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辰溪燕子洞為國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。　　燕子洞風(fēng)景區(qū)位于辰溪縣火馬沖境內(nèi)，湘黔鐵路邊上，距辰溪火車(chē)站1公里，是國(guó)家AA級(jí)景點(diǎn)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，離懷化市區(qū)50余公里，交通便捷?？偯娣e50.8平方公里，由十二大景區(qū)組成。其核心景區(qū)有燕子洞、一線(xiàn)天、高峽平湖、分水凼瀑布、半月潭、怡神園等?！　∵@里山、水、洞、石、林兼?zhèn)洌?、奇、雅、秀、幽畢集，春?lái)杜鵑花盛，紅抹紫染；夏日流水潺潺，林木蔥翠；金秋菊桂芬芳，滿(mǎn)谷生香；冬令松竹綽約，玉樹(shù)銀裝。中心景區(qū)燕子洞，洞口高60余米，全長(zhǎng)4850米，上、下共九層，分八大洞廳。洞內(nèi)最高為120米，最大直徑160余米。洞內(nèi)大小洞不計(jì)其數(shù)，洞洞相通，洞中有清溪流出，水質(zhì)潔凈，清涼可口，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民皆飲此水。據(jù)說(shuō)，飲用此水，可開(kāi)胃健脾，延年益壽。洞內(nèi)有陰河造成的潭池、幔灘、河心洲多處可見(jiàn)。特別是石鐘乳千姿百態(tài)、景象萬(wàn)千，有的似金簾玉幕，有的似萬(wàn)畝梯田，有的似仙女沐浴，有的似獅、擬象、似猴、似人、似物，形態(tài)逼真。在洞的出口，尤為奇觀，洞口形若彎月，天光射進(jìn)洞內(nèi)，猶如夜空明月，景色幽雅神奇，令人嘆為觀止。入口處，冬暖夏涼，是休閑、避暑的好去處。此洞多神秘，各種神話(huà)傳說(shuō)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)?，F(xiàn)已開(kāi)通洞內(nèi)游線(xiàn)4000米，展示百余景點(diǎn)。在地下湖還可泛舟探險(xiǎn)，尋幽覓奇。 　　 　　一線(xiàn)天處于景區(qū)的入口處，為近東西方向展布的峽谷，長(zhǎng)3500米，最窄處僅1米，高一般為80米-100米，呈U字型，谷底有條清溪，四季不涸，溪水明凈清澈，游魚(yú)可數(shù)，兩岸壁陡峻如劈，絕壁上植物薈萃，古木參天，蒼藤蒙浴，陰翳敞日。谷間怪石嶙峋，多奇巖巧石，有石林、石牙、巧石、奇橋。特別是石牙上尖下大，呈龍齒交錯(cuò)之狀，更有奇形怪狀者，像蘼菇、走獸、飛禽，近看像一尊尊巧妙的藝術(shù)品，遠(yuǎn)看像一個(gè)巨大的天然盆景。春潮時(shí)，不時(shí)掛起道道水簾，頗具飛流直下三千尺的瀑布?xì)飧?。站在谷底，抬頭仰望，一線(xiàn)青天若隱若現(xiàn)。由于峽高谷窄所以少見(jiàn)陽(yáng)光，陰暗而幽靜，谷中生起縷縷青煙，霧氣變化無(wú)常，峽谷涼風(fēng)習(xí)習(xí)，環(huán)境幽靜，百景奇異，游人漫步其間，身心俱爽，如至佛地，令人神往?！　「邖{平湖位于燕子洞的東南側(cè)，有公路直達(dá)。是20世紀(jì)70年代人工修建的水庫(kù)，由于攔壩積水而形成了一個(gè)湖泊。這湖泊像鑲嵌在萬(wàn)山之中的一顆明珠，晶瑩透亮。四周群山疊翠，林木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色著實(shí)優(yōu)美。湖岸線(xiàn)多變無(wú)定姿，常有伸向湖中的岬角，是游人嬉戲的最佳場(chǎng)所。湖水深30余米，碧綠似玉，平表如鏡，靈秀婀娜，搖人心旌。湖中可蕩舟放木，令人流連忘返?！　♀駡@又名紅塵不到。是一個(gè)集住宿、餐館、休閑于一體的綜合性?shī)蕵?lè)園。園中有帳逢和別具一格的休閑屋、石桌、吊床、魚(yú)池。特別是春天到來(lái)時(shí)，漫天遍野的杜鵑花、一串紅，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)奇斗艷。水光、山色、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在這里交織成一幅別具風(fēng)韻的圖畫(huà)，令人流連忘返。林蔭下，或散步、或坐談，什么都可以想，什么都可以不想，什么都可以談，什么都可以不談，天地悠悠，物我兩忘，把酒臨風(fēng)，寵辱不驚，一方清靜地，幾我自由人?！　↓堥T(mén)溪風(fēng)光位于辰溪中伙鋪境內(nèi)。龍門(mén)溪集雄秀清幽、飛禽走獸于群山，融橋船跳碾、巖洞、清泉于一溪，自古名揚(yáng)天下。在《大清一流志》中，曾把龍門(mén)溪列入全國(guó)名勝之中。時(shí)至今日，她仍有無(wú)窮無(wú)盡的魅力。燕子洞風(fēng)景區(qū) 燕子洞風(fēng)景區(qū)

