過門、托腔、音樂牌子等各方面都學(xué)會(huì)不少，拉整出戲應(yīng)付自如。
在北京居住期間，陳彥衡在中和園飽聽了譚鑫培的演唱和梅雨田的操琴。他每次都坐在小池子里戲臺的兩側(cè)，聽譚唱梅拉，全神貫注、心領(lǐng)神會(huì)，回到旅舍急速用工尺記譜。有時(shí)記憶不清，在睡夢中憶及，還立即從帳頂上取下胡琴，壓低琴聲，反復(fù)練習(xí)。
舉家遷到北京后，陳彥衡相繼結(jié)識了梅雨田、譚鑫培等北京梨園界的頂尖人物，向他們學(xué)習(xí)，相互切磋，自己也廢寢忘食地刻苦鉆研，使胡琴技藝和對譚腔的掌握都突飛猛進(jìn)，終成為那個(gè)時(shí)代與梨園界有廣泛交往和受崇拜的人物。
陳彥衡除精通胡琴外，對京劇場面的其他樂器也頗有造詣。他曾向梅雨田和笛師方二立學(xué)會(huì)了很多昆曲戲和笛子的曲牌。他又跟嗩吶師錫子剛學(xué)會(huì)了曲牌一百多首，并考證了它們的淵源和注明用在什么場合，并一一記譜(資料現(xiàn)存于中國戲曲學(xué)院）。他還向?yàn)樽T鑫培打鼓的李五自學(xué)打鼓技藝，特點(diǎn)是腕子活，點(diǎn)子脆，臺上眼靈手快，尤其是“搓兒”(快速輪擊技巧），快急如風(fēng)。他在詩書繪畫和雕刻圖章方面也頗有研究和造詣，這些對他在京劇的琴藝和聲腔的研究中均有積極作用。
陳彥衡以其精湛的技藝贏得了清末民國時(shí)期京城“京胡圣手”的美譽(yù)，對此評價(jià)京劇行內(nèi)行外無有異議，他在世期間曾操琴錄制過唱片多種。
1915年，譚鑫培最后一次被邀請去上海演唱，他再三要陳彥衡同去為他操琴。陳因與譚的琴師裘桂仙(裘盛戎之父）相交很深有些礙難。
譚鑫培重金邀約，對陳說：“你跟我到上海，算走一趟票，來回盤費(fèi)算我的，格外送你一千大洋作零花，回來后聽到有人說你用了我譚某一個(gè)錢，算我不夠朋友！”陳彥衡一再考慮后，不愿有損于裘，以北京事多為由堅(jiān)持不去上海。老譚也不好再提，但心中頗為怏怏不快。后來對人說：“十二爺?shù)暮俚拇_拉得好，但架子太大?！?br />2記錄唱腔傳承京劇
陳彥衡不僅京胡技藝精湛，在京劇唱腔和音樂的研究上也有很深的造詣。他自青年時(shí)代起就酷愛京劇譚派老生藝術(shù)。他在與梅雨田(譚鑫培的琴師）的交往中，不時(shí)向梅老討教譚腔藝術(shù)。梅雨田為老譚操琴多年，配合譚腔絲絲入扣，分毫不爽，全憑記憶，陳彥衡向梅建議把譚腔用“工尺譜”記下，以免遺忘，梅老欣然同意。于是兩人合作記下了不少譚腔的“工尺譜”，著有《說譚》一書，開創(chuàng)了用此方法記錄劇唱腔的先列，被梅蘭芳稱為“創(chuàng)舉”。上世紀(jì)五十年代其子陳富年先生與鄭隱飛共同將此整理城簡譜出版，書名《譚鑫培唱腔集》，梅蘭芳大師為此書寫了序。
陳彥衡還不守門戶之見，除譚腔之外，還記錄其他名角唱腔不少，在他所著《戲選》等書中都有記載。他的這一貢獻(xiàn)為京劇唱腔藝術(shù)的傳承，起了非常重要的作用。京劇藝術(shù)大師程硯秋先生說過：“陳彥衡先生對于京劇的繼承和發(fā)展，有莫大的功勞，要不是他，好多老藝人的玩意兒就會(huì)失傳了?！?br />3傳藝育人教授新腔
在陳彥衡先生的京劇藝術(shù)人生中，對京劇唱腔音樂的研究與教學(xué)是他的主要工作。在向陳先生學(xué)習(xí)京劇藝術(shù)的人中，一是人數(shù)眾多，達(dá)千人以上，二是拜師學(xué)藝的人不少藝術(shù)層次相當(dāng)高，后來成為京劇藝術(shù)大師的就有好幾人，如余叔巖、言菊朋、孟小冬、楊寶忠等。文化界的學(xué)者名人也不少，如戲劇評論家蘇少卿、文史家朱家縉、梅蘭芳的秘書許姬傳等。
