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黃河河套文化旅游區(qū)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　↑S河河套文化旅游區(qū)位于我國黃河流域上中游，黃河“幾”字灣北岸，巴彥淖爾市臨河區(qū)與雙河區(qū)交界處。景區(qū)于2012年開始建設(shè)，2013年9月正式建成并開始接待游客，2015年被評(píng)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。以巴彥淖爾市“二黃河”為中軸，黃河河套文化旅游區(qū)呈帶狀分布，目前已經(jīng)成為巴彥淖爾市最大的開放性濕地旅游區(qū)。 　　目前，景區(qū)北側(cè)已建成塞上明珠廣場、水韻閣、文化長廊、黃河漁村、兒童樂園、黃河母親雕塑、竹柳迷宮等游覽娛樂設(shè)施；景區(qū)南側(cè)已建成蒙古大營、黃河廣場、黃河水利文化博物館、農(nóng)耕文化園、走西口民俗文化村、酒莊采摘園、酒莊度假木屋、酒莊碼頭等旅游景點(diǎn)。 　　景區(qū)停車場、游客服務(wù)中心、餐飲及住宿等旅游配套設(shè)施完備，導(dǎo)游服務(wù)、游船服務(wù)、以及餐飲服務(wù)讓您賓至如歸。游客到這里，能欣賞自然風(fēng)光、人文雕塑，參觀黃河水利文化博物館，體驗(yàn)農(nóng)業(yè)采摘，乘船、乘羊皮筏游覽觀光大河兩岸，乘觀光直升機(jī)高空鳥瞰整個(gè)景區(qū)......華燈初上，還可以坐一坐“臨河之眼”，將臨河區(qū)車水馬龍的絢麗夜景盡收眼底。 　　

臨河黃河國家濕地公園為國家級(jí)濕地公園?！　?nèi)蒙古臨河黃河國家濕地公園位于我國黃河流域上中游，黃河“幾”字灣北岸，地處河套平原南麓，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)境內(nèi)，地理坐標(biāo)介于東經(jīng)107°21′26″至107°32′29″，北緯40°40′27″至40°41′54″之間，規(guī)劃總面積4637.6公頃。是西部干旱、半干旱區(qū)典型的黃河河灘蘆葦沼澤濕地類型，是我國中溫帶候鳥遷徙、繁衍生息的理想場所。臨河黃河濕地是維護(hù)黃河流域中下游水生態(tài)安全和祖國北方重要防沙、治沙綠色生態(tài)的天然屏障。　　黃河流經(jīng)臨河全長約50公里，年均徑流量為367.2億立方米，在黃河上游水文作用下形成了大面積河灘蘆葦沼澤濕地。臨河黃河濕地公園內(nèi)植物類型多樣，包含林地、灌叢、草甸、沼澤、水生植物等多種植被群落類型。規(guī)劃片區(qū)內(nèi)動(dòng)物資源豐富，有鳥類14目25科81種，浮游動(dòng)物3門62種，魚類4目7科20種，兩棲類1目1科2種。有維管束植物1門15科29種，浮游植物6門72種。據(jù)統(tǒng)計(jì)，規(guī)劃區(qū)內(nèi)鳥類有國家Ⅰ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)鳥類3種，包括、白尾海雕、大鴇、遺鷗；有國家Ⅱ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)鳥類14種，包括斑嘴鵜鶘、白琵鷺、大天鵝、玉帶海雕、蒼鷹、雀鷹等?！　⌒倥尼绕?，兩漢的興衰，宋元遼金的戰(zhàn)跡，無不與富饒的河套平原相關(guān)聯(lián)。各民族在此和睦聚居，形成了多種文化有機(jī)交融的特殊的河套文化體系，蘊(yùn)藏了大量珍貴的歷史文化遺存。按照自治區(qū)提出“建設(shè)祖國北方重要防沙、治沙的綠色生態(tài)屏障”的戰(zhàn)略目標(biāo)以及巴彥淖爾市委、政府“融入呼包鄂經(jīng)濟(jì)圈、打造沿黃經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略部署，臨河區(qū)委、區(qū)政府高度重視，成立了“內(nèi)蒙古臨河黃河國家濕地公園項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組”，全力推進(jìn)內(nèi)蒙古臨河黃河國家濕地公園建設(shè)?！　↑S河濕地公園旅游景區(qū)位于巴彥淖爾市臨河區(qū)南端，雙河新區(qū)北側(cè)，總占地面積196萬㎡。公園以生態(tài)保護(hù)、文化傳播、休閑游覽和自然野趣為主要內(nèi)容，共分為蒙元文化展示區(qū)、都市文化休閑區(qū)、黃河文化展示區(qū)、農(nóng)耕文明觀賞區(qū)、生態(tài)漁業(yè)體驗(yàn)區(qū)、生態(tài)休閑娛樂區(qū)、水上活動(dòng)娛樂區(qū)等7個(gè)功能區(qū)。規(guī)劃總面積為209.8萬平方米，其中總干渠河道面積63.6萬平方米?！　?、蒙元文化展示區(qū)　　蒙古部落文化園位于公園南岸中段，建筑面積約1600㎡，占地面積約4500㎡。該文化園以部落文化為主題，展示12個(gè)蒙古部落的民俗歷史由來。生產(chǎn)生活方式、用具、婚俗，尤其服飾等，生動(dòng)再現(xiàn)發(fā)展的歷史長河中，草原民族與中原漢族，草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化，相互交融與融合，這一變遷的展示為中華民族的偉大復(fù)興，尤其北方少數(shù)民族的繁榮昌盛再添新彩。　　2、都市文化休閑區(qū)　　都市文化休閑區(qū)位于臨策鐵路（東）橋以西，金川大橋以東，建設(shè)有音樂廣場、八角亭、假山、親水平臺(tái)等。音樂廣場是我市目前最大的以音樂為主題的文化休閑廣場。無處不在的背景音響，使游人不論身居廣場何處，都可以欣賞到效果極佳的?！　