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寶應(yīng)湖為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家級(jí)濕地公園。　　寶應(yīng)湖位于鹽城金湖公路西不員處，屬淺水、封閉型湖泊。據(jù)明代《隆慶縣志》載：“清水湖在縣南，東西長(zhǎng)十二里，南北闊十八里，西南連汜光湖；汜光湖在縣西南十五里，東西長(zhǎng)三十里，南北闊十里，南會(huì)津湖，西通灑火湖；灑火湖在縣西南四十里，西通衡陽(yáng)河，東北入汜光湖；津湖在縣南六十里，東通大運(yùn)河，西北會(huì)汜光湖，清水、汜光、灑火、津湖匯合為一，人稱寶應(yīng)湖”。隨著地理的變化和區(qū)劃的調(diào)整，如今的寶應(yīng)湖南連高郵湖，西接金湖縣，北會(huì)白馬湖，總面積約140平方公里，分屬寶應(yīng)、金湖兩縣管轄。 　　

　　揚(yáng)州八寶亭 　　八寶亭歷經(jīng)滄桑，是歷史風(fēng)云變幻的見(jiàn)證。文人雅士、騷人墨客每至于此，總要憑吊一番，留下不少詩(shī)詞歌賦。明吳敏道詩(shī)說(shuō)：“萬(wàn)木河干秀，千年寶氣浮。家家事蠶作，拾得采桑鉤。” “采桑鉤”即為八寶之一。清寶應(yīng)縣令岳東升則這樣描述：“一日昧爽，過(guò)其處，見(jiàn)云氣殊常，備諸色相，或明如珠，或潤(rùn)如玉，或繽紛交互，如紫翠玄黃諸瑰偉并陳而借采然。嘻!霏霏乎，煜煜乎，萬(wàn)態(tài)奇觀，昭回天地，即真如登受時(shí)或未乃爾。”大肆渲染，筆下景致真?zhèn)€妙如仙界?！　　　“藢毻がF(xiàn)坐落在城中心的縱棹園里。進(jìn)了素磚。高瓦的園門，走過(guò)垂柳依依的石路，踏上溪流涓涓的小橋，那飛檐翹角、凌然欲飛的八寶亭就躍人了你的眼簾。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，趙樸初先生書寫的餾金大字“八寶亭”赫然醒目。拾階而上，佇足亭內(nèi)，八面來(lái)風(fēng)，近聞鳥語(yǔ)花香，遠(yuǎn)眺旭日東升，悠悠然如臨仙境?！　　　∠﹃?yáng)西沉，晚霞滿天，翠柳環(huán)繞的八寶亭倩影倒映水中，上下一體，晃蕩不息，頗有幾分“深潭藏古寺，碧水化翠薇”的意境?！　　　∪缭?shī)如畫的八寶亭得名于一個(gè)美麗而又神奇的傳說(shuō)。相傳唐代中期，安史之亂，生靈涂炭，中原戰(zhàn)爭(zhēng)， 烽火連綿。有一位真如尼帖由河南鞏縣輾轉(zhuǎn)來(lái)到楚州安宜(即今寶應(yīng)縣)。一個(gè)冬日的夜晚，真如在夢(mèng)鄉(xiāng)中，恍然踏上五彩祥云，來(lái)到了天宮。玉帝召見(jiàn)了她， 賜給她八寶，說(shuō)：“下界喪亂已久，殺戮不休，腥穢之氣直沖云天，壩用神寶，以鎮(zhèn)邪逆。今賜八寶，你回去后，交給皇帝。這樣，兵革可息，亂世可清。”　　　　真如將此事報(bào)刺史崔銑,刺史派人前來(lái)勘查。真如取出八寶：一日“如意珠”；二曰“紅韉鞴”；三日“瑯垤珠”；四日“玉印”；五、六為兩副“皇后采桑鉤”；七、八為兩柄“雷公石斧”。八寶置于日下， 白氣貫天；置于暗室，耀如明月。崔銑又派人隨真如進(jìn)京。上元二年(761年)四月，抵達(dá)長(zhǎng)安，拜見(jiàn)肅宗，時(shí)肅宗李亨身染沉疴，危在旦夕，見(jiàn)寶，召見(jiàn)太子李豫，道：“你由楚王人為皇太子，上天賜寶楚州，顯然是在佐助你呀！”肅宗病故后，代宗李豫纜位， 以得寶之故，即改年號(hào)上元三年為寶應(yīng)元年(762)，升楚州為上州，易安宜縣為寶應(yīng)縣。