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益西寺為文化旅游景點?！　∫嫖魉挛挥谒拇ǜ首沃菪慢埧h甲拉西鄉(xiāng)，該寺距新龍縣城3公里處，海拔為4180米，該寺為雍仲本教著名大成就者桑達(dá)郎卡益西所創(chuàng)建，至今已有1168年的歷史。他的父親叫木雅達(dá)賽，是吐蕃王朝三十八代贊王赤松德贊的十位大臣之一，而且是本波瑜伽師?！　±煽ㄒ嫖靼凑崭赣H的吩咐奉行來到梁茹，制伏八龍?zhí)觳?，新龍有個酋長叫勒加，勒加知道郎卡益西有特殊的神通，就信仰郎卡益西。從此，桑達(dá)郎卡就成為了勒加的喇嘛。桑達(dá)郎卡益西用他自己的名字“益西”兩字帶來這個寺名，命名為“益西寺”?！　　耙嫖鳌钡囊馑际窃贾呛褪ブ?。桑達(dá)益西圓寂時全身化成彩虹，只剩下頭發(fā)和指甲。桑達(dá)郎卡益西的繼承人興巴降澤是個蓋世無雙的智慧者，此時益西寺有講經(jīng)和修道。興巴降澤施神通修造出“辛拉悟噶”的佛身。　　興巴降澤在圓寂時只留下頭發(fā)指甲之外全身化成虹化身。他的教徒是阿多扎松，在巖石上能用手指寫藏文“阿”字等，他的生子曲色益西降澤，在石沙上吐了口水后石沙變成金沙等的神通。這樣一代又一代的大師都有殊勝的歷史?！　∩裢ㄑ┯蚵劽目撞悸逭嫱ㄩT上師1301年開了瓦相扎呷圣地的伏藏后，來到益西寺。他變成蜜蜂轉(zhuǎn)繞空行母四龍卓瑪三圈后，第二年生了洛真降澤。他們父子倆修密法閉關(guān)院?！　】安忌埥禎墒鞘澜缏劽谋窘痰诙X佛法開山祖師辛繞降澤的上師，1840年神通無比的曲布上師俄熱尼巴從松潘來到新龍拉日馬，他是個伏藏法王，也是小金縣酋長的喇嘛，他的兒子雍珠降澤，雍珠降澤的兒子雍珠羅卜在益西寺修造辛繞祖師的大唐卡，（1841）年，新龍酋長公布朗介的太子多登公布下旨將六寺合一，多登公布命名為“益西講修興盛寺”，此時益西寺有一佰多名僧眾，多登公布賜送各種鈸、唐卡、樂器等無價之寶?！　∵韧叱喑唏芳雍桶赚斄_真?zhèn)z位從西藏帶來各種本波教法，傳至十三瑜伽，創(chuàng)立“夏令經(jīng)”五十天，僧人紀(jì)律就像西藏“曼日派”那樣嚴(yán)。曲布尼馬降澤宏揚密法，維護(hù)寺廟紀(jì)律?！　?936年紅軍來到新龍時，益西寺的僧人們給紅軍送糧食，像一家人一樣地和睦。臨別時紅軍給益西寺送了一幅鋼鈸和一面紅旗說“益西寺是我們紅軍的寺廟，我們一定保護(hù)它”?！　?945年，益西寺有三佰多名僧眾，鄧登和阿擁兩位就是益西寺的主持。　　1950年益西寺又給理塘來的解放軍送青稞等糧食；德高望重的阿擁-和鄧登喇嘛在負(fù)責(zé)寺廟法規(guī)的同時在縣及州政府工作了四十多年?！　?956年繞魯、皮察、下占、雄龍西等反對民主改革時，喇嘛鄧登和阿擁-兩位到各地去開導(dǎo)土匪向政府投降，還收了很多土匪的藏槍交給政府；　　1959年我寺的和尚確勒為了保護(hù)集體財產(chǎn)時與土匪搏斗中光榮犧牲?！　?966年文革時，益西寺被拆得無根無基，只留下寺跡，十分昂貴的寺廟法具都被沒收。　　1983年宗教開放修寺廟，在伏臧法王圖金尼巴和恩珠降措-兩位的支持下，1985年益西寺成了四川省重點寺廟?！　?986年國家政府撥?？?0萬元修建益西寺，2000年益西寺成了全縣國內(nèi)外參觀寺?！　∧壳霸谒奈凰鹿芗业闹С窒?，寺內(nèi)共修建130多個僧房，寺內(nèi)有堪布、-共30位，出家眾約280多余人。寺管委員會成員每三年換屆?！　∷略豪碚搶W(xué)習(xí)方面，主修0，大幻化網(wǎng)，中陰文武百尊，并本教各主要憤怒本尊及護(hù)法等?！　∫嫖魉绿貏e注重實修，道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，寺內(nèi)僧人多以長年閉關(guān)為主要修行?，F(xiàn)有出家眾中約2/3在閉關(guān)，除有特殊情況（如0會）外從不出關(guān)。

