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夾山國家森林公園為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園。　　夾山國家森林公園位于澧水中流、武陵山脈尾端，西距石門縣城八公里。它以豐厚的歷史文化底蘊與宜人的自然景色相融合，是集佛教圣地、闖王陵園、茶道源頭、森林風光于一體的旅游佳境。1994年被國家林業(yè)部定為全國20家森林公園示范園，2002年被評為國家ＡＡＡ級風景旅游區(qū)，現(xiàn)有靈泉禪院、闖王陵、洗墨池、玉璽井、善會墓、圓悟塔、碧巖泉等景點?！　￡J王陵，是自稱“闖王”的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成將軍的最后歸宿地，是在1980年由考古專家試掘出來的，從1992年開始用了近兩年的時間按原貌修復(fù)的，整個陵園占地面積30畝，規(guī)模宏偉壯觀，完全是明清宮廷陵園式建筑氣派。?！瓣J王陵”三個大字，是1995年中國社會科學院明史學會會長劉重日老先生的題詞。門兩邊的對聯(lián)：農(nóng)民領(lǐng)袖問鼎神京恨事業(yè)陵夷欲復(fù)漢家酬夙愿，和尚袈裟偃旗禪院證英雄歸宿試將文物認前朝。是由號“玉皇山主人”劉人壽老先生所撰書，可以看出劉老對李闖王的評價：李自成雖取得了短暫的勝利，但事業(yè)未成，只有歸隱禪院退出江湖。陵衛(wèi)大門上的門釘，每一行是9顆，是象征著九五至尊，而頂頭采用的是古建中的藻進而設(shè)計，中間為“垂龍”，旁邊為佛家八寶：盤腸（順暢）、寶瓶（收邪氣）、蓮花（出淤泥而不染）、0（常轉(zhuǎn)輪回）、金魚（既活躍又牢固）、蓋（寶蓋萬年載）、傘（萬年傘）、海螺（海水永不枯竭）。四周的鏤空雀替分別是四方琴棋書畫、四音鐘鼓磬笙?！　∽鲜品唬鹤哌^大順橋來到神道，我們現(xiàn)在看到的這個建筑物正是按照當前〈石門縣志〉卷十二陵墓篇所載“舊有紫石牌坊，制造壯麗，為當事者所撲碎”而修復(fù)的“紫石牌坊”，大家可以看牌坊正中-：“奉天倡議”這幾個字，正是我們剛才在紀念館里所提到的李闖王當年的旗號。以前我們這里一直叫做“奉天玉和尚墓”，一個和尚牌坊上面為什么有和李闖王將軍旗號相同的字句呢？我們再看這個“奉天玉和尚”，大家都知道，在封建社會，只有帝王才能“替天行道”、“奉天承運”，佛家僧侶只能信佛而不能奉天，否則大犯禁忌，是要殺頭的，這個和尚居然敢稱如此大逆不道的法號，且又用與當年闖王打出的旗號相同的字眼，這是否是一種巧合呢？大家再看牌坊兩邊的對聯(lián)，這是摘自李建候《永昌演義》中批錄的詩“英雄一代赴飄萍，大塊空留百戰(zhàn)生，搗碎乾坤驚日月，踏翻宇宙走雷霆。時來作惡來還怕，運去看經(jīng)佛不靈，事業(yè)盡隨流水去，禪房夢醒夾山青。”中的一句。試問一個和尚能有如此氣勢嗎？這分明是一種帝王氣魄不凡的真實流露。好了，剛才在這里提到了幾個問題，如果我們把奉天玉和尚和闖王李自成劃上一個等號，那么前面的問題就可以迎刃而解了。李闖王胸懷大業(yè)，壯志未酬，欲東山再起，但已是空有凌云之志，已無力回天了。只留遺憾于夾山罷了?！　∩竦溃盒挪阶呱仙竦?，大家可以看一下兩邊的石像生，這第一對是石獅，它是一種威嚴和權(quán)力的象征，第二對是麒麟，是傳說中的一種動物，象征祥瑞吉祥，第三對是大象，有俗話說：南大象，北駱駝。這就是寓意李闖王曾經(jīng)打下的南方江山，第四對是羊，寓意當年李自成小時當過牧羊童，第五對是馬，寓李自成戎馬生涯的一生。好了，現(xiàn)在我們就要踏上神臺，走上陵寢了，當您踏上這一步步的臺階時，請您注意臺階數(shù)，第一級是22步，寓意闖王出生當農(nóng)民的22年，第二段是17步，寓意闖王南征北戰(zhàn)的17年，第三段30步，寓意闖王出家在夾山當和尚的30年，整個臺階合計69步，正好是闖王在人間生的69年?！　∩衽_：站在神臺上，看到的是這塊“奉天玉大和尚之墓”碑，這個“玉”字，如果把這個“玉”字中的一點拿走，就是一個“王”字，連起來就是“奉天王”，當年李自成攻進西安時曾稱過“新順王”。如果把剛才拿走的這一點放到上面去，便成了一個“主”字，連起來就成了“奉天主”，是“執(zhí)行天命的主人”，只有天子才是奉天行命的，當初李自成自九宮山一戰(zhàn)后，來到夾山禪隱，但在當時的環(huán)境下是不允許其大張旗鼓的拋頭露面的，只好采取這種藏頭露尾的字眼來替代。也可謂是煞費心機了。我們再看這馱碑的動物，它就是東海龍王的第六個兒子，叫赑屃，是龍頭龜身，傳說它力大無窮，專門來駝碑的，人們常說“心誠則靈”，據(jù)說摸了它的頭，萬事不用愁，摸了它的牙，神鬼都不怕，摸了它的嘴，有錢也有米，摸了它的肚，添福又添壽，摸了它的背，喝酒千杯也不醉?！　×陮嫞菏抢钭猿傻哪故?，1980年由考古工作者在挖掘出來，這種葬法很少見，只有在陜西的米脂縣才有這種葬法，分為一墓三穴，右穴是座化缸，是當年李自成圓寂時用的，中間是骨灰壇，挖掘出來時，里面有七顆舍利子，現(xiàn)已存入石門縣博物館，再看這個骨灰壇，是一只白底青花瓷壇，青花壇上飾有麒麟、鳳凰圖案，據(jù)考證是明代瓷器，在青花瓷壇上覆蓋有一塊古磚，是《中興夾山祖庭弘律奉天玉大和尚塔銘》碑，左穴由于朝庭搗毀及盜墓者的光顧，穴內(nèi)只剩下若干碎瓦片和一塊隨葬的“壙符碑”，碑上的符號是這樣的。先看左側(cè)：身披北斗，頭戴三臺。一種解釋為“與日月同高”或“與日月同輝”，另一種解釋為“向北而立”?！邦^戴三臺”是個關(guān)健，三臺喻王冠形，“頭戴三臺”正是一個王冠的“王”字，王字結(jié)構(gòu)正好是三臺。右側(cè)“壽山水遠”之“壽山”非指地名，而是指墳?zāi)梗皦凵健奔础皦圳！保瓷霸旌玫膲災(zāi)?，尊稱為“陵”。再看中間“福壽”，在道教中有“福祿壽禧”，道教創(chuàng)始人為李耳，我們暫且認為它是一個“李”字，中間“尸奄”，人死為尸，如認成一個人旁，則為“俺”字，在米脂方言中常說“俺自個兒”，那么則可認為是一個“自”字，再看“生養(yǎng)護”是一個人的成長歷程，可認為是一個“成”字，下面的這個字就不好認了，門里面一個吞字，門外環(huán)繞一個繁體馬字，實質(zhì)上是“門吞馬”三字，套在一起，“吞”字如把“口”字倒過來，就是一個“吳”字，當初吳三桂引清兵入關(guān)把李自成趕出北京，正好合上此意，現(xiàn)如把趕出去的馬收回放到門里，則成了一個“闖”字，下面幾個字可看出是“王”“大”“元”字，最后是“律令”二字，古時將軍、元帥腰間掛有令牌，并以此來行軍作戰(zhàn)，那么則認為“帥”字，連起來就是“李自成闖王大元帥”。大家再看中間為“闖”，右邊是“三臺”，左邊“壽山”為“陵”字，合起就成了“闖王陵”?！　∫胺魉鹤叱瞿故?，映入我們眼簾的是巍然聳立的野拂塔，只在離李自成墓室?guī)酌滋幫诰虺鰜淼?，大家仔細看塔上的文字：“傳臨濟正宗第三十三世野拂維禪師塔”，據(jù)考證，野拂確實是奉天玉的大徒弟，也就是李自成的大侄子李過，當年他為了孝守師父陵寢，才在此立塔，意在塔如其人，伴隨師父左右。　　明樓：闖王陵的最后一棟建筑物就是眼前的明樓了，也叫碑亭，這里是后皇為先皇題詞以紀念的地方，李自成當初在夾山禪隱圓寂后，作為一名隱僧，后皇當然沒有題詞，當年毛澤東看了原陜甘寧邊區(qū)副主席李鼎銘之侄李建候所寫的《永昌演義》后，給作者寄了一封信，信中首先肯定了作者，既而對李自成做出了很高的評價，“吾國自秦以來，兩千余年推動社會向前進步者主要是農(nóng)民戰(zhàn)爭，大順帝李自成將軍所領(lǐng)導(dǎo)的偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭，就是二千年來幾十次這類戰(zhàn)爭中極著名的一次?！倍队啦萘x》對李自成的歸宿作結(jié)語是死在夾山，毛澤東當肯定作者，又做出如此高的評價，肯定是傾向于夾山說，所以我們就摘錄了信中的一句話“大順帝李自成將軍”，以示紀念，在由邵華主編的《親家》第十章184頁說：1949年3月25日，毛澤東和黨中央由平山里西北坡進入北坪，臨出發(fā)早晨，毛澤東意味深長地說：“這里進京去趕考！300年前，赫赫有名的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成高奏凱歌進入北京京城，僅48天就狼狽地逃出紫京城。最后流落民間，連他的卒年和安息地至今沒有一個準確的說法。”可見當年毛澤東對李自成的歸宿也是有看法的?！　★L水：站在明樓的這個平臺上再返過身來看一下整個闖王陵，可看闖王墓所處的位置，風水學上說，墳地葬的寶地是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！?，這里的青龍指流水，白虎指道路，朱雀指污水池，玄武指丘陵，大家發(fā)現(xiàn)沒有？闖王墓正處于這種地方，左邊有澧水河，右有石陬公路，前有洗墨池，后有連綿起伏的十九峰，這不正是風水學上的風水寶地嗎？又按我們石門的說法：青龍指高山，白虎指小山，朱雀指山尖，玄武指丘陵，那么大家看左邊是青山蒼翠聳立，右邊白虎山低緩，前面正對小山的山尖，后有十九峰，這也正好合上石門的風水說法，的確是一塊風水寶地?！　∠阏粒核追Q它為樟樹，它又名香樟，生長快，材質(zhì)好，為我國南方重要的珍貴用材和芳香油料樹種。樟樹材質(zhì)致密，紋理美觀，氣味芳香，且耐腐防蟲，所以它就成為了造船、家具和美術(shù)品的上等用材。同時它的根、莖、葉、果實均可提煉樟腦、樟油，廣泛應(yīng)用于工藝、化工、醫(yī)藥和國防等方面，在我國的臺灣所產(chǎn)的樟腦數(shù)量最多，且質(zhì)量好，居于世界首位。大家再往上望，樟樹的樹姿壯麗，四季常青，樹冠擴展，根系深廣，生長繁茂，而且壽命長，一般達數(shù)百年，甚至上千年以上，是綠化和防護林的優(yōu)良樹種，樟樹性喜溫暖濕潤，最適合生長的溫度在平均氣溫16℃左右，在海拔1800米的高山上也存在有天然生的樟樹，但在海拔1500米以下生長最茂盛，同時它對土壤要求較高，喜濕潤肥沃，土層深厚的中性土壤。　　洗墨池：這是歷代來夾山的文人騷客、高僧奇士寫詩作畫清洗筆墨的地方，故名洗墨池。借以抒發(fā)自己壯志未酬的情懷，天長日久，筆上的墨把整個池子都染黑了，李自成在此曾經(jīng)寫了這樣的一首詩：“滿不滿，清不清，一齊反，得太平?！?，從字面意思解釋，就是李自成認為滿清皇帝都應(yīng)該被他反掉，自己做皇帝，天下就太平了，所以我們現(xiàn)在又叫它不滿不清池，　　玉璽井：傳說當年李自成攻進北京城，崇禎皇帝走投無路，在那棵有名的歪脖子樹上一命嗚呼，李自成得玉璽，后又帶到了夾山寺，本來是想謀東山再起之后再用這個印的，沒有想到大勢已去，有心殺敵卻無力回天了，一氣之下把玉璽扔進了這個井里面，到康熙年間，石門縣衙有一個師爺帶縣官的兒子到夾山寺游玩，其子非常頑皮，將園中花草亂摘亂踩，寺中一老僧說道：“你怎么如此搗蛋？我恨不得打你一耳光！”師爺帶縣官兒子回府后，縣太爺驚呼：“誰把我兒子打了一耳光！”臉上五根手指印清晰可見，師爺絞盡腦汁回憶，沒有誰打他，只有夾山寺一老僧講過要打他一耳光，縣太爺心想：莫非是天子呀！金口玉言，講打就打了。第二天，縣太爺親臨夾山寺，拜訪了這位老僧，成為了莫逆之交。后來，這位老僧告訴縣太爺：“我就是李自成，你和我關(guān)系這樣，沒有什么東西送給你，攻下北京時，我得到玉璽，現(xiàn)在對我來說已無用處了，我已把它丟進廟內(nèi)一古井中，你把它撈起來，獻給皇上討點賞賜吧！縣太爺后來叫人撈了上來，獻給了當朝皇帝，皇帝龍顏大悅，專門下了一道圣旨：石門縣縣官獻玉璽有功，從此見縣官高一級，如果犯殺頭之罪可赦免不死，到北京城可以鳴鑼開道八面威風?！　∩介T：夾山寺山門是一座有三個門洞的牌樓式建筑，山門門額題詞“夾山靈泉禪院”是由原中國佛教學會會長、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖趙補初老先生所寫。1996年6月10日，中央領(lǐng)導(dǎo)-同志在夾山參觀考察時留下手跡“寺古追唐宋，林深隱帝君”，再一次肯定了夾山寺的悠久歷史以及禪隱一代英雄豪杰李自成的客觀事實。　　山門又稱“三門殿”或“三門”，兩邊各有一個小門，它們分別是空門、無相門和無作門，象征著佛教的“三門解脫”，因寺院多居山林，故名。我們平常看到的空門都是緊閉著的，那它在什么時候才會打開呢？空門只有在皇帝駕臨、高僧法師講道、出家舉行剃度儀式時才會打開，無相門與無作門分別有滅眾欲、滅造作得解脫的意思?！　》派兀骸　髡f古人非常信鬼神并流傳著一句：“人走彎道，鬼走直道”的俗語。我們踏上的這座橋剛好有九道彎曲，故名九曲橋，它可避邪消災(zāi)，走過這座橋后，您就大吉大利、一生順利啦?！　蛳掠蟹派?，佛教以“大悲為首”，“五戒”中的頭一條就是不殺生，并同時提倡“放生”，佛教要求佛門弟子要以慈悲心常行放生，每年佛誕日農(nóng)歷四月初八那天，許多佛教徒、善男信女來此放生，以積功德，可得到增壽延年的果報。宋代天臺宗著名學者知禮還提倡在佛誕日舉行放生會，并撰寫《放生文》以定儀規(guī)，此后放生習俗徹底教化，并經(jīng)久不衰?！　√焱醯睿骸　√焱醯钍巧介T內(nèi)的第一重殿，殿內(nèi)供奉有六尊像，面對山門，位于殿正中的主尊是袒露著大肚皮、笑口常開的彌勒像，“彌勒”是梵名音譯的簡稱，意為慈悲，彌勒佛常懷慈悲之心，名叫“阿逸多”，出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家族，與釋迦佛是同時代人，隨釋迦佛出家后，修習法佛成為佛弟子，經(jīng)常手持錫杖，杖上掛一布袋在-一帶游化，言語行為不拘小節(jié)，預(yù)測吉兇非常靈驗，人們又稱他為“布袋和尚”，他憨態(tài)可掬，佛像兩邊有常見的對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世上可笑之人?！毙诔ｉ_的彌勒佛使人一進殿門就有一種皆大歡喜的感覺，因而深得人們的喜愛。佛教傳說人有三生，即“前生、今生、來生”；佛有三世，即“過去、現(xiàn)在、未來”，彌勒現(xiàn)在還在兜率天內(nèi)院修行，他要修行4000年，在那的一天是人間的4000年，所以他要在57億6千萬年以后才能到華林園龍華樹下得道成佛，故彌勒佛又被稱作“三世佛”中的“未來佛”?！　浝辗鹱笥覂蓚?cè)是四大天王，東方持國天王，叫“多羅吒”，職責是守護東方，臉白穿白色鎧，手中法器是碧玉琵琶，“持國”意為慈悲和扶持國土，琵琶表示用音樂感化眾生，也表示“調(diào)”；南方增長天王，叫“毗琉璃”，守護南方，面穿青色鎧甲，手握青光寶劍，“增長”意為念眾生增長善根，護持佛法，也表示“風”；西方為廣目天王，叫“毗留博叉”，守護西方，穿紅色甲胄，手纏一條青龍，“廣目”意為能以凈-隨時觀察世界，護持人民，也代表“順”；北方多聞天王，叫“毗沙門”，守護北方，穿綠色甲胄，右手執(zhí)寶幡“混元傘”，左手握銀鼠，“多聞”比喻福、德之名聞于四方，也代表“雨”。四大天王各護一方，故又稱“護世四天王”，四大天王各有九十子，輔佐四天王守護空間十方，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北及上、下，四天王手下各有八位大將，幫助管理所屬各處山河、森林及地方上的山神?！　∷拇筇焱醮碇L調(diào)雨順，又暗示著“五谷豐登”、“天下太平”，威武兇猛的四大佛教0天神被中國老百姓賦予了十分美好的理想寄托?！　浝障窈竺媸琼f馱菩薩，他又叫韋琨、韋馱天，是一位與四大天王一起擔當佛地“衛(wèi)戍工作”的神將，據(jù)說，韋馱是南方增長天王手下的八個將領(lǐng)之一，并居四大天王部下的三十二個大將之首。韋馱為何被供奉在彌勒背后，面對大雄寶殿呢？這與他擒賊護佛立功有關(guān)，韋馱是佛國中的“神行太?！?，以善走如飛著稱，佛教傳說，在如來涅磐時，有個“捷疾鬼”偷走了佛的兩顆牙齒，韋馱急起直追，最后抓獲竊賊，奪回了佛牙。后來韋馱擔起保護釋迦墳?zāi)梗蛲司驂灡I骨之敵的重任，韋馱像供于大雄寶殿對面，手執(zhí)金剛忤橫眉瞠目，警惕注視著大雄寶殿，是守護釋迦牟尼墳?zāi)怪??！　№f馱像有三種姿勢，一是雙手合十，金剛忤擱在手上，挺直站立，這表示該寺是十方叢林，具備接待云游僧人和居士的能力；二是右手握忤觸地左手叉腰或雙手扶忤觸地，表示不具備接待能力，云游僧人和居士盡快離去；三是左手握忤指天，表示具備少量云游僧人短期接待能力?！　≡诜鸾趟略?，拜佛之前是要上香的，上香有一定的方法。香點燃后（三支為一柱，一般是一柱），用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，安置胸前，香頭平對佛菩薩圣像，再舉香齊眉，然后放到胸前豎直，開始插香，用左手把第一枝香插中央，然后再插左右兩根?！　〔瓒U一味：“茶禪一味”是佛果圓悟克勤大師提出來的，茶由禪興，在宋朝進入鼎盛時期，茶事可融于佛事，茶風與禪風合一，茶道的跟本就是在于清心，這也是禪道的中心?！　A悟克勤大師在夾山住持時，手書“茶禪一味”四字真訣贈給弟子虎丘紹隆，虎丘紹隆后創(chuàng)建了“虎丘派禪法”而弘揚四方，四字真跡由一個日本留學僧攜往日本，在臨抵海岸時，突然風爭浪高，船體破碎，但所幸這四字真訣是已經(jīng)裝裱的，沒有被海浪吞沒，被人拾起后輾轉(zhuǎn)到日本一休宗純手中，一休宗純因悟到“茶禪一味”的真諦而成為了日本一代禪宗高僧，現(xiàn)在這四字真跡還在日本奈良大德寺，是該寺代代相傳的鎮(zhèn)寺之寶。1992年3月，日本國里千家派茶道專家多田郁使率30多人來夾山尋根，寫下“鳥唧花落碧巖泉，猿抱子隱翠嶂后”的佳句?！　〔杈哂刑嵘袼家妗Ⅱ?qū)困解乏、生津止渴等效用，在夾山特產(chǎn)的八坪牛抵茶在宋至清列為朝庭貢品，每年到了茶葉豐收之前兩三個月，朝庭就會派高官親自監(jiān)查，豐收后一并送入朝庭。夾山一帶處于中亞熱帶，氣候溫潤，常年氣溫在17℃左右，適應(yīng)茶樹生長，再加土壤的弱酸性較好、透氣，特產(chǎn)的八坪牛抵茶芽頭肥壯，外形條索緊結(jié)、略扁，像牛角一樣，色澤翠綠，泡到杯中，茶葉葉柄朝下，芽尖向上且不落入杯底，不浮水面，葉尖與葉尖相碰，宛如牛角相對，八坪牛抵茶滋味醇厚，湯色碧綠，如果用我們夾山碧巖泉水加泡，茶水黃綠，便另有一翻品味。　　大雄寶殿：大雄寶殿是寺院的正殿，以釋迦牟尼佛德號“大雄”而取名。大殿正中即為西天佛祖釋迦牟尼佛像，他的造像為結(jié)迦跌坐，左手橫置在左足上，名“定印”表示禪定的意思，右手下垂“觸地印”，表示釋迦在成道之前的過去生中為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明。據(jù)史料記載，釋迦牟尼是公元六世紀后期印度毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)在的尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，原名悉達多.喬答摩，玄奘大師反他的名字解釋為十分吉祥和有功德。社會的動蕩和由人的生理原因而引起的生老病死等種種痛苦和煩惱引起了他的感觸和深思，最終萌發(fā)了出家的念頭，通過苦練修行，他戰(zhàn)勝了來自各方面煩惱魔障的侵擾，終于徹悟了人生無盡苦惱的根源和解脫輪回的方法，獲得了無上大覺。他常被稱為佛、佛陀，所以他有一個更為流行的稱呼：如來佛，即指如實之道而來，開示真理者，《成實論》中記載：“如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來?！薄　》鹱鎯蛇呌卸€比丘，年老的叫“迦葉尊者”，年中的名叫“阿難尊者”。迦葉號稱“頭陀第一”，“尊者”是對大智大德和尚的敬稱，迦葉尊者是佛教第一次結(jié)集的號召者，在佛門有值得夸耀的大功勞，據(jù)說釋迦牟尼涅磐后，由迦葉尊者繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)徒眾，后世稱為“初祖”。阿難是迦葉的師弟，受持一切佛法，追隨釋迦牟尼二十五年，在師兄弟中他的最大本事是“多聞第一”，能獨自一人誦出所有經(jīng)藏，迦葉涅磐后，阿難繼領(lǐng)徒眾，被后世稱為“二祖”?！　》鹱娴牧硗饷{侍是文殊菩薩和普賢菩薩。文殊是佛祖的左脅侍，全稱“文殊師利”，表“大智”專司“智慧”，他騎著一頭青獅，表示智慧猛，文殊居眾菩薩之首，但觀世音信仰流行以后取而代之，成為第一菩薩。普賢是右脅侍，表“大行”專司“理德”，《第二菩薩經(jīng)跡》說：“普賢菩薩，證窮法界，文成正覺，為輔助釋迦牟尼，脫度眾生，隱本垂跡，現(xiàn)菩薩相其德無量無邊，不可思議，今且曰‘普賢’二字，以示其概?！逼召t從騎六牙白象，佛教的六牙白象原為菩薩所化，以表威靈。　　十八羅漢供奉在大雄寶殿兩側(cè)，是佛祖的弟子，羅漢是修行的最高境界，可熄滅一切煩惱，0一切功德，又稱“四果羅漢”，十八羅漢產(chǎn)生了廣遠的社會影響，他們分別是：乘鹿羅漢、喜慶羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、-羅漢、過-漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢、伏虎羅漢、降龍羅漢?！　∈肆_漢上部有二十四誅天畫像，在佛教中，“天”主要是指有情眾生因各自所行之業(yè)感得的殊勝果報，佛教把世俗世界分為欲界、色界、無色界三種，欲界有六天，主要包括四大天王、忉利天和兜率天等，色界有十八天，主要有大梵天、遍凈天、天想天，大自在天等?！　〈蟊睿骸　≈亟ㄓ诳滴跛氖哪辏两褚延?00多年的歷史了，大悲殿純木結(jié)構(gòu)，重檐共有32根，大木柱支撐，屋角起翹緩和，檐下只用了券棚裝飾，正脊上有寶葫蘆，兩端用螯魚收尾，是清朝常見的建筑形式，它幾經(jīng)滄桑，據(jù)說曾多次有人試著把它拆掉，但爬上屋頂欲掀起瓦片的人都會頭暈，搖搖晃晃的無法堅持下去，因為這樣，大悲殿才免強保留下來。　　殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲的觀世音菩薩，我們又叫它觀音殿。給人以歡樂稱為“慈”，拔除痛苦稱為“悲”，合稱為“慈悲”，因佛可為救度眾生脫離生死苦海，故名“大悲”，觀音能隨緣應(yīng)化，他可以以各種化身出現(xiàn)，關(guān)于觀音的形象很多，有圣觀音像、千手觀音像、自在觀音像等，我們這的觀音像是圣觀音像，他又是正觀音，是我們平常所說的觀世音菩薩，據(jù)佛教說，觀音菩薩是阿彌陀佛的脅侍菩薩，因他以慈悲為懷，常到我們這個世界來救苦渡眾生，很快受到民間的廣泛信仰，每年農(nóng)歷二月十九、六月十九和九月十九是傳說中觀音菩薩誕辰、成道、出家的三個紀念日，這兒都會人山人海?！　≡诖蟊顑?nèi)還供奉著另一個能為眾生鏟除一切病苦的功德無量的藥師佛，據(jù)說他是東方凈琉璃世界的教主，能夠醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽，在我國歷史上社會各階層對藥師佛的信仰一直很盛?！　≡诖蟊钫孀髩Ρ谥羞€鑲有一塊《重修夾山靈泉禪院功德碑》，長170cm，寬86cm，碑額有“萬億斯年”四個字，上面有一個“曰”字，意為雙鳳朝陽、永生不朽。因它立于康熙四十四年，又稱它為康熙碑，碑文正是奉天玉和尚死后三十年即1705年的追記，其碑文中有兩個地方非常奇怪，“××老人從西蜀南游”中××兩字被鑿掉了，“×老人知為漢器”×字也鑿掉了，到底什么字呢？用顯微鏡經(jīng)仔細辯認，可以看出就是“奉天”二字，看來這一定是和尚們?yōu)楸４娲吮八聫R不被破壞而有意鑿去的?！　〉刂罚撼５率惺T縣常德石門夾山國家森林公園　　等級：AAAA　　電話：0736-5220616　　官方網(wǎng)站：http://www.jslyw.com.cn/　　開放時間：　?。?月1日-9月30日）8:00-17:30;（10月1日-次年4月30日）8:30-17:00　　門票信息：門票32人民幣