　　辰溪縣東南100公里羅子山，長(zhǎng)約25華里，共有90峰，屬雪峰山脈，主峰海拔1378.7米，為辰溪縣最高峰。相會(huì)隋唐時(shí)期，羅翁山高道羅公遠(yuǎn)之子在此峰修道，故得羅子山之名。從山巔俯視山谷，近處一片綠海，遠(yuǎn)處云霧茫茫。晴天，站在主峰，滔滔沅江、村莊田園一覽無(wú)遺?！　狞S溪口出發(fā)，一到羅子山界，似乎到了仙境。這里林木森然，蒼松成屏，翠蓋蔽空，群峰隱落于云霧半空。山風(fēng)吹過(guò)秀竹婆娑，滿(mǎn)山筍老都成竹，一路花草光是茶。清康熙初年，本籍舉人、號(hào)稱(chēng)清初辰溪四大才子之一的米元倜，游羅子山，作《登羅公山》七絕詩(shī)。詩(shī)云：　　直上白云第幾重，紛紛曉露孤松。　　自知不是神仙，空坐羅公九十峰?！　×_子山群峰競(jìng)秀，主景有“人工湖”、“仙人谷”、“樵云庵”。羅子山有豐富的旅游資源，并有深厚的文化含量，是尋古、觀賞、休閑和度假好去處?！　?976年修建的羅子山水庫(kù)——懸在半空的人工湖。湖周片片綠海，湖內(nèi)波光閃閃，湖水清可見(jiàn)底，小舟楫流而渡，魚(yú)兒在水中嬉戲。半山仙人谷，有洞、有水、有林、有花，深谷曠野，瀑布傾瀉，如《西游記》中所描寫(xiě)的花果山、水簾洞。仙人谷給人一種進(jìn)入仙境的感覺(jué)：瀑布晴川飛綠雨，松花香粉落青臺(tái)。茲游不羨群仙會(huì)，共剪青云作賦來(lái)。　　羅子山主峰，常在云霧中。晴日主峰鶴立雞群，別有風(fēng)趣。清晨可觀日出，看云霧冉冉映山峰，眼底空蒙天四圍。瑤鄉(xiāng)人民盛傳，三國(guó)初期，關(guān)云長(zhǎng)奉諸葛亮之命平蠻，駐兵瑤鄉(xiāng)，并登羅子山賞景?，庎l(xiāng)人民對(duì)關(guān)公崇信，故在主峰建關(guān)圣殿，爾后羅公遠(yuǎn)之子在此修道。明代中葉，辰溪、溆浦、黔陽(yáng)三縣佛教信士，又在羅子山主峰建一佛庵，名樵云庵，但在山門(mén)外仍保留關(guān)圣殿。古時(shí)羅子山巔樵云庵和山半覺(jué)庵，常有僧尼住庵，法會(huì)期香客如云，香煙繚繞。　　清道光年間《辰溪縣志》載：“樵去庵，縣東120里羅子山頂。殿宇二重，俱鐵瓦，夏日可衣重絮，雷常掃殿，僧習(xí)以為常。清雍正年間，本邑文士米云芳游樵云庵，見(jiàn)景生情作詩(shī)：耿耿孤松立，閑閑野鳥(niǎo)飛，一聲空谷響，適見(jiàn)老僧歸?！薄　×_子山半山和山腳，散居著七姓瑤。他們尊崇遠(yuǎn)古的祖先。盤(pán)王節(jié)是羅子山瑤鄉(xiāng)的傳統(tǒng)佳節(jié)。這一天瑤民-舉行慶典，雙嗩吶伴奏，青年男女載歌載舞，盛況空前?，幟駩?ài)唱山歌，他們?cè)诖遄映?，在山上唱，在小溪邊唱，人走到那里，歌聲就到那里?，庎l(xiāng)山歌有勞動(dòng)歌、幸福歌、愛(ài)情歌。拜佛的人還會(huì)唱拜佛歌，充分體現(xiàn)了瑤鄉(xiāng)的韻味。 　　

丹山摩崖石刻群為湖南省文物保護(hù)單位。　　“丹山摩崖石刻”位于辰溪縣城對(duì)岸著名旅游景點(diǎn)丹山寺以鐘鼓洞為核心的沅水石壁上。丹山因儼若巨龜，古時(shí)又稱(chēng)為龜山，清康熙二十一年（1682年），知縣朱兆梓，在懸崖盡頭因勢(shì)新建丹山寺，由于上倚絕壁，下臨深潭，重檐飛閣，鬼斧神工，丹山寺自古便以“崖寺晚鐘”之稱(chēng)成為辰溪縣古八景之一。搭梯爬上寺后丹山洞下的鐘鼓洞，只見(jiàn)洞中有二石，一上一下，一左一右，相互照應(yīng)，渾然天成。形狀似一鐘一鼓置于天然洞內(nèi)，叩之，聲聲入耳，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。相傳，每當(dāng)夜深人靜時(shí)，便從沅水南岸傳來(lái)優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的鐘鼓聲?！　≡阽姽亩磧?nèi)外石壁上，17幅摩崖石刻詩(shī)文赫然入目，部分字跡依稀可見(jiàn)，每幅石刻大小不一，字體不同。石刻詩(shī)文內(nèi)容有描摹古辰陽(yáng)奇山異水的，有描摹大酉山、鐘鼓洞及沅水風(fēng)光的，有觸景生情，托物言志的。據(jù)考證，詩(shī)文作者以明代哲學(xué)家、兵部尚書(shū)王守仁（又名王陽(yáng)明），明太仆寺少卿滿(mǎn)朝薦、明代御史薛瑄、明代將軍鄧子龍、清乾隆宰相傅桓、清代湖廣總督林則徐手跡尤為珍貴。令人驚奇的是，所有石刻均懸于半壁上，離崖頂80余米，河床30余米。觀光人員在贊嘆古人之生花妙筆的同時(shí)，還驚嘆古代建筑工藝之美妙絕倫。　　鐘鼓洞內(nèi)的石刻以明代王陽(yáng)明詩(shī)文保存最為完整。據(jù)辰溪縣文物管理所負(fù)責(zé)人介紹，公元1510年，38歲的王陽(yáng)明被明武宗重新招用，路過(guò)辰溪，在夜游鐘鼓洞后詩(shī)興大發(fā)，一首“奇石臨江渚，輕敲度遠(yuǎn)聲。鼓鐘名世聞，音韻自天成。風(fēng)送歌傳谷，舟回漏轉(zhuǎn)更。今須參雅樂(lè)，同奏泰階平?！钡奈逖月稍?shī)朗朗上口。在丹山崖壁上，明嘉靖年間辰洲郡守徐珊所題寫(xiě)的“太古遺音”四個(gè)大字剛勁有力?！　〕较h原為辰陽(yáng)縣，為西漢高祖7年設(shè)置。自古以來(lái)，有“云貴鎖鑰，五溪通衢”之稱(chēng)，是古代中原進(jìn)入西南的重要通道。在古代，許多達(dá)官顯貴、文人墨客，或官場(chǎng)失意被貶，或科舉中第赴任，經(jīng)此丹山埠頭，稍作休憩，對(duì)酒當(dāng)歌，瞻觀丹山美景和沅水磅礴氣勢(shì)，觸景生情，詩(shī)興大發(fā)?；蛑笔阈匾埽蛎枘∩剿L(fēng)光。若與文友邂逅，作詩(shī)應(yīng)和，堪稱(chēng)絕倫?！暗ど侥ρ率倘骸本褪枪糯疥?yáng)縣邑水路發(fā)達(dá)，商埠繁華的歷史見(jiàn)證?！　∽髡撸盒ぼ?/p>

