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　　昭山位于湘潭市東北20公里的湘江東岸。為長沙、湘潭、株州三市交界處。相傳周昭王南征至此，故名。清乾隆《長沙府志》載：“秀起湘岸，挺然聳翠，怪石異水，微露巖萼，而勢飛動，舟過其下，往往見巖牖石窗，窺攀莫及。”原山頂有朝陽寺等建筑物，紅檐瓦，古木參天，下為昭潭，深不可測。明末王夫之《昭山東省孤翠詞》也有“日落天低湘岸杳，迎目蘢蔥，獨立蒼峰小，道是昭王南狩道，空潭流怨波光裊”之句?！　≌焉狡鋵嵅⒉桓?，海拔185米，卻是舊時“瀟湘八景”之一，自古以來米芾、王船山等等，名人題詠很多。據(jù)說周昭王南征蠻邦，一直打到這里，結(jié)果掉到山下的深潭里淹死了，因此稱為昭山。這也許暗示了當(dāng)時地域文明之間的沖突，不過，將名山大川與古代帝王扯到一起總是一種陋習(xí)，很乏味的。另有兩種傳說便有趣得多。其一是“昭”與“招”同音，含招喚之意，因此這座山總是在向遠離家園的湖南人呼喚著及早返鄉(xiāng)——“湘有昭山，客子不樂久游”，湖南人去了外省，不管是做生意或者旅游等等，一旦完事，便會在冥冥中受到這座山的招喚，日夜兼程地趕緊跑了回來。　　還有一個傳說見于嚴怪愚先生的《中秋雅集湘潭賞月記》：“到了昭山，周翊襄家的坐在船邊自嘆自息：‘女人一般的昭山！好美麗的昭山！’陳華說：‘周太太一般的昭山！好胖的昭山！’周翊襄家的說：‘我比昭山還胖！’其實她不見得那樣胖，昭山也不見得那樣瘦……”——山川草木是與人相互作用、圓融一體的，這看法也許真的不錯。　　昭山名聲大震，得益于北宋著名的書畫家米芾畫的一副《山市晴嵐圖》，傳說米芾到此，十分敬慕這里的景色，即興繪成《山市晴嵐》圖，并配詩一首："亂峰空翠晴猶濕，山市嵐錯近覺遙。正值微寒堪索醉，酒旗從此不須招。"寫盡了昭山山市晴嵐的姿色,該畫對昭山的煙雨碧波、晴空朗翠作了傳神描繪，從此昭山被列為“瀟湘八景”之一。明末王夫之為長沙岳麓書院生徒時曾郊游至此，留下了詠昭山的佳作：“終古石自碧，深春花欲紅，澄潭凝一色，云末出雙虹”?！　≌焉?，山峻、水秀、洞奇、灘美?！秷D書集成·職方典》對昭山的險峻作了絕妙的描寫：昭山“絕嶺而奔，秀起湘岸，亭然翠立，怪石磅礴，異木層陰，微露巖萼而無傾落之勢，舟過其下，隱隱見巖墉石窗，窺攀莫及?！闭焉綌y鳳形山、虎形山于一體，山嶺廣植松、茶、柏、竹，鋪錦疊翠，生機盎然。昭山腳下的龍洞，大洞套小洞，有48張門之說，迄今沒有人走到過盡頭。昭潭乃湘江中的一深潭，《水經(jīng)注》載：其深不可測，該處的水特別地碧綠。昭山對面的白沙灘，水清沙細，堪稱為內(nèi)陸的北海銀灘?！　≌焉街畮p的昭山古寺有上千年的歷史，給人以幽靜清雅空靈之感。禪寺邕建于唐代，清乾隆二十三年（公元1758年）置產(chǎn)重修，內(nèi)設(shè)玄帝宮、王皇宮、觀音宮、觀音堂、關(guān)圣殿等，有僧人住持，一年四季香火繚繞，鐘磬之聲不絕于耳，與山前滔滔湘水，山后鳧鳧炊煙相應(yīng)成趣?！　髡f古寺里住的是南岳圣帝的哥哥玄帝。玄帝的法力沒有圣帝那么高，前來朝拜的人也沒有那么多，但玄帝并不在乎，總是和善待人用和熙的春風(fēng)吹拂過往游人的身心，使人心情舒暢。所以前來昭山游玩的游客，無論心情多么的不好，一上山便覺得心曠神怡。民諺說：“湘有昭山，客子不樂遠游”，就是因為有玄帝在此不斷親切地召喚游子?！　〉刂罚汉鲜∠嫣妒性捞羺^(qū)易家灣向陽村　　電話：0731-53281245　　官方網(wǎng)站：http://www.lxzhaoshan.cn/　　開放時間：　　全天開放