闖王陵為國家AA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！　￡J王陵位于湖南常德市石門縣夾山中心景區(qū)石常公路西側(cè)的奉天玉和尚墓原址，闖王陵與夾山寺毗鄰，按清代澧州知府何磷親臨夾山勘訪所記原貌重建。闖王陵占地2公頃，由陵衛(wèi)、紫石牌坊、神道、陵寢、明樓等組成?！　×昵案邞业呐曝摇J王陵，是1995年原中國社會科學院明史學會會長劉重日老先生的題詞。闖王陵氣勢恢宏，莊嚴肅穆，被譽為“湖湘第一陵”。是現(xiàn)代人為李自成建的皇陵，為江南最大的皇家園林。列為省重點文物保護單位。　　景區(qū)地址：湖南省常德市石門縣夾山石常公路西側(cè)　　乘車線路：在常德市內(nèi)乘大巴至石門縣再轉(zhuǎn)小巴前往景區(qū)　　李自成 (1606～1645)　　闖王李自成（1606年-1645年），別名李鴻基、李闖，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。李自成于1629年因欠餉問題殺死參將王國和當?shù)乜h令，發(fā)動兵變，隨后南征北戰(zhàn)，并于西安稱帝，以李繼遷為太祖，建國號“大順”。1644年，李自成攻進紫禁城，大肆搜刮錢財，卻在1645年被清軍以紅衣大炮攻破潼關(guān)，李自成采避戰(zhàn)的方式流竄。1645年，李自成被地方民兵殺死，尸首不知何處。 …… 詳細++　　李自成 (1606～1645)　　闖王李自成（1606年-1645年），別名李鴻基、李闖，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。李自成于1629年因欠餉問題殺死參將王國和當?shù)乜h令，發(fā)動兵變，隨后南征北戰(zhàn)，并于西安稱帝，以李繼遷為太祖，建國號“大順”。1644年，李自成攻進紫禁城，大肆搜刮錢財，卻在1645年被清軍以紅衣大炮攻破潼關(guān)，李自成采避戰(zhàn)的方式流竄。1645年，李自成被地方民兵殺死，尸首不知何處。 …… 詳細++