?、黃河文化展示區(qū)　　黃河文化展示區(qū)主要是以黃河水利文化博物館為主，博物館坐南朝北，東西長230米，南北寬10米。寓意“總干”精神的載體,總干渠全長230公里，我們將“十分”努力踐行“總干“精神。展館中部由序廳和多功能報(bào)告廳組成，占地近3000平方米。其整體造型像一只展翅起飛的鴻雁?！　↑S河水利文化博物館主要體現(xiàn)新型文化理念，堅(jiān)持社會(huì)進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)融合和諧的新文化理念，以黃河流域和河套灌區(qū)水利建設(shè)衍生的文化界定展覽的內(nèi)容。突出展示“三大主題”即：黃河水利文化是華夏文化重要組成部分，河套水利文化是河套文化的核心，“總干”精神是河套人民精神家園的核心。按歷史順序編排布設(shè)三大板塊，即“輝煌燦爛的黃河水利文化”板塊，從黃河形成至清朝末期；“開拓進(jìn)取的河套灌區(qū)”板塊，從秦漢至建國初期；“薪火傳承的‘總干’精神”板塊，從建國初期至今。共展出文物450件，古籍文獻(xiàn)120套，圖表259幅，不可移動(dòng)文物影像資料120處?！　?、農(nóng)耕文明觀賞區(qū)　　公園南岸西段有采摘園和農(nóng)耕文化園，其中占地約180畝，采摘園設(shè)有根雕大門、豐收果籃以及百米綠廊，種植有早熟梨、海棠、山楂、大蘋果、紅棗、桃、杏、李子、杜梨、葡萄等樹種；農(nóng)耕文化園占地約120畝，有微地形、人工湖及湖心島、石亭景觀、農(nóng)耕雕塑小品群等。　　5、生態(tài)漁業(yè)體驗(yàn)區(qū)　　黃河濕地公園旅游景區(qū)北岸建設(shè)有景區(qū)的公共餐廳——黃河漁村。在南北岸都建有曲徑通幽的水榭長廊。氣勢雄偉、古色古香既包含了巴盟的民間特色，又具備南方園林環(huán)境和人文優(yōu)勢。在自然田園風(fēng)光之中擁有安靜的去處，建設(shè)東西長220米的游走長廊，長廊采用南方竹木建成。廊下設(shè)立休息座椅，廊上種植各類綠色長藤。讓人一眼望去滿園綠色，果香葉綠。琳瑯滿目，美不勝收，讓人們流連忘返，不想離去，在自然生機(jī)的天地中，從建筑設(shè)計(jì)到景觀設(shè)計(jì)都力求線條般的極簡和適合休閑的尺度。黃河漁村南側(cè)與水榭長廊中環(huán)抱著垂釣區(qū)，四個(gè)魚塘總占地面積18572.4㎡，黃河魚種類齊全。閑暇之余，相約三五好友，至此享受垂釣的愜意和樂趣或席地于此聊天談心，陰霾一掃而過，心情立刻愉快，工作的壓力統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后。　　6、生態(tài)休閑娛樂區(qū)　　生態(tài)休閑娛樂區(qū)主要建設(shè)有籃球場，排球場，老年門球場、竹柳迷宮、兒童廣場等活動(dòng)設(shè)施，并設(shè)有三處張拉膜乘涼休息區(qū)，這里是運(yùn)動(dòng)愛好者的天堂。　　7、水上活動(dòng)娛樂區(qū)　　主要以碼頭和游船為主，將總干渠打造成縱覽整個(gè)巴彥淖爾的黃金旅游水道，游客可乘船巡游巴彥淖爾，了解水利文化和民族風(fēng)情，零距離感受河套地區(qū)的獨(dú)特魅力?！　〗?jīng)過2013年的建設(shè)，完成了蒙元文化展示區(qū)、都市文化休閑區(qū)、黃河文化展示區(qū)、農(nóng)耕文明觀賞區(qū)、生態(tài)漁業(yè)體驗(yàn)區(qū)、生態(tài)休閑娛樂區(qū)、水上活動(dòng)娛樂區(qū)7個(gè)功能區(qū)域的建設(shè)，景區(qū)已基本建設(shè)成型。　　內(nèi)蒙古臨河黃河國家濕地公園的建設(shè)為巴彥淖爾境內(nèi)乃至黃河流域?yàn)┩繚竦乇Ｗo(hù)、恢復(fù)、利用起到示范作用，為日后黃河流域國家濕地公園建設(shè)提供了參考。　　由于內(nèi)蒙古臨河黃河國家濕地公園地理位置的特殊性，公園建設(shè)對(duì)河套地區(qū)防沙固沙、降低黃河汛期水位，防止河灘水土流失，緩解或消除黃河防洪大堤險(xiǎn)情，快速恢復(fù)黃河濕地功能以及儲(chǔ)備水資源等方面，起到重要作用?！　?nèi)蒙古臨河黃河濕地的保護(hù)，不僅關(guān)系到流域自身的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，也對(duì)國家實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，造福各族人民，鞏固西北邊疆和打造“建設(shè)祖國北方重要防沙、治沙的綠色生態(tài)屏障”的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有十分重要意義。　　建設(shè)和保護(hù)好內(nèi)蒙古臨河黃河濕地，必將豐富黃河文化和草原文化的內(nèi)涵和外延，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。內(nèi)蒙古臨河黃河濕地，將會(huì)成為黃河岸邊人與自然和諧的家園，建設(shè)內(nèi)蒙古臨河黃河濕地，將是巴彥淖爾人改造自然，保護(hù)生態(tài)，建設(shè)和諧社會(huì)的又一個(gè)里程碑?！　⌒畔碓矗号R河區(qū)旅游局　　信息來源：臨河區(qū)旅游局

