導(dǎo)航
岜沙村離從江縣城僅7.5千米，純苗族，20世紀(jì)70年代初從（江）榕（江）公路修通時(shí)就從這兒穿寨而過(guò)，但多年過(guò)去，世居于此的苗民仍然保持古老而原始的生活。
岜沙最有特色的是男子留發(fā)髻和古代部落武士形象：岜沙男子剃光頭，只有頭頂處留頭發(fā)，而且都挽著一個(gè)模式的發(fā)髻，同時(shí)隨身必佩火槍、腰刀，身著自織自染自制的無(wú)領(lǐng)右開(kāi)衽銅扣青布衣，直筒青布褲，褲管很大，看上去讓人想起遠(yuǎn)古時(shí)代的武士。
岜沙寨依山逐層修建，置身寨中往往辨不清方向。房屋建筑古老淳樸，老人小孩友好而好奇地打量外人，感覺(jué)親切。岜沙人主食糯米，每當(dāng)秋收的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)從田里把禾摘下來(lái)扎成把，不挑回家，而是挑到寨邊的高大木架上（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為禾晾），一把一把掛上去，待到禾把晾干后才收進(jìn)木架邊的禾倉(cāng)。那幾天的時(shí)候寨邊金燦燦的一片，與濃綠的山林、青瓦木房相襯托很是養(yǎng)眼。
到岜沙的時(shí)候如果看到寨門(mén)前橫攔一根野藤，藤上掛著草標(biāo)，這標(biāo)志著寨門(mén)未開(kāi)，外人不可擅入。當(dāng)節(jié)日或有貴客來(lái)的時(shí)候，一名穿戴整齊、一身威武的岜沙男子在寨門(mén)前吹奏蘆笙、芒筒，身著苗族服飾、佩帶銀頭飾的岜沙姑娘在寨內(nèi)持牛角酒恭候貴客。一曲笙歌奏畢，三聲鐵炮響起，一陣火槍對(duì)天鳴放，賓客魚(yú)貫進(jìn)入，飲些許牛角酒以示吉祥。然后在姑娘們的帶領(lǐng)下走上蘆笙堂的林中小路。蘆笙堂在岜沙東南的森林里，大概100平方米左右的空地。行進(jìn)途中，岜沙男女要面向太陽(yáng)，緩緩后退行進(jìn)。據(jù)岜沙老人說(shuō)，岜沙人要進(jìn)蘆笙堂必須首先面向東方祭拜太陽(yáng)，然后在此地表演苗族歌舞。
特別提醒
平時(shí)要給當(dāng)?shù)厝苏障嗵貏e是老人最好跟他們商量一下。當(dāng)?shù)厝藢?duì)某些旅游者的寶利來(lái)快照印象深刻，以為所有的旅行者都有這樣的機(jī)器，當(dāng)問(wèn)起的時(shí)候最好解釋清楚。
岜沙在當(dāng)?shù)刈x音為biasa，而不是basha。
平時(shí)沒(méi)有歌舞表演，但可以與從江旅游局或到寨子找人聯(lián)系一場(chǎng)，費(fèi)用是400元，很有看頭，人多了分?jǐn)傄膊毁F。農(nóng)閑的時(shí)候幾乎全寨的人都來(lái)湊熱鬧，什么家藏寶貝都拿出來(lái)，那時(shí)候當(dāng)然也可以盡情地照相。此地沒(méi)有飯館和旅社，但游覽此地有個(gè)半天就足夠了，用不著吃住。岜沙的梯田、婦女晾曬青布很是入鏡，可以多來(lái)兩張。
岜沙人自然崇拜觀念濃厚，崇拜古樹(shù)、太陽(yáng)。假如遇有人畜不安、生活不順或天災(zāi)-都要到寨頭大樹(shù)下燒香祈禱。把樹(shù)木當(dāng)神祭拜，保護(hù)樹(shù)木因此也成為習(xí)俗。村規(guī)民約中有“不準(zhǔn)車(chē)輛進(jìn)入岜沙買(mǎi)柴，只準(zhǔn)村民挑柴到縣城賣(mài)”的約定，因而岜沙四周樹(shù)木保護(hù)良好。1977年，岜沙人砍倒村頭一株直徑1.2米的古香樟運(yùn)到北京用于建造毛主席紀(jì)念堂，并于樹(shù)址建造了一座八角亭以示紀(jì)念。交通因?yàn)殚沤綇慕能?chē)現(xiàn)在都走新路，不經(jīng)過(guò)岜沙了，只能在從江過(guò)了橋，搭小面的，3元車(chē)費(fèi)?？刹叫?，約1.5小時(shí)左右。
貴州凱里市