　　五寶田村古建筑群位于辰溪縣上蒲溪瑤族鄉(xiāng)五寶田村?！　∥鍖毺锎骞沤ㄖ涸?008年第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查中被發(fā)現(xiàn)，并于2010年被公布為國(guó)家級(jí)歷史文化名村，2011年被湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位?！　∥鍖毺锎逵谇蹇滴跄觊g由蕭氏宗安攜家眷從黃溪口搬遷至五寶田定居，至今已有300余年歷史了?！　」湃诉x址都是很有講究的，根據(jù)風(fēng)水學(xué)“山興丁，水聚財(cái)”，五寶田依山傍水而建，背倚龍脈山，面臨玉帶溪，五寶田地形呈網(wǎng)狀，門(mén)前小溪的游魚(yú)則是“網(wǎng)中之魚(yú)”，有“魚(yú)”則余錢(qián)余米，所以蕭氏祖人選擇在此落居。希望蕭氏家族興旺發(fā)達(dá)，富貴永遠(yuǎn)。因村前田中有5個(gè)形似“元寶”的小土包，逐改名為五寶田?！　∥鍖毺锎逯饕怯衫显鹤訁^(qū)、蘭陵別墅、耕讀所、新院子區(qū)組成。大家跟著我一起走進(jìn)五寶田村，來(lái)感受五寶田村幾百年文化底蘊(yùn)的載體和承傳吧?！　　揪包c(diǎn)介紹】　　老院子區(qū)　　現(xiàn)在步入眼簾的是村前的一棵古樹(shù)。大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，古村的村前有古樹(shù)，村尾有古橋。不知有沒(méi)有誰(shuí)知道原因？因?yàn)楣艠?shù)開(kāi)枝散葉，寓意著發(fā)子發(fā)孫，人丁興旺。而村尾的橋是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為水是財(cái)囍，橋聳立在水上，就是攔住財(cái)囍，讓財(cái)囍不外流。老院子區(qū)四周有兩丈多高的封火馬頭墻和腰門(mén)，內(nèi)院三開(kāi)間兩進(jìn)深的木質(zhì)穿斗式結(jié)構(gòu)。宅院大門(mén)門(mén)框、門(mén)楣和柱礎(chǔ)石均用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的玉竹石材料精雕細(xì)刻成“雙龍戲鳳”、“雙鳳朝陽(yáng)”和“太極”“八卦”等乾坤圖案。該村落按八卦陣布局。八卦是中國(guó)古代儒家演繹萬(wàn)物變化的八種基本圖形，名稱(chēng)是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，用以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。古人認(rèn)為，在人的周?chē)紳M(mǎn)著-和災(zāi)難，這些災(zāi)難有的來(lái)自自然界，稱(chēng)為“天災(zāi)”；有的是人為，稱(chēng)為“-”。而居室是人們躲避這些天災(zāi)-的“避難所”，因此，五寶田村的祖人們?cè)谝恍┪葑拥拈T(mén)框上刻有乾坤符號(hào)，目的就是以此來(lái)鎮(zhèn)懾-，免除來(lái)自自然界的天災(zāi)。內(nèi)院木房門(mén)窗樓閣飾以鳥(niǎo)獸花卉等圖案。顯示了五寶田村先人對(duì)美好物質(zhì)生活和精神生活的理想追求。現(xiàn)在這棟古建筑的門(mén)額上的“師儉清風(fēng)”的“師儉”出自司馬遷《史記·蕭相國(guó)世家》里記載：何置田宅必居窮處，為家不治垣屋。曰：“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪?！闭f(shuō)的就是西漢開(kāi)國(guó)功臣蕭何購(gòu)置房子都是在偏僻的地方，建造住宅不修圍墻，他對(duì)別人解釋?zhuān)骸叭绻业暮筝呑訉O賢能，自然會(huì)效法我的儉樸，不會(huì)嫌棄我留下的陋室薄田；如果不賢能，（那么這種房屋）也不會(huì)被有勢(shì)力的人家看的上而被奪走”。而這棟建筑門(mén)額上的“幹國(guó)棟家”則是要蕭氏祖人讓自己的子孫后輩要匡鋪國(guó)家，做國(guó)家的棟梁之才。這些都是蕭氏先人留給蕭氏后人的一些祖訓(xùn)家規(guī)?！　∵@些古建筑群大門(mén)口修建的腰門(mén)就是因?yàn)槲鍖毺锎迕耧L(fēng)淳樸，心地善良。可以做到“路不拾遺，夜不閉門(mén)”的境界?！　〔煌瑫r(shí)代的建筑有不同的風(fēng)格，五寶田村的這些古建筑群，既有傳統(tǒng)的中式建筑特征，也有融入了西式風(fēng)格的建筑特點(diǎn)。中式門(mén)窗一般為方方正正的。像西式的門(mén)窗就為圓形或拱形。