波日橋為全國重點文物保護(hù)單位?！　〔ㄈ諛蚩胺Q橋梁史上的奇跡，被譽為“康巴第一橋”，位于甘孜藏族自治州新龍縣樂安鄉(xiāng)境內(nèi)，橫跨雅礱江，氣勢雄偉、壯觀?！　〔ㄈ諛蚴冀ㄓ谇宄山艹龅牟刈褰ㄖ髱熖仆汲袚?dān)設(shè)計，他指揮工人在峽谷深澗、江水湍急的雅礱江上風(fēng)餐露宿幾個月才完成。從側(cè)面看，波日橋有著粗獷的圓弧橋墩，整齊美觀的橋臺，木榫完美契合的橋身，這座鬼斧神工、名副其實的“飛橋”，體現(xiàn)了神秘的雪域文化。　　2006年，波日橋被列為第六批全國重點文物保護(hù)單位。 　　結(jié)構(gòu)　　波日橋長125米，寬3米，孔徑跨度60米，由橋身、橋墩、橋亭三部分構(gòu)成。橋墩遠(yuǎn)看形如兩個堅固的碉堡，全部用圓杉木、卵石、片石相間疊砌而成。兩個橋墩中部，用4—6根圓木撐成拱形，圓木長度自下而上，逐步遞增，形成兩個懸挑臂，然后在懸臂上架梁、鋪上橋板，再裝上欄桿，構(gòu)成橋身。橋墩上用石片疊的“傘”形結(jié)構(gòu)，便是橋亭。最為稱奇的是，整座橋沒有用一顆釘、一塊鐵，每一個結(jié)合部均用木楔連接，原始而實用。　　歷史淵源　　民國十九年(1930年)西藏噶廈政府的軍隊從甘孜進(jìn)駐新龍，為了戰(zhàn)略需要，燒毀了城區(qū)附近的6座藏式伸臂橋。使原本就處于甘孜藏族自治州肚臍地帶的新龍，更顯得與世隔絕。風(fēng)雨飄搖中幸存的波日橋，成為當(dāng)時人們出入新龍的交通要道。由于超負(fù)荷使用，破舊不堪的波日橋搖搖欲墜。民國二十二年（1933年），新龍甲拉西鄉(xiāng)一位名叫莫特·亞馬的藏族民間建筑師，臨危受命，承擔(dān)了維修波日橋的工作。通過幾個月的努力，亞馬率領(lǐng)藏族人民冒風(fēng)雪頂嚴(yán)寒，在保存波日橋歷史原貌的基礎(chǔ)上，將橋維修一新。1936年6月，紅四方面軍與紅六軍團(tuán)在新龍會師后，經(jīng)波日橋揮師北上。此后，當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱該橋為“紅軍橋”?！　〗煌ā　〔ㄈ諛颍撼啥肌虐玻ǔ裳鸥咚俾罚烊獮o定—康定—雅江—理塘—新龍，車程約8小時。波日橋在樂安鄉(xiāng)境內(nèi)的雅礱江上，距縣城36公里，省道217線從旁經(jīng)過。　　保護(hù)范圍：東橋頭為基點外延3米，西橋頭為基點外延3米，沿橋中心線向南、北外延15米。　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東、西外延1米，向南、北外延10米?！　?/p>