從此以后，四海之內(nèi)，兵革漸偃，五谷豐登；封域之內(nèi)，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。寶應(yīng)縣遂為望縣。有趣的是，這時(shí)傳人日本的象棋，也被日本人喚做“寶應(yīng)象棋”。寶應(yīng)一時(shí)名揚(yáng)四方。代宗大悅，在真如居住地一一寶應(yīng)縣南街建“真如寺”，開“得寶河”，謝上蒼佐助之恩。明嘉慶午間，為紀(jì)念玉帝賜寶之事， 又在南街建“八寶亭”。1983年，八寶亭由縣南街遷至縱棹園內(nèi)?！　　　∪缃竦陌藢毻づ希莻髌娌唤^。水鄉(xiāng)“八寶”： 荷藕、菱角、慈姑、螃蟹……早已是名揚(yáng)神州內(nèi)外，享譽(yù)千家萬(wàn)戶。而今，寶應(yīng)的“寶”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“八寶”，隨口數(shù)來(lái)，就有“八寶亭”酒、 “五瓊漿”、“寶勝電纜”、“鋼瓶灶具”……這些新“寶”也已馳譽(yù)大江南北。是?。喊藢毻ひ殉蛇B接歷史與未來(lái)的坐標(biāo)。 時(shí)代的大潮已在八寶亭下涌動(dòng)，物華天寶、人杰地靈的寶應(yīng)，定會(huì)奉獻(xiàn)出更多的“八寶”也定將譜寫出新時(shí)代的八寶亭傳奇。 　　

蘇中公學(xué)紀(jì)念園為寶應(yīng)文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　√K中公學(xué)紀(jì)念園位于寶應(yīng)縣曹甸鎮(zhèn)金吾莊。1944年2月, 蘇中區(qū)黨委、蘇中軍區(qū)根據(jù)毛澤東主席的指示精神，決定以中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)第九分校為基礎(chǔ)，成立蘇中公學(xué)。1944年4月，蘇中公學(xué)在《蘇中報(bào)》上刊登了招生消息。招生簡(jiǎn)章上明確：為培養(yǎng)抗戰(zhàn)建國(guó)人才，招收初高中畢業(yè)的有志青年入學(xué)。學(xué)校設(shè)有政治、文化、軍事、財(cái)政、民主等專業(yè)，學(xué)制半年。軍事系只要求初中畢業(yè)，其它系需要高中畢業(yè)。這條消息使大批的熱血青年大為動(dòng)心，紛紛決定報(bào)考相關(guān)專業(yè)?！　?944年5月初，從蘇中各地區(qū)分批來(lái)到蘇公的學(xué)員，先后到達(dá)寶應(yīng)縣東北地區(qū)的曹甸安豐一帶，蘇中公學(xué)的學(xué)生主要有三個(gè)方面的來(lái)源，一是各分區(qū)、縣選送的干部；二是通過(guò)招生簡(jiǎn)章向社會(huì)上招收的學(xué)生；三是淪陷區(qū)地下黨組織輸送來(lái)的進(jìn)步知識(shí)青年，其中也有地方黨政干部、地下黨員和一部分小學(xué)教師。學(xué)生中以蘇南來(lái)的初中生為最多。入學(xué)考試分初試和復(fù)試。初試只考政治和語(yǔ)文，政治題目考的是民主集中制、三三制、中國(guó)革命動(dòng)力、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等基本知識(shí)，語(yǔ)文題目考的是《敵后青年之路》?！　?944年6月1日晚，在校部駐地金吾莊的一個(gè)廣場(chǎng)上，召開了中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)第九分校學(xué)員畢業(yè)和蘇中公學(xué)第一期開學(xué)的大會(huì)。校長(zhǎng)粟裕同志，副校長(zhǎng)管文蔚同志以及教育長(zhǎng)夏征農(nóng)同志出席了開學(xué)典禮，并作了重要講話。