壺瓶山為國家級自然保護區(qū)?！　仄可轿挥诤衔鞅边呞锏氖T境內(nèi)，主峰海拔2098.7米，為湖南第一高峰，故有“湖南屋脊”之稱。1994年4月，經(jīng)國務(wù)院批準成立壺瓶山國家級自然保護區(qū)，保護區(qū)總面積665.7平方公里。　　登臨峰巔，北望三峽神景，南眺洞庭湖光，東和荊沙古風，西映武陵奇峰。正動工修建的皂市水庫把五顆珍珠“花山鳥島蒙泉湖”、“古剎王陵夾山寺”、“溶巖奇石龍王洞”、“梅坡溫泉熱水溪”、“峽谷飛瀑壺瓶山”連成一串，組成石門特有的自然風光。　　壺瓶山奇。原始生態(tài)奇：壺瓶山是華中地區(qū)“不可多得的生物物種基因庫”，已查明的動植物近6500余種。森林茂密，走進原始森林，遮天蔽日，青苔如海，古藤似龍，高等植物2200多種，有40多種珍稀瀕危植物，屬國家重點保護的珍稀植物有34種，特別是生存有國內(nèi)海拔最低面積最大的原始珙桐群落，石門鵝耳櫪等4種植物在地球上為壺瓶山獨有，被譽為“天外來客”，還有熱帶雨林中才能見到的大板根群落，最高的板根露出地面1.2米以上，為華中地區(qū)所罕見。珍稀瀕危動物種類繁多，已查明的有53種。如華南虎、金錢豹、黑熊、獼猴、蘇門羚、金雕、紅腹角雉、短嘴金絲燕、大鯢（娃娃魚）、五步蛇等。到壺瓶山生態(tài)游如入神仙境界?！　仄可狡妗{谷奇：壺瓶山自然保護區(qū)內(nèi)有海拔1000米以上的山峰266座，山峰陡峭，翠巒流彩，可謂山的王國；金家河、北溪河、南坪河、龍池河、黃虎港等7條深澗湍流匯入澧水一級支流渫水，清澈碧綠。急流險灘近100個，南坪河長25000米，落差達1000米，峽谷漂流，激流回旋，令人心曠神怡。　　壺瓶山奇。瀑布奇：壺瓶山數(shù)十個瀑布，壯觀神奇，有“飛瀑”、“線瀑”、“簾瀑”、“霧瀑”、“噴瀑”；壺瓶山泉清香甘甜，有喊泉（隨人的喊聲而漲落）、奶泉（泉水如乳汁）、魚泉（雷雨時魚群從泉眼中噴出）、渾清泉（一會兒渾水、一會兒清水）；壺瓶山還有奇異的魚洞、冰洞、風洞、蝙蝠洞、金絲燕洞（神景洞）。在壺瓶山觀瀑布嘗清泉使人嘗心悅目，當年李白流放夜郎，曾到壺瓶山游覽，留下了“壺瓶飛瀑布、洞口落桃花”的詩句。　　壺瓶山奇。地質(zhì)風貌奇：壺瓶山有多處裸露的地質(zhì)紀年剖面?；瘶O為豐富。特別是鸚鵡螺化石和三葉蟲化石（燕子石）。壺瓶山的燕子石比山東泰安、陜西半坡的燕子石質(zhì)地更堅韌、手感更光潤、色澤更明快、圖案更清晰、生動。壺瓶山是一座地質(zhì)科學園?！　仄可狡?。土家風俗奇：壺瓶山是土家族人聚居地，歷史上是添平土司統(tǒng)治的中心區(qū)域，民俗濃郁、民風淳樸?？藜薷?、跳喪舞、擺手舞、對山歌、土地戲、打溜子、九子鞭、嫁兒招婿、趕年過節(jié)等風俗習慣，仍在民間流傳。山寨趣、土家樂多姿多彩?！　鹘y(tǒng)當年清乾隆皇帝下江南到過壺瓶山后曾感慨萬分：“壺瓶山好景看不足，來生有幸再重游”?！　　澳詨仄窟h，江山多神游”?！　仄可浆F(xiàn)已開發(fā)四個景區(qū)：黃虎港景區(qū)（張家渡─黃虎港─剩頭），游峽谷、探溶洞、蕩吊橋；南坪河景區(qū)（壺瓶山鎮(zhèn)─南坪─太白草堂─壺瓶山頂）登屋脊，觀日出，覽仙境；東山峰景區(qū)（壺瓶山鎮(zhèn)─中嶺─東山　　門票　　50元　　開放時間　　07:00~18:00　　景點位置　　湖南省石門縣壺瓶山鎮(zhèn)江坪河村一組壺瓶山