像這種拱形窗子的建筑就是西方文化的傳入才會(huì)有這種特征。　　老院子區(qū)的排水通道都是隱蔽在玉竹石板下，整個(gè)村落自上而下建有排放污水的下水道，這些排水陰溝沿著封火墻而建，各戶(hù)支溝匯集干溝后順山勢(shì)而下，最后統(tǒng)一在村口溪溝邊出水口排出?？梢宰尨迕褡呒掖畱?hù)做到雨不濕鞋。這樣顯示了五寶田村的先祖在當(dāng)初對(duì)建筑的規(guī)劃和建造中的巧妙和智慧。　　古井：建于清代，都是用玉竹石堆砌而成，隱藏在建筑下面。清澈見(jiàn)底的泉水；甘甜的泉水滋養(yǎng)著蕭氏家族的后人。　　土地祠：復(fù)修于清光緒7年，土地祠一般是指一村或數(shù)村民眾共同敬奉土地神的祠堂?！　⊥恋靥茫航ㄓ谇寮螒c16年，土地堂為一家一戶(hù)院子里敬奉土地神的地方。土地神源于遠(yuǎn)古人們對(duì)土地權(quán)屬的崇拜。土地能生五谷，是人類(lèi)的“衣食父母”，因而人們祭祀土地?！　》◤R：在漢光武年間，伏波將軍馬援在湘西平蠻，深得人民信任，后伏波將軍病死在沅陵壺頭上后，為紀(jì)念他的豐功偉績(jī)，湘西各地紛紛修建伏波廟，以示緬懷?！　∈捄榱抗示樱?939年，五寶田蕭氏第31代子孫、共產(chǎn)黨員蕭洪量發(fā)動(dòng)五寶田大戶(hù)籌措五十桶桐油價(jià)款保釋了中共黨員、老紅軍干部陳策出獄。1949年，蕭洪量回到五寶田變賣(mài)家產(chǎn)充當(dāng)糧餉，從而保存了革命的有生力量。辰溪解放后，蕭洪量任湘西縱隊(duì)供給部部長(zhǎng)，為部隊(duì)軍需和征糧支援二野入川作戰(zhàn)而嘔心瀝血。1950年4月在蕭洪量38歲時(shí)，從沅陵軍部開(kāi)會(huì)回會(huì)同，途徑黔陽(yáng)沙灣蘭沖村，遭遇土匪伏擊，因寡不敵眾而壯烈犧牲?！　√m陵別墅　　蘭陵別墅這棟古建筑是清嘉慶18年（1813年）所建，面積550平方米，高7.2米。蘭陵，中國(guó)古代名邑。據(jù)傳由楚大夫屈原命名?！疤m”為圣王之鄉(xiāng)，陵為高地，有“圣地”寓意。而蕭氏為蘭陵郡望族，初次興起是在西漢宣帝時(shí)期大臣太子太傅蕭望之開(kāi)始的，而自東漢至西晉末年二百余年中落。晚清著名文史學(xué)家李慈銘在《越縵堂讀書(shū)記》中寫(xiě)道：“唐之世家，自以滎陽(yáng)鄭氏、河?xùn)|裴氏、京兆韋氏、趙郡李氏、蘭陵蕭氏、博陵崔氏六族為最?！标P(guān)于這個(gè)家族的起源，相傳是漢初宰相蕭何之幼孫蕭彪?！赌淆R書(shū)》和《新唐書(shū)》都記載蕭彪系蕭何之孫，被免官后，遷居于蘭陵，此后才有了蘭陵蕭氏。蕭彪官至侍中，后免官遷居?xùn)|海蘭陵，傳有四世出現(xiàn)了蘭陵蕭氏的第一個(gè)名人——位列三公的蕭望之，這是他的玄孫，也是蕭何的七世孫?！　e墅，是居宅之外用來(lái)享受生活的居所，是第二居所而非第一居所。所以門(mén)額上的“蘭陵別墅”的寓意就是主要體現(xiàn)蕭氏對(duì)生活品質(zhì)上的高追求?！　「x所　　耕讀所位于五保田村心臟位置，是村民儲(chǔ)糧和耕作之余拜讀詩(shī)書(shū)禮儀的場(chǎng)所，因此級(jí)別高于本村其他建筑。耕讀所平面采用井院式，正樓五開(kāi)間，屋頂為歇山頂，屋角嫩戧發(fā)戧，輕盈上翹；兩翼橫屋則采用懸山屋頂。耕讀所四周用“三六九”磚砌筑的厚實(shí)磚墻圍合，結(jié)構(gòu)牢固，墻上開(kāi)石質(zhì)花格小窗，是舊時(shí)抵御外來(lái)入侵之用；屋檐與封火山墻交織，錯(cuò)落有致；正吻以及屋角和山墻起翹處形如展翅飛鳥(niǎo)?！　∵@座古建筑是清光緒年間所建，面積730平方米，高8.2米。該建筑所用的石料都是當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的玉竹石，該建筑是蕭氏家族秉承“耕讀興家”祖訓(xùn)的教習(xí)場(chǎng)所。耕讀所上面的房子是用來(lái)讀書(shū)，下面的房子用來(lái)儲(chǔ)糧，做為公倉(cāng)。耕讀所在建之前看風(fēng)水，定屋場(chǎng)時(shí)，地理先生曾預(yù)言：‘耕讀所、耕讀所、讀者成才、耕者發(fā)家’。該建筑的主樓（寶鳳樓）和花園、操場(chǎng)等供教書(shū)育人之用；偏房谷倉(cāng)、曬樓、草樓、牛欄、曬谷坪和水車(chē)等建筑和用具供農(nóng)耕之用。該建筑的木雕石刻工藝精細(xì)考究，匠心獨(dú)運(yùn)。傳說(shuō)十余工匠費(fèi)時(shí)三年才完成。大門(mén)門(mén)楣用青花細(xì)瓷嵌—“三余余三”牌匾?！叭唷庇赡铣に闻崴芍⒁撼芍恤~(yú)豢私撰《魏略·儒宗傳·董遇》云：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”。據(jù)說(shuō)有讀書(shū)人想向董遇求學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“先讀百遍吧”。董遇又說(shuō)：“讀了很多遍，自然就明白其中的意思了?！闭?qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間。”