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漢武文化生態(tài)園為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　宏枬h武文化生態(tài)園景區(qū)位于長江北岸的樅陽縣城，是皖江城市集群的核心區(qū)域，由旗山、蓮花湖、黃鎮(zhèn)圖書館、烈士陵園等景區(qū)景點組成，現(xiàn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。　　旗山，又名幕旗山。南臨長江，遙望九華，東接羹膾寨湖，北距浮山風(fēng)景名勝區(qū)30公里。旗山扼長江險要，覽江渚勝景，西周為宗子國所在地，戰(zhàn)國時期即為長江水道著名關(guān)津、商貿(mào)重地。據(jù)史料載，秦始皇南巡曾游經(jīng)此地觀“籍柯”。漢武帝元封五年行南巡狩，親射蛟江上，薄此而出，并作《盛唐樅陽之歌》，同年置樅陽縣。三國時期，東吳名將呂蒙曾在旗山南麓筑城駐防，抵抗曹操80萬大軍下江南。1949年渡江戰(zhàn)役期間，旗山曾為解放軍渡江作戰(zhàn)的重要起渡點之一。　　蓮花湖，亦稱蓮花池。據(jù)《安慶府志》記載，蓮花池是清代康熙年間侍郎、清代大散文家、桐城派三祖之一的方苞的祖業(yè)。從明代中后期開始，方苞家族“桂林方氏”在中國文化界迅速崛起，人才輩出，代表人物有方學(xué)漸、方以智、方苞、方東美等近百位文化名人，形成了中國最有特色的文化巨族，被專家學(xué)者譽為“中國第二大文化名門”?！　↑S鎮(zhèn)圖書館景點位于旗山主景區(qū)北側(cè)，收集收藏陳列了樅陽歷代名人資料?！　×沂苛陥@紅色旅游景點坐落于幕旗山西麓，這里長眠著在渡江戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士。　　突出了樅陽歷史發(fā)展脈絡(luò)和歷史文化成就，一山一水剛?cè)嵯酀降奶厣?，水的亮點優(yōu)勢互補，形成了“一城山色半城湖”的山水城市風(fēng)貌，勾勒打造出“山水印象，人文樅陽”的景區(qū)品牌。主要體現(xiàn)漢武文化及生態(tài)旅游元素，充分利用現(xiàn)有的自然生態(tài)資源和人文景觀，著力打造自然風(fēng)景、娛樂休閑、文化活動、休閑度假、紅色旅游5大功能區(qū)，融休閑、娛樂、商業(yè)、游玩、觀光等多功能為一體的文化生態(tài)旅游景區(qū)。（來源：市文旅委）

浮山景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園、國家地質(zhì)公園。　　浮山俗稱浮巢山，位于安徽省樅陽縣境內(nèi)，是國家地質(zhì)公園、國家森林公園、安徽省風(fēng)景名勝區(qū)。在合肥黃山高速公路出口處，面積19.1平方公里。　　浮山風(fēng)景優(yōu)美，三面環(huán)水的地理特點，構(gòu)造了山浮水面水浮山的獨特奇觀。浮山在佛教禪宗史上地位顯赫。在東南亞等華人圈中影響深遠，浮山既是千年佛教圣地，又是我國道教的三十六洞天之一。浮山還是文化名山，歷代騷人墨客留下近500塊極其珍貴的摩崖石刻?！　「∩侥吓R白蕩湖，西鄰菜子湖，北靠長江，山水渾然一體，猶如一葉輕舟漂于水面，有海上蓬萊之美譽。山色蒼秀，巖嶂壁立，關(guān)口險隘，河湖環(huán)繞，景色絕佳?！　「∩绞且蛔了瘍|年之久的古火山，由富含鈉、鉀的火山巖組成。雖經(jīng)大自然改造，仍保留其完整性與典型性。該火山巖盆地位于淮陽古陸、張八嶺古陸及江南古陸之間的下?lián)P子沿江火山巖帶內(nèi)?！　≡诰嘟窦s1.4億年至1億年的侏羅紀晚期至白堊紀早期近4000萬年中，曾幾度噴發(fā)，中間還有一次巖漿入侵活動，形成了如今奇特的火山地貌。如此形成的巖石構(gòu)成現(xiàn)在浮山主要景觀-陡崖、疊嶂、巖洞、龜裂紋、柱狀節(jié)理、噴氣孔等。其地質(zhì)構(gòu)造全國罕見，具有一定的典型性，是國內(nèi)中生代粗面質(zhì)火山巖中最具代表性的地區(qū)之一，堪稱一座天然火山地質(zhì)公園?！　「∩竭€是一座佛教名山。遠在晉梁時代(266至557年)就建立了寺廟，時為浮山寺。后在陳隋年間，浮山即成為佛教天臺宗智顗大量的道場。寧天禧年間，鄭州名僧遠祿來此住持，是為浮山第一代開山禪師，宋仁宗賜號園鑒大師，又賜寺名大華嚴寺，至此浮山進入佛教鼎盛時期?！　「∩綋碛袠O其豐富的人文景觀。歷朝歷代無數(shù)名流雅士、文人墨客如唐宋的孟郊、白居易、范仲淹、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅等均來此游覽?！　?/p>

