五月天在线视频婷婷播放,久久夜色精品国产欧美乱极品,99久高清在线播放,久久久久影院美女国产精品

大足石刻為國家AAAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點、世界文化遺產(chǎn)?！　〈笞闶蹋挥谥貞c市大足縣境內(nèi)。大足石刻始于晚唐，歷經(jīng)五代而盛于兩宋，是中國晚期石窟藝術中的憂秀代表。石窟多達76處，共有造像6萬余軀，石刻銘文10萬余字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中?！　”鄙?，即古龍崗山，共290龕窟。著名龕窟，如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤為奇?zhèn)?。其間凈寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數(shù)珠手觀音等，雕刻對稱，嚴謹有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤，典雅大方，為此間石刻之精華。北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書法藝術價值較高?！　氻斏?，風景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，后在此雕造。由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達15O00多軀，設計之精巧，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華?！　〈笞闶?，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術上“神的人化與人的神化”達到高度統(tǒng)一。大足石刻 大足石刻 大足石刻 大足石刻 大足石刻

大足海棠香國歷史文化風情城為國家AAA級旅游景區(qū)。　　大足海棠香國歷史文化風情城依托大足石刻、山水資源和儒釋道三教合一的文化根基，以宋風宋韻為文化脈絡，將石窟文化藝術的歷史成就深度挖掘，打造集旅游休閑、商務會務、酒店餐飲、影視體驗、祈福文化、民俗活動為一體的古韻歷史文化風情城。隨著成渝經(jīng)濟區(qū)的統(tǒng)籌建設以及連通大足和成渝兩地的成渝復線高速的同步實施，“海棠香國歷史文化風情城”成為繼大足石刻、龍水湖之后大足的又一新景點，將有力推進大足創(chuàng)建國家級歷史文化名城。 建設內(nèi)容包括歷史文化風情街、生態(tài)休閑景區(qū)、配套項目三部分，建設風格為體現(xiàn)宋風宋韻的中式建筑。歷史文化風情街建設項目將達到6萬平方米，滿足包括休閑旅游、餐飲旅舍、商業(yè)娛樂、文化展示、民俗表演、石刻藝術體驗等需要。生態(tài)休閑景區(qū)以展現(xiàn)大足地域自然生態(tài)、人文景觀、休閑觀光為主題，建設項目包括音樂廣場、生態(tài)園林、景觀橋梁、觀景亭臺樓閣、親水步道、流水畫廊等。項目整體以“海棠文化”為依托，不僅僅在設計中運用“海棠”的表面形態(tài)，還將融入“海棠”的文化理念，以真正達到“天下海棠本無香，昌州海棠卻有香”的境界。

大足荷花山莊為國家AAA級旅游景區(qū)?！　〈笞愫苫ㄉ角f位于距大足城區(qū)5公里，近鄰著名的世界文化遺產(chǎn)大足石刻寶頂山風景區(qū)，占地面積1520畝，其中水域面積1000多畝，是一個以蓮荷文化為特色，集游覽、休閑和飲食為一體的星級農(nóng)家樂。在山莊的北面是一條數(shù)百米長的仿古民俗文化街，化龍河與其余三面相連相依蜿蜒曲折。溪河涓涓不斷的流水，是荷花山莊生存、發(fā)展的不竭之源。四面高低起伏的綠色山林，映襯和裝點著荷花山莊這塊神奇而美麗的旅游寶地。在荷花山莊，不但可以欣賞到荷塘美景，還可以品嘗到獨具特色荷蓮美食，山莊為前來游客準備了獨具特色的荷花宴，包含荷花魚、荷葉粉蒸排、荷葉粉蒸肉、荷花龍段、荷劍炒排、香荷肉片湯、荷劍炒蛋、蜜汁蓮藕、香酥藕夾、軟炸荷花、荷葉香粥等菜品，赤橙黃綠紫藍青，煎炒燒烤燉熬蒸，葷素涼熱巧搭配，甜點小吃亦妙精。