有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。這是一年中空閑下來(lái)的時(shí)間；夜晚，不必下地勞動(dòng)，這是一天中空閑下來(lái)的時(shí)間；雨天，不方便出門(mén)干活，也是空閑下來(lái)的時(shí)間；“余三”就是指三年之耕而余一年之食，九年之耕而余三年之食，寓意勤儉持家，以備饑荒。大門(mén)兩旁的對(duì)聯(lián)“一水護(hù)田將綠饒，兩山排闥送青來(lái)”出自北宋王安石《書(shū)湖陰先生壁》。傳說(shuō)這墻聯(lián)是耕讀所首任私塾先生所書(shū)。這位先生一來(lái)到五寶田，身處這田園美景，略賞這自然風(fēng)光就陶醉了。他看到村前彎彎的小溪環(huán)繞著近百畝蔥綠的農(nóng)田；村后的兩座山峰對(duì)著院舍，山上松竹青翠。這正是五寶田山水田園美景的寫(xiě)照。耕讀所木樓的所有欄桿、窗戶(hù)都雕刻各種鳥(niǎo)獸花卉。特別是二樓正中央圓形大門(mén)的“寶鳳樓”，在大圓門(mén)兩側(cè)的木窗，雕有“喜鵲登枝”、“野鹿含花”等吉祥的圖案。耕讀所里所有的裝飾圖案，無(wú)論是石雕還是木雕的工藝都讓人嘆為觀止，這既顯示了蕭氏祖人擁有豐厚的財(cái)富和對(duì)藝術(shù)的追求，也展示了古人們精湛和高超的技藝?！　⌒略鹤訁^(qū)　　新院子區(qū)始建于20世紀(jì)七十年代，由吊腳木樓構(gòu)成，與老院子區(qū)分開(kāi)而建。雖然修建的年代不是很久遠(yuǎn)，但其用材、風(fēng)貌也完全延續(xù)了傳統(tǒng)建筑做法特點(diǎn)，古色古香?，幾迨且粋€(gè)山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓?，幖业跄_樓“巧于因借，精在體宜”，瑤族人民根據(jù)實(shí)用性和環(huán)境特性，強(qiáng)化建筑性格，自由選址柴水方便、風(fēng)光優(yōu)美的地勢(shì)，該建筑冬暖夏涼，不燥不潮，空氣新鮮，是瑤山人最好的居所。這些吊腳樓融入大自然的懷抱中，以和諧統(tǒng)一、渾然一體的內(nèi)涵之美感染著人們?！　‖幾屣L(fēng)俗文化　　幾百年的瑤鄉(xiāng)生活，他們形成了自己獨(dú)具特色的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，雙嗩吶、霸王鞭、唱大戲及極具地方特色的毛狗肉、血鴨、蝌蚪伴青菜、油炸蚱蜢、火燒四腳蛇等獨(dú)特的飲食文化。每年的十月份的“盤(pán)王節(jié)”，每逢“盤(pán)王節(jié)”，村寨房舍要打掃干凈，男女老幼梳妝打扮，換上節(jié)日盛裝，首先祭祀盤(pán)王，唱盤(pán)王歌，跳起黃泥鼓舞和長(zhǎng)鼓舞，追念先祖功德，歌頌先祖英勇奮斗精神。其次，歡慶豐收，酬謝盤(pán)王。春年前瑤鄉(xiāng)人民都會(huì)家家戶(hù)戶(hù)，打糍粑敬奉"高坡大王"，相傳瑤族為官兵圍趕至高坡塘，無(wú)路可逃，眼見(jiàn)就要被剿滅，卻見(jiàn)一人腳踏在高坡上，另一只腳從高坡上垂入河中洗腳，官軍見(jiàn)狀潰逃，瑤族因此得救，為感謝巨人救命之恩，便奉其為高坡大王。　　結(jié)束語(yǔ)　　五寶田村古建筑群是湘西古建筑的杰出代表，凝聚了先人們的聰明才智和高超技藝，也包含著引領(lǐng)的巨大道德和文化價(jià)值；耕讀所為提高五寶田蕭氏后人的綜合素質(zhì)發(fā)揮了重大作用。雖然蕭氏的先人們已駕鶴作古離我們遠(yuǎn)去，但留下“三余余三”、“師儉清風(fēng)”、“幹國(guó)棟家”等祖訓(xùn)卻輝映瑤鄉(xiāng)，光照千秋；“一水護(hù)田將綠饒，兩山排闥送青來(lái)”讀懂了這副對(duì)聯(lián)，也就讀懂了五寶田村人與自然界融入在一起那“天人合一”的境界?！疤m陵別墅”則顯示著蕭氏家族曾經(jīng)輝煌的歷史。新院子印證著蕭氏后人對(duì)傳統(tǒng)建筑工藝的傳承。五寶田村承載著中國(guó)傳統(tǒng)的家族制度和文化理念，這些古建筑群記敘著蕭氏先人們的居住理念和生活的尊嚴(yán)。

湘西剿匪勝利公園為愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　∠嫖鹘朔藙倮珗@坐落于辰陽(yáng)古城內(nèi)，占地100余畝，離懷化市區(qū)75公里，距?！咚?0多公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。公園背倚巍巍熊首山，鳥(niǎo)瞰滔滔沅水。地勢(shì)緩緩而上，視野開(kāi)闊，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，是湖南省委宣傳部批準(zhǔn)修建的集文物保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游休閑和革命傳統(tǒng)教育于一體的省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。原湖南省委副書(shū)記文選德同志親自題寫(xiě)園名。