學(xué)員編為6個(gè)隊(duì)，每隊(duì)設(shè)3個(gè)區(qū)隊(duì)9個(gè)班，每班10至12人。隊(duì)長(zhǎng)、指導(dǎo)員、區(qū)隊(duì)長(zhǎng)為抗大九分校調(diào)來(lái)的。學(xué)校給學(xué)員們發(fā)了軍裝，每班發(fā)了二支步槍和手榴彈等武器作為自衛(wèi)，經(jīng)過(guò)大約兩周的隊(duì)列和軍人舉止和禮節(jié)等訓(xùn)練后，就轉(zhuǎn)入政治教育?！　√K中公學(xué)是一所在蘇中區(qū)黨委、蘇中軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)下專門培養(yǎng)軍政干部的新型大學(xué)，是依照延安抗日軍政大學(xué)的規(guī)模與式樣創(chuàng)辦的高等學(xué)校，蘇中公學(xué)堅(jiān)持“以抗大校訓(xùn)為校訓(xùn)，以抗大校歌為校歌，以抗大校風(fēng)為校風(fēng)?！碧K中公學(xué)唱的校歌，是抗日軍政大學(xué)的校歌，那是一首雄偉豪邁的正氣之歌。它的校風(fēng)，也是抗日軍政大學(xué)的校風(fēng)，即團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的優(yōu)良作風(fēng)。它的創(chuàng)建，不僅為蘇中廣大優(yōu)秀青年所追求，也為京滬杭敵占區(qū)進(jìn)步青年所向往追求。1946年5月10日，蘇中公學(xué)與雪楓大學(xué)、蘇浙軍區(qū)隨營(yíng)學(xué)校合并，組成華中雪楓大學(xué)。蘇中公學(xué)歷時(shí)兩年，這兩年中先后辦了5期，為軍隊(duì)和地方培養(yǎng)輸送了4000多名干部?！　?994年6月1日，是蘇中公學(xué)創(chuàng)辦50周年之日。省委撥款建造“蘇中公學(xué)紀(jì)念碑”，5月26日竣工。1997年被省委宣傳部命名為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。2000年5月被縣政府確定為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

揚(yáng)州周恩來(lái)少年讀書處為江蘇省文物保護(hù)單位、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　P(yáng)州周恩來(lái)少年讀書處　　1997年，周恩來(lái)少年讀書處被命名為首批揚(yáng)州市愛(ài)國(guó)主義教育基地。1998年3月5日，在周總理百年誕辰之際正式對(duì)外開放。2002年底，被江蘇省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。　　周恩來(lái)少年讀書處位于寶應(yīng)縣城水巷口3號(hào)，原為周恩來(lái)外祖父陳沅的身世宅第。整個(gè)建筑為明清風(fēng)格，占地700平方米，建筑面積500平方米，共有房屋十八間。讀書處大門朝北，北樓古樸莊重，門楣上方是原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)-親筆題寫的“周恩來(lái)少年讀書處”橫匾。　　從正門向前是一和要青磚鋪就的甬道，甬道的盡頭是照壁，左右兩側(cè)是兩個(gè)四合院。東院為當(dāng)年生活起居區(qū)，有磚木結(jié)構(gòu)房屋七間，一道回廊將上下堂屋和南邊小院連為一體。庭院中間一株臘梅和一盆碧荷清香撲鼻，生機(jī)盎然，讓人清晰地感受當(dāng)年主人的高潔品行和情操?！　