青山石屋寺為文化旅游景點?！　∈菟伦湓跇宏栨?zhèn)郭橋村，相距縣城10公里的青山北麓，因其有一橢圓形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晉代清供禪師在此建廟。元代裴仙道在此煉丹，明正德年間，西蜀圓態(tài)和尚重修石屋寺，寺前建有香亭。“文革”期間，佛像被毀，殿宇改作青山林場職工宿舍，1984年該寺主持僧真達維修石屋寺，有殿宇二進，禪房6間，現(xiàn)釋修德任該寺住持?！　〈笄嗌轿挥跇宏柨h城東16公里處的樅陽鎮(zhèn)郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九華，山青水秀，如詩如畫。這里芳草連綿，雜花滿徑，澗水潺潺，霧靄裊裊，金雞洞、老虎洞，洞壑幽深，鑼石、鼓石、鷹嘴石、獅子石，怪石百態(tài)。登峰遠眺，南面滾滾長江一瀉千里，北面白蕩湖水碧波萬頃，東、西有神靈賽湖和羹膾賽湖兩旁依偎，正所謂“水如青羅帶，山似碧玉簪”，是一座天然的綠色寶庫?！　∪街包c有16處，即：石屋勝境、菩薩印掌、玉洞藏春、龍隱靈泉、烏鴉候客、白驢化米、相國詩篇、仙人棋局、石鼓轟雷、金雞啼月、黑虎巡山、石柱仙題、獅子臥云、丹池日暖、白云送接、鳳萋梧竹等，每每春夏之際，游人紛至沓來，醉游其間。不過，青山最具標志性的景觀還是它的“石屋勝境”?！　≈鞣逯?，一塊平坦的巨石仿佛從天而降，高數(shù)丈，廣數(shù)十米，如巨掌前伸，為山下一根粗壯的天然石柱所承接。傳說明朝時九華地藏王駕云朝拜OU山護國庵，因OU山經(jīng)不住其重力所壓，地藏王只得將另一只腳搭在大青山上，竟將這塊巨石踩動，滾落而下，被下方的巨柱擎住，湊巧搭成了這間“石屋”。巨石上面還留下一只鞋印，約一尺半長，跡深逼真，此即青山十六景之一的“菩薩印掌”。入內(nèi)觀看，上平如屋頂，下闊如殿堂，面積約200平方米，里面冬暖夏涼，可坐可臥可游可居，真不愧是“玉洞藏春”！有意思的是，屋內(nèi)石壁可敲擊成韻，東側(cè)作皮鼓之響，西側(cè)發(fā)銅鑼之音，音色竟各不相同。　　東晉建元初，高僧青洪禪師云游至此，見石屋大喜，便以此為隱居之所，鑿佛像于壁上，潛心研究佛理。后來他四處化緣，募得銀兩，在石屋外側(cè)擴建佛殿，名之為“青山石屋寺”。明代正統(tǒng)初年，西蜀圓態(tài)和尚重建廟宇，香火日盛，遂有“青山小九華”的美稱。其后興衰輪替，延續(xù)至今，寺中佛像依然，梵音遠揚。佛殿原有三重，重加修葺的兩重是清代建筑，殿壁間遺存的6塊碑刻記述了石屋寺的興建始末及它走過的滄桑歷程。　　石屋寺歷代住持皆深文博學(xué)，儒釋道并興。民國年間，僧釋真達為石屋寺住持，他除悉心研究佛學(xué)外，還尚習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)及歧黃之術(shù)，慈悲為懷，武德高尚，并在革命戰(zhàn)爭年代與我黨地方領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)為至交，多次冒險接待和掩護革命者，為人民的解放事業(yè)作出了貢獻。寺左廂房后有一眼“龍隱靈泉”，據(jù)說真達大師為了解決群眾干旱季節(jié)吃水困難的問題，四處探尋泉源，終于在竹園腳下親手掘得此泉。泉水常年汩汩不斷，味極甘美，有詩贊道：“龍隱千古石不開，大師真達破塵埃。從茲佛地?zé)o干旱，一眼清泉立井臺?！薄褒堧[靈泉”從此成為青山十六景中之一景?！　」艜r青山還是道家-之地。相傳元至正年間，有道人裴某號“仙人”，于石屋中-，有烏鴉為其清掃庭堂，白驢化米供其飲食，即所謂的“烏鴉候客”和“白驢化米”；石屋后樹木陰翳，花香鳥語，其間有一“練丹井”，為裴仙人煉丹處所，后來據(jù)說他在青山之北的會宮嶺得道升天去了?！　∶鞒┠辏┏菍W(xué)者姚康伯在石屋旁辦學(xué)收徒，大興儒教。時為姚師得意門生的何如寵，亦建書房于石屋寺旁，后中萬歷進士，官至朝廷禮部尚書，位居武英殿大學(xué)士，他在青山留下的一首“堅云墮地閣山椒，仙隱禪棲萬古遙。為向懸崖磨數(shù)字，與他后世認前朝”的摩崖詩刻，以“相國詩篇”而獨成一景。此外，在石屋讀書的著名人士中，還有左都御史左光斗、文學(xué)家錢澄之、詩人王灼等人；書法家方守敦、文學(xué)家殷希聲等名人也為青山留下了他們的詩文題刻。　　青山方圓內(nèi)的住民因以何氏族人居多，故人們又稱其為“何氏青山”。青山腳下的何氏祠堂初建于清代中葉，為典型的徽派風(fēng)格，是迄今保存完好的鄉(xiāng)村文物。氏族歷史的淵源，形成了青山何氏崇文重教的習(xí)俗，勤奮嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)一脈相系，數(shù)代相承。自何海漁以歲貢廷試第一，授山東棲霞知縣，青山何氏初顯；海漁公仲子何如申、幼子何如寵于萬歷年間同中進士，自此青山何氏蔚為名家望族，人才輩出。民國時期馮玉祥的秘書長何其鞏，擔(dān)任過北平市首任市長。皖中教育名士何子誠，早年深受教育家陶行之言行影響，潛心致力于農(nóng)村教育，著述豐碩，桃李滿園；其孫子何斯邁，作為安慶一中高二學(xué)生，榮獲第33屆國際中學(xué)生數(shù)學(xué)奧林匹克賽金牌，是我國自1985年第一次參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克活動以來取得的好成績?！　∏嗌揭运氂械乃嵣交?，成為長江北岸的一處名勝佳境。它如一座溫馨樸實的庭院，披著旭日晨風(fēng)，敞開了大門，迎接四方賓朋的到來！