在旦角中，梅蘭芳受益最多。當(dāng)時(shí)，陳彥衡在與梅雨田的交往中，經(jīng)常去梅家請教，認(rèn)識了當(dāng)時(shí)才十九歲的梅蘭芳。在與陳彥衡先生的攀談中，得知梅蘭芳渴望學(xué)習(xí)一些旦角的新腔。當(dāng)時(shí)陳先生與名票孫春山、林季鴻及余紫云正編出了一些旦角的新腔，如《祭江》《武昭關(guān)》《審頭刺湯》《金水橋》等，這些新腔都由陳先生教與了梅蘭芳。梅蘭芳好學(xué)不倦，不但如饑似渴地學(xué)會(huì)這些新腔，而且很好地掌握了這些跌宕玲瓏新腔的奧妙之處。以后見著陳先生便問：“十二爺，還有什么新腔沒有？”
梅蘭芳因?yàn)榕c他經(jīng)常一起切磋研討而成為莫逆之交，梅編劇本，創(chuàng)制新腔，亦請陳彥衡設(shè)計(jì)。梅蘭芳說：“陳彥衡先生常到我家聊天，我和他研究旦角的唱腔，他是主張革新的，但他曾對我說，腔無所謂新舊，以悅耳為上。戲是唱給人聽的。要讓他們聽得舒服，就要懂得和為貴的道理?！?br />4拒當(dāng)漢奸病逝成都
“九一八”事變發(fā)生后，北京市面漸漸蕭條，陳彥衡己不能安心于京劇的教學(xué)與研究了，加之其妻及女兒均在北京病逝，生活有時(shí)頗感困難。這時(shí)有個(gè)張仁樂(號燕青，是張之洞的第十一子），寫信派人約陳彥衡到東北去，說他在“滿州國”當(dāng)了實(shí)業(yè)部大臣，約陳到他那里，他能委以高官，收入很高。陳彥衡接信后，向知己的朋友說：“現(xiàn)在日本侵略中國，有良心的中國人誰不痛恨？他們腆顏事仇，不怕挨罵，我可不能跟著他們?nèi)グちR?！彪S即回信拒絕。
從1931年“九一八”事變至1933年的最后兩年里，陳彥衡輾轉(zhuǎn)南下，在上海、重慶、成都等地，繼續(xù)從事京劇唱腔音樂的研究與教學(xué)工作。在上海，他同許姬傳共同了《燕臺菊萃第一輯·四郎探母》，后來又出版了一夲《燕臺菊萃》，是全部《四郎探母》的工尺譜。同時(shí)，在大東書局劉豁公主編的《戲劇月刋》上寫了《群英會(huì)》《寶蓮燈》全劇的劇詞和唱段的工尺譜分三期刋出，并在《戲劇月刊》上陸讀發(fā)表了積多年之經(jīng)驗(yàn)，精辟闡述京劇唱腔的《戲曲從談》，后因“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)而中斷。
他聲名遠(yuǎn)播，前來求教的人絡(luò)繹不絕，想學(xué)唱腔、學(xué)胡琴的都有。已經(jīng)生病的陳彥衡總能打起精神，細(xì)心施教。在成都，陳先生還與其子陳富年舉辦了教學(xué)示范演出及義演。
就在這之后，陳彥衡的病又加重，勉強(qiáng)支撐，起草兩部著作《中國音樂的特點(diǎn)》和《中國戲曲改革創(chuàng)新的方法》，才寫了幾行，便倒在床上，不能提筆了。
陳彥衡到成都一百天后的那個(gè)下午，他已經(jīng)不能講話了。成都票友們都趕來看望他，他只能對最熟的人微微點(diǎn)頭。經(jīng)過大家會(huì)商，請來了志范醫(yī)院一位德國留學(xué)的醫(yī)生張國元，診病后他搖頭對大家說：“脈都找不到了，還怎么下藥？”
就在那天深夜，陳彥衡與世長辭，享年六十五歲。
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