導(dǎo)航
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金世揚，男，字鐵山，出生于清代。奉天鐵嶺(今遼寧鐵嶺)人。清代康熙初年，少年金世揚慕名來廬山讀書，他選擇了奇麗多姿又棲息過名賢的棲賢谷，作為奮發(fā)苦讀之地、陶冶情操之所。棲賢寺的晨鐘暮鼓、棲賢谷的盈耳濤聲，伴隨著他研讀的暑夏寒冬。當他告別廬山時，面對雄奇的石人峰、幽邃的棲賢谷，發(fā)下宏愿:將來得志，必以名跡酬謝廬山山靈!人物生平當時少年金世揚，30年后由河南觀察升任江蘇布政使。他器宇端凝，為政廉明，不畏權(quán)勢，而為百姓謀福田。得志后的金世揚，對哺育過自己的廬山?jīng)]有忘懷，對曾在廬山發(fā)下的宏愿沒有忘懷。他尋覓到了一位能以畫作與廬山千秋共存的畫家——許從龍。他將居住江蘇常熟的許從龍，請到蘇州，酬謝千金，請他創(chuàng)作《五百羅漢圖》。
《五百羅漢圖》大功告成，對于金世揚來說，更是感到由衷的欣喜。他在每幅畫的上方，蓋上了“江蘇布政使司金世揚鐵山布捐貲制”或圓或方之印，官職、姓名、字、目的一應(yīng)俱全。其下，又蓋有“鐵山鑒定”、“運甓軒珍品”等印章。無疑這是金世揚心跡的印證，是對廬山的敬仰，是“必以名跡酬謝廬山山靈”的實現(xiàn)。
清康熙五十一年(1712年)，也就是在《五百羅漢圖》大功告成的5年后，金世揚將200幅畫卷，分裝成8箱，用專船由蘇州運往廬山，途徑江西南昌時，適逢浴佛節(jié)前夕，于是決定將《五百羅漢圖》放置南昌佑清寺展出。《五百羅漢圖》的展出，產(chǎn)生了轟動，數(shù)萬人前往觀賞，皆感嘆道:如此名跡，足以敬重山靈!
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