拉日馬石板藏寨為全國重點文物保護(hù)單位?！　±振R石板藏寨位于拉日馬扎宗村，藏寨由來無從考證，但在高原牧區(qū)，有那樣一片地勢平坦，三面環(huán)山，水草豐茂，神山聳立的地方，也難怪藏族游牧民選擇在這里作為定居點，而這一選擇就讓他們再也難以割舍，如今藏寨已有近兩百戶牧民在此居住?？梢韵胂螅舾赡暌郧?，面對高原惡劣的氣候，厭倦了顛沛流離的游牧生活，牧民們渴望找一個安寧的港灣，于是在這里修建了定居點，但由于沒有蓋房的材料，而當(dāng)?shù)啬嗤劣植贿m合做瓦，于是他們選擇了開掘石板蓋房，那是一個無奈的選擇，然而不經(jīng)意間卻成就了今天自己獨有的風(fēng)格。 　　藏區(qū)許多地方有石板蓋的房屋，但像拉日馬這樣集中、形成一個整體的卻不多見。石板給拉日馬牧民遮風(fēng)避雨，惠及牧民整個一生；石板的冷峻、剛毅造就了男兒的英勇和豪邁；而草原的艷麗熱情濡染了女人的溫柔、賢惠。于是，數(shù)百年以來石板在牧民的心中逐步升華，猶如有靈光的神一般供奉在自己的生命之中、供奉于草草原如海的鮮花叢中。今天拉日馬那用數(shù)以億計的石板壘起的經(jīng)塔，用石板雕刻的線條流暢的佛像和充滿虔誠的-，無不證明當(dāng)?shù)啬撩袂О倌陙韺κ宓某绨荨?　　歲月流逝，佇立扎宗河旁古老的石板藏寨，庇護(hù)著藏民族生生不息。年復(fù)一年，而今又將煥發(fā)生機(jī)走向未來，那寬敞的街道閃爍著明亮的燈光；便捷的交通緊握著走出草原牧民的手；暢快的通訊把牧民的心放飛到世界各地。而青灰的石板之下掩藏的卻是現(xiàn)代化的美好生活。

　　雅礱江發(fā)源于青海省巴顏喀拉山南麓，東南流入四川省西北部，雅礱江干流總長約1500公里，在尼坎多以下流入四川后，基本南流，通過省內(nèi)面積最大，海拔最高，氣溫最低的石渠縣，來到曾是紅軍長征時二、四方面軍會師之地甘孜縣，然后在連綿不斷的峽谷中咆哮，怒吼著，以勢不可擋的氣概，向南穿過以黃金產(chǎn)地聞高的新龍縣：飽覽了雅江縣箭桿山雄偉壯麗的景色之后飛馳過四川第一高峰，海拔7566米高的貢嗄山，來到盛產(chǎn)良木的木里縣白碉附近，環(huán)繞著錦屏山繞了個一百多度的大急彎，形成著名的雅礱江大河灣，在大河灣口處，它經(jīng)過當(dāng)年紅軍長征進(jìn)入彝區(qū)-將軍與古基首領(lǐng)小約達(dá)歃血為盟的冕寧縣，又勇敢地擠過錦屏山和牦牛山勒成的峽谷，一瀉千里，越過鋼城攀枝花市，投入金沙江的懷抱，雅礱江在四川境內(nèi)全長達(dá)1375公里。 　　

　　措卡湖位于距新龍縣30公里的麻日鄉(xiāng)境內(nèi)，措卡湖不是很大，碧玉般的湖水晶瑩剔透，萬花筒般地收集著藍(lán)天、白云、綠樹、青山、紅寺廟的身影，仿佛整個世界都被她攬入懷里，一番加工之后，又以更加迷人的姿態(tài)釋放出來，令人耳目一新，湖水很綠很亮，不同的湖區(qū)有明顯的界線分作明暗不同的綠，叫人眼花繚亂。湖上沒有鳥，沒有船，沒有一絲雜物，很靜、也很凈。如果說木格措湖是披在山間的一抹紗巾，那么措卡湖則是鑲嵌在康巴高原上的一塊綠寶石。 　　