∶婺仙咸梦萑g。正中堂屋靠北墻有一條幾，條幾兩頭微微翹起，上面有一古式座鐘和一對(duì)青瓷帽筒。墻上懸掛清代著名畫家龔賢的山水畫和王文治書寫的“虛竹幽蘭生靜氣，和風(fēng)暢日契天懷”條幅。堂屋內(nèi)擺放一張八仙桌、四張?zhí)珟熞魏蛢芍徊鑾住|側(cè)隔柵板壁懸掛“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的梅、蘭、竹、菊四幅國(guó)畫，西側(cè)隔柵板壁懸掛沈周、文征明、唐寅、董其昌書法各一幅?！　∩咸梦菸鞣渴钱?dāng)年-和過(guò)繼母陳氏來(lái)寶應(yīng)省親時(shí)居住的臥室，內(nèi)有雕花大床、柏木樏櫥、梳妝臺(tái)等用具，西墻上懸掛陳老蓮工筆畫兩幅。　　西宅院是陳式周父親陳沅及家人當(dāng)年的生活用房，共有大小房屋十一間，現(xiàn)辟為展覽室和讀書處的接待工作用房。上堂屋四間，三間辟為展廳，西側(cè)套房有一木質(zhì)0，陳式周曾將-大批手稿、信件、照片等珍藏于此。展廳共有三個(gè)展室。第一展室是：“周恩來(lái)與嗣母陳氏”。周恩來(lái)的童年是與嗣母陳氏在一起度過(guò)的，陳氏的精心扶養(yǎng)和傾心教育，對(duì)-的品格形成和文化修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！　〉诙故沂恰爸芏鱽?lái)與陳式周”。這里展出了周恩來(lái)與陳式周的書信、照片，以及20世紀(jì)60年代周恩來(lái)尋訪陳式周的函件等，其中部分資料為國(guó)內(nèi)僅存。第三展室是“-情系寶應(yīng)”。展室里還展出了周恩來(lái)多次與身邊寶應(yīng)籍工作人員回憶少年時(shí)代在寶應(yīng)生活情景的有關(guān)像片和資料?！　　　≈芏鱽?lái) (1898～1976)　　周恩來(lái)是馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人之一，中華人民共和國(guó)總理（1949～1976）。原籍浙江紹興，出生于江蘇淮安。1917年在天津南開學(xué)校畢業(yè)后赴日本求學(xué)。1919年回國(guó)，9月入南開大學(xué)，在五四運(yùn)動(dòng)中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，并與運(yùn)動(dòng)中的其他活動(dòng)分子共同組織進(jìn)步團(tuán)體覺(jué)悟社?！? 詳細(xì)++　　周恩來(lái) (1898～1976)　　周恩來(lái)是馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人之一，中華人民共和國(guó)總理（1949～1976）。原籍浙江紹興，出生于江蘇淮安。1917年在天津南開學(xué)校畢業(yè)后赴日本求學(xué)。1919年回國(guó)，9月入南開大學(xué)，在五四運(yùn)動(dòng)中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，并與運(yùn)動(dòng)中的其他活動(dòng)分子共同組織進(jìn)步團(tuán)體覺(jué)悟社?！? 詳細(xì)++