　　寶頂山石窟距大足縣城東北15千米。名僧趙智鳳于此建石窟寺，歷時70余年建成。寶頂山是佛教圣地之一，有"上朝峨嵋，下朝寶頂"之說。寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖巖，北有巖灣、龍?zhí)丁γ娣鸬?，?3處景觀。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大，藝術價值最高，保存最完好。 大佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面長約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其內(nèi)容前后連接，無一雷同，猶如一幅圖文并茂的畫卷?！　〈蠓馂呈且获R蹄形山灣。在長約500米、高約15-30米的崖壁上，雕刻大小造像萬余軀。另有記載寶頂山造像由來和佛教密宗史實的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等題記17則，舍利寶塔2座。大佛灣石刻造像依山勢崖形雕刻，浮雕高大，題材廣泛，龕窟銜接，布局雅謹，整體感強，氣象壯觀。佛像構(gòu)思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁。內(nèi)容多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"護法神像"、"六道輪回"、"廣大寶樓閣"、"華嚴三圣像"、"千手觀音"、"釋迦涅般圣跡圖"、"父母恩重經(jīng)變像"、"地獄變像"、"圓覺道場"、"牧牛道場"等，形象逼真，寓意深刻?！　⌒》馂澄挥谑鬯掠覀?cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16.50米，進深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號?！　氻斏街饕獮榉鸾堂茏谂稍煜竦缊?。印度金剛智、不空和尚相繼來華，與善無畏一起傳播密教，并稱“開元三大土”，先后為三代傳人；并傳給惠果禪師，惠果禪師成為密宗第四代傳人。又經(jīng)過30年左右，出現(xiàn)柳本尊。之后，250余年，發(fā)展與坎坷同在，至趙智風，承襲密宗衣缽，成為密教傳人。873年4月8日，長安舉行“迎佛骨”儀式，“四方掣老扶幼”， “ 夾道佛聲振地”，“時有軍卒，斷左臂于佛前，以手執(zhí)之，一步一禮，血流灑地，至于時行股步，嚙指截發(fā)，不可勝數(shù)，又有僧以艾覆頂上，謂之煉項、火發(fā)、痛作”，“頭頂焦爛，舉步倉迫。”　　寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象?！　氻斏绞痰谋憩F(xiàn)形式在石窟藝術中獨樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對應配刻-、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術價值。造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的特色。　　寶頂山石刻是中國石窟藝術民族化、生活化的典范。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相通過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動，感人肺腑。牧牛圖長達30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插“十牛、十牧”，抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨奏的“吹笛女”，充滿內(nèi)心喜悅的“養(yǎng)雞女”，酒后昏亂的“父子不識”、“夫妻不識”、“兄弟不識”、“姐妹不識”的“醉酒圖”等等，無不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗生活之精微，再現(xiàn)生活之準確，令人嘆服?！　氻斏绞淌鞘咚囆g的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、-等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外之畫”之妙，給人以藏而不露的美感。這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄；牛頭馬面猙獰強悍，受罪人呼天號地；尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測。高大的華嚴三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了-變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。

