導(dǎo)航
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子路 （公元前542年～公元前480年） 姓仲，名由，字子路，因曾為季孫氏家臣，又稱(chēng)季路。春秋末年魯國(guó)卞（今山東泗水縣）人，孔子弟子。
子路未人孔門(mén)時(shí)，曾頭戴雞冠，身佩豬骨，勇猛無(wú)禮，侵犯孔子師徒?？鬃右?jiàn)他行為雖然魯莽，性爽直剛強(qiáng)，仍不失為一個(gè)可塑之才，于是用禮義的手段慢慢誘導(dǎo)他，終于使他決定改穿儒服，并拜孔子為師。子路從師以后，隨孔子游學(xué)于列國(guó)。魯哀公十一年（公元前484年），孔子結(jié)束游歷回到魯國(guó)，子路仕衛(wèi)，曾任蒲邑（今長(zhǎng)垣）宰，后做衛(wèi)國(guó)權(quán)臣、衛(wèi)靈公外甥孔悝的家臣，繼續(xù)參與一些政治活動(dòng)。
子路生性耿直，不時(shí)現(xiàn)出粗野魯莽之態(tài)，在孔子身邊"行行如也"，一副剛強(qiáng)威猛的形象。對(duì)先生的提問(wèn)總是不加思索"率爾開(kāi)對(duì)"（《論語(yǔ)》）。對(duì)孔子的某種言行，特別是前后矛盾的言行則直言不諱地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法?？鬃釉?xùn)斥他："野哉，由也!"子路為人好勇尚義，重信守職?？鬃釉u(píng)論他："好勇過(guò)我"、"由也果（果敢）"（《論語(yǔ)》）。子路說(shuō)："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇。"（《論語(yǔ)》）子路還不時(shí)在先生面前問(wèn)起"君子-乎?"子路認(rèn)為一個(gè)有才德的人不為國(guó)家做事，這是無(wú)義之舉。君子出仕為官，才是遵守道義的行為。子路非?？粗亻L(zhǎng)幼君臣之義，說(shuō)："士不能勤苦，不能輕死亡，不能恬貧窮，而日我能行義，吾不信也。"（《韓詩(shī)外傳》卷二）并以大無(wú)畏的精神實(shí)踐著他的信念。
子路非常忠于職守，無(wú)論就職于魯或是出仕于衛(wèi)，都盡忠盡職?？鬃又苡瘟袊?guó)，子路始終侍衛(wèi)左右，無(wú)論是困于匡地，或是厄于陳、蔡，都憑其過(guò)人的勇武，保護(hù)著孔子?？鬃釉钣懈杏|地說(shuō)："自吾得由，惡言不聞?dòng)诙?（《史記》）
在孔門(mén)眾弟子中，子路更以長(zhǎng)于政事而著名?？鬃诱f(shuō)："由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。"（《論語(yǔ)》）子路跟從孔子游學(xué)到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)執(zhí)政孔悝用為蒲邑令。"蒲多壯士，又難治"，孔子告誡他要以恭敬寬正為本，那么下可以折服壯士，教化百姓，上可以報(bào)答孔悝知遇之恩。子路謹(jǐn)遵先生的教誨，在蒲邑召集鄉(xiāng)民，議定于淺溝小濱之地，加深加闊，沒(méi)有溝渠的地方，選擇好地點(diǎn)開(kāi)鑿成渠，既防天旱，又備水澇。對(duì)出工之人，每人每日給一簞食，一壺漿。三年后，孔子專(zhuān)程來(lái)蒲檢查子路的治績(jī)，入境曰："由恭敬以信矣。"入邑曰："善哉!由忠信以寬。"至庭日："善哉!由明察以斷矣。"同行的子貢看不明白，下馬問(wèn)孔子說(shuō)："夫子沒(méi)有見(jiàn)到仲由的行政，三次稱(chēng)好，卻是什么緣故?"孔子說(shuō)："我們剛進(jìn)邊境，見(jiàn)田禾茂盛，野草盡除，溝洫深廣，這是子路恭敬行信，所以鄉(xiāng)民肯盡力田疇；進(jìn)入城中，見(jiàn)墻屋完固，樹(shù)木蔥茂，這是由于子路忠信行寬，所以民眾不偷懶；來(lái)到衙署庭中，見(jiàn)屬下用命，訟庭清閑，這是由于子路斷案明察，所以百姓未受侵?jǐn)_，生活安祥。"