九里一千墩漢墓群為文化旅游景點(diǎn)?！　【爬镆磺Ф諠h墓群位于寶應(yīng)縣射陽(yáng)湖鎮(zhèn)境內(nèi)，從射陽(yáng)湖鎮(zhèn)趙家村起，一直延伸到天平鄉(xiāng)的天平莊附近，東西長(zhǎng)約4.5 公里，在此范圍內(nèi)，墓墩數(shù)以千計(jì)，若懸盂覆釜，史書上說(shuō)項(xiàng)伯和建安七子陳琳墓在此，射陽(yáng)湖鎮(zhèn)原是漢代射陽(yáng)縣的治所，在其西南約16平方公里的范圍內(nèi)，星羅棋布地分列著許多高高矮矮、大大小小的土墩子，這就是歷史上所稱的“射陽(yáng)墩”，因土墩數(shù)量很多，后來(lái)人們俗稱為“九里一千墩”漢墓群，這些較為集中的土墓為我們了解漢代射陽(yáng)縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史提供了內(nèi)涵豐富的實(shí)物資料。 　　

　　寶應(yīng)湖位于寶應(yīng)縣城中心葉挺路和安宜路的交匯處，占地68畝，三面環(huán)水，典雅清秀，別具一格，清潘耒《縱棹園記》曰：“水之潴者因以為陂，流者因以為渠，平者為潭，曲者為澗，激而奔者為泉，淳而演迤者為塘、為沼”縱者即泛也；棹者即舟楫也，是文人墨客臨波泛舟、修身養(yǎng)性的最佳去處?！　】v棹園積土為山，植樹為林，小中見(jiàn)大，頗多野逸之趣。亭臺(tái)樓閣，景點(diǎn)甚多，曾吸引了不少學(xué)者名流詠詩(shī)作賦，對(duì)這清幽雅致的水景園林大加贊賞?！　?/p>

揚(yáng)州漢墓群為文化旅游景點(diǎn)。　　揚(yáng)州漢墓群 　　在射陽(yáng)湖鎮(zhèn)西南約16平方公里的范圍內(nèi)星羅棋布地分列著許多高高矮矮、大大小小的土墩子，這就是歷史上所稱的“射陽(yáng)墩”。因土墩數(shù) 量很多，后來(lái)人們俗稱為“九里一千墩”漢墓群。這些較為集中的土墓為我們了解漢代射陽(yáng)縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史提供了內(nèi)涵豐富的實(shí)物資料。 　　　　射陽(yáng)湖鎮(zhèn)　　射陽(yáng)湖鎮(zhèn)座落于美麗的射陽(yáng)湖畔，地處中國(guó)美麗富饒的長(zhǎng)江三角洲。在江蘇省中部，隸屬于揚(yáng)州市。 全鎮(zhèn)總面積198平方公里，占全縣1/7。轄30個(gè)行政村，3個(gè)居委會(huì)，9.8萬(wàn)人口。區(qū)域面積和人口規(guī)模均居全縣農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首。 射陽(yáng)湖是一座具有2500多年悠久歷史的文化古鎮(zhèn)。歷代人文薈萃，文化底蘊(yùn)深厚。射陽(yáng)湖碧波蕩漾，風(fēng)景秀麗，曾使眾多文人墨客留連忘返，宋代政…… 詳細(xì)++

寶應(yīng)萬(wàn)壽寺為文化旅游景點(diǎn)。　　萬(wàn)壽寺建于清乾隆十三年(1748年)，其位置在汜水鎮(zhèn)北側(cè)，開山住持為僧西林。乾隆二十年，僧方旭在寺內(nèi)建大悲樓，由此成為傳戒寺院。后由僧圓孚任住持，歷40年，寺廟再次興旺。不但還清以前的債務(wù)，萬(wàn)壽寺增其舊制，殿宇一新，又置田數(shù)處。至道光年間，在僧澄溪主持下，又?jǐn)U大寺廟范圍，建上下廳及廊房數(shù)十間再次設(shè)壇傳戒。數(shù)十年間，萬(wàn)壽寺規(guī)模不斷擴(kuò)大，香火興旺，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，是寶應(yīng)縣范圍內(nèi)很有影響的佛教寺院。1948年毀于戰(zhàn)火。 上世紀(jì)上半葉，萬(wàn)壽寺出一高僧法明，其佛學(xué)造詣很深，多年在各地游學(xué)布道，并多次赴香港、南洋、日本弘揚(yáng)佛法，于抗戰(zhàn)期間回家鄉(xiāng)萬(wàn)壽寺任住持。在任期間廣結(jié)善緣，萬(wàn)壽寺聲望日隆。法明擅書法，以書法名世。 