　　巴彥淖爾市臨河區(qū)蒙翔河套農(nóng)莊位于實(shí)驗(yàn)農(nóng)場種子站110國道旁，河套農(nóng)莊占地9畝，河套農(nóng)莊設(shè)計(jì)規(guī)劃共分為六個(gè)區(qū)?！　〔惋?、住宿區(qū)：從業(yè)人員30名。餐飲營業(yè)面積600平方米左右，設(shè)有硬化的停車場?？商峁?1間標(biāo)準(zhǔn)客房，設(shè)施齊全，環(huán)境優(yōu)雅、安靜?！　〔烧獏^(qū)：河套農(nóng)莊種植的水果蔬菜有黃瓜、豆角、茄子、辣椒、西紅柿、杏、蘋果梨等，可供游客采摘體驗(yàn)。從業(yè)人員8名?！　○B(yǎng)殖區(qū)：農(nóng)莊設(shè)有藏獒養(yǎng)殖、豬羊雞養(yǎng)殖場地，同時(shí)發(fā)展特色養(yǎng)殖，主要有鴻雁、兔子、信鴿等。從業(yè)人員8名。　　垂釣區(qū)：農(nóng)莊有水面可從事水產(chǎn)養(yǎng)殖，并對(duì)游客開展垂釣服務(wù)。從業(yè)人員6名?！　『犹邹r(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)：農(nóng)莊配備石磨、碾子、舊式揚(yáng)場機(jī)、新舊農(nóng)機(jī)具等，同時(shí)還設(shè)有生產(chǎn)車間，手工生產(chǎn)饅頭、豆腐、豆芽等等?？蔀橛慰吞峁w驗(yàn)服務(wù)。從業(yè)人員3名?！　『犹孜幕故緟^(qū)：聘請專業(yè)的二人臺(tái)演員，演出本地特色的二人臺(tái)曲目。每天有秧歌隊(duì)表演，農(nóng)莊院的外墻上展示河套地區(qū)巖畫等歷史遺跡以及本地區(qū)的旅游景點(diǎn)等。從業(yè)人員15名?！　『犹邹r(nóng)莊自開業(yè)以來，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民就業(yè)60余人，當(dāng)?shù)貜臉I(yè)農(nóng)牧民家庭收入明顯增加?！　淼脚R河吃點(diǎn)啥，特色就在河套農(nóng)莊，想吃最好的媽媽菜，就到河套農(nóng)莊來，在這里您可以領(lǐng)略到醇厚的農(nóng)家風(fēng)情，也可以品嘗到正宗的農(nóng)家風(fēng)味，走進(jìn)河套農(nóng)莊大院到處都是生機(jī)勃勃，青瓦房、紅對(duì)聯(lián)、剪紙窗花、院子里飄香四溢，您瞧，熱騰騰的后山燉羊肉、燉紅公雞出鍋了，大院里一時(shí)間熱鬧了起來，四五十歲的大媽們扭起了秧歌、河套農(nóng)莊的二人臺(tái)劇組也開始演出了，看到這一幕，每一個(gè)來到這里的人都會(huì)喜笑顏開?！　　昂犹邹r(nóng)莊”不單單是我們臨河地區(qū)的一個(gè)特色農(nóng)莊，也是綠色生態(tài)餐飲的先驅(qū)，在村主任家、三后生家、四妹子家、五巧巧家、六順順家、、、茂盛哥家、長留住家、就在這些個(gè)家的后頭，家養(yǎng)的雞、圈養(yǎng)的羊、任你挑來任你選，看準(zhǔn)哪只是哪只，當(dāng)場宰殺現(xiàn)成吃，每逢夏天，院子里種的、茄子、辣子、黃瓜、西紅柿等綠色蔬菜都會(huì)讓您吃的放心，看得舒心。　　蒙翔餐飲旗下的河套農(nóng)莊一共有15個(gè)家，每當(dāng)顧客來這里就餐時(shí)，服務(wù)員總會(huì)熱情的高呼到，我們家來親戚了，接著，服務(wù)員將會(huì)指著墻上那別致的農(nóng)家畫卷式菜單為您點(diǎn)菜，農(nóng)家黃豆芽、自制皮凍、干炸淹豬肉、廚師現(xiàn)吊的米涼粉、河套硬四盤、豬肉燴酸菜等等數(shù)不盡的河套農(nóng)家菜讓您胃口大開，農(nóng)莊內(nèi)所有的菜都使用清一色胡麻油烹飪，地道農(nóng)家手藝，在這個(gè)環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)周到的世外桃源內(nèi)您還可以品嘗到燜面、糜米酸飯，鍋貼子、河套面筋、爛腌菜、酸黃瓜、只要是來過一次的顧客，都會(huì)吃了上頓想下頓，跑多遠(yuǎn)都不嫌累?！　×鞑槐M的黃河水、吃不膩的農(nóng)家菜、河套農(nóng)莊農(nóng)家大院內(nèi)每天都會(huì)上演河套美食與二人臺(tái)的絕美畫卷。河套農(nóng)莊自開業(yè)以來以其地道的農(nóng)家口味和傳統(tǒng)大鍋?zhàn)龇ㄓ瓉砹税朔劫F賓，這里的每一位員工將以最美麗、最真誠的微笑歡迎廣大賓客蒞臨河套農(nóng)莊，品嘗地道的河套農(nóng)家菜?！　⌒畔碓矗号R河區(qū)旅游局　　信息來源：臨河區(qū)旅游局

臨河甘露寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∫?、建寺緣啟　　甘露寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)哈達(dá)淖爾村，距市區(qū)49公里,新華鎮(zhèn)9公里。西靠哈達(dá)淖爾五社,東臨哈達(dá)淖爾六社、南臨銀新公路、北靠田間渠。寺廟現(xiàn)占地東西163.5米、南北217米、總面積35479.5平方米,合53.27畝,是內(nèi)蒙古西部較大的漢傳寺廟。原名觀音茅蓬寺，俗稱常素廟。民國十五年，由（1926年）本地馮家圪旦農(nóng)民裴三之子裴金錐所建?！　∨峤疱F生于光緒二十八年,1902年,從小受祖?zhèn)鞯挠绊懴?隨父母親信奉佛教，一懂事后就不樂世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜視，經(jīng)常端坐念佛，老年人都說裴金錐是記前世的人。在他十九歲時(shí)，父母就包辦給他娶妻成親，但他不染塵世，立志超凡脫俗,就在成親前一天的夜晚，悄然離家出走，到山西省河曲縣海潮庵寺出家為僧，法名寂成、因俗家姓裴人稱裴和尚?！　∶駠迥闧1926年]，他聽說包頭、固陽、河套等地遭了年饉，海潮禪寺六代和尚看他信仰虔誠，道心堅(jiān)固，就傳法與他。并讓他返回故里，建寺安僧,-辦道，普度眾生，順便探望二老及兄弟姐妹，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。