　　白云崖在距浮山十公里的七家山中，樅陽縣白梅鄉(xiāng)境內(nèi)，與浮渡山隔水相望。該山奇峻，有“小黃山”、“亞浮山”之稱。據(jù)《傳燈錄》載：宋高僧守端住山白云寺，以白云山西巖為內(nèi)院，為白云寺所有，故以“白云”名之?！　“自蒲掠邪藥r、三洞、十一奇峰、八怪石、二泉、二池，古有五庵、二寺，今白云巖寺尚存?！　√祀[巖，俗名燕子巖，在山巔石叢之中，又名一線天，抬頭可見日月天光?！　《昝紟r，在青障峰之半，壁削萬仞，深廣半里，中橫一坼。明末吳差強疏鑿，工部主事吳道新隱居于此，兩石仁交復(fù)前后，云氣出沒其間，阮自華題刻“函云洞”，趙凡夫題曰“函云關(guān)”。函云之左有長廊石壁數(shù)十丈，謂之“撒手廊”，險峻之處有石臺，黃道周曾登其上，為吳道新題“一葉翔真羽”五字，吳道新有文記其事。函云后有月龕、鶴仙等古跡，還有呂純陽(洞賓)拔劍竇、釣臺石、四顧洞、青藤洞等。函云之頂有抱龍洞?！　⊙├藥r，又名廊巖，與浮山雪浪巖相似。墓巖在雪浪巖之左。　　樓子巖，在雪浪巖左的西巖頂上。　　東巖，在山前之半山，大如浮山金谷，宋高僧白云演禪師曾建庵于此，元西藏和尚了悟曾住持其間。明萬歷年間為雷火所毀?！　“自茙r，在東巖之西，故又名西巖，其穴間大小超過浮山會圣巖。它為白云巖洞之首，巖前有木樓，樓后為大士閣，宋高僧義青禪師住持浮山大華嚴寺時，以此巖為方丈室，今巖巔有宋刻，曰“青華嚴方丈”。宋白云端、白云演二禪師(師徒)，元了悟禪師，都曾住持該寺，禪揚佛法，其佛教源流歸屬浮山。傳說宋元豐中，有青鳥數(shù)千，銜泥塑筑觀音像一尊于其洞中，像成以后，留一雌鳥，在龕后筑巢，每春則一雄鳥從浮山飛來，育二小鳥而去?！鞍自魄帏B”為老桐城八景之一。劉大櫆在《浮山記》中記道：“山中有青鳥，其聲百囀，獨時時往來于白云、金谷之間，他山未之見也?！苯窀∩?、白云千百年來青鳥依然如故，堪稱一奇。白云巖內(nèi)還有一神泉，出自洞壁隙縫間，其水如絲，涓涓細流，四時不竭，清洌異常，每日可供百人飲用，其名為“一滴泉”。此外，巖內(nèi)還有一奇，細觀洞壁石紋，西部如龍鱗片片，東部則似虎毛斑斑，真是龍盤虎踞之地?！　∑呒疑狡娣辶至?，怪石羅列。著名的雙尖峰，如鏤管寫天；鐵障峰，高聳色紫；鐵船峰，酷肖舟艇；絳霄峰，似排牙列戟；老人峰，如著古衣冠的道者策杖而行；火焰峰，似火炬燃空；還有金輪峰、佛髻峰、天鵝峰、寶鼎峰、抱龍峰等，各具神韻。怪石有釣石(又稱姜太公釣魚臺)、兔石、駝石、偶來石、孤坐石、白虎石、神鼠過天橋、金龜攀壁等?！　“自蒲路秶喙铮渲兄骶皡^(qū)2.2平方公里已規(guī)劃浮山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，為一級保護區(qū)，并安排一日游?！　“自魄帏B　　白云崖位于我縣白梅鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城40余公里，歷史上曾為白云演禪師道場而得名。宋建為寺廟，寺內(nèi)可容千人，故又名白云寺。南朝以來就成為佛教勝地。山中奇巖怪石，舉目皆是，山上奇峰，無不引人入勝。更有羽毛華麗叫聲動聽的“白云青鳥”，為古桐城八景之一。　　來白云巖的游客，大多是因“白云青鳥”景觀慕名而來。青鳥，是一種渾身青碧的鳥。白云青鳥是舊桐城八景之一，桐城文派三祖之一的劉大櫆在《浮山記》中這樣寫道：“山中有青鳥，其聲百囀，獨時時往來于白云、金谷之間，他山未之見也”?！　√拼娙死钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。青鳥是傳說中的神鳥，民間將她作為吉祥、幸福的象征，據(jù)說，看見青鳥的人就能遇上好運。舊時，大量青鳥它筑巢于白云巖穴內(nèi)，它們生活在這青山綠水之間，每天沐浴而歌，伴云而飛。可是，青鳥來去無蹤，一般人難見其真容，有道是“白云好尋，青鳥難覓”，它常常在我們的尋尋覓覓中，像消逝在林間的風(fēng)一樣，不見了影蹤?！　√烨嗌葻熡辏以诘饶?。青鳥，它是否在我們的期盼中帶來一場美好的相遇？　　七家山　　七家山，又名白云崖，位于安徽省樅陽縣城東北46公里的白梅鄉(xiāng)境內(nèi)，西距浮山風(fēng)景名勝區(qū)10公里。全山周長15公里，有8巖、3洞、11峰、8怪石、2泉、2池等著名景觀，堪與浮山相媲美，素有“小黃山”、“亞浮山”之稱。七家山西北部山腹中，有一石屏方整、深邃奇峻的山巖，原名“西巖”。據(jù)《傳燈錄》載，宋高僧守端住山白云寺，以七家山西巖為內(nèi)院，為白云寺所有，故以“白云”名之。白云巖，為七家山巖洞之首，高33.3米，寬50米，深16.3米。細觀巖內(nèi)石紋，西部如片片龍鱗，東部則似虎毛斑斑，奇趣盎然。洞壁隙縫間，涌出一泉，泉眼細小，流水如絲，涓涓不斷，久旱不涸，久雨不溢，清冽異常，每日流量可供百人飲用，泉源處石壁上陰刻“一滴泉”3個篆體大字。巖前曾有木樓，樓后為大士閣，宋高僧義青禪師住持浮山大華嚴寺時，以此巖為方丈室，巖巔題刻“青華嚴方丈”5字，至今仍清晰可見。明邑紳吳道新曾興建殿宇，名為“白云草堂”?，F(xiàn)存寺廟建于清同治年間，前后2進，磚木結(jié)構(gòu)，共有房屋10余間。1963年樅陽縣人民委員會公布為縣級重點文物保護單位，寺廟南北100米、東西100米，為其保護范圍。白云巖有稀世難見的一絕——青鳥。青鳥在中國古代被稱為傳信的使者，在外國被看著幸福理想的象征。生活在白云巖的青鳥為黛黑色，形似八哥，但尾長。它筑巢于巖穴內(nèi)，每日清晨用泉水沐浴，傍晚在山泉傍梳洗，午夜吟唱，聲音動聽、清脆悅耳。青鳥頻來，為白云巖增添了不少動人的情趣?！鞍自魄帏B”曾被譽為古桐城八景之一。清劉大在《浮山記》中寫道：“山中有青鳥，其聲百囀，獨時時往來于白云、金谷之間，他山未之見也?！薄　∑呒疑剑０?90米，山高峰險，崖壑幽絕，奇景壯觀，曾吸引墨客騷人來此攬勝抒懷，崖壁間現(xiàn)存石刻21處，其中宋刻4處，主要是歷代游人贊詠山之風(fēng)景的題詩、題詞和題名文字，字體或楷書，或篆書，行、草、隸書兼有之，均筆力遒勁，神彩瀟灑，實為難得的書法藝術(shù)遺產(chǎn)。山上巖峰羅列，風(fēng)貌各異：雙尖峰，如鏤管寫天；鐵船峰，似舟艇啟航；老人峰，如著衣冠的道者策杖而行；火焰峰，似火炬燃空；還有金輪峰、佛髻峰、天鵝峰、寶鼎峰等，神韻別具。山中奇巖怪石，舉目即是，俯首可見：抱龍洞，又名青華巖，洞高四丈，寬十余丈，深達八丈，可游可居，以穹頂中縫為界，左右?guī)r石一邊赭，一邊黃，一邊紋理豎直，一邊紋理斜平，用物敲擊，一邊激越，一邊深沉；蛾眉巖旁函云洞，洞體不大，神奇的是，山上云霧，常起升于洞口，洞內(nèi)有霧，山上有云，洞內(nèi)霧消，山上云散，阮自華題刻“函云洞”，趙凡夫題曰“函云關(guān)?！焙贫醋髠?cè)有長廊石壁數(shù)十丈，謂之“撒手廊”。險峻之處有石臺，明書畫家黃道周曾登其上，為吳道新題“一葉翔真羽”5字。函云洞后還有月龕、鶴仙、呂洞賓拔劍竇、鈞魚臺、青藤洞等勝跡。安石臺旁的母巖內(nèi)，五小巖會聚，形態(tài)各異，形成了一巖集數(shù)巖，一洞套數(shù)洞的奇觀特境。鐵障峰與鐵船峰間有深池，人稱芥拗池，現(xiàn)已建成七家山水庫，高峽出平湖，盈盈綠水，將山峰、靈巖映襯得分外秀美。巖壁間石刻數(shù)楨，峰巒上奇木千株，山谷間畬田一片，組成了翠碧香濃的人間幽境。明學(xué)者方學(xué)慚遍覽山中勝景后，欣然寫下了優(yōu)美的詩篇：　　石徑斜穿綠，巖花半入云；望中孤鳥沒，天末楚江分。　　醉倚層樓月，暗來萬壑曛；囅然成一嘯，誰許達人聞?！　“自茙r寺　　白云巖寺位于安徽省樅陽縣七家山中，歷史悠久。宋治平元年(1064年)，高僧義青禪師為浮山大華嚴寺住持，以白云巖為方丈室，并在巖頂題“青華嚴方丈”，今五字依然清淅可見。后白云端、白云二禪師，元了悟禪師都曾住持該寺，弘揚佛法。文革時，寺廟毀損嚴重，改革后有九華山僧人住持，重修寺廟，周邊游客、香客日漸增多，每月初一、十五更是佛事興隆，但仍以正月初一、初七、十五為盛，游人香客漫山遍野，游巖已成為民間的慶賀春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)目?！　堑佬隆　堑佬?，明代末官吏，詩人。吳一介孫，安徽桐城人（今樅陽錢橋鄉(xiāng)人）。字湯日，號無齋。天啟七年舉人，官至工部主事。明朝滅亡后，隱居白云巖，人稱無齋先生。主要著作有：《潛德居詩集》五十卷；《龍眠風(fēng)雅》一卷（錄詩七十五首）；《桐舊集》一卷（錄詩十七首）；《潛德居文集》十卷；《浮山志》十卷?！　“自茙r記事：函云之左有長廊石壁數(shù)十丈，謂之“撒手廊”，險峻之處有石臺，黃道周曾登其上，為吳道新題“一葉翔真羽”五字，吳道新有文記其事。　　