　　碧泉書院位于湘潭西南的隱山，隱山群峰連綿，其間有小山名曰盤屈石山，高約百米許。山下有泉，其色湛藍澄碧，既非天光倒影，又非草樹回映，乃此泉自具之色。人們因其顏色而呼之為“碧泉”，或曰“碧泉潭”?！　∧纤谓ㄑ姿哪辏?130），太學(xué)博士、理學(xué)大家胡安國因避金兵南侵之亂，攜季子胡宏來此，創(chuàng)建了碧泉書堂。他在這里遍置竹石花木，使之四時恒蔭，景色宜人。紹興八年（1138）四月，胡安國去世，理學(xué)大師、文學(xué)大家胡宏子承父業(yè)，傳其湖湘學(xué)，將書堂修繕擴大，改名為碧泉書院，并作《碧泉書院上梁文》以紀其事。紹興十一年（1141），胡宏有感于“人希探本”而創(chuàng)立了他的性本論儒學(xué)觀，于是在碧泉潭上建“有本亭”?！　」饩w刊《湘潭縣志》描寫了當(dāng)時有本亭的情況，“是自胡安國居碧泉，胡宏又作有本亭于泉上，有竹石花木之勝。紹興中，朱震與胡安國禊飲碧泉，嘆其勝概，比諸李愿之樂盤谷”?！　”倘獣浩浣ㄖ扇≈休S準心，兩廂對稱，多重院落組合，對內(nèi)開敞，對外封閉的形式建成。建筑格局也是以頭門、明倫堂、講堂、文昌樓為中軸，兩廂角門、考棚、肆業(yè)所相對稱的形式組成。　　碧泉書院雖然地處偏遠，但因有一代鴻儒隱居其中，便“寓在深山多客人”了。當(dāng)時許多同僚和士子紛紛造訪，真可謂“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，遂形成了“遠邦朋至，近地風(fēng)從”的景象。胡安國、胡宏父子在此辛勤耕耘了31載，張栻在碧泉書院讀書期間，曾命其書齋為“南軒”，因而日后自號“南軒”。胡安國、胡宏等在研究、傳授“二程”學(xué)說的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)湖湘學(xué)派，湘潭碧泉書院遂成為湖湘學(xué)派的發(fā)源地?！　∫液タ?995）《湘潭縣志·人物》對胡安國稱贊說：“胡安國講學(xué)碧泉，傳學(xué)胡宏及弟子。胡宏傳學(xué)張栻。張栻湘中門人眾多，僅見于《岳麓學(xué)案》的即有33人。他們先后講學(xué)于碧泉、岳麓、南岳等書院，培養(yǎng)大批學(xué)者，形成胡氏學(xué)派，一稱‘隱山之學(xué)’。黃宗羲稱‘湖南學(xué)派’，說‘湖南一派，在當(dāng)時最盛’。也稱‘衡岳湖湘之學(xué)’或‘湖湘學(xué)派’。王闿運稱‘潭學(xué)’，說‘胡開潭學(xué)，朱張繼響’；又說：‘道學(xué)開自周敦頤，鄉(xiāng)邦無傳其學(xué)者。至安國及子寅、宏來發(fā)明之。湖湘之學(xué)，比于關(guān)洛?！鎸W(xué)派研究傳統(tǒng)理學(xué)，有歷史局限性，但提倡修身為學(xué)，主張經(jīng)世致用，重教化，講名節(jié)，輕利祿，憎-，對湘潭乃至湖南的人文教化和道德風(fēng)尚有深遠影響?！薄　『晔攀篮蟮哪纤吻滥觊g（1165—1174），隨著湖湘學(xué)子的群體北遷長沙岳麓書院，或縣域縣學(xué)，碧泉書院漸趨冷落，甚而出現(xiàn)了“書堂何寂寂，草樹亦芊芊”之景。南宋末年，書院在戰(zhàn)亂中被焚，元代又由里人衡氏修復(fù)，元末又毀于兵火，明萬歷四年（1577），周之屏（湘潭縣射埠人）予以重修，并讀書講道其中。明崇禎年間，縣人唐齋君再次重修，清順治五年（1649）書院不幸又毀于兵火。不久，唐世征避兵亂來碧泉定居，他有感書院的荒廢，與胡宏后裔胡愚商議復(fù)修。待唐世征于順治十八年（1662）考中進士，擔(dān)任山西玉縣知縣時，至康熙初書院方復(fù)修完畢，并作《碧泉書院記》以志紀念?！按筌S進”和“文革”期間，書院遭到徹底毀壞，1982年書院最后被拆除，成為民宅基地。　　當(dāng)然，由胡安國父子開創(chuàng)的憂國憂民、安邦治國、躬行實踐的學(xué)說在湖湘落地后，經(jīng)與湖湘士民堅韌強悍、勇于擔(dān)當(dāng)、務(wù)實奮進的士風(fēng)、民性完美結(jié)合，便發(fā)展成了獨特的湖湘文化——這成了湖湘人民代代傳承的生命印記和寶貴遺產(chǎn)?！　?/p>