因此，他聽從師父的教導(dǎo)，只身一人途步返鄉(xiāng)，經(jīng)一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，長途跋涉，于五月的一天走到哈達(dá)淖爾村附近，（現(xiàn)甘露寺），見有一棵四人合抱不住的大水桐樹，四周都是笈笈、紅柳。他正坐在樹下休息，忽聞離他不遠(yuǎn)的地方有野兔慘叫的聲音。當(dāng)他走近才發(fā)現(xiàn)草叢里頭有一條蛇正盤住了一個(gè)野兔子。裴和尚看到之后感到非常驚奇，老年人常講“蛇盤兔必定富”若在此地墐墳，能光宗耀祖，使家道興?。蝗粜藿ㄋ聫R，亦能香火旺盛，高僧倍出。他認(rèn)為這定是吉祥之地，故就此結(jié)茅安住，供奉觀音菩薩一尊，取名觀音茅蓬?！　〖懦珊蜕?幾經(jīng)寒來暑往,倍受辛苦.他的修行感化了周邊的信眾，幫助他修建土窯洞三間，但因基礎(chǔ)不扎實(shí)，被本村申二澆灌伏水泡塌。第二年,申二又聯(lián)合眾善信，請泥匠秦二重建土窯七間，請本鎮(zhèn)善雕塑的名畫匠宋師傅為各殿塑了佛像。但是，七間土窯遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了教徒的需求。為此，裴和尚決定籌辦新建一座磚木結(jié)構(gòu)的佛寺，從此，他不辭辛苦，開始四處募緣,在募捐的過程中有兩個(gè)很有趣的故事?！　∶駠?，既一九三四年，入夏以來，艷陽高照，天旱成災(zāi)。一天寂成和尚去李雙佳門上化緣，李雙佳、周二麻等富戶，讓裴和尚祈雨，并承諾若得雨李雙佳等許愿布施糜子二十石，葫油二百斤。寂成和尚慈悲，救民心切，端坐法臺(tái)誦經(jīng)三日，由于心誠所致，觀音菩薩大發(fā)慈悲，三天后普降甘霖。當(dāng)?shù)氐睦习傩詹粌H喜出望外，而且感到不可思意，這個(gè)故事在當(dāng)?shù)匾恢眰鳛榧言?，家喻戶曉。鄉(xiāng)親們把這場大雨叫做“菩薩降甘露”。從此，就把“觀音茅蓬”改成了“甘露寺”。依照漢傳佛教戒規(guī)，凡出家受戒者均終身吃素，因此，當(dāng)?shù)胤彩菨h傳寺廟，老鄉(xiāng)同稱常素廟，例如新華鎮(zhèn)的慈云寺亦稱小常素廟?！　≡探h即(現(xiàn)五原縣)二楞圪旦楊五是河套很有權(quán)勢的富豪,與當(dāng)時(shí)的崔縣長交情甚厚.多年來，因事務(wù)纏身,久勞成疾,患肺病咯血不止,因過去醫(yī)療條件差,經(jīng)周圍的大夫多次治療,無濟(jì)于事，無奈之際,慕名而來甘露寺拜訪寂成和尚。楊五雖說剛過而立之年，但面黃肌瘦，面對(duì)疾病有無限的痛苦和迷惘，強(qiáng)烈的求生欲望使楊五跪下哀求老和尚為他治病。自古高僧都通“五明”，即佛學(xué)稱“內(nèi)明”、哲學(xué)稱“因明”、音樂稱“聲明”、技藝稱“工巧明”、行醫(yī)治病稱“醫(yī)方明”。經(jīng)過老和尚善巧的開導(dǎo)，和對(duì)癥下藥，使一個(gè)瀕臨絕境的病人起死回生。這一事實(shí)使楊五深感佛法的不可思議和對(duì)寂成和尚的功行道力深信不疑。故虔誠地發(fā)愿：“為報(bào)佛祖、菩薩救命之恩，護(hù)持師父興建佛教道場，弘揚(yáng)佛法，普度眾生?！　《?、法脈延續(xù)　　自古以來，出家遠(yuǎn)離俗家，高僧大德，建廟不住廟。因此，寂成和尚于民國二十四年即便1935年他把寺務(wù)托付給妙鼎和尚，并傳為第二代住持，自己從渡口坐船由黃河逆流而上，從寧夏、蘭州經(jīng)青海、西藏入境，去印度朝拜佛祖出生之圣地。自此，“一缽千家飯，孤身萬里游。為了生死路，募化度春秋”。　　同年皈依佛教的楊五,成了一名虔誠的佛教徒,他聽說師父已外出參訪，心中感到非常慚愧，為完成自己報(bào)恩的心愿，主動(dòng)發(fā)起組織了四十八家大富戶，投入大量資金，在妙鼎和尚的住持下，從山西請來泥、瓦、木工，就地取材，燒制磚瓦。從烏拉山買進(jìn)了大量的木材，大興土木工程。時(shí)經(jīng)五年，一座雄偉莊嚴(yán)的寺廟已初具規(guī)模。中間建筑有大雄寶殿，韋馱殿，兩側(cè)配有鐘鼓樓、齋堂、大竂、僧寮、碾房等建筑。殿堂所供佛像為泥塑，但是全部貼金，金光閃閃，非常莊嚴(yán)，大雄寶殿佛像開光時(shí)，舉辦了僧人傳授三壇大戒，放焰口等大型佛事活動(dòng)。當(dāng)時(shí)該寺已購置廟地100多畝，雇五人耕種。常住僧人農(nóng)禪并重，也參加些附帶勞動(dòng)。還開辦一所小學(xué)，接納附近村民子弟入學(xué)識(shí)字，僧人除修學(xué)佛經(jīng)外還加文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。土地、布施的收入用于僧侶生活、學(xué)校支銷和寺廟修善，整個(gè)寺廟占地二十多畝，寺廟外有五畝大樹園兩個(gè)，有大柳樹十八棵。此寺興盛時(shí)，住廟和尚達(dá)二十余人?，F(xiàn)居美國的高僧宗才法師當(dāng)時(shí)正在甘露寺當(dāng)家，堪稱盛況空前。由此可見，昔日此地，佛法興隆，文化繁榮、經(jīng)濟(jì)昌盛。　　妙鼎和尚建成此廟后住持一年，后由他的徒弟覺滿和尚接任住持。覺滿俗姓王，俗名不輕傳，是包頭人。數(shù)年后覺滿離開了此廟，到了西安臥龍寺。一九四五年,一位二十歲的青年軍人張國強(qiáng),祖籍甘肅省隴西人,因患眼疾雙目失明,本人要求要在甘露寺(常素廟)出家,后拜覺滿為師,法號(hào)“昌茅”,法名“佛緣”，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“瞎和尚”。他是住甘露寺最長的一位僧人，前后三十余年，但因種種原因他出家后一直未大受戒?！　≈腥A人民共和國成立后，於一九五零年該廟被-隊(duì)占用，變成了犯人的住所。