夾山寺為全國重點文物保護單位?！　夾山風景區(qū)]位于湖南省石門縣城南8公里處,由夾山國家森林公園及其境內(nèi)的夾山寺、闖王陵、碧巖泉等景點組成,總面積3平方公里,是國家森林林公園示范園,是AAA級風景旅游區(qū)。　　夾山寺又名靈泉禪院,始建于公元870年,歷經(jīng)唐懿宗、宋神宗、元世祖"三朝御修",明未清初闖王李自成兵敗禪德夾山住持30年,其規(guī)模宏大,有九殿一宮。后屢經(jīng)兵荒馬亂數(shù)度興廢,現(xiàn)已修復(fù)六殿一宮。夾山寺是佛教禪宗祖師講經(jīng)說法之所,宋代高僧圓悟克勤在此主持說法評唱的《碧巖錄》,被譽為天下"禪門第一書",在中國、日本及東南亞國家影響深遠?！　?993年以來,中國社會科學院歷史研究所、中國明史學會、湖南李自成歸宿問題研究會先后3次在石門舉行李白成歸宿問題學術(shù)討論會,通過對夾山收集和出土的文物史料分析考證,確認李自成禪隱并圓寂于夾山,為紀念安息于斯的農(nóng)民起義領(lǐng)袖,1992年根據(jù)清乾隆漁洲知府何磷所述原貌乃修復(fù)重建闖王陵?！　A山是譽滿東亞的茶禪祖庭。夾山牛抵茶自宋至清一直被列為貢品,碧巖泉是煮茶的極品泉水。夾山開山祖師善會講禪說法品茶,悟出了"茶禪一味"真諦。據(jù)中國茶禪學會專家考證,夾山是"茶禪"、"茶道"的發(fā)祥地。　　石門夾山寺位于湖南省常德市石門縣東南約15公里處，寺周圍山水環(huán)繞，景色秀麗。唐代咸通十一年善會大和尚獲賜領(lǐng)眾僧開山建寺。千百年來，歷盡興衰，宋神宗，元世祖時曾修葺，故享有“三朝御修”的盛譽，又因該寺原有殿宇很多，由山門到大殿相距甚遠，故有“騎馬關(guān)山門”之說。至明代，由于兵火連年，殿宇大多毀落，佛事衰退，僅有僧眾60余名。到清順治初年，有奉天玉大和尚駐錫于此，率眾僧建寺，使禪關(guān)重啟，規(guī)模遠超唐、宋、元時期，擴建有大雄寶殿，大悲殿，經(jīng)殿、天王殿、韋駝莊、山門、涌花亭、洗墨池、玉璽井、放生池、塔林、紫石碑坊以及鐘、鼓樓等，譽稱為“楚南名剎”。　　夾山寺在清初為鼎盛時期，至民國時期，殿廂年久失修加之人為的毀拆，日益衰落。新中國建立前只存三殿一廂，1949年后，又經(jīng)土地改革，“-”、“文革”期間的拆改，大部分建筑無存，僅存唐建大雄寶殿。該殿于清道光三十年維修，磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，九脊琉璃，黃瓦屋面，下檐外部不用柱，而用磚墻，翼角起翹，角山墻成45度輻射，自金磚砌至檐柱，高出下檐成弓山墻，為本省其他寺宇中所少見。寶殿殿面闊7間，合27米，進深5間共17米，通高13米，面積459平方米。青石臺基，寶柱石欄桿，柱墩多為乳釘鼓形狀，內(nèi)金柱置覆盆柱礎(chǔ)（為唐、宋遺物），棱花格扇裝修，后檐墻立園門一道，殿前東側(cè)封墻有康熙四十四年《重修夾山靈泉功德》碑一方，西側(cè)與之相對立道光三十年《重修夾山靈泉寺》碑一方，均為楷書陰刻，剛勁有力，兩碑上方墻上存有《娛樂圖》和《唐僧取經(jīng)》墨彩壁畫2幅。殿內(nèi)原有佛像20尊和一口宋鐘均已毀。兩碑上記載該寺興廢和李自成與該寺淵源，原“大雄寶殿”橫額，相傳即“奉天玉”和尚親筆所書。清乾隆時，澧州知州何璘，親巡此地考察，撰有《書李自成傳后》一文，論述“奉天玉”和尚即李自成，并對其隱居夾山寺記述其詳?！　∶駠跄辏绿资軐O中山派遣作為“湘西勞軍使”經(jīng)石門皂市，訪得了李自成《梅花百韻》詩五首。1980年石門縣文物工作者在夾山寺附近獲得了許多珍貴實物資料，如奉天玉和尚墓、明瓷骨灰壇、《梅花百韻》木刻殘板等，都證明奉天玉和尚即為先稱“奉天倡義大元帥”，后稱“新順王”的明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成。與夾山寺相鄰近的天門山，以及張家界、慈利、臨澧等縣城，也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些與奉天玉和尚有關(guān)的資料。據(jù)傳李自成隱居夾山時，法名即奉天玉，在寺院最后一進院所專辟殿堂作為其住所，當?shù)鼐用穹Q為“金殿”。近年在其舊址重建殿堂名“藏經(jīng)殿”，鄉(xiāng)民仍稱“金殿”，另有舊時“金殿”對聯(lián)可證：“馬上得來，帝座魂銷金殿黯；鹿猶失去，禪居夢醒夾山青?！薄　〗駣A山寺聞名于世的另一因緣是碧巖禪學緣起于該寺。北宋徽宗政和年間，圓悟克勤大師住持靈泉禪院時，在碧巖方丈室編著了10卷本的《佛果圓悟禪師碧巖錄》，亦稱《碧巖泉》，并在夾山寺室講唱說此“頌古百則”。該書在錄出“百則”的每一則之前，先加“垂示”以作解題提示，列出“本則”后逐句評論，介紹公案提出者的簡歷，并就其警句加以評唱，自作頌語，最后又評唱之。圓悟大師的思想精義和這種獨特的傳法方式，形成了該寺特有的碧巖禪風，并逐漸流傳于國內(nèi)外?！侗處r錄》因此成為中國禪學臨濟宗的主要典籍，尤其對日本佛教禪宗產(chǎn)生極大影響，被譽為“宗門第一書”。　　1998年8月28日，日本佛教文化考察團一行20余人，在文學博士石井修道團長的帶領(lǐng)下，專程來夾山寺尋根問祖，參觀碧巖禪的源頭碧巖靈泉和祖師塔。因之有聯(lián)曰：“僧入碧巖參佛果，客來禪院品靈泉。”　　夾山還是譽滿東亞的茶禪祖庭。夾山開山祖師善會講禪說法品茶悟出了“茶禪一味”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。夾山八坪牛抵茶自宋至清一直被列為貢品，碧巖泉已有上千年歷史，現(xiàn)在依舊誦珠如玉，泉水清澈，甘甜清冽，是煮茶的優(yōu)質(zhì)泉水，也是極有價值的礦泉水泉。據(jù)中國茶禪學會專家考證，夾山是“茶禪”、“茶道”的正宗源頭。　　[闖王陵]一群古老而又宏偉的古建筑，是自稱“闖王”的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成將軍的最后歸宿之地。為了紀念安息于斯的農(nóng)民起義英雄，石門縣人民政府撥出巨款，按清朝澧洲知府何璘親臨夾山勘訪所記述的原貌，對闖王陵園進行了修復(fù)重建?！　×昵案邞业呐曝摇J王陵，是1995年原中國社會科學院明史學會會長劉重日老先生的題詞。整個陵園占地面積30余畝，由陵衛(wèi)、紫石牌坊、神道、陵寢、明樓、神廚、碑廊、李自成紀念館、野拂塔等組成。闖王陵規(guī)模宏偉壯觀，完全是明清宮廷式建筑風格，被譽為“湖湘第一陵”?！　夾山靈泉禪院]始建于晉代，唐、宋、元“三朝御修”得以成名，清朝順治初年，有奉天玉和尚來此駐金錫，重啟禪關(guān)，大舉叢林。夾山寺達鼎盛時期，規(guī)模宏大有九殿一宮，需“騎馬關(guān)山門”，自始在國內(nèi)外廣為流傳，澤被深遠，尤其對日本佛教文化影響極大。幾經(jīng)風霜，現(xiàn)院內(nèi)六殿一宮，紅墻金瓦，雕梁畫棟，蔚為壯觀，有僧數(shù)十人，晨鐘暮鼓，唱經(jīng)誦佛，煙纏霧燒，香火旺盛，善男信女推進涌出，可謂“此地清幽疊養(yǎng)靜，何飲人海問蓬萊?！? 　　