　　菊花塘公園位于湘潭市東泗路西側(cè)，交通便利，1992年4月28日對外開放?！　∪珗@以植物造景為主，春花爛漫，夏蔭濃郁，秋色絢麗，冬景蒼翠，四時有景，多方景勝，景景不同，季季各異的景觀。主要植物有以色彩鮮艷見長，有以芳香馥郁著稱，有以蒼翠挺拔取勝，風(fēng)景嫵媚幽美，恬淡寧靜?！　」珗@占地14公頃，分區(qū)采取大小相間，幽暢變換，開合交替，虛實組合，組合成多樣化的園林空間。全園分10個景區(qū)(由北向南)。通過流香澗和松云澗把各個景區(qū)有機地聯(lián)系在一起，每個區(qū)在一面向水、山坡起伏的空間。　　內(nèi)有供兒童玩耍的各種運動器械，還有老少皆宜的游船、風(fēng)車、茶莊、別有風(fēng)趣的燒烤場等，以及中日友好5周年紀念栽種的櫻花。公園自開放以來，已接待游客100多萬人次，1999年被評為湖南省最佳公園。 　　景點位置　　湖南湘潭市岳塘區(qū)岳塘路　　 　　

　　湘潭湘江大橋位于湘潭市郊向家塘，是107國道上的一座特大型公路大橋。大橋全長1830.4m，其中主橋850m，引橋長980.4m，橋面寬20.5m，四車道，設(shè)計荷載汽車——超20，掛——20。主橋建筑施工采用了多項國內(nèi)領(lǐng)先水平的技術(shù)，大橋于1993年12月竣工。 　　

昭山禪寺為文化旅游景點?！　〕冀ㄕ焉蕉U寺，宋朝時稱昭陽殿，清朝康熙時，陳鵬年詠詩“古殿靈衣肅，春草杜若香”。寺內(nèi)有玄帝宮、玉皇閣、觀音堂、關(guān)圣殿等。昭山寺歷有僧人主持，香火不絕，每年重九，寺僧備齋4日，邀集捐士前來登高與拜佛。　　昭山傍湘江而起，仄立萬仞，該寺沿著險峰峭石建筑，顯得巍峨壯觀。昭陽殿坐東朝西，巖石奠基。有兩條曲折石級小路可通達到昭山寺參觀。 　　

　　錦源廣場位于湘潭市人民政府大樓的東側(cè)，占地10萬平方米，它是城市中心區(qū)內(nèi)獨特的45度景觀軸的起點，也是錦程道的起點。廣場以龍鳳為主題，著意表達北方龍文化和南方長江流域鳳文化在湖湘文化發(fā)源地湘潭相融合的歷史事實，同時亦與原地名“鳳龍坡”巧合。廣場把原地形地貌與周邊城市環(huán)境有機結(jié)合起來，體現(xiàn)了一個現(xiàn)代廣場在文化、休閑、生態(tài)的多方面功能。　　在廣場的幾個入口，六個極具藝術(shù)性與觀賞性的以植被做成的“花瓶”亭亭玉立；在下沉式廣場內(nèi)，一個巨型城市主題雕塑——“龍鳳呈祥”豎立其中，雕塑四周的石碑上刻有贊譽湘潭市花――菊花的詩詞；東西兩側(cè)各有一塊刻有“有源”“似錦”的石頭遙相呼應(yīng)，頗具匠心；步上石階，十二座文氣濃郁、四面都刻有唐朝詩人歌頌湘潭的詩篇的花壇印入眼簾；廣場北面山坡，依山就勢用綠色植被勾畫出了一個巨大的“鳳凰”圖案，與“龍鳳呈祥”雕塑相對應(yīng)，使整個廣場融化在一片溫馨、濃郁的綠色之中。 　　

