導(dǎo)航
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戴進(jìn)：明代“浙派”創(chuàng)始人
戴進(jìn)（1389——1462），字文進(jìn)，又字文節(jié)，號(hào)靜庵，又號(hào)玉泉山人，仁和（杭州）人，故居在今筧橋相婆弄。據(jù)《虞初新志》里說，他早先是一個(gè)制作金銀首飾的工匠，所造釵朵、人物、花鳥，精巧絕倫，技藝精湛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般同行。即所謂“為人物花鳥，肖狀精奇，直倍常工”。原想以此手藝傳于世，后來，據(jù)說有一次，戴進(jìn)偶然在一家熔金的鋪?zhàn)永铮姷阶约褐谱鞯氖罪棻蝗送婺伭?，拿去熔掉，一氣之下，改學(xué)繪畫。
其實(shí)，在繪畫上，戴進(jìn)早年已負(fù)盛名，他的父親戴景祥就是個(gè)職業(yè)畫家。郎瑛《七修類稿》里記載：永樂末年，戴進(jìn)隨父應(yīng)詔到北京。宣德年中被薦入宮中，但是遭到同行嫉妒，備受排擠，抑郁不得志。明人陸深《儼山外集》卷五“春風(fēng)堂隨筆”中有較詳盡的記述：“宣廟（明宣宗朱瞻基）喜繪事，御制天縱，一時(shí)待詔有謝遷循（即謝環(huán)）、倪端、石銳、李在皆有名。文進(jìn)入京，眾工妒之。一日在仁智殿呈畫，文進(jìn)以得意之筆上進(jìn)，第一幅是秋江獨(dú)釣圖，畫一紅人垂釣于水次。畫家惟紅色最難著。文進(jìn)獨(dú)得古法入妙，宣高閱之，廷循從旁奏曰：‘此畫甚好，但恨鄙野耳。’宣廟扣之，（廷循）乃曰：‘大紅是朝廷品官服色，卻穿此去釣魚，甚失大體。’宣廟頷之，遂揮去其作幅不視，故文進(jìn)在京師頗窘迫?！闭f的就是仁智殿呈畫的事。
戴進(jìn)在京不得志，只好回杭州，以賣畫為生。曾隱居諸寺，為寺廟作佛教諸像。據(jù)《東城雜志》記載，當(dāng)時(shí)東城華藏、潮鳴二寺掛有他的畫軸，“尚有存焉”。后雖曾一度入宮，但其主要藝術(shù)活動(dòng)和影響是在民間。戴進(jìn)畫技精湛，擅長(zhǎng)畫山水，人物、花卉、翎毛，精于臨摹，被譽(yù)為“當(dāng)代第一”。他的山水畫繼承了南寧李唐、馬遠(yuǎn)、董源、范寬等各家之長(zhǎng)，不拘一格，淵源寬廣，技巧縱橫，雄健挺拔，既有南寧院體遺風(fēng)，又有元人水墨意趣，被推為“浙派山水首席畫師”；人物畫則學(xué)吳道子、李龍眠。戴進(jìn)創(chuàng)造了蠶頭鼠尾描法，也寫蘭葉描，筆活豪放。他的畫風(fēng)靡一時(shí)。其直接繼承者有其子戴泉，女婿王世祥；弟子吳偉、張路、汪肇、夏芷、何適、謝賓舉、謝時(shí)臣、蔣嵩、夏蔡等人，都秉承他的畫風(fēng)，成為浙派系統(tǒng)，故戴進(jìn)被稱為浙派始祖。傳世作品有《江村雪霽圖》、《山水人物圖》、《溪山長(zhǎng)卷》、《江山情趣圖》、《風(fēng)雨歸舟圖》、《皇帝問道圖》、《渭濱垂釣圖》、《春游晚歸圖》、《關(guān)山行旅圖》等。
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