　　贊多高原湖泊群，位于新龍縣雄龍西鄉(xiāng)西北部90公里的大草原上，海拔在4690米，大大小小的湖泊有百余個，(其中面積在1000平方米以上的湖泊有20余個)站在山巔眺望，星落密布的湖泊，象鏡子被打碎的碎片分散撒落在石林草叢間，在陽光的照射下，發(fā)出波光粼粼的亮光。在走過這大大小小的湖泊，來到贊多高原湖泊群源----黑海(藏語為贊多措那馬)。剛到此處，一眼望去，其色如墨，四周草綠花開，遠(yuǎn)山起伏，猶如一幅濃淡分明的圖畫。這里人跡罕見，湖泊周圍的山上怪石林立，有的象兇猛的野獸，有的象威武的人頭塑像……在綠草鮮花叢中，不時挺立著菊黃的“小云杉樹”－－知貝母的枝桿?！≠澏啻肽邱R，意為亂石中的黑色海子。她三面環(huán)山，形似一根飄帶呈南北方向分布，北端為贊多湖泊群子湖泊的入水口。此水一直流入到霍曲河，為新龍縣霍曲電站連綿不斷地輸送水能資源。整個湖面的顏色呈黑色。它的形成原因主要是受贊多地方的地質(zhì)構(gòu)造影響而成。贊多地處草原，多沼澤，湖底大多為淤泥，且該地含礦物質(zhì)量高而使湖水面呈黑色，整個湖面達(dá)4平方公里。湖的南北兩端各有一個小島嶼，北端小島嶼離湖邊有80余米的距離。站在湖邊看去，象是一只靜臥在湖面的大雌鱷魚，在她的身后還有一只剛出生的小鱷魚，想逃離母親的管護(hù)，用力向湖中央游爬而去?！　∠鄠?，有一天傍晚，一群馬來到湖邊飲水時，看到湖中島嶼上長滿了碧綠鮮嫩的草，就爭先恐后地踏過湖邊的淺水來到小島嶼上一飽口福。吃飽喝足后，就躺在小島上休息，可等到天明，它們卻無論如何也不能越過這片淺水。放牧人尋馬到此，怎么呼喚也不見馬過來，便決定趟過湖水去趕馬?？煞拍寥藙偘涯_伸入水中，湖面馬上波浪翻滾，島上的馬嘶鳴叫，天空烏云密布，給人一種大禍即將來臨的勢頭。放牧人無奈，只得收回腳，退回到湖邊，湖面立即顯得風(fēng)平浪靜，只是天空顯得陰沉沉的。為了使這群馬能安全回到湖岸邊，放牧人只得徒步行走了幾十里的路程，請來了得道的高僧，在湖邊念經(jīng)誦文，佛事剛一完畢，這群馬自己就從島上走到了湖邊。從此以后，島上的草也很少了，再也沒有人和牲畜到過湖中的島上?！　淼劫澏啻肽邱R湖西邊的山上，向湖中一看，南北兩端的小島又象兩條正在游動的魚兒，分別向南北兩端游去。向北面極目望去，連片的湖泊在天邊延綿，湖泊四周的草地上，五顏六色的鮮花好像給這一面面“鏡子”鑲上了精致的花邊，給人一種“贊多風(fēng)光”別具一格的美好享受。　　　贊多措那馬，她不但具有別具一格的景致，同時，她還具有風(fēng)云突變的氣候和瞬息萬變的湖面。晴朗的天空上，藍(lán)色的天穹鑲嵌著幾朵飄蕩的白云，時而成動物狀，時而成山狀，有的在奔跑，有的在游蕩……就在這時，一朵烏云從山那邊快速移動過來，天空馬上變得黑壓壓的一片，山腰升起一團(tuán)團(tuán)的白霧，整個湖泊一下變得煙雨朦朧。湖面也隨之瞬息萬變，一會兒，在湖面形成一道深黑透亮的“小道”，讓人真想漫步其上，感受水上飄游的情趣；一會兒，湖面靜謐一片，象一面黝黑的古鏡；一會兒，湖面波光粼粼，象魚鱗甲般有規(guī)律地排列在湖面……當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們：在贊多措那馬湖邊，人不能高聲喧嘩，不能大聲喊叫，否則，晴空會烏云密布，雷聲隆隆，瞬間，冰雹雪雨會驟降，讓人迅雷不及掩耳。稍許時間，天空則又恢復(fù)常態(tài)。　　贊多措那馬，她不但具有別具一格、瞬息萬變、迷人的景象，具有神秘莫測的傳說，而且，她還蘊藏著許多的礦物質(zhì)，沿岸盛產(chǎn)蟲草、知貝母和雪蓮花，湖邊還常有成群的野生馬鹿出沒游牧。同時，這里海拔高，道路曲折，人跡罕見，也是人們進(jìn)行探險旅游的好去處。 　　