文革開始后，甘露寺的佛像被-搬走,鐘鼓樓被拆掉,而此時(shí)此地，每日再也聽不到晨鐘暮鼓和凈人心靈的梵音了，僧人已失去了原來莊嚴(yán)的身影，-離寺還俗當(dāng)了農(nóng)民，成了自食其力的勞動(dòng)者，寺廟也再看不到善男信女虔誠禮敬三寶的足跡。留下的只有雙目失明的佛緣師,因他無家可歸，一直住在常樹廟，享受五保待遇。在文革運(yùn)動(dòng)席卷全國的時(shí)候,宗教信仰和祖國古老的傳統(tǒng)文化一樣,都被列入牛鬼蛇神、封建迷信而破除,甘露寺所有的殿堂、房屋全部拆毀，只留下一點(diǎn)殘缺蜿蜒的斷壁殘痕，寺廟內(nèi)外的大柳樹全部拋倒，農(nóng)場中學(xué)做了桌椅板凳。一些具有文物古跡，如牌匾、法器、經(jīng)書、佛像，尤其是最為珍貴的一部藏文版《大藏經(jīng)》也付之一炬，這一切一切已成為人們難以忘懷的歷史?！　∪⒌缊鲋嘏d　　黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨中央撥亂反正、國務(wù)院落實(shí)了宗教信仰自由政策。不少信仰佛教的群眾從一九八三年開始，每年農(nóng)歷二月十九觀音菩薩誕辰紀(jì)念日，在甘露寺幸存下來的大殿舊址上舉行法會(huì)，從此以后又開始各種佛事活。一九八五年觀音法會(huì)結(jié)束后，收到一些布施善款,佛緣和尚和本村的老善信王四兒磋商，建議重建常素廟大殿事宜。他愿意把三十多年積攢的共六千多元錢交給王四兒，由他主張蓋廟。在丁二（后出家法名妙福），丁三（后出家法名妙仁）、陳庚（后出家法名妙金）、馮雙小、王鳳山等眾多居士的相助下，好多施主紛紛捐資出力，于一九八六年四月二十六日，建成一座在當(dāng)時(shí)較為可觀的磚木結(jié)構(gòu)正殿三間，殿內(nèi)依舊塑了西方三圣像。殿的兩側(cè)興建僧房四間，庫房四間和僧人住房四間。自此，以一種滄桑的面孔，以一種殘缺姿態(tài)，常素廟從歷史的煙塵中走出，又恢復(fù)了生機(jī)，一如既往、香火不斷。佛緣師讓眾人攙扶著繞佛殿轉(zhuǎn)了三圈，用顫抖的雙手摸遍了能摸到的每個(gè)地方。此時(shí)此刻，他百感交加，熱淚盈眶。跪在佛前整整念了一天“阿彌陀佛”五天后就無病而逝。了結(jié)了多年的心愿，安然地離開了塵世，找到了自己的歸宿?！　∫痪啪帕杲?jīng)臨河市人民政府批準(zhǔn)，常素廟又正式恢復(fù)“甘露寺”，佛緣師圓寂后，道場一時(shí)無人住持。為了護(hù)持道場，丁二、丁三于一九八七年春天去山西省大同市上華嚴(yán)寺禮藏寶老和尚為師出家，丁二法名妙福、丁三法名妙仁，一九八八年在廣東省韶關(guān)南華寺受戒，結(jié)束后回甘露寺維持道場。不顧年老體弱維持道場，每日除早晚燒香點(diǎn)燈，上供換水，還種地種菜，倍受辛苦。但是，漸漸感到力不從心，已無法護(hù)持道場?！　∫痪啪帕隳旰犹椎貐^(qū)廣大佛門弟子發(fā)起，由妙仁師專程到大同上華嚴(yán)寺,懇求三義老和尚委派合適僧人來幫助籌建甘露寺。三義老和尚他老人家不顧八十多歲的高齡，由徒孫妙聞法師護(hù)送親自來甘露寺實(shí)地考察，隨同來的還有他的弟弟宿四居士。由于老和尚當(dāng)時(shí)擔(dān)任山西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、政協(xié)大同委員會(huì)副主席等職,大同市政府宗教部門再三催促老和尚盡快返回大同。再者他老人家已年逾八旬，這里的生活環(huán)境使他根本無法居住，但是，為了安排好甘露寺的籌建工作，直到入冬以后才離開甘露寺，返回大同上華嚴(yán)寺?！　∫痪啪乓荒?，妙聞法師受師父的重托，只身一人從山西省大同上華嚴(yán)寺，來此承擔(dān)恢復(fù)甘露寺的重任。他剛來甘露寺，居住條件簡陋，冬天沒煤燒，難以御寒。除生活非常艱苦而外，還有一些不符合佛教戒律的諸如“淋牲還愿、抽簽算命、討香灰治病等陳規(guī)陋習(xí)必須更改。為了積極引導(dǎo)廣大信教群眾革除這類陳規(guī)陋習(xí)，開創(chuàng)佛教事業(yè)新的局面，妙聞法師除自己每日接人待物，諄諄善誘，灌輸正知正見，他還專程從大同華嚴(yán)寺請來了藏寶老和尚，在甘露寺講經(jīng)說法，并住持修建念佛堂三間，組織佛七法會(huì)，教導(dǎo)廣大信教群眾正信、正行。為了支持妙聞法師的工作，他老人家還從上華嚴(yán)寺派來妙信、妙諦二位法師協(xié)助護(hù)持道場。為了加快甘露寺的重建工作，妙聞法師專程去呼市觀音寺請來藏文老和尚指導(dǎo)法務(wù)。藏文老和尚師少年出家，童真入道，戒律精嚴(yán)，曾親近過近代高僧真空、慈舟、倓虛、清定、能海等大善知識(shí)，他提倡“建寺為了安僧，安僧為了辦道，辦道為了-”的理念，在他的言傳身教之下，妙聞法師嚴(yán)持戒律，精進(jìn)修持，上敬下和。在修建甘露寺的過程中，一直奉行“隨緣了緣、不攀緣、不化緣”的宗旨；規(guī)劃實(shí)施上，他以“常計(jì)劃、短安排、把握當(dāng)前”的理念；在-既辦道上，他即遵守教理教規(guī)，又遵紀(jì)守法，處世慈悲隨和、平易近人，辦事誠懇扎實(shí)，不辭辛勞，深受教內(nèi)和社會(huì)各界的好評(píng)?！　∷?、基礎(chǔ)建設(shè)　　1992年開始砌院墻550米；興建玉佛殿一座，計(jì)280平方米，從河北曲陽縣雕刻廠請回漢白玉佛七尊供奉其間；同年建東西僧寮十間計(jì)400平方米、齋堂一處200平方米。1993年在河套地區(qū)廣大信教群眾的強(qiáng)烈要求，盟、市兩級(jí)宗教局親自給山西大同市宗管部門發(fā)涵邀請妙聞、妙信二位法師來甘露寺主持教務(wù)工作。大同市宗管部門尊重他們的意見，同意妙聞法師來甘露寺協(xié)助管理教務(wù)，但必需兩地兼顧。1994年又建成講經(jīng)堂、天王殿合計(jì)500平方米。