賀錦齋烈士紀念碑為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地?！　≠R錦齋烈士紀念碑位于常德市石門縣東山峰管理區(qū)楓香坡村?！　≡摫墒T縣人民政府、石門縣民政局、東山峰農(nóng)場、泥沙區(qū)公所、泥沙公社管委會投資于1984年1月8日修建。碑為青石制成，呈方柱狀。碑高1.3 米，上部四角起翹，頂部為錐形，陰刻楷書“革命烈士賀錦齋紀念碑”，碑四周建有石圍欄。碑地建筑面積50平方米?！　≠R錦齋，原名文繡，1902年2月6日出生在桑植縣洪家關(guān)塾師家庭。1919年，賀錦齋聽說堂兄賀龍帶著隊伍打回了桑植，就毅然參加了賀龍的隊伍。由于他勤奮好學，吃苦耐勞，作戰(zhàn)又機智勇敢，深得賀龍的器重，很長快被提升為排長、連長、營長，6年后晉升為團長?！　?926年5月，賀龍積極響應(yīng)北伐軍隊，率部從貴州銅仁出發(fā)，沿沅水而下，直搗常德、桃源。部隊進駐常德后，改編為國民革命軍第9 軍第1 師，賀錦齋仍任團長?！　?927年上?！八囊欢闭兒烷L沙“馬日事變”后，賀龍將大批農(nóng)協(xié)會干部和漢口工農(nóng)革命武裝編入部隊，擴編為國民革命軍第20軍。年僅26歲的賀錦齋被任命為第20軍第1師師長，是當時國民革命軍最年輕的師長之一。不久，他跟隨賀龍參加了南昌起義，并在隨后的南征途中加入中國共產(chǎn)黨。南昌起義部隊在廣東潮汕地區(qū)遭數(shù)倍敵軍的夾擊，賀錦齋同警衛(wèi)營長滕樹云突出重圍，輾轉(zhuǎn)到上海并設(shè)法與黨組織接上了關(guān)系。1927年冬，賀錦齋根據(jù)黨的指示，從上?；氐角G江地區(qū)從事組織游擊武裝的斗爭。1928年1月29日，賀錦齋在監(jiān)利縣同從上?；氐较娑跷鞯馁R龍、周逸群會合堅持游擊斗爭。1928年2月下旬，又隨賀龍、周逸群回到湘西開辟革命根據(jù)地。1928年7月，賀錦齋任中共湘西前敵委員會委員，同時任改編的中國工農(nóng)革命第4軍第1師師長，并于8月25日抵達石門。9月初，他率部隊一晝夜奔馳180里，襲擊澧縣大堰垱、王家廠一帶的團防武裝和稅務(wù)機關(guān)。從王家廠返回渫陽的第二天，紅4軍遭到敵第14軍教導(dǎo)師李云杰部及多股團防的包圍襲擊。賀錦齋率部沖出重圍，退往泥沙，又遭到敵人的四面包圍。9月9日拂曉，敵人圍攻加劇。賀錦齋主動要求帶領(lǐng)警衛(wèi)營和手槍連作后衛(wèi)，掩護賀龍的主力部隊成功突出重圍。在阻擊戰(zhàn)斗中，賀錦齋不幸中彈犧牲，年僅27歲。　　賀錦齋烈士紀念碑于1988 年1月被湖南省人民政府公布為湖南省重點烈士建筑物保護單位；2001年12月被常德市委宣傳部公布為常德市愛國義教育基地?！　?/p>

石門闖王墓為湖南省文物保護單位?！　￡J王墓　　時代為清。位于湖南省石門縣夾山，此為在原址上修復(fù)的陵墓，作為明末起義領(lǐng)袖李自成的紀念建筑。　　清《石門縣志》卷十三《陵墓》載：“奉天玉墓在夾山大路旁西坡，以奉天玉和尚即李自成敗后削發(fā)為僧，似可確信。舊有紫石牌坊，制造壯麗，為當事者所撲碎，并欲暴其骸骨報官，未果?！标J王陵于1993年修復(fù)，位于夾山寺之西側(cè)，坐西朝東，占地30余畝，由陵衛(wèi)、紫石牌坊、神道、陵寢、明樓、碑廊、野拂塔等組成，宏大壯觀?！　×晷l(wèi)即大門，上拱下方，門額有“闖王陵”三字。紅墻黃瓦，飛檐翹角。門后有永昌池、永昌橋，“永昌”為大順年號。橋后上26級石階為紫石牌坊，4柱3門，高約10米，額為“奉天倡義”四字，聯(lián)曰：“搗碎乾坤驚日月，踏翻宇宙走雷霆”。坊后為100米長的神道，兩旁排列獅、象、羊、馬等石雕像，之后為3坎69級臺階，寓意李自成一生中的三個歷史階段。李自成墓碑高約3米，寬1米，上刻“奉天玉大和尚墓”七字，碑座為龍頭大石龜?！　±钭猿闪陮嬌蠟橐浑p重檐大殿，飛檐翹角，蓋黃琉璃瓦，殿內(nèi)外26根大柱，周有走廊，供奉李自成坐像，殿有石階達墓室，墓室長約10米，寬5米，另一坑三穴結(jié)構(gòu)，條石砌成?？脊虐l(fā)掘時，中穴有李自成骨灰壇，壇為明代瓷器，白地青花飾鳳凰等圖案，壇上有方在磚蓋，上刻“弘律奉天大和尚塔銘”約200字。壇內(nèi)有骨灰。左穴有磚刻符篆碑，右穴有陶質(zhì)褐釉缸，墓已盜掘，余物已無存。陵寢后有野拂塔，據(jù)考證野拂塔即李自成侄李過。塔后有闖王陵明樓，重檐翹角，面積約50平方米。中立大石碑刻毛澤東致李鼎銘書手跡“大順帝李自成將軍”8個大字?！　±钭猿桑?606—1645），本名鴻基，陜西米脂人，幼年為地主牧羊，當過驛卒。崇禎二年（1629）起義，后為闖王高迎祥部下猛將，聲望日高。高迎祥犧牲后，繼任闖王，崇禎十三年進入河南，當時中原災(zāi)荒嚴重，他提出“均田免賦”口號，獲得人民擁護，部隊發(fā)展到百萬之眾。崇禎十七年（1644）在西安建大順政權(quán)，國號永昌，不久攻克北京，推翻明王朝，因驕傲輕敵，被吳三桂勾結(jié)清軍所戰(zhàn)敗，之后部隊散失在兩湖地區(qū)?！　?996年1月4日，湖南省人民政府公布為省級文物保護單位，編號54-9?！　⌒畔碓矗汉衔奈锔庞[　　信息來源：湖南文物概覽

皂市水利風景區(qū)為國家水利風景區(qū)?！　≡硎兴L景區(qū)概況　　皂市水庫于2008年被評為國家水利風景區(qū)，景區(qū)位于湖南省石門縣境內(nèi)，距石門18公里，省道S303橫越全境，距壺瓶山30km，距夾山寺27km，距張家界50km。景區(qū)依托于國家水利樞紐工程皂市水庫，該水庫設(shè)計蓄水位141.0Om，總庫容為39億立方米，水庫水面65平方公里，島嶼和半島100多個?！　≡硎兴畮焖L景區(qū)是連接張家界與長江三峽，石門壺瓶山和夾山寺的樞紐景區(qū)。景區(qū)所在地皂市鎮(zhèn)是古文化之鄉(xiāng)，境內(nèi)有省級重點文物保護單位燕爾洞和殷商新石器時代遺址及西漢古墓群。燕爾洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)出土了大量的中國犀、劍齒象牙化石等人類伴生的動物化石標本。集鎮(zhèn)南500米處的新石器時代遺址，曾出土了大量的珍貴文物，距今有7000余年歷史，早于西安半坡文化、河姆渡文化，是全國發(fā)現(xiàn)的新石器時代最早的文化之一。皂市鎮(zhèn)民俗風情引人注目，土家族人民長期居住此地，其文學、藝術(shù)、音樂、舞蹈，極富鮮明的民族特色。廣為流傳的有“七里公王”、“跳喪”、“哭嫁”、“趕廟會”、“還儺愿”、“矛古期”、“擺手舞”、“六月六曬衣節(jié)”等?！　∮斡[攻略　　交通：皂市水利樞紐位于洞庭湖水系澧水流域的I級支流渫水上，壩址下游距湖南省石門縣城19km，距皂市鎮(zhèn)2km?！　≈饕坝^：皂市水庫庫區(qū)歷史悠久，文化燦爛。聞名全國的古文化遺址有兩處，一是燕爾洞猿人洞穴遺址，出土了大量的中國犀、劍齒象牙化石等人類伴生的動物化石標本，屬新石器晚期的文化遺址；一處是皂市新石器時代遺址，出土文物以石器居多，這些文物距今已有7000余年歷史，早于西安半坡文化、河姆渡文化，是全國發(fā)現(xiàn)的新石器時代最早的文化之一。近年，在庫區(qū)上游維新鎮(zhèn)附近還發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國古城遺址，是當時一座具有軍事性質(zhì)的邊城。目前，皂市水庫淹沒線以下分布了各類型的文物古跡共30處，其中古遺址24處，古墓群4處，古城址2處，約占有全縣文物單位的28%。