上世紀(jì)八十年代，黨的宗教信仰自由政策落實(shí)以后，應(yīng)廣大信眾的要求，鎮(zhèn)政府于1989年決定將原供存放骨灰盒的紀(jì)念堂改建為萬(wàn)壽寺。當(dāng)時(shí)考慮寺南面是烈士陵園，其位置又在集鎮(zhèn)北側(cè)，與原萬(wàn)壽寺位置大致相當(dāng)。2002年以后，本寺教徒在護(hù)法居士的幫助下先后建了五間念佛堂、五間地藏殿、十六間兩層綜合樓，鑒于該寺的影響和本寺負(fù)責(zé)人參學(xué)與工作的實(shí)際情況，2010年經(jīng)揚(yáng)州市佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，縣佛協(xié)為方銀法師舉行了晉升法席儀式，方銀法師成為縣內(nèi)為數(shù)不多的方丈之一。 由于歷史原因，目前的萬(wàn)壽寺從形制上來(lái)看，不是佛教寺廟的格局，不具備寺廟的許多功能，僧眾及廣大居士一直發(fā)心將古老的萬(wàn)壽寺的聲望傳承光大，祈盼仰仗上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持，將現(xiàn)有的寺廟予以擴(kuò)建，使古剎重光，讓佛教為推動(dòng)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和構(gòu)建文明美好的汜水鎮(zhèn)發(fā)揮更好的作用?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

朱氏家祠為江蘇省文物保護(hù)單位?！　≈焓霞异簟　≈焓霞异粑挥诮K省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣安宜鎮(zhèn)學(xué)墩社區(qū)小石頭街8號(hào)，是清代布政司朱士達(dá)家祠建筑，建于道光年間。家祠座北朝南，前后三進(jìn)，院中有東西廂房。前進(jìn)面闊五間，進(jìn)深五檁，4.2米；第二進(jìn)面闊四間，進(jìn)深五檁，4.86米；第三進(jìn)面闊五間，進(jìn)深七檁，8米。均為硬山頂，青磚墻體，小瓦屋面，占地面積約682平方米，建筑面積465平方米。該建筑屬浙派風(fēng)格，門樓磚雕、木雕比較精美，富有特色，后進(jìn)大廳梁枋彩繪圖案，色彩鮮艷，保存完好。朱氏家祠建筑結(jié)構(gòu)完整，局部屋面滲漏、面貌改變，2008年對(duì)其進(jìn)行了修繕。目前，是寶應(yīng)現(xiàn)存規(guī)模較大的清代建筑之一，特別是彩繪圖案裝飾，在蘇北地區(qū)古建筑中較為少見(jiàn)。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

同松藥店為江蘇省文物保護(hù)單位?！　⊥伤幍辍　殤?yīng)同松藥店位于江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣安宜鎮(zhèn)學(xué)墩社區(qū)南大街54號(hào)，建于清光緒三十一年(1905年)春，取同心同德，松柏常青之意。1965年，藥房后面增筑了藥材加工間?，F(xiàn)存店鋪和藥材加工間共三櫟房屋，占地面積450平方米，建筑面積247平方米。藥店店鋪?zhàn)鞒瘱|，前后兩進(jìn)，均為上下兩層樓房，中有過(guò)廊相連。第一進(jìn)面闊四間，進(jìn)深七檁，硬山頂，屋面小瓦，室內(nèi)梁架穩(wěn)固，一樓鋪闥門已改成玻璃門，室內(nèi)裝修；二樓雕花格扇門窗保存完整，門外梁架雀替木雕精美，室內(nèi)木地板等完好。第二進(jìn)面闊四間，進(jìn)深五檁，硬山頂，屋面小瓦，梁架完整，室內(nèi)木地板、木樓梯等保存完好，惜一樓也已裝修，后山墻南端有福祠痕跡。