浮山國家地質(zhì)公園為國家地質(zhì)公園?！　“不崭∩絿业刭|(zhì)公園位于安徽省安慶市樅陽縣境內(nèi)，距樅陽縣城36公里，距桐城40公里，其水路可直達長江，總面積76.69平方公里。地質(zhì)公園屬于火山地貌類型?！　」珗@為具有一定規(guī)模的古火山噴發(fā)中心區(qū)，古火山形態(tài)保存良好，環(huán)形山脈、環(huán)狀斷裂、放射狀斷裂、塌陷火山洼地和復(fù)合穹丘等火山構(gòu)造諸要素均清晰可見。浮山奇特的火山地貌景觀，處于浮山破火山機構(gòu)之中。尤其浮山破火山，其火山地貌保存完整，形態(tài)典型，平面近似圓形，直徑約4平方公里，面積約14平方公里，地面形態(tài)為一邊緣高、中間低的盆形凹地，屬典型的塌陷火山洼地，巖相種類配套齊全，構(gòu)造形跡清晰可見。有復(fù)合穹丘、火山口、火山鐘、火山渣(浮石)及熔巖流、環(huán)狀及放射狀斷裂、龜裂紋等。在浮山蓮花峰至云梯峰一帶，在由火山灰流形成的弱熔結(jié)凝灰?guī)r層面上，常見到大片出露的不規(guī)則多邊形龜裂紋構(gòu)造，顯示了層狀火山巖層面冷卻收縮的特有遺跡，裂紋垂直巖層面規(guī)則下延，形成柱狀節(jié)理，沿此組節(jié)理風(fēng)化淋濾便形成了“百佛朝如來”等陡峻峰林景觀。在火山灰流形成的弱熔結(jié)凝灰?guī)r中，均發(fā)現(xiàn)有垂直層面連續(xù)分布的氣孔構(gòu)造。這種氣孔構(gòu)造是含揮發(fā)分的熾熱火山碎屑巖灰流在定位后固結(jié)過程中，揮發(fā)份不斷逸出所形成的。浮山景區(qū)的“海島雪浪”景點，為較典型的火山灰流自然剖面，每個灰流代表一次火山噴發(fā)。　　浮山為白堊紀（距今約1.35億至6500萬年）火山噴發(fā)形成的破火山，現(xiàn)在的形態(tài)是其原始火山錐解體塌陷的結(jié)果。火山巖的特征及其韻律層序反映了浮山期火山活動的特征和火山機構(gòu)的形成過程。浮山火山巖韻律層序完整，地質(zhì)現(xiàn)象典型，是國內(nèi)中生代粗面質(zhì)火山巖區(qū)最具代表性的巖田，在國外已知中生代火山巖地區(qū)亦不多見。浮山火山巖已被中國地層典確定為“浮山旋回”火山巖的典型代表，在地質(zhì)學(xué)中具有立典的意義?！　】傊∩絿业刭|(zhì)公園內(nèi)，洞壑藏幽，峭壁凌空；奇峰怪石，各具風(fēng)姿。更兼碧水迂回，溝谷縱橫，美景天成，令人嘆為觀止。另外，浮山的人文景觀豐富多彩，留下了許多珍貴的文化遺跡?！　〉刂罚喊不帐“矐c市樅陽縣境內(nèi)　　乘車路線：安慶市長途汽車站乘坐大巴至樅陽縣下車即可 　　