　　石門南部低山丘平區(qū)號稱“五萬畝橘?！?，秀坪園藝場便是“橘?！钡闹行?。30多年來，秀坪園藝場的早熟蜜橘憑著過硬的品質(zhì)，長盛不衰，一直保持著國家柑橘出口基地的榮譽，成為石門農(nóng)村經(jīng)濟的一塊金字招牌，這其中的傳奇故事大概鮮為人知?！皫资昀?，這里的生態(tài)環(huán)境保護得好，形成了較為獨特的‘小氣候’，得以保住了秀坪蜜橘的品質(zhì)。”秀坪園藝場副場長張碧空對我們實話實說?！　∫恢币詠恚簧偃苏J為是低山丘陵區(qū)光熱條件好、土地肥沃等自然條件造就了秀坪蜜橘的高品質(zhì)，可事實遠非如此。秀坪人長期把生態(tài)環(huán)境當作眼珠子一樣珍惜，近乎純自然的水源、土壤才孕育了品質(zhì)超群的可口蜜橘。秀坪人給橘樹施專用肥料、有機肥、火土肥，治病蟲害專用的生態(tài)藥劑，各家橘農(nóng)統(tǒng)一從廠家進貨，不僅保證了肥料與藥劑的質(zhì)量，還能節(jié)約成本；近年來，有關(guān)部門大力推行“豬—沼—果”生產(chǎn)模式，園藝場近三成的橘農(nóng)建了沼氣池，給橘樹施沼肥的比例不斷擴大，減少成本近20%，也更有利于保護自然環(huán)境；推廣“點燈撲蛾”這一物理滅蟲方法，逐漸壓縮化學藥劑的使用面積，秀坪園藝場現(xiàn)已投入十幾萬元，架設(shè)小電網(wǎng)“點亮”了20盞滅蟲燈，輻射面積近4000畝?！　⌒闫簣@藝場是計劃經(jīng)濟時代的“老單位”，生態(tài)農(nóng)業(yè)讓她煥發(fā)新的青春，去年，該場實現(xiàn)人均收入4200多元，超過了石門以及全市的平均水平，20%以上農(nóng)戶的收入超過5萬元。陳國仙是該場五分場農(nóng)民，一家三口共有5畝多橘園，建有沼氣池一個，去年收獲橘子近2.5萬公斤，收入3—4萬元。“這幾年橘子好賣，大家生活越來越好……”站在無邊的醉人0里，陳國仙難以掩飾內(nèi)心的喜悅。 　　

石門文廟為湖南省文物保護單位?！　∈T文廟始建于元朝，明洪武四年（1371年），縣丞劉登鼎領(lǐng)銜重修文廟。廟分三進，按中軸線對稱布局，橫同各地。清乾隆四十五年（1780年），從原址（今藥材公司）繼遷今地。由于歷史數(shù)百年，文廟屢遭破壞。1983年縣0決定將文廟移交文化部門管理、維修，1984年5月縣0將文廟列為石門縣第一批重點文物保護單位。經(jīng)過十余年修繕，重建狀元橋，修復(fù)鐘、鼓樓，東西廡房。1999年，第八屆明史國際學術(shù)研討會于石門召開前夕，重建欞星門，修復(fù)石雕欄桿，并將梁柱門窗重新彩繪，今天，文廟煥然一新，雕梁畫棟，與室里陳列相映成趣，飛檐琉瓦與庭院綠蔭相得益彰，香港孔教學院院長湯恩佳先生捐贈孔圣人銅像，矗立大成殿前，蔚為壯觀。今日文廟，規(guī)模宏偉，格局謹嚴，雕梁畫棟，陳列豐富，實為觀光游覽，求知長識的佳境勝地?！　∈T縣歷史文物陳列　　石門歷史悠久，地上地下文物極為豐富。自古以來，勤勞勇敢的石門人民在這塊富饒和神奇的土地上開墾耕作，繁衍生息，抵抗外侮，建設(shè)家園，創(chuàng)造了絢麗多彩的文化?！　≡诠献佑l(fā)現(xiàn)了三十萬年前的舊石器時代早期遺址；在燕爾洞發(fā)現(xiàn)了二萬余年前的“石門人”化石，填補了湖南古人類化石的空白；在石家坪發(fā)現(xiàn)了六千九百多年前的新石器時代遺址和三千多年前商代遺址，還發(fā)現(xiàn)了煉銅的坩堝，改寫了殷商時代南方不煉銅的結(jié)論；在新關(guān)出土的二千多年前巴人的軍樂器享于十余件，堪稱全國之最。至于秦漢唐宋元明清歷朝文物，館藏之豐，藏品之珍，為縣級博物館中少見?！　∥奈餆o語,但她卻默默展示出石門這塊土地上的悠久而燦爛的歷史?！　⌒玛P(guān)出土古尸簡介　　1987年6月4日，我縣考古工作者在本縣新關(guān)鎮(zhèn)新泉村清代古墓群搶救發(fā)掘出土一具距今二百多年男尸。尸主身高1.62米，體重23.4公斤，須發(fā)睫毛尚存無損，辮長80厘米。經(jīng)考證尸主姓晏名茂林，字巍然，今白云橋鄉(xiāng)人，生于康熙二十九年庚午冬月初五，卒于乾隆二年丁巳十月二十日，隨葬品有：八卦護胸旗、帽、靴、折扇、七星板、絲織品、粗紗織品等，這些隨葬品為研究我縣二百多年前政治、經(jīng)濟、文化及清代雍正時期土家族“改土歸流”后土漢文化交流提供了珍貴的實物資料?！　±钭猿蓺w宿簡介　　明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成之死，是三百多年來我國歷史上的一大疑案。據(jù)史料記載：清阿濟格的《報奏》中說，清順治二年四月底，李自成于九宮山為村民所困自縊而死；明漿何騰蛟的《奏疏》中記載，隆武元年李自成在九宮山為伏兵亂刀所殺；《米脂縣志》中記載，康熙甲寅年李自成在石門夾山為僧卒……，各家史乘，眾說紛紜，迨至民國，尚無定論。李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，在我國歷史上占有重要的地位，他的成敗活動，都具有研究價值。而弄清其死地、死時、死因，塌開這一歷史懸案，又是進一步研究李自成必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。為了澄清史實，還歷史以本來面目，八十年代以來，我縣組織力量收集文物，查證史料，并通過有關(guān)專家研究考證，確立了夾山禪隱說在史學上主流說的地位。本館陳列了有關(guān)李自成禪隱夾山的大量出土文物，具有較高的史學研究價值?！　∈T縣革命史陳列　　地處湘西北的石門，在新民主義革命時期是湘鄂川黔革命老根據(jù)地的一部分。二十世紀二十年代“大革命時期”，石門地方黨組織應(yīng)運而生，逐步發(fā)展壯大：1926年春，中國0石門縣特別支部誕生，同年建立中國0石門縣委員會，袁東潘任縣委-。其后的二十余年間，石門黨組織領(lǐng)導(dǎo)石門人民開展了一系列波瀾壯闊的革命斗爭，土地革命時期，組織發(fā)動了震驚湘西的農(nóng)工運動、年關(guān)-、南鄉(xiāng)起義，建立石門蘇維埃政權(quán)；賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍曾在石門浴血戰(zhàn)斗；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，石門人民開展了全民抗日和迎解斗爭。1949年7月25日，石門縣人民0成立，從此石門人民揭了嶄新的篇章。　　毛澤東的親家　　——陳振亞烈士紀念室　　石門古為荊楚之地，歷來人杰薈萃，英才輩出，陳振亞烈士就是其中杰出的代表之一。陳振亞，1903年12月21日出生于石門縣磨市鎮(zhèn)黃龍崗村，1923年投軍，參加過北伐戰(zhàn)爭和平江起義，1928年加入中國0，歷任排長、連長、紅軍某部副大隊長、湘鄂贛軍區(qū)醫(yī)院政委、湘贛紅軍醫(yī)院政治處主任。1936年赴延安，參加抗大學習，歷任八路軍一一五師留守處政治部主任榮譽軍人學校政治部主任。1939年前往蘇聯(lián)治病途中被新疆軍閥盛世才扣留，1941年6月13日，犧牲于烏魯木齊，時年38年。　　《陳振亞烈士紀念室》，記述了陳振亞烈士在共和國誕生的前夜，歷經(jīng)戰(zhàn)場上的出生入死，刑庭上的嚴刑銬打，敵占區(qū)的-和傷病中的流血折磨的英雄業(yè)績，再現(xiàn)了烈士從小立場革命，經(jīng)受戰(zhàn)斗洗禮和捐軀北國異鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗一生。他是石門人民革命斗爭史的高度濃縮和真實寫照?！　∈T縣土家族民俗陳列　　在我國五十六個兄弟民族中，土家族是一個古老而優(yōu)秀的民族。為展示土家族的民風民俗，本館依據(jù)土家族最具民族特點的民居——吊腳樓的基本樣式，精心制作了該陳列展覽?！　∩钤谙嫖鞅钡氖T土家人自稱“畢茲卡”，約在二千年前，土家先民便在這塊“蠻夷之地”繁衍生息。土家族雖沒有自己的文字，卻有自己的民族語言；并有體現(xiàn)民族個性的美麗服飾；土家族的卡花、刺繡、蠟染、木雕等手工藝品，真實地反映了土家族生活，歷史風俗習慣；土家人至今仍保留著過趕年、跳舞、哭嫁、敬奉祖先及土王等民風民俗。參觀《石門土家族民俗陳列》，可讓人領(lǐng)略一幅幅鮮麗的湘西北土家族民俗風情圖畫。　　石門奇石展　　石門，位于湖南西北部，境內(nèi)奇峰三千，秀水八百。有澧、渫兩大水系，其水為眾溪流匯集而成，其中奇石資源極為豐富。縣名溯源有三，無一不與石壁矗立有關(guān)。由此可見：石門亦是巨大的天然奇石。身為石門人，美在奇石中，石門境內(nèi)主要盛產(chǎn)鵝卵石<俗稱“鵝浪鼓”>、生物化石等。鵝卵石石質(zhì)堅實，具象似人物、動物山水等畫面和造型，觀其畫面，惟妙惟肖，觀其造型千姿百態(tài)，栩栩如生，三葉蟲化石（燕子石）花紋如燕似蝠，紋白底褐，對比鮮明，頗有“欲雨石蝠集，和風柳燕斜”寫意。古人常有此石制硯，稱“多蝠硯”?！　〗陙?，有許多外地人到石門的河灘溪旁覓石，頗有收獲，有些冠以“沅水石”、“漢水石”等參展獲獎之石，不少即“石門石”?！　∵@里展出的石門奇石，可謂掛一漏萬，但管中窺豹，亦可見石門奇石之一斑。　　　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細++　　新關(guān)鎮(zhèn)　　新關(guān)鎮(zhèn)地處石門縣城西郊，是石門縣的工業(yè)重鎮(zhèn)，衛(wèi)星城鎮(zhèn)，全省“百強”鄉(xiāng)鎮(zhèn)。轄17個村，3個居委會，259個村（居）民小組，總?cè)丝?5000人，集鎮(zhèn)人口8000人。總面積98平方公里，其中有可耕地2萬畝。2004年全鎮(zhèn)實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值9億元，創(chuàng)財政收入4700萬元，農(nóng)民人均純上入3000元。 新關(guān)鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢明顯，枝柳鐵路橫貫東…… 詳細++　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細++　　新關(guān)鎮(zhèn)　　新關(guān)鎮(zhèn)地處石門縣城西郊，是石門縣的工業(yè)重鎮(zhèn)，衛(wèi)星城鎮(zhèn)，全省“百強”鄉(xiāng)鎮(zhèn)。轄17個村，3個居委會，259個村（居）民小組，總?cè)丝?5000人，集鎮(zhèn)人口8000人?？偯娣e98平方公里，其中有可耕地2萬畝。2004年全鎮(zhèn)實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值9億元，創(chuàng)財政收入4700萬元，農(nóng)民人均純上入3000元。 新關(guān)鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢明顯，枝柳鐵路橫貫東…… 詳細++