藥材加工間坐北朝南，上下兩層，面闊六間，進(jìn)深七檁，室內(nèi)梁柱較粗，木樓梯、樓上木地板等保存完好，惜前墻大部分改動(dòng)，砌成實(shí)墻，僅存部分門窗，屋面已重新翻修。該建筑基本保持了原有風(fēng)貌，結(jié)構(gòu)完整，且見(jiàn)證了近代百余年寶應(yīng)醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展的歷程，具有一定研究和展示價(jià)值?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

劉氏五之堂為江蘇省文物保護(hù)單位。　　劉氏五之堂　　劉氏五之堂位于江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣城中社區(qū)姜家巷13號(hào)，原五之堂有東中西三條軸線五之堂，現(xiàn)存五之堂為西軸線五之堂，建于清嘉慶年間?，F(xiàn)存五之堂，占地面積3000平方米，建筑面積1800平方米，座北朝南，前后五進(jìn)，每進(jìn)五間，前四進(jìn)前有廊軒，第五進(jìn)為雙層0。東側(cè)有廂房一排6間，共有房間36間。窗、梁、廊檐雕刻俱精。第一進(jìn)門楣上原有匾額曰“太史第”三字，文革時(shí)匾牌被毀。五之堂建筑均為清中期特征，梁架為“月梁”，兩層樓房梁架雕刻精細(xì)。外墻山尖磚雕裝飾考究，下檐有一方形鏤空磚雕。劉氏先祖于明正統(tǒng)（1447）年，從蘇州遷到寶應(yīng)，此宅為十二世祖劉彥矩（太史第）的住宅，以《中庸》問(wèn)政篇中“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辯之、篤行之”而命名為五之堂。劉氏祖輩為書香門第，詩(shī)禮之家，出現(xiàn)許多杰出學(xué)者，其中劉臺(tái)拱、劉寶楠、劉恭冕是為大家所熟悉的經(jīng)學(xué)泰斗大師．五之堂現(xiàn)存建筑規(guī)模較大，主體型制完整，風(fēng)貌依舊，內(nèi)涵豐富，是寶應(yīng)老城區(qū)不可多得的完整的建筑組群。現(xiàn)為劉氏后裔及其它居民居住使用?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

祭墩、竹墩、奤墩為江蘇省文物保護(hù)單位?！　〖蓝?、竹墩、奤墩　　奤墩漢墓位于江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣射陽(yáng)湖鎮(zhèn)射南村崔橋組。墩呈方形，南北長(zhǎng)58米，東西寬60米，占地面積3480平方米，覆釡狀，存高約3米，西北角因村民取土已缺損。封土墩上長(zhǎng)滿農(nóng)作物，并有現(xiàn)代墓葬。在墩附近，曾采集到漢代陶片、瓦當(dāng)?shù)?。奤墩漢墓為省級(jí)文物保護(hù)單位—九里一千墩漢墓群的重要組成部分，對(duì)研究射陽(yáng)湖地區(qū)漢代文化具有一定的歷史價(jià)值。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　揚(yáng)州荷園 　　位于寶應(yīng)縣水泗鄉(xiāng)新區(qū)的西側(cè)的荷園，總面積近兩萬(wàn)畝，其中荷藕種植面積1．5萬(wàn)畝。水泗鄉(xiāng)地處寶應(yīng)縣東蕩，位于揚(yáng)州、鹽城、淮安三市交界處，素有“水鄉(xiāng)澤國(guó)”之稱。荷藕種植面積達(dá)8．5萬(wàn)畝，總產(chǎn)量達(dá)10萬(wàn)噸，建有省級(jí)荷藕脫毒苗培育技術(shù)示范園和省級(jí)無(wú)公害荷藕生產(chǎn)基地。