湘西剿匪勝利公園是湖南省紅色旅游30個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一。2005年，已列入湖南省紅色旅游五條精品線(xiàn)路之中。園內(nèi)的紅色景點(diǎn)有“紀(jì)念堂”和“陳列館”?！般淞陞^(qū)剿匪勝利紀(jì)念堂”建于1952年，占地4000平方米，建筑面積1100平方米，是我國(guó)僅有的具有較大規(guī)模的紀(jì)念剿匪勝利的標(biāo)志性建筑物。整個(gè)建筑為磚木結(jié)構(gòu)，南北朝向，外觀呈“T”字形，建筑特色集湘西民族風(fēng)格和歐式建筑藝術(shù)于一體。紀(jì)念堂大門(mén)正上方嵌有“沅陵區(qū)剿匪勝利紀(jì)念堂”十個(gè)鎦金大字，金光閃閃，熠熠生輝。大門(mén)左右兩側(cè)立有紀(jì)念碑文和烈士英名錄，1952年8月1日，沅陵地委書(shū)記陳郁發(fā)、專(zhuān)員肖云署名并勒石紀(jì)功。紀(jì)念堂內(nèi)富麗堂皇，明亮寬敞，設(shè)有可容納100余人的主席臺(tái)和1000余人的觀眾席。整個(gè)建筑莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)恢宏，匠心獨(dú)運(yùn)，既有紀(jì)念意義，又具觀賞價(jià)值，2002年5月被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。50多年來(lái)，慕名前來(lái)參觀的游客絡(luò)繹不絕。　　聯(lián)系電話(huà)：0745--5232088

　　龍門(mén)溪風(fēng)光位于辰溪中伙鋪境內(nèi)。龍門(mén)溪集雄秀清幽、飛禽走獸于群山，融橋船跳碾、巖洞、清泉于一溪，自古名揚(yáng)天下。在《大清一流志》中，曾把龍門(mén)溪列入全國(guó)名勝之中。時(shí)至今日，她仍有無(wú)窮無(wú)盡的魅力?！　⊙叵幸允?、堰壩、跳巖為代表的古溪文明遺跡，有豐富的文化遺存，如龍門(mén)溪古橋，流云寺遺址。有眾多的革命紀(jì)念地，如石達(dá)開(kāi)途徑的翼王谷，義王雷永牯故里，花橋戰(zhàn)役主戰(zhàn)場(chǎng)；又是娃娃魚(yú)自然生態(tài)保護(hù)基地。此溪河床多巖洞，洞中多清泉，自古溪中多鯢，每到夏夜這兩棲動(dòng)物就上岸，于大巖石上或大樹(shù)上納涼，鳴叫聲如嬰兒啼哭。在1982年，此溪上自長(zhǎng)田灣水庫(kù)下至梅州40公里被辰溪縣人民政府確定為娃娃魚(yú)野生保護(hù)基地，曾引起聯(lián)合國(guó)的關(guān)注?！　　↓堥T(mén)溪山清水秀，懸崖巖洞，比比皆是，交通通利，可垂釣可休閑。這里人煙稀少，洞溪村落一般相距二三公里，植被一直較好。如今溪谷兩岸杉樹(shù)松樹(shù)鋪天蓋地，參天聳立。溪谷山腳不能種樹(shù)的懸崖陡坡上又都是遍山毛竹和野生楓木，環(huán)境十分優(yōu)美。尤其是白鷺成群，成百上千棲息于杉松林子，飛翔于空表溪谷，更是美不勝收。 　　

剿匪勝利紀(jì)念堂為湖南省文物保護(hù)單位。　　時(shí)間為1952年。位于湖南省辰溪縣辰陽(yáng)鎮(zhèn)，此為湘西人民紀(jì)念在剿匪戰(zhàn)斗中光榮犧牲的革命烈士紀(jì)念建筑?！　?952年，湘西行署決定在辰溪縣建立沅陵區(qū)剿匪紀(jì)念堂，并責(zé)成辰溪縣政府負(fù)責(zé)籌建，于1953年7月1日落成。紀(jì)念堂為磚木結(jié)構(gòu)，青瓦屋面，清水磚墻，正面向南，舞臺(tái)向東，呈一丁字形建筑物，梁架用英國(guó)豪鳥(niǎo)式木架結(jié)構(gòu)。單層檐，有正廳、舞臺(tái)、吊樓耳房。為具有湘西民族風(fēng)格的長(zhǎng)方形宏偉建筑。門(mén)額為“沅陵區(qū)剿匪勝利紀(jì)念堂”?！　∨品豁斔茈p鴿，兩側(cè)壁鐫刻紀(jì)念碑文及烈士名錄。紀(jì)念堂周?chē)L(zhǎng)滿(mǎn)青松翠柏，更顯莊嚴(yán)肅穆。堂兩側(cè)有圍墻欄桿，前有石級(jí)石階，階邊為樹(shù)木花圃。　　2002年5月19日，湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，編號(hào)28-28。

丹山寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〉ど剿拢菏冀ㄓ谇蹇滴醵荒辏?683）?！把滤峦礴姟笔枪虐司爸?。丹山寺最為奇特的是它的原大門(mén)，系一斜行向下僅容一人行走的石縫，這個(gè)石縫自然天成，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，石縫底部有一磚砌門(mén)墻，門(mén)額用碎磁片嵌有“曲徑通幽”四個(gè)隸書(shū)大字，門(mén)楹有一聯(lián)：“去時(shí)還是來(lái)時(shí)路，進(jìn)步何如退步高”。古寺于1965年被拆毀，1990年重建。