渡江指揮部舊址為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　≡撆f址位于于樅陽鎮(zhèn)正大街中段陳氏宗祠。陳氏祠堂系清代建筑，前后3進，占地面積531.2平方米，建筑面積494.5平方米。前進因街道拓寬時拆除，中后進房屋于1978年按原貌修復(fù)?？傮w系磚木結(jié)構(gòu)，拱梁立柱穿斗，墻壁齊檐封火，屋面覆蓋古瓦，翹檐飛角。門樓呈八字形，門框為方柱石，門上方刻雙獅搶球。進門兩邊是板壁廂房，兩進之間，有長方形天井。中進寬闊，廳堂豎立8根主柱，石躉高墊。上梁雕刻人物、花卉、龍虎等；天花板飾有彩色花紋。轉(zhuǎn)過石墻屏風(fēng)為第三進，方形天井，兩廁為東西廂房，明窗畫棟。三進相連，外連內(nèi)分，布局勻稱，具有明清時代的建筑藝術(shù)風(fēng)格?！　≡撆f址系中國人民解放軍渡江戰(zhàn)役中線指揮部舊址，1961年列為省級重點文物保護單位。1998年4月，被安慶市委宣傳部、市教委公布為安慶市愛國主義教育基地，1999年又被辟為安慶市全民國防教育基地，2005年被團省委列為青少年愛國主義教育基地?！　?949年，中國人民解放軍渡江戰(zhàn)役開始，東起無為，南至安慶以東的鴨兒溝匯集了第三野戰(zhàn)軍和第二野戰(zhàn)軍共4個軍的兵力，中線渡江指揮部即設(shè)在陳氏宗祠內(nèi)。時樅陽上下的長江北岸集結(jié)部隊、船工、運輸隊有20萬人，樅陽境內(nèi)起渡點有樅陽鎮(zhèn)、掃帚溝、湯家溝、桂家壩4處。4月21日下午5時正，中國人民解放軍奉令發(fā)起進攻，千帆競發(fā)，6時許，中線渡江的戰(zhàn)士勝利越過長江天險，抵達南岸。

射蛟臺為文化旅游景點。　　《史記·孝武本紀》載：“元封五年冬，漢武帝登禮潛之天柱山，號曰南岳。浮江，自潯陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。”　　《明一統(tǒng)志》載：“射蛟臺在樅陽鎮(zhèn)，漢武帝親射蛟即在此處?！薄　￡?，即今天的九江。這里的盛唐，指盛唐山，即今安慶市內(nèi)的登云坡。盛唐后成為安慶舊稱。東晉詩人郭璞曾登安慶長江邊的盛唐山遠眺，曰“此地宜城”，這就是“宜城”一稱的由來。盛唐山位于安慶江邊，又稱盛唐灣。西漢元封五年（前106年）的冬天，漢武帝出駕南巡，他沿江而下，抵達樅陽時，忽見江水泛濫成災(zāi)，波濤洶涌。漢武帝登上樅陽江岸邊達觀山，他懷疑江中有蛟龍在興風(fēng)作浪，于是捻弓搭箭，射向江中，頓時風(fēng)平浪止。漢武帝非常興奮，即興《盛唐樅陽之歌》記載此事?？上Т嗽娊褚巡淮?。　　平常我們在說起漢武帝劉徹的時候，常將“秦皇”與“漢武”相提并論。實際上，漢武帝遠比秦始皇還要偉大。他文治武功，是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。他即位后，毅然拋棄了漢王朝施行了近七十年的和親外交，開始向匈奴宣戰(zhàn)，持續(xù)對匈奴用兵四十四年?！　∩潋耘_，一稱射蛟浦。舊時，山上有一塊平整巨石，上面有兩塊天然痕跡，酷似一雙大腳印，相傳這是當年漢武帝彎弓射蛟時留下的足跡。此石后被鄰近某單位建房時所毀。又據(jù)不遠處的連城湖小缸窯口出水處有一墩，傳為漢武帝射蛟的“落箭墩”?！　∩潋耘_一直是樅陽歷史一個獨特的人文景觀，歷代文人于此留下了大量詩章。姚鼐的《夜抵樅陽》：輕帆掛與白云來，棹擊中流天倒開。五月江聲千里客，夜深同到射蛟臺。　　清順治四年，鐵骨御史左光斗公的女婿、明末清初的著名方文曾筑廬于射蛟臺下。他痛哀國破，浪跡江湖，終身不仕，隱居于江濱古鎮(zhèn)樅陽。他在《初度書懷》一詩中寫道：“流落江湖歲晚回，卜居預(yù)指射蛟臺。獨憐江上鯨波惡，萬古還思漢武才。”詩外之意很多，故國之戀和流離人生的種種況味，如江水東流，言之不盡。　　另：　　射蛟臺亦叫射蛟浦，位于龍口"下腭"。在下腭半山腰，有巨石一方，懸空而立，上大下小，由幾塊亂石頂著，仿佛搖搖欲墜，真是險峻。巨石頂上有3米見方的平面，中間有兩個隱隱約約的足印，長有兩尺，一前一后，相傳是漢武帝留下的足跡。據(jù)說漢代以前，洞庭湖有一巨蛟，常在湖中興風(fēng)作浪，吞食魚蝦，推翻船只，傷害人民。萬民激憤，-。漢武帝聞之，拍案大怒，說："我替天行道，民之厄即朕之困，豈能容得？"于是派三千禁兵，御駕親征。一路上旌旗蔽日，吼聲震天，來到君山?？墒且贿B好幾天，風(fēng)平浪靜。漢武帝異之，他想莫非孤王前來，聲勢浩天，蛟龍害怕不敢出來？于是他密令官兵空船揚帆回都，眾兵將偃旗息鼓埋伏于君山，自己頭戴斗笠，腳穿草鞋，打扮成漁翁模樣巡視湖邊。到中午時分，果然龍口湖水倒灌，湖面巨浪翻騰，天空電閃雷鳴，一條綠眼赤須，金鱗紅爪的蛟龍，擺尾掀浪，昂首望天，尋食人畜。漢武帝跨上巨石，挽弓搭箭，嗖的一聲，正中蛟喉。只聽得一聲狂叫，湖蕩山鳴，蛟龍一頭鉆入水里，帶著一道紅水浮到武帝跟前，首尾三擺，氣盡身亡。頓時滿山伏兵蜂擁而上，把蛟龍拖上岸，三千人馬，吃蛟肉、點蛟油，三天未完。漢武帝命令左右收兵回都。船至岳州城，傾城父老，滿湖漁民，焚香頂禮，高呼萬歲！后人為紀念漢武帝為民除害的業(yè)績，將此石定名為射蛟臺?！　?/p>

