導(dǎo)航
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任希夷（？—？），字伯起，南宋眉州眉山縣（今眉山市東坡區(qū)）人。任希夷小時(shí)候求知欲強(qiáng)，喜歡苦思探索義理，不分夜晚，從不間斷。寫(xiě)文章一定要反復(fù)推敲，寫(xiě)得不工整、不滿(mǎn)意絕不停筆。淳熙二年（1175），考中乙未科詹骙（kuí）榜進(jìn)士，調(diào)任建寧府浦城（今屬福建）主簿，跟隨朱熹學(xué)習(xí)“二程”（程顥、程頤）學(xué)說(shuō)，深得理學(xué)精要，受到朱熹的器重，稱(chēng)他為創(chuàng)業(yè)濟(jì)時(shí)的人才。
開(kāi)禧元年（1205），任希夷任職太常寺，掌管祭祀禮樂(lè)。任職期間，鑒于禮儀失編的狀況，他請(qǐng)求朝廷編修禮書(shū)，得到朝廷同意，并要求他著手收集整理資料，一一核實(shí)，編修成書(shū)。因?yàn)榫幮薅Y書(shū)，任希夷升任禮部尚書(shū)兼給事中。任職期間，任希夷上奏請(qǐng)求褒揚(yáng)理學(xué)奠基人周敦頤、程顥、程頤等人，得到朝廷同意，分別賜予周敦頤、程顥、程頤“元”、“純”、“正”的謚號(hào)。
嘉定十二年（1219），任希夷任端明殿學(xué)士、權(quán)吏部尚書(shū)、簽書(shū)樞密院事。第二年七月，任知樞密院事、參知政事。一年后罷免實(shí)職，任提舉臨安洞霄宮。不久去世，被賜予謚號(hào)“宣獻(xiàn)”。
任希夷主要著述有《斯庵集》和《經(jīng)解》（10卷），已散失。留下詩(shī)作60余首，分別收入《宋詩(shī)紀(jì)事》、《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》、《后村千家詩(shī)》、《南宋古跡考》、《新編事文類(lèi)聚翰墨全書(shū)》、《永樂(lè)大典》、民國(guó)《湖北通志》等書(shū)中。留存文章20余篇，收入《永樂(lè)大典》。
任希夷擅書(shū)法，留傳至今的書(shū)法有行書(shū)《范氏唐誥題跋卷》、楷書(shū)《宋范氏誥身題跋卷跋》和《跋宋司馬光〈資治通鑒〉手稿卷后》。下圖是任希夷《跋宋司馬光〈資治通鑒〉手稿卷后》，其題跋云：“溫公修《通監(jiān)（鑒）》，起草于書(shū)牘間，可見(jiàn)當(dāng)日用意之厪（“勤”字的古體）。至《答送物狀》亦自為檢，前輩之不茍如此，可師也。已嘉定八年十二月十四日任希夷觀于玉堂夜直?！?br />據(jù)說(shuō)任希夷墓位于江西鉛山縣青溪鎮(zhèn)銀村畈東，臨江寺東側(cè)。墓高約2米，墓蓋及墓框鋪砌的石塊均已不存，唯墓基兩層砌石尚存，墓碑鐫“大宋兵部侍郎任希夷之墓”。
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