導(dǎo)航
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
楊通勝，男，苗族，1934年生于黃平。1956年考入貴州民族學(xué)院民語班學(xué)習(xí)苗文，1958年分配到施秉從事教育工作，直至退休。中國民族語言學(xué)會會員，貴州少數(shù)民族語言學(xué)會常務(wù)理事，原政協(xié)施秉縣委員會副主席，中學(xué)高級教師，貴州省著名的苗文專家。
主要成就有：出版了《開親歌》、《初中古文苗譯》；發(fā)表學(xué)術(shù)刊物《普通中學(xué)雙語教學(xué)初探》、《方言教學(xué)是通向標(biāo)準(zhǔn)音的捷徑――苗文教學(xué)點滴體會》等十多萬字的論文；收集整理和撰寫了大量的苗族民間文學(xué)文化研究書稿，主要有《苗族大歌》、《苗族古歌古詞》(上、中、下)、《苗族手邊歌》、《苗族童話選》、《初中古文苗譯續(xù)編》、《苗漢詞語對照》、《苗漢語基對照》等總計約500多萬字。
楊通勝，貴州省著名的苗文專家。他傳播苗文、研究苗漢雙語教學(xué)、搶救發(fā)掘苗族民族民間文化已有三十多年，苗文和苗族民間文化也因為有一批像楊通勝這樣甘愿獻(xiàn)身的人而得到光大和弘揚(yáng)。
說起苗文，也許大家還很陌生，其實苗文是一種古老而又年輕的文字。說它古老，是因為早在傳說中的遠(yuǎn)古，苗族就有了一些記事的符號，現(xiàn)仍保留在一少部分苗族古歌之中。苗族古歌中有一節(jié)叫《刻木》，其歌詞就靠一些刻于木板(片)上的符號記錄。歌手摸著符號就準(zhǔn)確的唱出歌詞。這些符號，很接近漢文的初始文字――象形字。有的專家由此推斷，苗族在遠(yuǎn)古就已經(jīng)有了，自己的象形文字了，只是由于遠(yuǎn)古部落之間的戰(zhàn)亂及苗族-長途遷徙，才使這種原始的文字失傳。1905年，英國傳教士柏格理為方便傳教，曾在貴州威寧創(chuàng)造了一種拼音苗文，并在威寧的石門坎辦起了苗文小學(xué)。同時，另外幾個傳教士也在黔東南的凱里、黃平一帶，根據(jù)本地的苗語方言，創(chuàng)造了另一種拼音苗文。這兩種苗文，人們稱之為“老苗文”。老苗文由于地域局限性大，拼讀不科學(xué)，書寫不方便，僅在極少數(shù)苗族知識分子中流傳，難以為廣大苗族同胞所接受。
解放后，飽嘗了沒有文字痛苦的廣大苗族同胞，紛紛要求有一種能為廣大苗族同胞所接受的科學(xué)的苗文，二十世紀(jì)五十年代初，在黨和人民政府的關(guān)心支持下，許多專家學(xué)者又開始著手創(chuàng)立新的苗文的工作。經(jīng)過大量的調(diào)查研究，在蘇聯(lián)專家謝爾久琴等人的協(xié)助下，根據(jù)苗族居住的地域分散，各種方言之間差別很大(互相不能對話)的特點，于1956年，按方言區(qū)分創(chuàng)立了四種較為科學(xué)的拉丁化拼音苗文、即中部方言苗文(黔東南方言)、東部方言苗文(湘西方言)、西部方言苗文(川黔滇方言)、北部方言苗文(滇東北方言)，人們把這四種方言苗文稱為“新苗文”。老苗文的創(chuàng)立距今有九十多年，而新苗文則僅有四十多年。因此，它是一種年輕的文字。
楊通勝以畢生之力研究傳播的就是新苗文中的黔東南苗文。它以北部方言為基礎(chǔ)方言，以北部次方言北部土語區(qū)――貴州凱里市掛丁鄉(xiāng)養(yǎng)蒿村的語音為標(biāo)準(zhǔn)音。新苗文的聲母、韻母及拼讀方法，與現(xiàn)代漢語拼音方案基本相同，能說苗語又懂得漢語拼音的人，一般一個星期可學(xué)會苗文，學(xué)習(xí)較為簡便。
就在新苗文創(chuàng)立的同時，即1956年，楊通勝考入貴州民族學(xué)院民語班學(xué)習(xí)苗文，從此與苗文結(jié)下了終生不解之緣。他是黔東南苗文的第一批學(xué)習(xí)者，也是黔東南苗文的第一批傳播者。1957年，楊通勝被安排到當(dāng)時的凱里民族語文學(xué)校實習(xí)，任苗文教師。從此，傳播苗文、弘揚(yáng)苗族文化便成了他生命的主旋律。雖然日后不久的‘‘-’’和接踵而至的政治運(yùn)動，使苗文被受冷落，但他對苗文仍一往情深，矢志不渝。就在他改教漢語文的二十多年里，他仍悄悄研究苗文和苗漢雙語教學(xué)，收集苗族民間文學(xué)資料。他研究的手稿和收集的資料，厚達(dá)一米多，約一千多萬字。他堅信，總有一天，人們會重新重視苗文的意義和價值。