龍水湖為國家水利風景區(qū)?！　↓埶L景區(qū)位于重慶市西部，距世界文化遺產(chǎn)—大足石刻核心景區(qū)—寶頂山約40公里，龍水湖風景區(qū)位于大足南部，坐落于巴岳山脈分水嶺西側(cè)，與銅梁、永川、雙橋三區(qū)縣市相鄰；地跨玉龍鎮(zhèn)、龍水鎮(zhèn)、雙橋區(qū)。交通便捷，距全國著名的“五金之鄉(xiāng)”龍水鎮(zhèn)5公里，北距大足縣城22公里，距成渝高速公路10余公里，東距重慶80公里，西距成都260公里，從湖區(qū)建有兩條國家二級標準公路與大足縣的主要高等交通要道（大郵路）相連，區(qū)位條件十分明顯?！　　　↓埶　↓埶?0年代末修建的中型水庫，集雨面積16.5平方公里，水域面積5300畝，總庫容1640萬立方米，系瀨溪河、小安溪河的發(fā)源地之一。景區(qū)內(nèi)由形態(tài)殊異的108個小島點綴湖中，延綿約10余公里，形成了山、水輝映的獨特景觀。又因其座落于西山腳下，因此被譽為“重慶西湖”?！　?氣候條件　　　　龍水湖風景區(qū)屬于亞熱帶季風濕潤氣候，平均氣溫17.8度，年平均日照1314.2小時，年平均降雨量1010mm?！　?社會經(jīng)濟　　　　龍水湖風景區(qū)位于大足縣龍水鎮(zhèn)，目前大足工業(yè)已經(jīng)建立起能源、機械五金、汽摩配件業(yè)、冶金鑄造業(yè)、鍶鹽化工業(yè)、食品加工業(yè)、建筑材料等工業(yè)門類。龍水小五金聞名遐邇，是全國著名的“小五金之鄉(xiāng)”，產(chǎn)品遠銷國內(nèi)及東南亞市場。2003年龍水鎮(zhèn)被列為“全國百家小城鎮(zhèn)示范點”。龍水鎮(zhèn)地勢平坦，四周良田沃土，人口密集約9萬人，流動人口多，經(jīng)濟水平較高，旅游市場需求量大，為龍水湖風景區(qū)進一步發(fā)展起著良好的推動作用?！　?外部交通條件　　　　龍水湖風景區(qū)的外部交通條件十分便利。龍水鎮(zhèn)是全縣的交通樞杻，景區(qū)至龍水鎮(zhèn)約5分鐘（三級柏油路），距大足縣城22公里（二級柏油路），成渝鐵路、高速公路穿境而過，距景區(qū)10余公里，景區(qū)至重慶江北機場約80公里。相鄰區(qū)市縣皆有直達景區(qū)的一級柏油路，交通條件四通八達?！　?水質(zhì)狀況　　　　龍水湖景區(qū)經(jīng)過二十余年的開發(fā)與建設，把注重環(huán)境與水質(zhì)保護放在重要位置，并采取一系列保護措施：設立保護水質(zhì)警示牌，取締網(wǎng)箱養(yǎng)魚，嚴禁向湖內(nèi)投放飼料養(yǎng)魚、及排放生活污水等破壞水質(zhì)的物質(zhì)，并有專人對湖面進行清潔，使水質(zhì)達到二級標準?！　?旅游資源及規(guī)模　　　　龍水湖景區(qū)地處山峰層疊、景色秀麗的西山（巴岳山）麓下，延綿約10公里。湖區(qū)港汊縱橫,有姿態(tài)各異的108個島嶼點綴其中，湖水清澈、湖光山色、水天一線、西山森林翠綠、風光秀麗、群鶴飛舞、嬉水湖心，島山蒼松翠綠，綠樹掩映，還有白鶴、野鴨、鴛鴦等20多種珍禽本息于島上，一派野趣盎然的天然風光，被譽為“大足西湖”。　　龍水湖景區(qū)經(jīng)過多年發(fā)展,水利旅游已成規(guī)模，形成了集吃、住、行、旅、購、娛、團體會議為一體的自然旅游景區(qū)。龍水湖賓館坐落在風光秀麗的龍水湖畔，可同時接納300人左右食宿,“松鶴山莊”是龍水湖的主要景區(qū)，位于湖心松鶴島，環(huán)境幽古，體現(xiàn)一種閑情和雅致；有高30多米的可觀全景的“松鶴樓”可將龍水湖全景盡收眼底；有極具民族特色的“松濤茶社”；有驚險刺激的鐵索吊橋和高空速滑；有以宣傳龍文化為主題的“龍島”；各類游船300多艘，其中有可供接待團體或會議的高檔“畫舫”船2艘，可乘座60人，機動船5艘，小木船200艘，水上摩托艇2艘。已成為旅游、休閑、度假的理想之地?！　?自然資源　　　　龍水湖地處川東平行嶺谷與川中丘陵分界線上，故具有獨特的自然景觀。湖面平靜，島嶼林立。東邊的巴岳山，與湖緊緊相連，是龍水湖一面綠色屏障，其地貌如大海波濤，洶涌澎湃，生長著大量的松樹、柏樹、杉樹、苦竹和灌木，以及恐龍時代的桫欏樹。登山入林，清風徐徐，令人心曠神怡。山上除芋頭峰、壇子石等奇峰怪石外，還有小峨嵋之稱的“三清（仙）洞”和禪樂寺等名勝?！　?景區(qū)交通　　　　龍水湖地理位置　　龍水湖風景區(qū)的交通非常方便，從成都方向上成渝高速公路至重慶郵亭出高速公路，有高等級公路直接連接風景區(qū)。全程在3-4個小時之間。從重慶方向可以直接上成渝高速公路，至郵亭出口即可上高等級公路，直接通往風景區(qū)，全程2小時左右。景區(qū)至龍水鎮(zhèn)約10分鐘（三級柏油路），距大足縣城22公里（二級柏油路）約半小時，成渝鐵路、高速公路穿境而過，距景區(qū)10余公里　　玉龍鎮(zhèn)　　玉龍鎮(zhèn)地處大足縣東南部，西山腳下，懷遠河畔，距縣城30公里，西接龍水鎮(zhèn)，西南鄰雙橋區(qū)通橋鄉(xiāng)，東南與永川市接壤，東北與拾萬鎮(zhèn)相連，北與石馬鎮(zhèn)相鄰，全鎮(zhèn)幅員面積51.07平方公里，現(xiàn)轄9 個村，2 個街道社區(qū)，71個村（居）民小組，總?cè)丝?3068人，其中農(nóng)業(yè)人口19239人，非農(nóng)業(yè)人口3829人，2004年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值24000萬元，農(nóng)民人均純收入3091…… 詳細++