　　該庵原名望龍禪院，坐落在樅陽鎮(zhèn)金雞山下的月牙湖畔。清康熙年間修建，有廟宇五進，佛像百余尊。咸豐年間，太平天國將領(lǐng)李秀成、陳玉成在該庵曾兩度召開緊急會議。該庵曾被清兵焚毀。一九四一年，由永生師太弟子集資重修。一九七七年縣文物管理所由縣政府拔款維修。同年被安徽省政府列為省重點文物保護單位，庵內(nèi)主持先后有修志、修空、龍云大師?，F(xiàn)任住持釋禪進。望龍庵現(xiàn)有大殿二進、廂房十余間、佛像20余尊、太平天國文物展覽室一個?！　〗鯚煹拟钟睢　√炀┦伦兒螅教靽贾T多城鎮(zhèn)相繼陷落，天京漸處于清軍的包圍之中，大平天國空前危急．1857年1月為解桐城之圍，1858年8月為解天京之圍，大平軍將領(lǐng)陳玉成，李秀成等先后兩次在樅陽望龍庵召開軍事聯(lián)席會議。其第二次會議影響極大，天京轉(zhuǎn)危為安，太平軍恢復(fù)了元氣，成為大平天固戰(zhàn)爭的一個重要特折點。歷史為望龍庵涂抹了光彩的一頁，也為后人妝點了一處可供憑吊的風(fēng)景?！}記　　印象最深的一次是去年初夏中央電視臺“軍事天地”攝制組來到這里，我夾在喧鬧的人群中看這里的各個角落在攝像機前定格。最近一次和友人王君來這里是春雨蒙蒙的午后，城郊的湖堤公路上行人稀少，只有幾輛拖運沙石的機動車往返，‘突突’地冒著黑煙。佛講究清靜，我等也不喜歡熱鬧，在清冷的日子里進山朝佛,當會別有一番感悟。湖水漣漪，新柳依依。湖堤盡頭，一片白墻灰瓦的房舍依山傍湖，松竹籠翠，恍若桃源。拾級登坪，敲開門楣之上大書“望龍庵”的山門，像打開一本黑色封面的滿清史書，跨過扉頁的門檻，走進幾百年悠悠的歷史?！　⊥堚殖趺埗U院，創(chuàng)建于清初康熙初年，閱歷了三百余年的人世滄桑。在中國，“自古名山僧占多”，凡是名山勝境總建有一座或大或小的佛寺，一些剃度出家的慈悲之士定居山林，聚徒修禪，證見佛性。例如號稱‘東南第一山’的九華山，唐高宗時新羅國王子金喬覺結(jié)廬苦修于此，號地藏比丘，其坐化圓寂后肉身不壞，九華山因之成為佛教名勝，揚名四海。與九華山隔江而望的望龍庵呢?它蟄居于長江北岸的一個小山麓，暮鼓晨鐘，香煙繚繞，本是一個普通的禪院，但是一個多世紀以前一場聲勢浩大的烽火硝煙使它名垂青史，婦孺皆知?！　〕趼勍堚郑揖拖矚g上它的名字。按照我國文化傳統(tǒng)，龍是吉祥、平和的象征，凡是由龍命名的事物，總給人一種美好的遐思。當我從教料書上知道望龍庵是‘大平天國樅陽會議’舊址時，我就心儀神往于這片庵宇。每次來到這里，看到山門右旁的側(cè)壁上一方勒石鎦金的匾額——“省文物保護單位”，我不禁感動于這一片山麓這一座庵宇．我不止一次地想：這塊佛門凈土與一場烽火硝煙產(chǎn)生了瓜葛，是必然還是偶然，是至幸還是可悲？于是我不斷地來到這里，穿過幽幽的時空隧道?！　∵@是一座院落式禪院，占地近兩千平米。進入山門就見正面的殿堂和兩翼的廂房，佛殿里面的陳設(shè)與別處所異無幾，正側(cè)面方臺上供著各類佛像，佛像前有婆娑的燭光，香煙繚繞的香爐以及供人長跪拜佛的-。置身佛殿端詳每一尊神態(tài)迥異的佛像，我們指望傾聽到一些聲音———那澄清平靜的心靈中流淌的囑告，那對悠悠的歷史或混沌人生的深沉述說?？墒俏覀儫o從聽到。佛似乎關(guān)掩了它心靈的窗口，令我們熟識而又陌生，凡俗如我的眾生置于佛的左右，猶如高山下的草芥和陽光下的塵埃，只可仰視，不可抵達而語．佛圣無言，無言自是極致的禪機．在佛圣面前，我們要么學(xué)會禪悟，要么靜靜離開。所幸的是，當我們懷著悵然若失的心情走出佛殿，另有一個處地真實而親切的接引了我們。那是與佛殿回廊相接的東側(cè)廂房，一塊匾額懸在門首：“太平天國及樅陽會議軍事文物紀念館”。步入館內(nèi)，縱橫排列的玻璃窗櫥里有舊時的長矛，大刀和土炮，有當年的文告、戰(zhàn)圖和信函，其中包括眾人耳熟的《天朝田畝制度》的部分冊頁。這些染過風(fēng)塵硝煙的文物，為歷史作默默無語的旁證，向人們勾勒著那場戰(zhàn)爭的輪廓。我們在歷史的傳說和文物中盤桓，眼前仿佛浮現(xiàn)了一張張血性男兒怒發(fā)沖冠的面孔，耳畔仿佛呼嘯著滿清時代的風(fēng)聲、雨聲、馬啼聲?！　≡谥袊鴰浊攴饨ǔ母?，滿清是時人唯一始終在心里上視作冤孽的朝代，‘揚州十日’，‘嘉定三屠’可資旁證，而滿清后期的太平天國運動是歷代規(guī)模最大的平民起義。不難否認大平天國運動包含有很大程度的人為情緒和幼稚，但統(tǒng)治階級自身的污濁、昏聵和丑惡，當是民怨沸騰的重要原因，盡管我并不否認這個風(fēng)云數(shù)百年的朝代有過雄姿英武的開端?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，王者失道，親戚叛之。處于生活底層的民眾之奮起抗爭，何嘗不是走投無路的孤注一擲?又何嘗不是群心所向、眾力所聚和天意所為?由此看來，佛性神靈的望龍庵與義軍同仇敵愾，正是大勢所趨，殊途同歸?！　?jù)地方志記載，太平天國失敗后，清軍卷土重來將望龍庵洗劫一空，燒為焦土，現(xiàn)在的庵宇是民國初年重建而成。在望龍庵山門左側(cè)的院墻下豎立了一方令人撰刻的碑石，它記載了庵宇的幾百年滄桑沉浮，其中包括這一次滅頂之災(zāi)。我們明白望龍庵慘遭-的原因。哲人說，在階級社會里，統(tǒng)治階級的意識，就是統(tǒng)治意識。任何反對統(tǒng)治的行為若不能旗開得勝，則必將在劫難免．這就是“成者為王，敗者為寇”，這就是“城門失火，殃及池魚”。透過斑駁的碑文，令人想象到當年一批荷搶實彈的兵士是怎樣氣急敗壞地撞開了山門，那些溫厚慈悲的僧人是怎樣在罹難中喪魂落魂，而這片佛國凈土是怎樣的在火舌濃煙中嗚咽、吶喊。斗轉(zhuǎn)星移，物換人非。我們眼前的這片庵宇遠遠不是一百多年前的遺構(gòu)，包括這院內(nèi)墻外的翠竹松拍也非是滿清時代的植物。只有讓惆悵伴著蒙蒙的春雨，融進并不能使振奮的遐想里?？煽案嫖康氖峭堚譀]有被歷史的風(fēng)煙和世俗的喧囂所掩沒，而是在史冊上留下過往的痕跡井在人們的視野中熠熠生輝?！　∥夷﹃砼缘谋纳窕秀?，就聽同行的王君說：　　“望龍庵為今天的所有付出了慘痛的代價啊?！薄　∥亦鸬溃骸疤嫣煨械溃瑸槊窠怆y，赴湯蹈火，在所不辭?！薄　　胺痖T凈土‘四大皆空’，它廁身于凡俗的紛擾之中，你不覺得有點苦澀和滑稽?”王君愛寫詩，現(xiàn)實而現(xiàn)代的詩人，他未必知佛?！　∥艺f：佛的大煩惱就是要拯救眾生，“虛空有盡，我愿無窮’，"地獄未空，誓不成佛”即是大乘菩薩所表達的救世深情。佛教強調(diào)勇猛精進的人格獨立和自由，反對依賴和屈從外在的一切權(quán)威，包括佛祖?！皩幙捎澜偈艹翜S，不從諸圣求解脫”。出家不是遁世，凈土不是解脫。一個禪者，入世時就保持高倨萬仞峰頭、目視霄漢的智慧心境，出世時又不失其灰頭土面、救渡眾生的熱誠與精神。因此，望龍庵為眾生助威顯靈，正是實踐著禪宗的誓愿，它劫而未滅乃是佛陀的最高境界的涅磐，它是修成了“正果”的?！　⊥蹙坪跄J我的看法。　　后來，我們的話題突然轉(zhuǎn)到黃河岸邊的少室山北麓的少林寺上。它曾經(jīng)因佐唐太子李世民而遭浩劫，后來又因功受封，漸有“天下第一剎”的美譽。兩處佛土，經(jīng)歷何其相似。所不同的是，李世民終成帝業(yè)，春滿人寰；叱咤一時的太平軍最終是“樹倒猢猻散”未成筵席。但是歷史不以成敗論英雄，也不以得失論長短，因為一切因緣都只是主體對客體的假設(shè)，是永遠的沒有結(jié)局的過程。這又如禪言：隨緣自適，無拘無束，一任清風(fēng)送白云?！　⊥堚譄o語。在望龍庵，在山門一側(cè)的院墻根旁，我們的談話有幾人聽到?舉日四望，湖堤的機動車上下來了一對俊男靚女，是前來朝圣拜佛或者談情說愛吧?春雨不息，輕盈的雨絲濡抹在近前的樟樹葉上，顫顫的凝成珠玉，令人不敢碰落。　?。ā督鯚煹拟钟睢肥珍浻诰W(wǎng)絡(luò)，來源“中國旅游”，原文未署名，作者見文后可與我們聯(lián)系署名或文章存去事宜。）　　