　　東風(fēng)水庫地處長沙、株洲、湘潭三市交界地帶。京珠高速公路臨堤而過，水庫容量3000萬m3，四周郁郁蔥蔥，庫區(qū)元任何工業(yè)污染，空氣極為清新。水庫水產(chǎn)資源豐富，品種繁多，實為垂釣、休閑、養(yǎng)生的絕佳去處。 　　

昭山古蹬道為湖南省文物保護單位。　　昭山著名的古道——昭山古蹬道，屬省級文物保護單位，古道的建成是昭山歷史文化積淀的結(jié)果?！　」诺朗冀ㄓ谑⑹狼∷氖辏ü?777年），在當(dāng)時昭山商賈云集，富紳眾多，而當(dāng)時昭山香火鼎盛，前往昭山的游客、香客眾多，上山極為不便，由湘潭宋氏倡導(dǎo)，組織潭、善二邑（即今株洲市、株洲縣、湘潭市、湘潭縣、長沙市、長沙縣等地）紳士捐資修建，至嘉慶六年完成，前后達二十五年之久?！　」诺廊L1314.2米，共1947級，耗用花崗巖5000多塊，貫穿昭山前山與后山，其風(fēng)景秀麗，多姿多彩，春光燦爛，云霧繚繞；夏蔭如蓋，清涼雅靜；秋楓嬌艷，似火尤涼；冬雪霧凇，奇景飽覽。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　天師宮，座落在湘潭市湘江東岸著名的寶塔公園內(nèi)，始建于明成化14年，被譽為“小龍虎山”，由山門牌坊、天師殿、玉皇殿、斗姆閣、齋堂、客房等組成，現(xiàn)為湘潭道教協(xié)會副會長張月華道長主持道觀。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　湘潭市青少年宮，是全市130萬青少年思想道德建設(shè)的重要陣地、社會教育的重要機構(gòu)和文體活動的重要場所，是與學(xué)校教育相互聯(lián)系、相互補充、促進青少年學(xué)生全面發(fā)展的實踐課堂，也是我市60萬未成年人目前唯一的校外活動專門場所。1986年由-總書記題寫宮名。　　湘潭市青少年宮，是全市130萬青少年思想道德建設(shè)的重要陣地、社會教育的重要機構(gòu)和文體活動的重要場所，是與學(xué)校教育相互聯(lián)系、相互補充、促進青少年學(xué)生全面發(fā)展的實踐課堂，也是我市60萬未成年人唯一的校外活動專門場所。1986年由-總書記題寫宮名?！　∥覍m于1981年開始籌建，1984年確立總體規(guī)劃。當(dāng)時規(guī)劃又稱“湘潭市青少年公園”，計劃占地160畝，分三期工程實施。第一期工程于1987年建成開放，但第二期和第三期工程一直沒有付諸實現(xiàn)。因而，我宮現(xiàn)行規(guī)模僅僅是第一期工程。實際占地30畝，主樓建筑面積5600平方米。面向青少年開放的服務(wù)項目有五個。即：藝術(shù)學(xué)校、科技活動中心、新苗幼教中心、跆拳道培訓(xùn)基地和青年駕校。　　我宮從1987年建成開放至今已有23年。23年來，由于宮內(nèi)基礎(chǔ)薄弱，由于受改革過程中曾經(jīng)一度認識偏差的影響，青少年宮人走過了極不平凡的歷程。按事業(yè)興衰過程大體可分為四個階段。即：開宮興盛期、事業(yè)衰落期、低谷徘徊期、改革復(fù)興期?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　湘江流經(jīng)湘潭市域南北兩段共長61km。常年可通300—500噸級輪船。春夏之時波濤洶涌，濁浪排空；入秋則水碧如鏡，“鷹擊長空，魚翔淺底”。兩岸楊柳如絲，風(fēng)光秀麗。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　山市晴嵐——湘潭與長沙接壤處的昭山　　　　湘江由衡山北行150余公里到達昭山。紫氣繚繞，嵐煙襲人，云蒸霞蔚。一峰獨立江邊，秀美如剛出浴的仙子?！　?暫無圖片，歡迎提供。)