大足五金博物館為國家AA級旅游景區(qū)。　　中國大足五金博物館位于大足龍水五金科技園旁渝西國際會展中心底樓。博物館通過實物、資料、圖文、模型、多媒體等方式，集中展示了人類五金、中國五金和大足五金發(fā)展的歷史文脈，同時也展示了五金與日常生活、五金與人類文明的關系。20余份珍貴的文獻資料、200余幀精美的圖片、500余件中國商周到漢代典型的青銅器、大足五金從唐朝大興到當代發(fā)展的典型代表器件，詳細記述了人類從新石器晚期對金屬材料的認識到現(xiàn)代五金的發(fā)展演變歷程、大足五金對世界的影響。　　博物館融歷史性、現(xiàn)代性、知識性、趣味性為一體，讓人領略到中國五金的源遠流長和博大精深，以及大足五金的光彩奪目、蓬勃向上，具有較高的學術研究價值和科普教育意義，博物館現(xiàn)已成為重慶市科普基地，大足區(qū)青少年教育基地。自開放以來，吸引了大量的游客前來觀光游覽。

　　北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結(jié)束，石刻位于大足縣城北2千米的北山上。以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。長達500多米。巖高約7米，沿崖造像。從南到北形狀若新月，龕窟如蜂房。造像5000余尊。造像細膩精美，技藝嫻熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和淺小龕窟殘毀外，其余均保存完好?！　”鄙?，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護范圍面積7.62公頃，一般保護范圍面積21.82公頃，建設控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開鑿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋紹興）。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號（1～100號為南段，101～290號為北段）。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座?！　”鄙侥ρ略煜窠f尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁（晚唐、五代、兩宋）中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發(fā)展、變化。　　公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻“西方三圣”、“三品九生”、“未生怨”、“十六觀”及伎樂天人、樓臺亭閣等；人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中國石窟同類題材造像中首屈一指?！　」?0世紀中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國這一時期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容。其藝術特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風，儀容秀麗又似宋刻?！　」?0世紀后期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。其它如第125號數(shù)珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大圣龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態(tài)、性格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味；組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮?！　”鄙侥ρ略煜裰校F(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值；刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品；二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱之為“寰宇間僅此一刻”。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價值。