1995年建成念佛堂、如意寮計(jì)310平方米，同年5月份大同市-部又把妙聞法師調(diào)回，代表山西省佛教界參加由中央-部和國務(wù)院宗教局主辦、中央社會(huì)主義學(xué)院承辦的全國漢傳佛教中青年教職人員讀書班學(xué)習(xí)，結(jié)束后回甘露寺。在妙聞法師學(xué)習(xí)期間，妙福師因患病不能進(jìn)食只能喝水，自己深知世緣將盡，精進(jìn)念佛，求愿往生，四十多天后歸西。處理完妙福師的后事，妙仁師怕受家人的影響，有一天同廟里人說要去臨河看病，自始再?zèng)]音訊?！　?996年上華嚴(yán)寺三義老和尚往生，這不僅是山西佛教界乃至中國佛教界的一大損失，也使甘露寺失去了一大依辜。料理完三義老和尚的后事，藏寶老和尚也辭去上華嚴(yán)寺住持之職。妙聞法師得知消息后，專程把師父請來甘露寺，領(lǐng)眾修行，進(jìn)一步興建道場。為了解決將女眾居住的場所，1997年劉玉娥居士把自己院落一處，施舍給甘露寺做為下院，于7月4日開工修建二僧院大殿，占地2128平方米；重建齋堂、僧房，庫房計(jì)684平方米；1998年修建山門殿。大殿壁畫五百羅漢由國家二級(jí)美術(shù)師，孫中平先生彩繪。　　2002年4月，甘露寺委托盟建筑勘察設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)大雄寶殿，整個(gè)修建過程中，在藏文老和尚、藏寶老和尚、靈意老和尚三位大德高僧的指導(dǎo)下，建筑工地的全盤工作始終由妙聞法師負(fù)責(zé)進(jìn)行，他經(jīng)常費(fèi)廢寢忘食，歷經(jīng)艱難，付出了極大辛苦?！　v時(shí)三載，一座雄偉壯觀的大雄寶殿于2004年6月0竣工，工程總造價(jià)200多萬元人民幣?！　‖F(xiàn)甘露寺已初具規(guī)模。整個(gè)寺畝建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，組合別致。遵循唐、宋佛教規(guī)范，融合明、清皇宮群體建筑風(fēng)格，坐北朝南，軸線南北正殿三重，最前有山門殿五間，單層翹角，雕樑畫棟。兩邊配有庫房，流通處等共14間。山門前兩側(cè)，雕有二米五高的石獅一對(duì)，山門門楣上鐫有匾額“甘露寺”三個(gè)大字，為著名書法家、中國佛教協(xié)會(huì)付會(huì)長劉炳森先生書寫。進(jìn)入山門，兩邊是仿天壇式鐘鼓樓兩個(gè)，房檐斗拱，建造別致。中軸線第二重建有圓通寶殿，單層翹角，仿明代建筑。內(nèi)供千手千眼大悲觀世音菩薩，工藝精湛，法相莊嚴(yán)?！　〉谌厥谴笮蹖毜睿瑸殡p層翹角，歇山式屋頂，檐下斗拱密致，翹角懸鈴，隨風(fēng)作響。重檐中間懸掛貼金“大雄寶殿”匾額，出自原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初之手，剛勁秀美，古樸典雅。殿內(nèi)中央供奉華嚴(yán)三圣；中為釋迦牟尼佛，東為文殊菩薩，西為普賢菩薩；佛身高4.5米，佛座高4米，背光高8米，全部用香樟木精雕細(xì)刻而成，工藝精湛，法相莊嚴(yán)。殿內(nèi)兩側(cè)雕有2.5米高的十八羅漢站像，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。佛像背后為海島觀音，慈祥端正，栩栩如生；兩側(cè)協(xié)侍善財(cái)、龍女；墻壁上雕塑財(cái)童子五十三參，純真活潑，神態(tài)逼真。由浙江省寧波小港慈云精雕刻工藝廠雕刻。正殿兩側(cè)建有廂房配殿，自北而南，東有齋堂、伽藍(lán)殿西有三學(xué)堂、祖師殿、功德殿。殿堂外環(huán)，東有講經(jīng)堂，堂內(nèi)供緬甸玉佛一尊，精雕細(xì)刻，法相莊嚴(yán)；堂內(nèi)置藏經(jīng)柜四個(gè)，收藏《大藏經(jīng)》一部四十八函，各種經(jīng)卷千冊，供僧人研讀，壁上掛有名家字畫數(shù)十幅，確系文化薈萃寶庫。西邊建念佛堂五間，佛堂供阿彌陀佛，佛前置禪凳、拜墊、香案、法具，乃僧人念佛清修之處?！　『笥杏穹鸬?，殿內(nèi)中央供釋迦牟尼佛，兩側(cè)有阿難、迦葉，東邊供藥師佛，西邊供阿彌陀佛，用漢白玉精雕細(xì)琢而成，法相莊嚴(yán)，潔白無瑕；佛像裝有背光，雕刻精美，造型古樸；殿內(nèi)后墻有大型壁畫，繪制釋迦牟尼佛八相成道圖，人物清晰，引人入勝；兩側(cè)墻壁畫有十六尊者，形貌奇特，神態(tài)各異。兩院僧寮環(huán)擁，廊敞軒明；綠樹成蔭，曲經(jīng)通幽。　　五、佛事活動(dòng)　　佛教寺廟，千百年來，一直是住持三寶的體現(xiàn)、僧人修學(xué)的道場、聯(lián)系信徒的紐帶。甘露寺經(jīng)過十年來自身建設(shè),寺院的各項(xiàng)功能已基本完善，以成為僧歸有宿,佛事興隆的如法道場.僧人早晨四點(diǎn)起床，開始做早課，頌?zāi)睢袄銍?yán)、大悲、心經(jīng)”等經(jīng)咒，為父母師長，施主信眾消災(zāi)祈福。下午五點(diǎn)做晚課，超渡十方三世，無濟(jì)孤魂，陣亡將士，舍身英烈?？偠灾?，佛教的理念，所作皆辦，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。　　每日除此以外，還有定時(shí)的-學(xué)習(xí)和各自的工作安排。通年幾乎每個(gè)月都有佛菩薩誕辰、出家、成道紀(jì)念日，都要舉辦各種佛事活動(dòng)，而最隆重的是逢年過節(jié)的時(shí)候，前來燒香敬佛的人絡(luò)繹不絕.大年初一是彌勒菩薩誕辰紀(jì)念日，寺廟早晨要祝圣，拜普佛、齋天，上午各處殿堂要獻(xiàn)大供，祈禱世界和平，祖國安寧，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。