　　大酉觀位于沅水南岸，辰水北岸，大酉山下，隔水與縣城及大路口相望。大酉山下有大酉洞，為中國(guó)道教三十三個(gè)洞天之一，相會(huì)為周穆王藏書(shū)之處。又傳為秦始皇焚書(shū)時(shí)，儒生藏書(shū)之處。故有“大酉藏書(shū)”、“秦人書(shū)室”之說(shuō)。大酉觀創(chuàng)建于唐代，明萬(wàn)歷三十六年（公元1608）重修，為該縣僅存的古道觀?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

紅二軍團(tuán)司令部舊址為辰溪縣文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。　　紅二軍團(tuán)司令部舊址：1935年11月27日，紅二軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)賀龍、政治部主任甘泗淇，率長(zhǎng)征中的工農(nóng)紅軍8000余人，從沅陵進(jìn)入辰溪縣城，12月1日撤出。賀龍的司令部就設(shè)在縣城中山路歐家巷225號(hào)的樓房里?，F(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

楊任故居為辰溪縣文物保護(hù)單位?！　钊喂示樱何挥诔疥?yáng)柳樹(shù)灣街，該建筑始建于明朝，占地面積1700多平方米。故居為矩形，四周修筑封火墻，里面為木質(zhì)房屋，共有兩個(gè)天井30余間房屋。目前破損嚴(yán)重，正在修復(fù)。現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。楊任（1880-1911），1905年?yáng)|渡日本，先后在日本體育學(xué)校和陸軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。1908年，由宋教仁介紹加入同盟會(huì)，1909年加入共進(jìn)會(huì)，與譚人鳳、焦達(dá)鳳一起被稱(chēng)為“湘省三杰”?！　钊?(1886～1911)　　楊任，字晉康，約生于1886年，湖南省辰溪縣人。他身軀魁偉，愛(ài)打抱不平，且武藝高強(qiáng)，雖數(shù)十人不能近身，人戲稱(chēng)其為《水滸》中之人物李逵。19歲那年，楊任自費(fèi)留學(xué)日本，入東斌學(xué)堂。當(dāng)時(shí)，宋教仁在日本東京留學(xué)，宣傳革命思想，楊任經(jīng)常去宋教仁處，聆聽(tīng)其教誨，受益良多，由是走上革命道路。留日期間，他閱讀了大量西方社會(huì)學(xué)名著，從而產(chǎn)生民主革命思想。 1906年…… 詳細(xì)++　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)　　楊任 (1886～1911)　　楊任，字晉康，約生于1886年，湖南省辰溪縣人。他身軀魁偉，愛(ài)打抱不平，且武藝高強(qiáng)，雖數(shù)十人不能近身，人戲稱(chēng)其為《水滸》中之人物李逵。19歲那年，楊任自費(fèi)留學(xué)日本，入東斌學(xué)堂。當(dāng)時(shí)，宋教仁在日本東京留學(xué)，宣傳革命思想，楊任經(jīng)常去宋教仁處，聆聽(tīng)其教誨，受益良多，由是走上革命道路。留日期間，他閱讀了大量西方社會(huì)學(xué)名著，從而產(chǎn)生民主革命思想。 1906年…… 詳細(xì)++　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

辰溪奎星閣為懷化市文物保護(hù)單位?！　】情w：位于辰陽(yáng)老城區(qū)中山路東端，始建于明，歷代多有修繕?，F(xiàn)建筑為清嘉慶七年復(fù)建。古人為供奉文曲星而修此閣，是辰陽(yáng)古城內(nèi)保存最完整的古建筑。1996年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　辰陽(yáng)古鎮(zhèn)　　1、奎星閣：位于辰陽(yáng)老城區(qū)中山路東端，始建于明，歷代多有修繕。現(xiàn)建筑為清嘉慶七年復(fù)建。古人為供奉文曲星而修此閣，是辰陽(yáng)古城內(nèi)保存最完整的古建筑。1996年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。　　2、古巷道、古碼頭：辰陽(yáng)古城巷弄、碼頭較多，現(xiàn)保存柳樹(shù)灣馬坊巷、余家巷、趙家巷和柳樹(shù)灣街。沿江相繼建有雙溪口碼頭、中南門(mén)碼頭、私碼頭、新碼頭、靈官碼頭、涼水碼頭、大碼頭、漁船碼頭等10余座?！　?、古寺廟：較古老而有名的有大酉觀、江東寺、廣恩寺、丹山寺、桂山寺、玉華洞、水云寺、錦崖寺、能仁寺、水府廟、祖師殿、普濟(jì)庵?！　?、錦崖塔：位于城西2公里處錦雞山上，“錦塔臨江”為辰溪古八景之一，明萬(wàn)歷年間辰溪知縣曹行健建，塔高七層，門(mén)楣刻“鳳城佳氣”，朝向東南，意蘊(yùn)“紫氣東來(lái)”。古塔毀于文革，留塔名一方：“水合兩岸，峰高七級(jí)。錦雞奮翼，金垣壁立。人文兆興，閭閻駢集。于斯萬(wàn)年，永奠辰邑?！薄　?、楊任故居：位于辰陽(yáng)柳樹(shù)灣街，該建筑始建于明朝，占地面積1700多平方米。