北山摩崖造像為全國重點文物保護單位?！　”鄙侥ρ略煜裎挥诖笞憧h城北兩千米處，開鑿于唐代昭宗景福元年(892年)，歷經(jīng)五代、兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經(jīng)幢8座，陰刻“文殊師利問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟?！　》馂撤鹣竦窨叹殻w態(tài)俊逸，風格獨特?！靶纳褴嚳摺敝械摹捌召t菩薩”造像精美，被譽為“東方維納斯”；“轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)洞”被稱為“石雕宮闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經(jīng)碑”為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。佛灣石刻分南北兩個區(qū)域，南區(qū)大多是晚唐、五代作品，北區(qū)大多為兩宋時期作品。晚唐時期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質(zhì)渾厚、衣飾簡樸、線條流暢。五代時期的作品，玲瓏精巧、多彩多姿，衣著服飾由簡到繁，逐漸擺脫了外來文化影響，具有石刻造像過渡期的特征。兩宋時期的作品，民族特色已十分突出。-　　1961年，北山摩崖造像被列為首批全國重點文物保護單位。-　　造像構(gòu)成　　北山古名“龍崗山”，海拔約560米。此　　處的石刻造像始于唐景福元年（892年），經(jīng)過五代至南宋紹興年間，共歷時250多年。北山石刻的首建者是唐末的昌州刺史，昌、普、渝、合四州的都指揮韋君靖。北山石刻造像共有五六千軀，保存至今的還有二三千軀，分布在佛灣、白塔寺、營盤坡、觀音坡、佛耳巖等處，以佛灣最為集中。　　佛灣形若新月，巖高4至7米，長約500米，龕窟相連，共編了290個窟號。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通；題記和造像記55則；經(jīng)幢8座；陰刻“文殊師利問病圖”一幅；石刻造像共254龕窟?！　》馂撤譃槟媳眱啥巍Ｄ隙味酁橥硖?、五代時期的作品；北段則多為兩宋時期的作品。晚唐時期的造像作品，端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，線條簡樸、流暢；五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩；兩宋的石窟作品，人物個性鮮明，衣著華　　麗，民族形式已日臻成熟。136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，造像體態(tài)端莊優(yōu)美，比例勻稱，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負的神情；具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥、典雅嫻靜。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人、神的界限，給人以極深的印象?！　№f君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣，共有六幅?！缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種。因為今文經(jīng)容易見到，古文經(jīng)已經(jīng)失傳，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴?！　《鄬毸置氨彼保诒鄙降陌姿虑?，建于南宋的紹興年間（1131～1162年），明清時期都曾對塔進行過修葺。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式，高30多米，內(nèi)有七層，通道置于塔心，拾級而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關系?！　∥奈锉Ｗo　　1956年8月16日四川省人民委員會公布為第一批四川省文物保護單位；　　1961年3月4日國務院公布為第一批全國重點文物保護單位；　　1999年12月4日被列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　石門山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東20公里處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。