土木寺為文化旅游景點?！　⊥聊舅率俏鞑刂麑幀斉伤聫R梅竹里寺的分寺，下屬有包括理塘五花寺等在內(nèi)的十余座寺廟。1870年，土木寺建成后，以其富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像、精妙絕倫的壁畫，成為一座宗教、文化、藝術(shù)寶庫。如今的土木寺，歷經(jīng)歲月的洗禮，更顯古樸莊重、高大雄奇。 　　

　　卡洼洛日雪山是新龍縣最高山峰，海拔5992米。位于新龍縣北部日巴鄉(xiāng)的雅礱江之東，是當(dāng)?shù)夭刈逅拇笊裆街唬翱ㄍ萋迦丈健辈卣Z意為終年積雪不化。該山由灰?guī)r、白云巖、紅色沙巖夾泥灰?guī)r組成，山巒起伏，群峰崢嶸，有現(xiàn)代冰川發(fā)育，角峰、塔峰林立，終年白雪皚皚，景色壯觀，主峰直插云霄，早晚云霧繚繞。山域內(nèi)森林資源豐富，有云杉、冷杉、松柏、樺木、高山松和灌木林，還有盤羊、鹿、獐、麂等。盛產(chǎn)蟲草、知貝母等名貴藥材。山麓有湯波寺，頂峰下的林從中有一座經(jīng)寺，供-誦經(jīng)。 　　

　　拉日馬景區(qū)位于縣城以東64公里拉日馬鄉(xiāng)境內(nèi)。該景區(qū)的特點是集寬闊的草原、豐茂的水草、茫茫的-、蜿蜒清澈的拉曲河，構(gòu)成的一幅天然畫卷。加之當(dāng)?shù)啬撩窦儤愕拿耧L(fēng)、散落在草原上星星點點的牛群、帳篷，給人一種回歸之感。倘若是在夏季，草原上成為花的海洋，四處飄溢著花的芬芳和奶香，在醉人的季節(jié)里，定會使人留連忘返?！　±振R意為“神仙居住的地方”，傳說，有一位神仙途徑此地，遼闊無垠的大草原旖旎的風(fēng)光深深吸引，于是他竟然違背天規(guī)，留居下來，年年歲歲守望著這片凈土，保佑著當(dāng)?shù)厣屏嫉哪撩瘛? 　　

　　扎呷神山是新龍四大神山之一，神山主峰如刀斧劈開，險峻雄偉，直入云霄，神山下森林茂密，各種野生動物在林中歡騰跳躍，周圍山巒挺拔秀麗，風(fēng)光迷人?！　∩裆缴嫌斜姸嗟纳衿?zhèn)髡f、姿態(tài)千百的景點，如陡峭的取寶巖，神秘的虧心縫，壯觀的神山山門，奇特的生字塔，誘人的天堂之洞，天然形成的巨型酥油燈等。森林中成群結(jié)隊的盤羊是神山的一道風(fēng)景，這里的盤羊遇人不驚，特別是與寺廟的僧人和睦共處，到此旅行的游客可看見盤羊在僧人手掌上0食的動人情景。　　神山東側(cè)有著茂密的原始森林，呈橢圓形狀，在森林中間有神奇的空出片橢圓形的草地，溪流在草地邊靜靜流淌，草地上鮮花盛開，野兔從草地中歡騰跳躍而過，盤羊在靜靜的吃草，草地周圍零星坐落小木屋，仿佛童話中的仙景，這是神山的又一景觀，此地地名叫“頗瓦谷”（密宗修行地），這片幽靜的林間草地是眾多高僧修行的地方，小木屋便是高僧修行的住所。在這片草地東側(cè)的另一處草地；成平臺狀，被無數(shù)經(jīng)幡圍住，這就是新龍縣頗具盛名的-場，縣境內(nèi)的藏民去世后，大都將尸體帶到此地進(jìn)行-。 　　