故居為矩形，四周修筑封火墻，里面為木質(zhì)房屋，共有兩個(gè)天井30余間房屋。目前破損嚴(yán)重，正在修復(fù)?，F(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。楊任（1880-1911），1905年?yáng)|渡日本，先后在日本體育學(xué)校和陸軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。1908年，由宋教仁介紹加入同盟會(huì)，1909年加入共進(jìn)會(huì)，與譚人鳳、焦達(dá)鳳一起被稱(chēng)為“湘省三杰”?！　?、紅二軍團(tuán)司令部舊址：1935年11月27日，紅二軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)賀龍、政治部主任甘泗淇，率長(zhǎng)征中的工農(nóng)紅軍8000余人，從沅陵進(jìn)入辰溪縣城，12月1日撤出。賀龍的司令部就設(shè)在縣城中山路歐家巷225號(hào)的樓房里?，F(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。　　7、抗日舊址群：1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，淪陷區(qū)的機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠紛紛內(nèi)遷，辰溪成為“湖南大后方的軍事重地”，在辰八年，掀起了轟轟烈烈地抗日救亡運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)勝利后，留下了許多珍貴的抗戰(zhàn)遺址。2011年被確定為省級(jí)文物保護(hù)單位，包括皂角坪機(jī)場(chǎng)舊址、大酉山抗日陣亡烈士陵園、戰(zhàn)地醫(yī)院舊址、南莊坪兵工廠、第四方面軍司令部、城郊和縣城碉堡群等?！　?、中共辰溪臨時(shí)縣委舊址：位于柳樹(shù)灣馬坊巷4號(hào)現(xiàn)余家巷297號(hào)處，為中共辰溪臨時(shí)縣委舊址。1938年8月，湖南省工委派共產(chǎn)黨員何良來(lái)辰開(kāi)展工作。同年12月，經(jīng)中共湘西工委呈報(bào)湖南省工委批準(zhǔn)，成立中共辰溪縣委。湘西工委軍事-部長(zhǎng)梁春陽(yáng)主持召開(kāi)會(huì)議，成立了由何良、米慶軒、程今吾、潘獨(dú)清4人組成的中共辰溪縣委會(huì)?！　?、湘西剿匪勝利公園：1952年，為紀(jì)念在湘西剿匪中光榮犧牲的革命烈士，在公園內(nèi)修建了一座紀(jì)念堂，因當(dāng)時(shí)，辰陽(yáng)為沅陵專(zhuān)署所在地，故名“沅陵區(qū)剿匪勝利紀(jì)念堂”，中山公園也因此改名為勝利公園。2001年，該紀(jì)念堂被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

中共辰溪臨時(shí)縣委舊址為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　≈泄渤较R時(shí)縣委舊址：位于柳樹(shù)灣馬坊巷4號(hào)現(xiàn)余家巷297號(hào)處，為中共辰溪臨時(shí)縣委舊址。1938年8月，湖南省工委派共產(chǎn)黨員何良來(lái)辰開(kāi)展工作。同年12月，經(jīng)中共湘西工委呈報(bào)湖南省工委批準(zhǔn)，成立中共辰溪縣委。湘西工委軍事-部長(zhǎng)梁春陽(yáng)主持召開(kāi)會(huì)議，成立了由何良、米慶軒、程今吾、潘獨(dú)清4人組成的中共辰溪縣委會(huì)?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

江東寺為湖南省文物保護(hù)單位?！　〗瓥|寺位于孝坪鎮(zhèn)西部江東村，與瀘溪縣浦市鎮(zhèn)隔江相望。始建于唐代，在今浦市天云山，宋云佑年間（1086-1093）遷入沅水東岸，故名江東寺。占地面積約10畝，寺院按古代官殿形式建造，雄偉壯觀，富麗堂皇。寺內(nèi)建有木雕“自動(dòng)轉(zhuǎn)輪藏”，藏分上、下二層，結(jié)構(gòu)精巧，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)發(fā)生隆隆響聲，數(shù)量可聞，號(hào)稱(chēng)神州三個(gè)半“藏”的半個(gè)藏，在全國(guó)罕見(jiàn)?！　〗瓥|寺坐北朝南，為矩形建筑群，占面350m2，中軸線(xiàn)由山門(mén)（金剛殿）、前殿（大佛殿）、后殿（壽神殿）組成。金剛殿兩側(cè)各有配房和男（左）女（右）茶室，與東西兩邊的男女客舍相連成殿房，大佛殿左有觀音閣，右有地神殿，壽神殿兩側(cè)平房為僧人居室，大佛殿是主殿，殿深16m，寬22m，建筑面積352m2，高13m，青瓦重檐屋頂，全木結(jié)構(gòu)，金剛殿已倒塌，壽神殿已破爛不堪。全室四周是紅色磚墻，布局嚴(yán)密，雕刻精湛。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)