造像開鑿于公元1094～1151年（北宋紹圣至南宋紹興二十一年）。鑿刻有造像的崖面全長約72米，崖高3～5米，共16窟，題材主要為佛教和道教的人物故事。此外還包括有造像記、碑碣、題刻等。石門山石刻是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教結(jié)合石刻群，其中尤以道教題材諸窟的造像最具藝術特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴氣質(zhì)與人的生動神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國石刻藝術中獨樹一幟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件，培修記8件及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師鐫名。石門山摩崖造像重點保護范圍面積1.06公頃，一般保護范圍面積1.30公頃，建設控制地帶面積5.50公頃。　　石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。如第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。第7號獨腳五通大帝，左腳獨立于一風火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風之勢。第10號三皇洞現(xiàn)存造像35身，儒雅清秀，衣紋折疊舒展，手法寫實“人味”多于“神味”。第12號東岳大帝寶懺變相龕刻像98身，以東岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世紀（宋代）東岳世家在道教神系中的突出地位。佛教題材主要有藥師佛龕、水月觀音龕、釋迦佛龕、十圣觀音窟、孔雀明王經(jīng)變窟、訶利帝母龕等。其中尤以第6號十圣觀音窟最為精美。　　石門山石窟，刻于宋代，位于大足縣城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山巔，因其山兩巨石夾峙如門故名。其沿巖造像，共13龕窟，或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。1996年，國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　中國西部影視基地坐落于重慶大足，占地面積達6平方公里，西部地區(qū)最大最集中的影視基地?！　≡摶卦诖笞泯埶皡^(qū)，除中國古裝影視劇和現(xiàn)代劇常用的場景外，還有一條萬國風情街，倫敦街景、舊金山唐人街等世界著名景點均將“濃縮”在這里。形成以“石刻王國、影視基地、溫泉故里、萬國風情”為特色的精品旅游線。除了參觀影視拍攝基地，游客還可親自參加體驗式實拍電影，享受到拍電影的樂趣?！　∮耙暬卣麄€設計以一條林蔭大道公園環(huán)路為組織結(jié)構(gòu)，環(huán)路外是十一座天然小丘，每個小丘上都設置了一個塔樓，在夜間這些塔樓上會有大型的投影，將與影視有關的圖案和短片投射到城墻上或夜空中，整個基地在夜晚將形成電影院博物館。　　影視棚和影視學校坐落于影視基地西側(cè)，呈南北布局，影視棚北接城市干道，學校則與東南側(cè)的住宅相鄰。影視棚區(qū)設有9個拍攝大棚，與一般的廠房式攝影棚不同，大足影視基地的大棚外觀上看起來像古代民居，不但更加好看有新意，還創(chuàng)造出更多頻繁用于拍攝的場景?！　』貎?nèi)住宅、酒店等部分建筑將再現(xiàn)重慶上世紀40年代名人舊居、領事館。據(jù)介紹，古鎮(zhèn)商業(yè)街位于城市干道旁，連接攝影棚和度假酒店，設計構(gòu)思借鑒了橫店影視城的做法，將不同地區(qū)、不同時期的建筑及環(huán)境剪影融合在一起，構(gòu)筑出豐富的拍攝場景。商業(yè)街內(nèi)設有百戲臺，與商業(yè)街隔水相望的是劇場和飯店。宗教區(qū)處于基地中心，內(nèi)有大廟、碑林和百龍園，體現(xiàn)大足的佛教文化和雕刻藝術?！　∶磕昙s有700集影視劇在此產(chǎn)生。建有配套的古鎮(zhèn)商業(yè)街、溫泉賓館、水上游樂世界等項目。有3個溫泉酒店，建成1800多個房間，再加上周圍的農(nóng)家樂，日接待量將超過萬人。

