導(dǎo)航
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王廷相（1474～1544） 字子衡，號浚川，明儀封縣（今蘭考縣境）人。官至兵部尚書，都察院左都御史，著名哲學(xué)家、政治家、文學(xué)家。
廷相幼年聰慧奇敏，好為文賦詩，且留心經(jīng)史?！睹魇贰贩Q他“博學(xué)強記，精通經(jīng)術(shù)、星歷、輿圖、樂律，河圖洛書，周邵程張之書，皆有論駁?！泵餍⒆跁r，與李夢陽、何景明等人，提倡古文，反對臺閣體，時稱“七子”（前“七子”）。
明弘治十七年（1504年）任兵部給事中，后遭宦官破孩被貶。正德十二年（1517年）升四川按察司提學(xué)僉事，發(fā)布《督學(xué)四川條約》，后任山東提學(xué)副使，繼續(xù)提倡文教，改變十風(fēng)，改革教育和科學(xué)制度，主張“學(xué)者讀書當(dāng)以經(jīng)國濟世為務(wù)”。教師應(yīng)“以身作則，正己安人”。治學(xué)上重視“由博反約”、“學(xué)行并舉”，強調(diào)思想感情對學(xué)習(xí)的影響及新舊知識的正確處理，注重觀點和教育方法的更新。
在哲學(xué)兩大派別斗爭中，王廷相總結(jié)哲學(xué)爭論的經(jīng)驗教訓(xùn)，對唯心主義的成熟形態(tài)作了較深入的研究和中肯的批判，為以后唯物主義思想家的批判總結(jié)作了歷史準(zhǔn)備，成為宋明和明清之際哲學(xué)史上承先啟后的理論環(huán)節(jié)。他在《慎言》、《雅述》、《性辨》、《太極辨》、《答何伯齋造化論》等哲學(xué)著作中，對哲學(xué)范疇進(jìn)行了唯物主義改造，從而全面系統(tǒng)地闡述了其“氣本”與“氣化”相結(jié)合的唯物主義宇宙觀，大膽批判了佛老“異端”，刺辨了程朱儒學(xué)。在認(rèn)識論上，他堅持從物—感覺—思維的路線，提出見—思—行的認(rèn)識公式，并詳細(xì)論證了實踐在認(rèn)識過程中的地位和作用。
王廷相嫉惡如仇，敢于同權(quán)宦斗爭，針對社會弊端大膽提出改革主張并予推行。正德四年（1509年）巡監(jiān)山東時，去邪扶正，嚴(yán)懲-污吏及地方豪強，使權(quán)貴們望而生畏。次年查抄劉瑾奸黨曹雄家產(chǎn)，將莊田分給無地貧民承種。正德六年（1511年）巡按山西，上疏提出打破名門權(quán)貴特權(quán)，大膽提拔“籌策絕人，膽略出眾”是下層人士擔(dān)任要職，授予重權(quán)。同時下令修城池，究-，清查冤獄，改革攢造黃冊之積弊。后巡按四川，改革銀糧收解制度，防止-污吏從中盤剝，加重人民負(fù)擔(dān)。嘉靖七年（1528年）任兵部侍郎時，督修三邊，建議改革邊防弊政，嚴(yán)禁官府多報，冒領(lǐng)錢糧，并推行“義倉之法”。九年（1530年）升兵部尚書，嚴(yán)禁各閘軍索賄，嚴(yán)懲太監(jiān)私占正軍名額，以收取錢財。嘉靖十二年（1533年）升都察院左都御史，為振揚風(fēng)紀(jì)，整頓臺治，呈《遵憲綱考察御史疏》，規(guī)定御史九項職責(zé)并頒行全國，遂使臺政改觀，朝野肅然，貪財奉承，結(jié)黨營私之人盡行罷免。因查明外守備魏國公徐鵬舉私占國利，沿襲弊政，不思改革，嘉靖十三年（1534年）廷相呈《請議南京外守備軍權(quán)疏》，遂解除徐鵬舉世襲兵權(quán)。十五年（1536年）針對“團(tuán)營廢墜，兵制侵馳”之弊，上《修養(yǎng)團(tuán)營事宜疏》，提出“選軍”“惜馬”“訓(xùn)練”等改革措施。十八年（1539年）上《天變自陳疏》，義正詞嚴(yán)揭露嚴(yán)嵩、張瓚等人專權(quán)誤國之舉和“奔競之風(fēng)”。次年，世宗為方士迷惑成仙。令太子監(jiān)國，滿朝大臣皆驚愕不敢言，惟廷相冒死上諫，曉以利害，使世宗收回成命。
針對明中葉日益盛行的兼并之風(fēng)，廷相提出“抑豪”、“稽籍”、“正租”的主張，駁斥腐儒復(fù)井田之議。針對農(nóng)民起義，提出“寬賦稅，輕徭役”，對上層社會的奢侈之風(fēng)，提倡“崇位禁奢，相互簡易”。廷相反對-，強調(diào)“慎明刑獄”，“執(zhí)法秉直不阿”。軍事上提出“予儲軍餉”，“振刷兵制”，“寓兵于農(nóng)”等治兵強兵措施。
嘉靖二十年（1541年）因涉郭勛案，廷相罷官歸里，閉門著書，名《歸田稿》。他一生著述甚多，有《王氏家藏集》傳世。
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