子路原為一介武夫，自從拜師孔子后，受仁義禮樂(lè)的熏陶，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)日有長(zhǎng)進(jìn)，但多顯得保守機(jī)械，不會(huì)舉一反三，而且對(duì)于為學(xué)還有輕視傾向?？鬃釉鴮?duì)他指出："君無(wú)諫臣，失誤必大；士無(wú)教友，則聽(tīng)無(wú)良言；馬無(wú)鞭韁，則無(wú)以控御。木頭受了準(zhǔn)繩便變直，人接受了學(xué)問(wèn)，無(wú)事不順，厭惡學(xué)問(wèn)，必近刑罰。所以君子不可以不學(xué)。"子路仍固執(zhí)強(qiáng)辭："南山有竹，不揉自直，斬作竹箭，可穿犀草。如此說(shuō)來(lái)，何必要學(xué)?"孔子進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)他："竹箭配上箭羽，箭鏃經(jīng)過(guò)打磨，那會(huì)射得更深。做學(xué)問(wèn)就像配箭羽磨箭鏃，道理是一樣的。"子路"聞過(guò)則喜"，樂(lè)于糾正錯(cuò)誤，因而學(xué)有成。孔子曾贊揚(yáng)子路："穿著破爛的舊絲棉袍子和穿著狐貉裘衣的人，站在一起而不覺(jué)得慚愧的，恐怕只有仲由能做得到。"
公元前480年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，出亡太子蒯聵企圖復(fù)位，挾持孔悝攻擊其子衛(wèi)出公輒。時(shí)為孔悝家臣的子路聞?dòng)?，飛馬趕回衛(wèi)都，在城門(mén)邊上遇到準(zhǔn)備出逃的子羔（高柴）。子羔說(shuō)："出公已經(jīng)連夜逃亡了，而且現(xiàn)在四門(mén)緊閉，請(qǐng)趕快走吧，何苦空受其禍。"子路卻毫不猶豫地說(shuō)："食其食者不避其難"，我既食孔悝之祿，他既有難，我豈能遠(yuǎn)避。正值叛軍出城追出公，子路趁機(jī)潛入城內(nèi)，直奔孔氏堂前，見(jiàn)孔悝被蒯聵等挾持于臺(tái)上，遂高聲大呼："仲由在此，孔大夫趕快離開(kāi)!"此時(shí)孔悝早已失去自由，不敢下臺(tái)。子路緊接著吼道："太子沒(méi)什么武藝，等我一把火燒掉這臺(tái)，他自然要放您。"太子聞言大驚，急命死黨圍攻子路。子路舞劍奮戰(zhàn)，但終因年歲不饒人，被叛軍刺斷冠纓，身受重傷。子路仍忍痛大呼："大丈夫死不免冠，且待我結(jié)纓戴冠而死。"于是扔下利劍，雙手取冠結(jié)纓。叛黨兵士一哄而上，亂刀砍死子路。子路葬于戚邑城東。
子路死后，孔子悲痛至極，哀嘆是天帝有意斷絕他，在孔門(mén)弟子中除顏回外僅此一見(jiàn)。
子路見(jiàn)義勇為，殺身成仁，言諾行信，聞過(guò)則喜的美德對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一向?yàn)槿藗兯Q(chēng)道。子路年輕時(shí)視親為母"負(fù)米"百里，為亡父守喪泣血哀容三年，被后人列為"二十四孝"之一，在孔子弟子中以忠厚仁孝著稱(chēng)。自東漢明帝永平十五年（公元72年）祠仲尼（孔子）及七十二弟子后，歷代統(tǒng)治者對(duì)子路亦推崇有加，對(duì)他不斷祭封。唐玄宗開(kāi)元八年（720年）把他列為"十哲"之一，開(kāi)元二十七年（739年）贈(zèng)"衛(wèi)侯"。宋成淳三年（1267年）又改封為"衛(wèi)公"。
子路墓祠位于今濮陽(yáng)市區(qū)建設(shè)路南，京開(kāi)大道西側(cè)，戚城遺址東北。
百里負(fù)米
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）
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