“青山遮不住，畢竟東流去”。1981年，全國民族語文科學(xué)研討會召開，落實了民族政策，使苗文又煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。當(dāng)時已調(diào)到施秉師范工作的楊通勝，得知這個消息，欣喜若狂，立即在施秉師范組織了業(yè)余苗文試行小組，在貴州省率先恢復(fù)苗文教學(xué)(貴州省是在1982年才正式恢復(fù)苗文教學(xué)的)。同時還創(chuàng)辦了油印小刊物《黔東苗文》(苗漢文對照印刷)，使苗文的影響不斷擴(kuò)大。此后十多年的時間里，楊通勝一邊傳授苗文、研究苗漢雙語教學(xué)，一邊從事苗文教材的編寫和搶救苗族民間文化遺產(chǎn)的的工作。他把自己的全部精力和時間，甚至連自己微薄的工資都投放到這些工作之中。
1989年，楊通勝調(diào)到施秉二中搞雙語教學(xué)實驗，并隨即組建了“苗漢雙語教學(xué)實驗班”。該班的建立，結(jié)束了他業(yè)余傳授苗文的歷史，使他有更多的精力和時間投入到苗文教學(xué)和雙語教學(xué)研究之中。
這期間，楊通勝共撰寫了十多萬字的苗漢雙語教學(xué)論文，三十多萬字的《初中古文譯苗文》由貴州民族出版社出版。該書將初中語文課本的古文、古詩詞，先譯成現(xiàn)代白話文，再譯成苗文，為苗族學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩文提供了極大的便利。這本前無古人的書，凝結(jié)了他三十多年的心血。同時，他參加了《黔東苗文》、《讀苗文》、《苗文課本》、《六年制小學(xué)苗漢課本》(1至4冊)等苗文教材的編寫工作。還為施秉、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、凱里等縣(市)培養(yǎng)苗文教師五百多人，學(xué)生數(shù)以千計。
在整理搶救苗族民間文化方面，楊通勝也碩果累累，十多年來，他與人合作，共整理出版了三百多萬字的苗族民間文化、文學(xué)資料，影響較大、價值較高的有近百萬字的《苗族大歌》和一萬多行的苗族《開親歌》。貴州民族出版社出版發(fā)行的《開親歌》被認(rèn)為是“苗族婚姻的史詩”，“對于歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)以及語言學(xué)都有較高的研究價值?！?陳立潔教授《苗族婚姻史詩(開親歌)簡論》)。
由于繁重的教學(xué)工作和眾多的社會事務(wù)，使他的身體漸漸垮了下來，往往一住院就是兩三個月。雙腳乏力，靠拐杖支撐方可蹣跚而行。但他仍忘我工作，每天筆耕不止。
1997年楊通勝告別了耕耘三十多年的講臺，光榮退休。退休后的楊通勝，全身心投入到苗文研究和苗族民間文化的發(fā)掘整理工作中。2000年，他的雙腿已完全癱瘓，但他仍頑強(qiáng)堅持在苗文世界里拼搏。無論是誰，只要走進(jìn)他那樸素得近于簡陋的居室，都會被一股濃郁的苗族文化氛圍所籠罩：對聯(lián)是苗漢文對照書寫，連神龕也與眾不同，分上下兩格，上格供祖先牌位，下格則整整齊齊的擺放著苗文書籍和相關(guān)資料。里面所有的牌位，全用苗漢文對照書寫，房間、書架、寫字桌到處都堆放著苗文資料、研究手稿。由于雙腿癱瘓，他只能借助一個自制“輪椅”在老伴的幫助下活動。就是在這樣艱難的條件下，一位年近古稀的老人，憑著堅忍的毅力，完成了《苗族手邊歌》、《苗族童話選》、《初中古文苗譯續(xù)編》、《苗漢語基對照》、《苗漢詞語對照》等100多萬字的研究成果?！睹鐫h語基對照》一書，被中科院民研所有關(guān)專家稱為“開創(chuàng)之作”?！睹鐫h詞語對照》一書，約三十多萬字，收錄苗漢詞語近萬個，在詞義上，以苗族詞語為基礎(chǔ)，與漢語進(jìn)行對照，在詞音上，以苗族標(biāo)準(zhǔn)音對照地方方言(黃平方言)，為后人學(xué)習(xí)、研究苗語、苗文提供了較為方便的工具。
面對這累累碩果，面對這年近古稀半身癱瘓的老人，人們的崇敬之情油然而生。
近年來，楊通勝的身體每況愈下，家人和朋友勸他休息，他卻說：“我的時間也許不多了，能在有生之年為后人留下點實實在在的東西，才不虛度此生。”“老牛自知黃昏晚，不用揚(yáng)鞭自奮蹄。，，我們仿佛看到：在一條崎嶇的山道上，一位瘦弱的苗族老婦人，推著坐在自制輪椅上的楊通勝老人，迎著夕陽的光輝，艱難地前行……
[以上內(nèi)容由"muxiafei"分享。]