　　雅礱江大峽谷地處新龍縣沙堆鄉(xiāng)境內(nèi)，古稱石門根，乃新龍的第一大關(guān)隘，是該縣南來北往的必經(jīng)之道。其間公路從陡巖中開山鑿石而建，路面寬5米，連續(xù)彎道多，異常危險。公路未修前，山腰上部有一條羊腸小道，寬2尺，下面是萬丈峽谷，江水翻騰，使人膽戰(zhàn)心驚，毛骨悚然，大有“一夫擋關(guān)，萬夫莫開”之勢。 　　

嘎絨寺為文化旅游景點。　　嘎絨寺，寺廟四周林郁蔥蔥，氣勢宏偉的大殿和排列有序的僧人住房在白色墻體的襯托下，在林中格外奪目。嘎絨寺修建于繞迥鐵猴年（公元1860年），距今已有142年歷史。創(chuàng)建者是汪修朗扎佳勒巴.白馬鄧登?！　∷聝?nèi)文物眾多，有各類純金、鍍金打造、珠寶裝飾的靈塔13座，有300多尊伏藏和銅制的佛像，其中4尊佛像達(dá)到一層樓高。無論靈塔、佛像皆工藝精美，堪稱精品。寺內(nèi)藏有各類佛教經(jīng)典6000余部，實屬藏文化的藝術(shù)寶庫，寺內(nèi)有金銀鑲嵌、純銀、紅黃銅合金、純黃銅等制作的供器七套；由紅銅、黃銅制成佛事器具500套。有質(zhì)地優(yōu)良、工藝精美的鐃、鼓、鑼、號筒、嗩吶、海螺號、笛子、莽號、大小碰玲、法號等樂器。有各類唐卡200余幅，其他跳神面具、跳神服裝、日用器物無不俱全。 　　

　　波日藏式伸臂橋。橋橫跨在湍急的雅礱江上，總長125米，寬3米。由于，這是一座運用斗拱的接力原理，建筑而成，鉚榫結(jié)構(gòu)的單孔橋。橋從兩頭的橋墩兩頭向江心伸出，如兩只巨大的臂膀?qū)蛎嫱衅?。因此人們又形象的把它稱之為“飛橋”。　　兩頭的橋墩是用原木呈縱橫交錯的形式，間以塊石，建在基沿之上。橋墩上的層層原木，以“繩子木”串起，使之成為一個穩(wěn)固的整體。巨大的橋墩壓住4根粗大的原木伸向江心，其上再層層排列，上下共五層，一層一層地逐漸向江心伸展，其上再鋪以木板形成“飛橋”。橋墩是呈尖圓形的，橋墩兩側(cè)與河岸之間留有泄洪道，其上則是用石板瓦蓋成的，猶如碉堡狀的房子。根據(jù)史書記載，波日藏式伸臂橋是十九世紀(jì)四十年代，由藏族杰出的設(shè)計師唐通吉布首先創(chuàng)建的。這座橋運用藏式架橋的工藝，又吸取了漢族建筑中斗拱的力學(xué)原理創(chuàng)建而成。整座橋不施一根鐵釘，全用木石建造而成，可謂藏族地區(qū)橋梁建筑史上的一大奇跡。 　　