　　樅陽大山生態(tài)旅游區(qū)位于樅陽縣周潭鎮(zhèn)境內(nèi)，距安慶30公里，山清水秀、鳥語花香、溪水潺潺、碩果累累、四季常青?！　∩鷳B(tài)區(qū)內(nèi)景色迷人，名勝古跡、人文景觀甚多。其中有“牛山牧笛”、“月山揚帆”、“楓湖夜渡”、“枕流曉鐘”、“蛟塘垂釣”、“楓林夕照”、“平湖落雁”、“回顧漁燈”等“老楓沙湖八景”；有“望華庵”、“廟潭”、“桃花嶺”、“龍頭”、“戴帽石”、“獨腳鷹”、“仙人插掌”等自然景觀；有“八角亭”、“湯家墩遺址”兩處國家重點文物保護單位；有“小鬼下油鍋”、“仙女散花”、“烏龜攆鱉”等30余處民間傳說；還有著名抗日愛國將領(lǐng)戴安瀾將軍讀書處和周大璋墓地等。每個景點各具特色，令游人目不瑕接，流連忘返?！　魃澈|西長20公里，湖水清澈見底，湖底水草擺動，魚兒游來游去，清晰可見。湖面奇景萬千，蕩舟湖面，放眼遠眺，無數(shù)美景盡收眼底，令人心曠神怡?！　　　≈芴舵?zhèn)　　樅陽縣轄鎮(zhèn)。1949年設(shè)周潭鄉(xiāng)，1961年改公社，1984年改鄉(xiāng)。1992年吳橋 、周潭、旋灣3鄉(xiāng)合并設(shè)立周潭鎮(zhèn)。位于縣境東部，距縣城69公里。面積79.9平方公里，人口4.1萬。東臨陳瑤湖，左(崗）青(山街）公路橫穿鎮(zhèn)境。轄周潭、燕山、聯(lián)合、周界、旋灣、楓林、東紅、吳橋、大山、鳳凰、田埠、七井、中院、彭橋、永興、兆畈、嚴潭、瞿家、永升、澄英、井彭21個村委…… 詳細++