石門梯云塔為湖南省文物保護單位?！　√菰扑挥谑T縣楚江鎮(zhèn)寶塔居委會境內(nèi)，始建于明代萬歷元年（公元1573年），由時任知縣楊云材興建。修建此塔的本意是“以堵風水”。清乾隆五十七年（1792年）此塔遭到雷擊，上部三層毀壞。清道光三十年（1840年）舉人王大猷督修，首土生員賀安幫、廩生邢坤、武生王祈太為監(jiān)修，倡首國學生唐思賢捐錢伍仟串；將塔上三層拆除重修。用料仍為花崗巖石砌成，用石灰漿水作為粘合劑?！　√菰扑榘朔狡呒?，每層有檐，仿樓閣式，攢頂寶葫蘆為剎，為中空花崗巖石塔。塔高34.15米，底層直徑7.65米，每層塔檐角大幅度起翹，底部檐邊長3.9米，每層四拱門，拱門屋與層之間錯開，顯得錯落有致，每層四拱門巷道均通向塔中，形成正十字形塔層，塔內(nèi)置有回旋石階可達頂層。頂層中心由花崗巖雷公石柱支撐，柱高2.96米，四面陰刻楷書銘文以及紀年；西面：“浩授奉直大夫道光辛己科舉人歷任直隸省灤城縣、獻縣、天津縣知縣陛授通州知州總領(lǐng)塔事王大猷”，東面：“倡首國學生唐思賢捐錢伍仟串”，北面：“監(jiān)修首土生員賀安幫、廩生邢坤、武生王祈太”，南面：“大清道光三十年庚戊歲建”。塔頂石柱之銘刻，幾乎為塔的全部資料，除了塔形和塔的結(jié)構(gòu)?！　【皡^(qū)地址：湖南省常德市石門縣楚江鎮(zhèn)　　乘車線路：在常德市內(nèi)乘大巴至石門縣再轉(zhuǎn)小巴前往景區(qū)　　

覃氏祖祠為文化旅游景點?！　●闲嶌?，就是這樣一座歷史悠久的家族祠堂。　　說到覃氏祖祠，就不得不先說一下土家覃氏的起源，覃是早期巴人四姓之一。元末明初時期，土家族人覃添順和覃添秀等五兄弟，在石門、澧州、常德一帶多次幫助朱元璋部打敗元軍和陳友諒部。明洪武二年，朱元璋合并湘鄂西諸土司改為添平千戶所，并敕封覃添順為“武德將軍”。在清乾隆三十四年（1769），覃添順弟弟覃添秀一脈后裔，于永貞樓舊址重建覃添秀祠堂，后合為如今的覃氏祖祠?！　?989年1月，覃氏祖祠被石門縣人民政府公布為第二批縣級文物保護單位，2000年6月，被常德市人民政府公布為第二批市級文物保護單位，2011年1月，被湖南省人民政府公布其為第九批省級文物保護單位。雖然在文革期間覃氏祖祠遭到一定程度的破壞，但是在鎮(zhèn)政府、鄉(xiāng)村組干部帶領(lǐng)和重視下，多年來對覃氏袓祠進行維修和保護，現(xiàn)已基本恢復(fù)原貌，也讓我們能有幸一睹土家覃氏往昔風采。　　覃氏祖祠延續(xù)了典型的湘西北土家建筑風格：20余米高的硬山頂建筑，全樓采用磚木搭建，青瓦白墻，依山勢而建，坐北朝南，風水極佳?！　】梢哉f，覃氏祖祠不僅是綜合了祭祖、議事、宗法、教育、娛樂等家族行為的功能場所，更是一座典型的的湘西北土家風格建筑：石構(gòu)件和木構(gòu)件上的雕刻彩繪構(gòu)圖優(yōu)美，雕工細膩，反映出了當代能工巧匠的高超工藝水品，是湖南民間建筑中木雕、石刻藝術(shù)的珍品?！　〈箝T正面為四柱三樓牌坊式門罩，最上一層為雙鳳爭“日”淺浮雕，中間層采用深浮雕手法，上刻“覃氏祖祠”四個大字；底層門檐上飾有徐達宣旨、八人朝佛、雙鳳呈祥等圖案，線條流暢清晰，具有濃郁的地方特色。　　祠堂大門用青石制作，其抱鼓石正反面分別飾有上古神獸麒麟、菩花圖案。邁過青石門檻，不經(jīng)意抬頭，發(fā)現(xiàn)門楣上又刻有紅黑太極八卦圖，寓意尊順天道、崇尚和諧。　　覃氏袓祠分為三進：第一進為廳堂、第二進為中堂議事廳、第三進是拜堂。　　首先請各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師隨我參觀第一進：這里兩側(cè)設(shè)有廂房，從廂房兩側(cè)登木樓梯到第二層為0，其棚欄為“卍”字幾何圖案。在古代，“卍”（念wàn）字寓意著萬壽無疆，延年益壽，體現(xiàn)了孝為先、禮為重的傳統(tǒng)道德?！　〗酉聛淼牡诙M，為中堂議事廳。次間大部分建筑已毀，僅存基礎(chǔ)石及部分梁架，后為天井，材質(zhì)為大青石，規(guī)矩端莊。中堂又是決定宗族重大事務(wù)、舉辦族人冠婚禮喪禮、族人矛盾糾紛裁決、修編宗譜、私塾義學的重要場所?！　〉谌M為拜堂，左右兩側(cè)設(shè)耳房，拜臺上供奉覃友仁、覃添順、覃添秀、堂上宗祖昭穆英吳、孔子5個牌位。　　祖祠作為一個家族的歷史見證，留給后世的不僅僅是一座建筑，更是一種家族精神的傳承，所以，在參觀完覃氏祖祠精美的建筑細節(jié)之后，我想帶領(lǐng)大家深入了解一下土家覃氏傳承已久的“武德”家風?！　∏懊嬉呀?jīng)說到，因覃添順、覃添秀兄弟因為抗元有功，明洪武二年，朱元璋合并湘鄂西諸土司改為添平千戶所，敕封覃添順為“武德將軍”，覃添秀為副千戶長?！　⊥良荫系摹拔涞隆倍郑蛠碓从诖??！　　拔涞隆?，顧名思義，首-毅、敢于擔當。這兩個字不僅僅是用以形容覃氏先祖覃添順、覃添秀兩兄弟的偉大戰(zhàn)績，更是體現(xiàn)在后世子孫一輩又一輩的精神傳承之上——近代的抗法民族英雄、“雄邊玉帥”覃遠琎，就是武德家風的優(yōu)秀繼承人之一?！　?jù)史料記載，清同治九年，覃遠琎奉旨掛帥閱邊，督辦中越邊防。同治十三年，法軍入侵我國，覃遠琎與黑旗軍首領(lǐng)劉永福結(jié)成犄角之勢，共同抵抗法國侵略者。同年四月，覃遠琎因為父親去世，解任歸里。作為正三品的官員，卻無任何財物可帶，官船空空，只能用一對石雕獅子鎮(zhèn)船。到了光緒十五年，覃遠琎服孝期滿，再次奉旨閱邊，年近古稀的他依舊親自巡視邊防，訓練將士，治軍不懈。桂、越兩境疆域交錯，年邁的覃遠琎更是率軍沿著邊境線，修復(fù)了三關(guān)百隘七十二哨卡及各塘防，重建募府兵制，一時之間，廣西邊關(guān)如同銅墻鐵壁，固若金湯。覃遠琎也因此而獲得了“雄邊玉帥”的美稱。后來，覃遠琎的后人將那對鎮(zhèn)船的石獅子捐贈給了石門文廟博物館，現(xiàn)展覽于文廟正門，作為覃遠琎為官清廉的歷史見證。　　“武德”二字，勇武與德行不分家，至今土家族老一輩人傳唱下來的歌謠里，都還有“積德有德先，耕田有谷賣”、“樹要根好，人要心好”、“山上石多難尋玉，世上人多君子稀”、“妻賢夫禍少，子孝父心寬”、“嬌兒不孝，嬌狗上灶”等等內(nèi)容，就是用來教育族人后代要積德行善、知祖慶余?！　⊥良荫媳热魏涡帐献迦憾贾匾暤赖陆逃?。當時皇帝詔令：凡是世襲各土官必用漢言漢語，家中不入學者不準承襲官位。于是為普及漢學文化，方便覃氏土官子弟能夠就近上學，1514年，覃氏族內(nèi)創(chuàng)建有竺書院，其歷史比石門縣第一所官辦學院——秀峰書院還要早254年。足見土家覃氏對于后代教育的重視程度?！　〕俗x書識字，添平土司還十分重視仁孝、敬老等道德培養(yǎng)，所有土家覃氏后人，都牢記祖訓，遵循“武德”家風?！　∵@里我可以給大家講一個小故事：在所街鄉(xiāng)柳家臺村，有位百歲老人覃官念，十幾年前患白內(nèi)障，眼睛基本上什么都看不見，家人想送老人去醫(yī)院治療，但老人家總認為自己年紀大了，不值得花錢去治，拒絕去醫(yī)院。老人的大兒媳婦張遠綠聽村里人說有種中藥能治白內(nèi)障，她欣喜不已，滿山遍野去尋找這種山草中藥，不知道草藥長什么樣，就一種一種的試，采摘回來再問懂的人，最后終于讓她找到了這種草藥，趕緊揉碎給老人蒙巾敷上。第二天，老人竟然真的奇跡般可以看見東西了。如今，覃官念老人不僅眼睛能看見了，更是逢人便夸兒媳婦孝順。這種土家覃氏歷代傳承下來的尊老敬老愛老的精神，正是覃氏“武德”家風的重要體現(xiàn)?！　∽髡撸厚惥?/p>