　　南山，古名“鏵刃山”，又名“廣華山”，距大足縣城南2公里。南山自古就被列為大足十景之一。山頂至今尚存古玉皇觀遺址，山中古木參天，蓊郁蔭翳，修篁夾道，曲徑通幽，向來就有“南山翠屏”之美稱，是歷代文人墨客納涼品茗，吟詩作賦的最佳去處。清大足縣令張澍贊曰：“夾路松聲涌翠濤，叢皇秀色上霜袍，偷閑來問空王法，仰首呼通帝座高。”　　南山石窟，因位于南山得名，是我國石窟藝術中罕見的，神仙體系完備的純道教造像。也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。造像起源于南宋，明清有增補，作品通編15號。有真武大帝，后土三圣母，三清洞，龍洞，宋碑5通，題記7則，清碑15通，清、民國楹聯(lián)各1幅。1996年公布為全國重點文物保護單位，1999年12月1日，聯(lián)合國教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)》名錄。　　南山石刻位于大足縣城東南，始刻于南宋（公元1127～1278年）時期，明清兩代亦稍有增補。南山石刻共有造像15窟，題材主要以道教造像為主，作品刻工細膩，造型豐滿，表面多施以彩繪。南山石刻是現(xiàn)存中國道教石刻中造像最為集中，數(shù)量最大，反映神系最完整的一處石刻群?！　∫痪盼辶臧嗽率眨拇ㄊ∪嗣裎瘑T會宣布，南山摩崖石刻屬四川省文物保護單位；重慶成為直轄市以后，又被重慶評為重慶市重點文物保護單位。此處摩崖造像一共有十五龕造像。都以道家作品為主，這是此山的一大特點。三清古洞是其代表作！

寶頂山摩崖造像為全國重點文物保護單位?！　氻斏侥ρ略煜裎挥谥貞c市大足縣城東北約15公里處?！　氻斏绞淘煜袷冀ㄓ谀纤未疚趿辏?179年），止于淳祐九年（1249年），前后歷時70多年，是南宋的著名僧人趙智鳳所主持營建的“密宗”佛教的道場，共有石刻13處，造像數(shù)以萬計，以大佛灣和小佛灣的規(guī)模最大?！　〈蠓馂吵蜀R蹄形，長500多米，巖高15～30米。雕刻造像分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，后在此雕造石窟。有三十多幅巨型的雕刻，著名的有六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經(jīng)變等，其中以宋代的雕刻最有特色，保存完整，極富趣味性和故事性。　　千手觀音龕鐫刻于大佛灣南崖東頭的巖壁上，刻手1007只，縱橫交錯，富于變化，畫面如同孔雀開屏一般，金碧輝煌、富麗多姿，是國內(nèi)僅有的一尊。華嚴三圣像高7米，菩薩手托千斤石塔，歷經(jīng)多年而不墜毀，可見其建造時力學運用之高妙。寶頂圓覺洞，在大佛灣的南巖，以設計周密及雕刻精美而著稱于世。洞頂?shù)纳戏介_天窗用以采光，洞口開有兩道。洞頂?shù)娜攵粗泻蠼?jīng)壁間的小溝流入龍口吐出，再注入暗溝流出洞外。洞的正壁刻有三尊佛像，主佛前有一尊跪菩薩，俯首合十，顯得十分的恭敬虔誠。左右壁為十二圓覺菩薩，趺坐蓮臺，美麗莊嚴，姿態(tài)不一。壁間雕刻樓臺亭閣、人物鳥獸、花草樹木、幽泉怪石，與寫實作品十分相近，是大佛灣雕刻的精華之作?！　氻斏缴系氖鬯屡c寶頂石刻有密切的關系。寺始建于宋朝，后來廢棄。保存到今天的是明清時期的建筑，有天王殿、玉皇殿、大雄殿、經(jīng)殿、燃燈殿、維摩殿等殿宇，雄壯巍峨，重檐飛閣，雕刻精細，造型精巧，具有典型的明清建筑風格?！　∈T山摩崖造像位于重慶市大足縣石馬鎮(zhèn)石門山上，為佛、道、儒三教兼容的摩崖造像?！　∈T山摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年間（1094-1151年），共有龕窟12個，造像千余軀，宋、明、清碑刻4通，造像記十余則。其中“觀音變相龕”刻有無量壽佛、夾持觀音、如意輪菩薩及五身觀音像?！叭士摺钡兰以煜?，著北宋冠冕。其他龕窟有孔子、老君、圣母等造像。造像別致的五通大帝為巴蜀石窟少見?！　】滔裱旅嫒L71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件，培修記8件及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師鐫名。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。第7號獨腳五通大帝，左腳獨立于一風火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風之勢。第10號三皇洞現(xiàn)存造像35身，儒雅清秀，衣紋折疊舒展，手法寫實“人味”多于“神味”。第12號東岳大帝寶懺變相龕刻像98身，以東岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世紀（宋代）東岳世家在道教神系中的突出地位。佛教題材主要有藥師佛龕、水月觀音龕、釋迦佛龕、十圣觀音窟、孔雀明王經(jīng)變窟、訶利帝母龕等。其中尤以第6號十圣觀音窟最為精美?！　?961年寶頂山摩崖造像被國務院列入第一批全國重點文物保護單位；1996年石門山摩崖造像并入寶頂山摩崖造像，被國務院列入第四批全國重點文物保護單位；1999年12月1日在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議上表決通過，將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)，進入《世界遺產(chǎn)名錄》的神圣殿堂。　　