下午還要掃塔祭祖。尤其是二月十九觀音圣誕日和九月十九觀音出家紀(jì)年日，甘露寺每年都要舉辦三天觀音消災(zāi)祈福0會(huì)。必需由寺廟管理委員會(huì)做作出詳細(xì)的安排計(jì)劃，呈報(bào)有關(guān)部門批復(fù)后再進(jìn)行各種佛事活動(dòng)。舉行法會(huì)期間，有道高僧四處云集，進(jìn)香拜佛的善男信女蜂擁而來，商貿(mào)經(jīng)商者數(shù)以萬計(jì)，及時(shí)組織貨物，提前行動(dòng)劃定攤位，商品流通極為活躍，每次廟會(huì)的交易額可達(dá)300多萬元。政府有關(guān)部門還利用廟會(huì)人員集聚的有利條件，舉行各種養(yǎng)殖、種植、市場信息等科技三下鄉(xiāng)活動(dòng)，甘露寺從場地、食宿等方面都給予大力支持。在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和管理下，使甘露寺觀音廟會(huì)，成為文化交流、物資交流、科技推廣的發(fā)展平臺(tái)。這樣不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。而且也使寺廟香火旺盛，佛事興隆，同時(shí)，也是佛教界為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的具體體現(xiàn)?！　×⑽幕涣鳌　∶盥劮◣熗懭氲?，愛國愛教，而且酷愛祖國傳統(tǒng)文化。2005年，他成功組織舉辦了甘露寺首屆觀音圣誕書畫藝術(shù)節(jié)。2009年建立了甘露寺寺藏書畫藝術(shù)陳列館，收藏全國各地書畫家的墨寶丹青600余幀，吸引大批書畫愛好者和香客慕名前來參觀。藏書近萬冊的妙義書屋，為文史愛好者提供了閱南向北依次有客堂、讀方便。2010年中元節(jié)，為配合文化部門申報(bào)自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甘露寺成功地挖掘、恢復(fù)了失傳近半個(gè)世紀(jì)的民間大型社火活動(dòng)九曲黃河陣燈游會(huì)（俗稱轉(zhuǎn)燈燈）。從2009年開始，甘露寺已連續(xù)兩年成功啟建護(hù)國消災(zāi)祈福水陸空冥陽兩利普度0會(huì)，盛況空前，為內(nèi)蒙古漢傳佛教道場近百年稀有之大型佛事活動(dòng)。甘露寺珍藏的、由北京工筆畫家臨摩的百幅明代絹本水陸畫，裝潢考究，受到了佛教界人士的高度贊賞。甘露寺住持妙聞法師率兩序大眾和廣大善信，全面貫徹落實(shí)黨的宗教政策，-利生，莊嚴(yán)國土，努力把寺院建成遐邇景仰的佛門圣地、修行凈地、文化園地和旅游勝地?！　∑摺⒑笥洝　〉缊鲋嘏d千佛力，含辛茹苦十年功。妙聞法師十多年如一，嘔心瀝血，不辭勞苦，團(tuán)結(jié)善信，弘揚(yáng)佛法。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參加兩個(gè)文明建設(shè),注重開展規(guī)范的法事活動(dòng)。在扶貧濟(jì)困，助殘助學(xué)，救災(zāi)捐款，維護(hù)社穩(wěn)定和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展等方方面面，作了許多有益的工作。但這僅僅是一個(gè)良好的開端。而今后更重要的弘揚(yáng)佛法等各項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)。計(jì)劃在今后的十年內(nèi)完成“法堂、藏經(jīng)樓、方丈院和佛學(xué)院”的建設(shè)任務(wù)。在他的主持下，甘露寺將成內(nèi)蒙古西部地區(qū)著名的佛教道場和陶冶人們情操的旅游勝地，為巴彥淖爾的和諧發(fā)展全面的服務(wù)?！　　　⌒畔碓矗号R河區(qū)旅游局　　信息來源：臨河區(qū)旅游局

臨河慈云寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〈仍扑挛挥趦?nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)，寺院距巴彥淖爾市首府所在地臨河區(qū)僅49公里，有兩條省級(jí)公路經(jīng)過寺院，交通十分便利。寺院創(chuàng)建于1938年，作為緣起，時(shí)僅為一位張姓的大善人變盡家財(cái)建起的兩件土房，張善人曾預(yù)言寺院在過后將得逢大德高僧，在該寺廣傳圣教，紹隆佛祖家業(yè)，當(dāng)時(shí)為漢傳佛教寺院。1945年曾增修大雄寶殿等三座佛殿，后由于年久失修和文革破壞，三間佛殿也幾近破敗。1982年改革開放以后，黨的宗教政策得到充分落實(shí)，寺院在市區(qū)兩級(jí)政府和廣大心中的大力指出下，由妙金老和尚在原址上建起一座430平米的觀音殿和一座88平米的山門。2001年應(yīng)廣大漢地信眾虔誠祈請，具德金剛上師玖美俄薩-遠(yuǎn)從藏地來坐床慈云寺?！　‖F(xiàn)寺院由山門、觀音殿、龍樹殿、地藏殿、米拉塔、密宗院、財(cái)神殿、二僧院和在建的本尊殿、三身殿等組成。山門為秘檐式建筑，山門正中塑大肚彌勒佛像，滿面笑容，面迎十方眾生，?！靶μ煜驴尚χ恕?，?！叭萏煜码y容之事”。　　慈云寺行政歸屬臨河區(qū)民宗局，由寺院自主經(jīng)營管理，始建于民國26年，即1938年，現(xiàn)正在征地進(jìn)行擴(kuò)建，每年都有周邊地區(qū)大量香客前來上香?！　〈仍扑旅磕暝谵r(nóng)歷二月十九，五月初十和九月十九都舉行各類佛事活動(dòng)。法會(huì)期間上師都會(huì)帶領(lǐng)寺院常住師父們?yōu)楸娚b經(jīng)祈福，佛事儀軌謹(jǐn)嚴(yán)，法號(hào)鑼鼓激越，攝人心魄。屆時(shí)香客眾多?！　⌒畔碓矗号R河區(qū)旅游局　　信息來源：臨河區(qū)旅游局