1998年，以水泗鄉(xiāng)為主要荷藕生產(chǎn)基地的寶應(yīng)縣被國(guó)家農(nóng)業(yè)部等六部委命名為“中國(guó)荷藕之鄉(xiāng)”。水泗荷藕，自唐代至今已有1200多年歷史，明朝洪武年間已有種植荷藕的史書記載。每逢中秋佳節(jié)，民間有選用—上等連枝藕供奉月亮和吃藕餅的習(xí)俗。清朝雍正年間，水泗藕粉被選為皇室貢品，譽(yù)為“鵝毛雪片”。　　　　關(guān)于水泗荷藕，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳在很久以前，寶應(yīng)的五湖四蕩原來(lái)是白水一片，只長(zhǎng)些蘆葦、蒲草。有一回，天宮的玉皇大帝和王母娘娘散步來(lái)到瑤池。他們撥開云層，遙望人間，只見(jiàn)安宜東蕩地區(qū)一泓碧波，百里方圓，水天一色，好一派湖蕩風(fēng)光。玉皇大帝見(jiàn)狀，連聲贊道：“妙哉!妙哉!此乃人間仙境啊。”王母娘娘在一旁附和道：“此景雖妙，但有不足，缺少花卉點(diǎn)綴?！庇窕蚀蟮埸c(diǎn)頭稱是，便命荷花仙子捧出一把瑤池蓮子，撒向水泗湖蕩。從此，這里便是蓮葉田田，荷花盛開，粉白嫣紅，一片清香，宛如天上的瑤池仙境?！　　　⌒羞M(jìn)在前往水泗荷園的路上，一幅幅生動(dòng)的畫面不時(shí)地映人游人的眼簾：公路兩旁的稻田里掛滿了金燦燦的稻穗，圩堤邊爬著又大又肥的螃蟹，湖蕩里藕農(nóng)們?cè)谀G色的荷葉下不停地淘藕。　　　　荷園內(nèi)河渠縱橫，水網(wǎng)密布。荷藕品種以本地“美人紅”、“大紫紅”、“雁來(lái)爭(zhēng)”、“水選1號(hào)”、“野蓮”為主，近年又引進(jìn)了“武植2號(hào)”、“鄂蓮”、“洪湖蓮”、“太湖蓮”、“太空蓮”等，是江蘇省蓮藕新品種引進(jìn)和良種培育基地。園區(qū)的東湖和西湖盛產(chǎn)魚、蝦、蟹、龜、鱉等水產(chǎn)品，遍長(zhǎng)蘆葦、蒲草，形成了較為獨(dú)特的生態(tài)旅游景觀，有“蘇中沙家浜”之美稱?！　　　　敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。走在荷園橋上，便會(huì)使游人真正感受到自己已經(jīng)與“中國(guó)荷藕之鄉(xiāng)——寶應(yīng)”親密接觸了。站在荷園岸邊，放眼望去，眼前呈現(xiàn)出一片浩瀚的荷花蕩。在耀眼的陽(yáng)光下，萬(wàn)畝荷花蕩的盡頭則是碧綠—片。座落在荷花蕩里的四座風(fēng)車，風(fēng)葉迎風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，有著—一種執(zhí)著不阿的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似四只巨大的河鳥在空中翱翔。田埂小路旁的蘆葦、蒲草、睡蓮等自然景觀更是盡收眼底，妙不可言?！　　　〕舜羞M(jìn)在荷花蕩中，則是另一種心境。船夫竹篙輕點(diǎn)河水，小船便如離弦的箭一樣向前飛去。接過(guò)藕農(nóng)們遞來(lái)的鮮藕，洗去泥污，再送進(jìn)嘴里，那脆嫩鮮活的感覺(jué)，即刻會(huì)使你忘卻一切煩惱。在荷花蕩里觀光，最叫人開眼界的莫過(guò)于藕農(nóng)們淘藕的場(chǎng)景了。藕農(nóng)們淘藕，有三五一群的，也有十多個(gè)人在一起的。他們淘藕時(shí)就像魔術(shù)師變魔術(shù)一樣，齊腰淌在水里，從水里取出——枝枝鮮亮的藕枝出來(lái)，直看得人眼花繚亂。 　　　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

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