仙陽湖國家濕地公園為國家級濕地公園。　　仙陽湖（皂市水庫）位于洞庭湖水系澧水支流渫水下游，是國家"十五"重點工程皂市水庫建成后形成的人工湖泊，2014年12月被國家林業(yè)局批準為國家濕地公園，濕地公園總面積7946.6公頃，其中水域面積5391.6公頃，林地面積2555公頃。濕地公園風光秀麗，資源豐富，自古以來就是石門少數(shù)民族群眾的主要生活棲息地。一是歷史文化底蘊深厚。擁有古代巴人千年懸棺和船棺遺跡、燕耳洞"石門人"遺址、皂市商代遺址、維新戰(zhàn)國古城遺址、陽泉漢代風凰城遺址等眾多歷史文化遺存，是長江中下游人類文明重要發(fā)源地之一。二是動植物資源豐富。濕地公園周邊群山競秀，森林茂密，動植物資源十分豐富，擁有木本植物108科、331屬、1075種，陸棲脊椎動物24目、64科、171種，其中國家重點保護野生植物26種、野生動物42種。三是民族風情濃郁。濕地公園范圍內(nèi)居住著以土家族為主的十多個少數(shù)民族，民俗文化源遠流長，特色鮮明，斑斕多姿，其中土家山歌、九子鞭、三棒鼓、跳喪舞等民俗文化在省內(nèi)外享有較高知名度，具有較好的旅游文化開發(fā)價值。

夾山寺森林公園為文化旅游景點?！　A山國家森林公園位于湖南省石門縣城東南八公里處，因境內(nèi)東西雙峰對峙、南北一道中通而得名“夾山”。森林公園規(guī)劃區(qū)域面積1530公頃，現(xiàn)經(jīng)營面積740公頃，森林覆蓋率90%以上，園內(nèi)群巒疊翠、萬木崢嶸，空氣清新、環(huán)境幽雅，以人文歷史悠久，自然風光秀美成為江南名勝，是邑郊園型森林公園，2014年被評為“中國AAAA級旅游區(qū)”?！　∩止珗@規(guī)劃區(qū)域面積1530公頃，現(xiàn)經(jīng)營面積740公頃，夾山森林風光宜人，峰谷相間的低山丘陵地貌和自然條件適宜多種林木生長，加上長期封禁造育有效保護，形成了今日夾山蒼翠的森林植被和冬暖夏涼的小氣候，森林覆蓋率達96%以上，呈現(xiàn)多種林相景觀?！　@內(nèi)群巒疊翠、萬木爭榮、環(huán)境幽靜，空氣清新，集闖王陵園、佛教圣地、茶道源頭、森林風光于一體，北通三峽，南系桃花源，東臨洞庭湖，西接武陵源，以悠久獨特的自然人文景觀而成為江南名勝，楚南明珠。

　　蒙泉湖風景區(qū)位于湖南石門縣蒙泉鎮(zhèn)，因北宋詩人、書法家黃庭堅于公元1094年途經(jīng)此地親筆題寫"蒙泉"而得名。蒙泉湖始建于1974年，總面積44平方公里。湖中島嶼星羅棋布，數(shù)萬只白鶴、白鷺、鸕鶿、野鴨棲息于此，湖周層巒疊峙，萬木爭榮，百花斗艷，享有"花山鳥島"美譽?！　∶扇靥幬淞晟矫}伸入洞庭湖濱平原的最東端，歷來為兵家必爭之地。明未清初，李白成兵敗后遁入蒙泉的崇山峻嶺之中，與前來追剿他的清朝平西王吳三桂在云南寨展開激戰(zhàn):清康熙年間"三藩叛亂"爆發(fā)，"云南王"吳三桂及反清勢力在此與清軍交戰(zhàn)6年，現(xiàn)留有吳公"云南寨"、"城門寨"、"將軍山"、"吳公洞"、"鳴鳳山"、"三桂峪"等眾多遺址，許多傳說故事廣為流傳，蒙泉湖緊鄰道教勝地南武當五雷山和觀國山，是朝圣的要道?！　【皡^(qū)地址：湖南省常德市石門縣蒙泉鎮(zhèn)　　乘車線路：在常德市內(nèi)乘大巴至石門縣再轉(zhuǎn)小巴前往景區(qū)

　　龍王洞位于湖南石門縣，龍王洞，洞中有水，洞中有洞，洞上疊洞，洞環(huán)水繞，景點密布，景觀奇特，可謂步步有景，處處藏珍，十里曲洞，十里迷宮，十里玉琢，十里彩屏。而洞前有湖，洞口有河，則是其獨特之處。游人泛舟徐進，由湖山一色漸入洞水一色之佳境。　　穹頂洞壁的鐘乳石投影水面，與水中晶瑩玲瓏的奇石渾然一體，在彩色燈光的照耀下，愈顯絢麗多姿，使人恍若步入龍宮仙境。泛舟進洞四百米許，舍舟登岸，但見鐘乳石千奇百怪，倒懸洞頂，石筍石柱錯落：“朝龍殿”、“瑤池”、“靈芝寶菌”、“龍王寶座”等五十多處景觀，今人目不暇接。更兼頭頂?shù)嗡缜?，腳下清泉如瑟，冬暖夏涼，使人游興愈濃，流連忘返。龍王洞在石門縣城西北28公里處，正在1829省道干線邊。距龍王洞8公里有熱水溪溫泉療養(yǎng)中心。從龍王洞往西北5公里進入張家界市境內(nèi)，可不經(jīng)慈利縣城，去索溪峪80公里。　　地址：湖南常德市石門縣白云鎮(zhèn)望羊橋村　　電話：0736-5300666　　開放時間：　　9:00-17:00

　　東山峰管理區(qū)位于湖南省石門縣西北部，與“湖南屋脊”壺瓶山隔山相望，東山峰東西長45公里，南北寬11公里，主峰呈東北—西南走向，面積約51.23平方公里，峰頂海拔1516米，形成“一山有四季”“十里不同天”的山地氣候特征，由于其山勢磅礴、連綿起伏，又有“四十五里東山峰”之稱?！　|山峰一帶為澧水流域最古老地層（震旦紀），屬湖南省石門縣最大的中山山原地貌區(qū)，因最高山峰位于湖北之東而得名。由震旦系砂巖、水磧層、白云巖及寒武系地層構(gòu)成。平均海拔在1200米以上，最高峰達1490.8米。東面坡度達50度，陡峭高俊，氣勢雄偉；南西北三面稍緩。山體完整，山頂較和緩，屬石門縣最大的中山山原地貌區(qū)。遠望東山峰，給人一種雄渾深厚、大氣磅礴之感?！　|山峰山頂大部分是草原，山坡可墾地約占總面積的60%，腐殖質(zhì)土層深20多毫米。該山葛蕨漫野，獼猴桃甚多。解放前，常有群眾上山挖葛打蕨營生，有“荒年谷倉”之稱。東山峰昔日也是華南虎出沒之地，“東山虎嘯”稱為“泥沙八景”之一。山里蘊玉藏珍，有磷、銅、釩、鈾、鉛、鋅及重晶石脈等礦藏，其中磷礦儲量為全國之冠。南麓清官渡駐有石門磷礦?！　^(qū)內(nèi)森林茂密、山勢險峻，林中青苔如毯、古藤如簾、生態(tài)環(huán)境良好，擁有生態(tài)茶園、北山鹿場、知青據(jù)點、紅色根據(jù)地等多處人文景觀，以及東山日出、屋脊天池、瀑布水簾、望穿天橋、云山霧海、熊貓抱樹、避暑山莊、高山冬雪等十余處自然景觀，風景秀麗、氣候宜人?！　∽嚤P山而上，繞過九曲十八彎，可見山巖峰巒峻峭神奇，幽谷深壑奧妙莫測，流泉飛瀑處處，碧潭湍流連連。登上山項，站在東山峰主峰的瞭望塔上，舉目四盼，云海萬里，關(guān)山千重，千秋簇擁，頓生“登高壯觀天地間”之豪情。尤其是那漫山遍野的高山云霧茶園，青翠欲滴，環(huán)山層疊，伸至山頂，清香靈秀，沁人心脾，極為可觀，實為山原風光和高山生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光的好去處。

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