朔方郡故城為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∷贩娇す食俏挥趦?nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市區(qū)（臨河）及市西南磴口縣。故城遺址有數(shù)處，主要有磴口縣漢代朔方郡的臨戎縣、窳渾縣、三封縣三座故城，巴彥淖爾市區(qū)內(nèi)的黃羊木頭城址和八一城址。　　臨戎故城在磴口北約25公里處的補(bǔ)隆淖鄉(xiāng)河拐子村，古城平面略呈長方形。東、西墻分別長637.5米、620米，南、北墻均長450米。城墻用黃土夯筑，基寬約10米，殘高0.5～2米。南墻中部開門，城中部有長方形建筑基址，西北部有冶鐵址，其上遍布?xì)堣F器、煉渣、炭灰。地表散布繩紋磚瓦，繩紋、波浪紋、方格紋陶罐、甕、盆殘片及“五銖”銅錢。　　窳渾縣故城在磴口西北約45公里的沙金套海蘇木土城子村，東西長250米，南北寬約200米，用土夯筑，城墻殘高0.5～1.5米，基寬9～13米。南墻中部開門，寬20米，外筑甕城。城外西部有居住址、窯址。采集到繩紋磚瓦，灰陶繩紋罐、盆，銅弩機(jī)殘片及“五銖”錢等?！　∪饪h故城位于哈騰套海蘇木陶升井村西南4公里，內(nèi)外兩重城。內(nèi)城平面呈方形，邊長118米。外城僅存東北和西南部分城墻，各長100余米。城墻夯筑，基寬6.5米，殘高0.5～2米。城內(nèi)散布大量陶片及磚、瓦等。采集有云紋瓦當(dāng)、排水管，灰陶繩紋盆、素面壺殘片及鐵鋌、銅鏃、“五銖”錢等。外城東分布有墓葬群。　　2006年5月，朔方郡故城被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　維信國際高爾夫度假村　　　　維信國際高爾夫度假村是內(nèi)蒙古第一家大型綜合旅游度假村，及內(nèi)蒙古首家高爾夫球場。度假村占地 3500 余畝，維信國際高爾夫度假村以陰山群峰為屏障，以河套平原為襯托，整體設(shè)計(jì)氣勢磅礴，波瀾起伏。內(nèi)蒙古維信國際高爾夫度假村擁有18洞國際標(biāo)準(zhǔn)高爾夫球場、高爾夫練習(xí)場. 高爾夫球場是由國內(nèi)外頂級(jí)高爾夫設(shè)計(jì)大師聯(lián)袂打造，屬國際標(biāo)準(zhǔn)18洞72桿錦標(biāo)賽級(jí)旅游觀光球場。占地面積1489畝，球道全長7128碼。充分利用自然景觀和植物，借鑒蘇格蘭林克斯風(fēng)格，設(shè)有大面積的原始沙地和茂密的荒草，高品質(zhì)的本特草球道碧綠如洗，蘇格蘭式直壁沙坑盡顯不凡，整個(gè)球場自然、古樸、寧靜、耐人尋味。獨(dú)具匠心的戰(zhàn)略性設(shè)計(jì)，使每條球道都有不同的擊球路線，適合不同水平的球手，趣味性與挑戰(zhàn)性共存，是目前中國國內(nèi)唯一的沙地林克斯球場，被譽(yù)為中國的圣安德魯斯皇家高爾夫球場。內(nèi)蒙古維信國際高爾夫度假村內(nèi)有13000平方米豪華會(huì)館、66棟高雅別墅、500畝園林景觀花園、室內(nèi)外游泳池、溫泉洗浴中心、騎馬（駱駝）、垂釣、網(wǎng)球、桌球、沙弧球、保齡球、健身房、賽馬場、兒童游樂場、游戲室、會(huì)議室、中西日餐廳等。

　　鏡湖生態(tài)旅游區(qū)位于巴彥淖爾農(nóng)墾臨河農(nóng)墾西側(cè)，距臨河城區(qū)北9公里處，占地面積2500余畝，南部是綠色的草原，西部是三千畝連綿起伏的沙漠，北面是農(nóng)田，一千二百多畝平靜的湖面居中。湖內(nèi)“騎士莊園、弓箭俱樂部、水上迷宮、綠島餐廳、休閑群島、野炊餐飲島、大觀園飯店”等旅游、度假、娛樂、生態(tài)建設(shè)景觀各具特色。四周綠樹掩映，芳草連天，魚躍島翔，蘆葦叢生，可與寧夏的“沙湖”媲美。暢游九曲十八彎的水上樂園、踏上連綿島嶼的微縮萬里長城、懸坐驚險(xiǎn)刺激的高空索道，仿佛進(jìn)入仙境，令人心曠神怡，流連忘返。 　　 鏡湖生態(tài)旅游區(qū)竭誠歡迎有識(shí)之士來共同投資開發(fā)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共創(chuàng)鏡湖旅游美好的明天。我們以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓您走進(jìn)鏡湖，親近自然，盡享原始生態(tài)環(huán)境之美，體驗(yàn)河套風(fēng)情之樂。 　　 內(nèi)蒙古巴彥淖爾

狼山石刻為文化旅游景點(diǎn)?！　±巧绞獭　≡诶巧侥_下有兩塊刻石。一塊長約1．3米，厚約0·7米，上刻五言詩一首：總統(tǒng)五千兵，縱橫萬里路，踏平金積堡，調(diào)防紫金駐。忽逢重九日，登高于此處，　　只見蒙古包，不見村與樹。同治壬申金運(yùn)昌，在石刻的西邊10米處有小石刻，也刻有“同治壬申”等字?！巴稳缮辍奔辞迥伦谕问荒辏?872年），可見石刻為此時(shí)的作品。從五言詩中看，刻石者為一領(lǐng)兵將軍。

二黃河水利風(fēng)景區(qū)為國家水利風(fēng)景區(qū)?！　“蛷┠谞柺卸S河水利風(fēng)景區(qū)　　二黃河水利風(fēng)景區(qū)位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾市，景區(qū)屬灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)，林草覆蓋率和水土流失治理率高、自然生態(tài)保護(hù)狀況良好，景觀資源組合度較高。景區(qū)位于河套文化發(fā)祥地中心，農(nóng)耕文明和草原文明交融形成了鮮明的文化特色。　　(暫無圖片，歡迎提供。)