　　石篆山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)西南25公里處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。據(jù)佛惠寺《嚴遜記碑》記載，造像于公元1082～1096年北宋元豐五年至紹圣三年開鑿而成。造像崖面長約130米，高約3～8米，通編為10號。是中國石窟中典型的佛、道、儒“三教”結(jié)合造像群。石篆山摩崖造像重點保護范圍面積0.21公頃，一般保護范圍面積0.18公頃，建設控制地帶面積2.47公頃。　　石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，正壁刻中國大思想家、儒家創(chuàng)始人孔子坐像，兩側(cè)壁刻孔子最著名的十大弟子。這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創(chuàng)始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。據(jù)造像記知，以上3龕造像均為大莊園主嚴遜出資開鑿，同為當時著名雕刻匠師文惟簡等雕造。　　 一九五六年八月十六日，四川省人民委員會公布，石篆山摩崖造像屬四川省文物保護單位。（現(xiàn)為重慶市重點文物保護單位）。一九六三年四月二十六日，大足縣人民委員會公布，千佛崖摩崖造成像屬大足縣文物保護單位。石篆山以老君洞為代表作。

　　大足寶頂臥佛全長31米，頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥，平靜，佛經(jīng)里叫釋迦涅盤圣跡圖。涅盤是佛教的最高境界，是修行圓滿，從生老病死以及各種欲望憂慮的苦海中解脫出來，進入“不生不死”、盡善至美的理想境地，這也是眾生皈依佛法后所追求的最高理想。因此，這幅圖畫給人的感覺是肅穆寧靜的氣氛，會自然而然讓人覺得有去除雜念、超脫凡塵、心明如鏡的平靜之美。而且寶頂山這尊臥佛是半身像，其下半身隱入石巖之中。這種意到筆不到的手法，有種于有限中產(chǎn)生無限聯(lián)想的藝術效果。故大足民間對寶頂山臥佛有“身在大足，手摸巴縣，腳踏瀘州”的說法，給人以無限想象的翅膀。

重慶圣壽寺為文化旅游景點?！　∈鬯挛挥趯氻斏酱蠓馂秤液髠?cè)，始建于南宋淳熙年間，乃名僧趙智鳳主建的密宗禪院。原稱五佛崖，擴建后用現(xiàn)名，原寺已廢，現(xiàn)存寺院為明、清建筑，圣壽寺依山建造，殿宇巍峨，雕飾精美。主要殿堂有天王殿、玉皇殿、大雄寶殿、經(jīng)殿、燃燈殿、維摩殿等。明永樂年間，在該寺南側(cè)修建20余米高、八角四重檐的“萬歲樓”。圣壽寺在明、清時香火鼎盛，寺內(nèi)刻有大佛灣造像雛形，當是大佛灣造像藍本。

　　簡介 　石篆山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)西南25公里處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。據(jù)佛惠寺《嚴遜記碑》記載，造像于公元1082～1096年北宋元豐五年至紹圣三年開鑿而成。造像崖面長約130米，高約3～8米，通編為10號。石篆山摩崖造像重點保護范圍面積0.21公頃，一般保護范圍面積0.18公頃，建設控制地帶面積2.47公頃?！　∈侥ρ略煜駷榈湫偷尼?、道、儒"三教"合一造像區(qū)，在石窟中罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，正壁刻中國大思想家、儒家創(chuàng)始人孔子坐像，兩側(cè)壁刻孔子最著名的十大弟子。這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創(chuàng)始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。據(jù)造像記知，以上3龕造像均為大莊園主嚴遜出資開鑿，同為當時著名雕刻匠師文惟簡等雕造。　　一九五六年八十六日，四川省人民委員會公布，石篆山摩崖造像屬四川省文物保護單位。（現(xiàn)為重慶市重點文物保護單位）　　一九六三年四月二十六日，大足縣人民委員會公布，千佛崖摩崖造成像屬大足縣文物保護單位?！　∈揭岳暇礊榇碜?，在2000年12月1日也同時和南山、北山、寶頂山、石門山被聯(lián)合國通過，列進了《世界文物遺產(chǎn)》名錄。 　　 重慶大足縣