木勒雍仲林寺為文化旅游景點。　　康區(qū)新龍縣下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠從曲格修咒寺親臨木勒十八壩時因諸多緣起建造?！　慕ㄋ乱詠硪恢眰鞒杏褐俦窘谭鸱ǎF(xiàn)在在原寺遺跡下方還能朝見佛塔、泥像堂等，有塊供奉地叫做阿夏地?！　】撇āぢ逯榻荡胫拥玫勒攮偢竦暮笠峥撇āじ袢罩訜舭徒禎勺隽四纠沼褐倭炙碌乃轮鞑壠痨庑g(shù)有很高的造詣，他從薩迦達(dá)欽法臺仁波切處承受密宗道果方面的灌頂，并做了占堆（古新龍）土司的上師?！　”舅掠砂⑾穆逯榈暮笠岷偷茏觽鞒蟹ㄗ??？撇ā舭徒禎捎腥硬⒎譃槿壹案駚?、約金巴、木勒。木勒學(xué)繞仁青把原寺廟搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗凈地儀式修建了四根長柱的新寺廟，他徹底的學(xué)習(xí)了別解脫戒。　　寺里因有前譯舊佛經(jīng)《尺普雄》的供修儀式，所以前譯本教佛法興盛發(fā)達(dá)，他的兄弟有三子其中叫做燈孜的出家為僧。扎西降澤從格俄札青神山中取出一尊佛主塑像的伏藏品，當(dāng)時占堆地方為噶廈（原西藏地方政府）控制管理區(qū)，因扎西降澤和他的兒子兩人受到懲罰，關(guān)進(jìn)了如龍城堡的監(jiān)獄里分房看押。晚上-父子兩彼此亮起了太陽光，第二天縣令彭繞娃知道后請進(jìn)臥室，請求上師為他們打卦占卜，上師因入獄發(fā)怒曰：“我不會打卦占卜，你們自己去占卜吧！”把佛珠扔到縣令彭繞娃的懷里頓時變成一條蛇，彭繞娃驚慌的叫上師快快拿走蛇，上師不慌不忙的抓起蛇帶到脖子上頓時變回佛珠，從此縣令彭繞娃信奉-并尊封為占堆如龍衙門的根本上師，把黑日、依魯、益勒普三地獻(xiàn)于上師，他的兒子因噶廈政府關(guān)入監(jiān)獄時晚上發(fā)出太陽光所以取名為尼瑪（意為太陽）。后由雍仲益西、稱春巴蓉等木勒歷任上師們傳承法座?！　∧岈?敬請虹化高僧扎西降澤到本寺，為廣大信眾傳授《尺普雄》灌頂傳承。伏藏大師松昂林巴親臨傳承十二儀軌的-，并教授了他自己的伏藏-修行三身金剛橛的修供儀軌神舞，從此伏藏大師松昂林巴的伏藏-在本寺興盛。木勒雍仲益西迎請札氏大師班智達(dá)昂翁呷絨燈畢降澤和出世-澤翁吉麥到木勒寺，為廣大僧眾傳授了《所雄昂》的戒律和《加行佛語?！??！　∷聫R里繪有本尊五好佛壇、十二儀軌、護(hù)法撫本六部等壁畫?！　∪婪矫嬗校荷硭烙幸患叩慕捣鹣褚蛔?、由銅和金所鑄造的十六尊者佛像、一卡高的三十五善逝像、用藥泥來修造的導(dǎo)師青麥祖普、慈母像等在上層佛殿內(nèi)，護(hù)法神殿內(nèi)有本尊虎普火燃佛、撫本六部和相底斯郎神山等?！　≌Z所依方面有：《無垢威嚴(yán)》為主的顯密經(jīng)典上百部、還有無數(shù)的常用經(jīng)典-?！　∫馑婪矫嬗校航疸~鑄造的八尊一尺高的佛塔、用土石修造的佛塔無計其數(shù)?！　》ㄆ鞴┢鞣矫嬗校骸安考蝇敗睘橹鞯娜畬︺~鈸、五個銅鑼、三個單鈸、黃銅號角三對、嗩吶三對、海螺四對、脛骨號角四對、金銀鑄造的三根本供品、寶瓶等一一俱全?！　∷募径加蟹〞赫掠写笤阜〞逄臁⑽逶聝?nèi)有受持近住戒法會、六月有三十名僧侶為期一個月的坐夏法會（夏令安居）、十二月二十日至三十日為冬季跳神和《尺普雄》修供儀軌的法會?！　∫揽勘舅碌奶锏靥峁┓〞拈_銷。四個村寨選出四名會首（修巴）管理公共財產(chǎn)?！　”舅吕锷綌?shù)位：兩位-、坐夏堪布兩位、六十多名僧眾。在文革時期寺廟除外墻和內(nèi)部的一些佛像外其余的全部被毀壞。之后在稱春巴蓉-（前任主持）和尼瑪俄熱-（本屆主持）、尼瑪燈吉繞沙-三舅侄為主的全體僧俗的共同努力下重修了大殿和重請雍仲佛法的《佛語部》和《注疏部》等不少佛經(jīng)論著，并恢復(fù)了各季節(jié)的法會活動，現(xiàn)有四位-、兩位坐夏堪布、九十多位僧眾、在外學(xué)習(xí)者也達(dá)到二三十位?！　∷聫R以前所未有的速度在發(fā)展，還需廣大僧眾的支持和幫助?！　?暫無圖片，歡迎提供。)