　　大山村位于樅陽縣東部，東南與銅陵市隔湖相望，東北與無為縣毗連，西南分別與本縣錢鋪鄉(xiāng)和橫埠鎮(zhèn)接壤，北靠樅陽、廬江、無為三縣市交界處的三公山（海撥高度674.9米，全縣最高峰），南向楓沙湖。著名的“東鄉(xiāng)武術(shù)”發(fā)源地，號稱“打不過東鄉(xiāng)”，現(xiàn)村內(nèi)碩果累累，有經(jīng)果林600多畝，為原省人大副主任-的林業(yè)二次示范點，被評為“全國先進綠化千佳村”，村內(nèi)“鳥語花香，溪水潺潺，碩果累累，四季常青”，主要有元寶圩休閑垂釣中心、農(nóng)家樂旅游區(qū)、海燕洞景點三個區(qū)域，現(xiàn)為安慶市農(nóng)家樂示范點、2A級旅游區(qū)、省級農(nóng)家樂示范點?！　〉刂罚簶宏柨h東部周潭鎮(zhèn)大山村 　　

天峰寺為文化旅游景點。　　天峰寺位于菜籽湖畔，依山傍水，奇峰怪石，境內(nèi)定泉，旱雨水均。有令牌、大印、青蛙之巨石，前有白象、青獅兩山鎖湖口?！　≡撍聞?chuàng)建于宗禎七年，始名天峰庵。清乾隆十六年改庵建寺。民國十二年住持僧殷和尚擴建三進：天王殿、大雄寶殿、觀音殿，供養(yǎng)三尊大佛、十八羅漢、四大天王、觀音、彌勒等佛像，香火鼎盛，后曾幾度滄桑，凈土竟成廢墟。一九八四年，尼妙容，重建寶剎，二進一亭。　　現(xiàn)有大殿二進，住持釋僧果?！　〉刂罚簶宏柨h菜籽湖畔　　乘車路線：安慶市乘坐大巴樅陽縣下車即可 　　

　　蓮花禪寺歷史沿革　　蓮花禪寺（原名蓮花庵）坐落在現(xiàn)樅陽縣官埠橋鎮(zhèn)臥虎山腳下，明洪武時僧修禪重建。順治十年重修。相傳清中晚期僧尼入住，改蓮花禪寺。民國時期后相繼有不少高僧大德住持寺內(nèi)事務(wù)，香火鼎盛，燒香求佛的信眾絡(luò)繹不絕。解放后該寺被毀。文革后，該寺只剩大殿一進，面積為100平方米，一直是臨時登記的宗教活動場所。2006年，由現(xiàn)任佛協(xié)會長住持該寺事務(wù)?，F(xiàn)有大殿一進，廂房10間，建筑面積為500平方米。大雄寶殿內(nèi)有佛像三十余尊，彌勒佛殿一進。2013年被命名為“省級和諧寺觀教堂”?！　?/p>

浮山摩崖石刻為全國重點文物保護單位?！　「∩侥ρ率态F(xiàn)存483塊。浮山石刻，上起唐宋，下至民國，文體各異，書法萬千。其中唐刻11幅、宋刻24幅、元刻2幅，明清居多。有詩詞、游記，有庵堂碑記，有題詩留名。字體大者1米見方，小者不及1寸。有的鐵畫銀勾，有的清瘦嚴謹，有的豐韻飽滿，有的端莊秀麗，有的龍飛鳳舞。石刻作者有文學(xué)巨匠，有禪師高僧，有官宦名流。1981年，全部摩崖石刻被列為省級重點文物保護單位。

　　白蕩湖地處樅陽縣中部，距縣城21公里，水面面積57.8平方公里，取銀波坦蕩之意為名。白蕩湖為樅陽縣三大湖泊之一，屬淡水湖，生產(chǎn)的大閘蟹，以其個大、色美、味鮮、品質(zhì)純正而享譽海內(nèi)外?！　〉刂罚簶宏柨h中部　　乘車路線：安慶市長途汽車站乘坐大巴至樅陽縣下車即可 　　

銅陵鳳凰山為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點。　　安徽銅陵鳳凰山風(fēng)景區(qū)位于銅陵的東南方向，是銅陵最具特色的景區(qū)。鳳凰山景區(qū)是鳳凰落腳的地方，是美好吉祥、圣潔高貴的寶地，有著許多奇妙動人的傳說。鳳凰山形勝鳳凰，由橫山、面山、靈風(fēng)山、潭山、金山等構(gòu)成。境內(nèi)山清水秀，風(fēng)景如畫，是銅陵家喻戶曉的旅游勝地。早在明朝“景泰”年間，詩人周鐸就書寫“廬外山高插半天，石邊孤井聚甘泉，鳳凰一飲千年后，尚有遺蹤萬古傳”等十六首“鳳凰八景”組詩贊美過鳳凰山。鳳凰山景區(qū)1998年被確定為省級風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)為國家AAAA級風(fēng)景區(qū)。2000年被國家林業(yè)局和中國花卉協(xié)會命名為“中國藥用牡丹之鄉(xiāng)”，是銅陵首個國家地理標志保護產(chǎn)品——鳳丹的核心產(chǎn)地，也是全國聞名的中國南方牡丹觀賞基地。2013年被國家農(nóng)業(yè)部授予“中國美麗田園”稱號，2015年8月鳳凰山村被國家旅游局評為首批“中國鄉(xiāng)村旅游模范村”、2015年長三角最佳慢生活鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)?！　▲P凰山在國家AAAA級風(fēng)景區(qū)的基礎(chǔ)上，通過品牌性特色旅游項目的建設(shè)，帶動整個景區(qū)的全面開發(fā)，使其成為具有廣域范圍市場影響力的，集文化觀光、文化體驗、健康養(yǎng)生、生態(tài)休閑等功能于一體的綜合性旅游區(qū)?！　?/p>

銅陵市博物館為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點、愛國主義教育基地。　　銅陵市博物館位于主城區(qū)學(xué)院路477號，與市一中相鄰，占地處6畝，建筑面積3100平方米。2007年5月被省委、省政府命名為愛教基地。同年6月被旅游部門評為國家AAAA級旅游景點。博物館環(huán)境幽雅，交通便捷，文化氛圍濃厚?！　〔┪镳^系地方性青銅文化專題博物館，主要內(nèi)容為全面展示了銅陵地方特色的青銅文化，分《蜚廉折金》、《銅地初曦》、《礦冶遺韻》、《青銅遺珍》、《吳楚爭雄》、《當代銅工藝》等6個部分。　　陳列展覽采用現(xiàn)代高科技展示方式，模擬采冶鑄場景，史料詳實，人物逼真。文物展示部分精選的260余件具有濃郁地方特色的館-銅器以及當代銅工藝品80余件，輔之以大量精美的圖版資料，文化內(nèi)涵豐富。展覽總體構(gòu)思以青銅文化為創(chuàng)意主軸，運用藝術(shù)、新穎先進的展示手段，再現(xiàn)古銅都銅陵三千多年的悠久燦爛的采冶鑄歷史和遺韻?！　z影：劉凱