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楊得志故居為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、湖南省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地?！　畹弥竟示游挥谥曛奘兄曛蘅h南陽橋鄉(xiāng)三望沖村?！　?911年1月，楊得志出生于醴陵縣南陽橋(今屬株洲縣南陽橋鄉(xiāng))。1928年參加工農(nóng)革命軍，同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1930年起任中國(guó)工農(nóng)紅軍排長(zhǎng)、連長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、副師長(zhǎng)、師長(zhǎng)、縱隊(duì)司令員、野戰(zhàn)軍司令員、華北軍區(qū)第2兵團(tuán)(后改為19兵團(tuán))司令員，中華人民共和國(guó)成立后，曾任志愿軍副司令員、司令員，濟(jì)南軍區(qū)、武漢軍區(qū)、昆明軍區(qū)司令員，國(guó)防部副部長(zhǎng)，解放軍總參謀長(zhǎng)，中共中央軍委副秘書長(zhǎng)，中華人民共和國(guó)中央軍委委員。1955年被授予上將軍銜。是第十一屆中央書記處書記，第十二屆中央政治局委員，中央顧問委員會(huì)常委。1994年10月25日，在北京逝世，享年83歲。　　為紀(jì)念楊得志誕生100周年，2010年，株洲縣委、縣政府修繕了楊得志故居,同時(shí)在故居旁設(shè)立楊得志生平事跡陳列室，展出楊得志將軍遺物和相關(guān)歷史資料?！　畹弥竟示佑?011年1月被湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位；2011年11月被株洲市委宣傳部公布為株洲市愛國(guó)主義教育基地?！　?/p>

淥口伏波廟(毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)舊址)為湖南省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地?！　O口伏波廟——毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)舊址位于株洲市株洲縣淥口鎮(zhèn)南端伏波嶺(又名小石圍)上，瀕淥水北岸，前有石崖壁立，下臨深潭?！　?jù)《后漢書·馬援傳》記載，東漢建武十七年(41年)，交趾女子徵側(cè)、徵貳受太守蘇定所迫，率眾造反，占嶺外六十余城，側(cè)自立為王。光武帝因馬援習(xí)水戰(zhàn)，且為驍將，遂拜伏波將軍。馬援率官兵2萬人，樓船二千艘南征，斬首五千，降以萬計(jì)，功成回師。馬援南征時(shí)，往返途經(jīng)縣境，曾在淥口及昭陵灘等處屯宿。后人為紀(jì)其事，將馬援在淥口屯兵之處取名伏波嶺。又據(jù)《伏波古廟記》載，自唐代起，邑人即在伏波嶺上修建廟宇，供奉馬援。唐以后，屢有廢興，清咸豐十一年(1861年)重修。　　1926年，淥口附近農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，伏波廟成為淥口農(nóng)民協(xié)會(huì)、女子聯(lián)合會(huì)和國(guó)民黨醴陵縣二十二區(qū)黨部的辦公場(chǎng)所。1927年2月，毛澤東到淥口考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在伏波廟內(nèi)召開淥口地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干分子會(huì)議。1944年9月，日本侵略軍飛機(jī)轟炸淥口，伏波廟毀于一旦?！　榧o(jì)念毛澤東早期革命活動(dòng)，緬懷淥口農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先烈，1968～1970年，省、市資助，群眾贊助，捐工獻(xiàn)料，模仿舊制，重修伏波廟于原址。修復(fù)后的伏波廟為青封火山墻式建筑，坐北朝南，中軸線上依次為前廳、后廳、面闊三間，中部有兩天井，東側(cè)為廂房，均系硬山頂，廟宇紅墻青布瓦、畫閣雕欄?！　O口伏波廟——毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)舊址于1999年4月被株洲市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位，2011年1月被湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位；2011年11月被株洲市委宣傳部公布為株洲市愛國(guó)主義教育基地?！　?/p>

　　大京風(fēng)景區(qū)是一個(gè)以山、水、林、禽同生共榮為主要特征的自然景觀與盛極明清的古廟遺跡為主的人文景觀相結(jié)合的集游覽、度假、娛樂于一體的旅游勝地?！　【皡^(qū)分仙峰嶺、京水湖、屏風(fēng)嶺三大景區(qū)，擁有“金輪古寺”、“谷音清溪”、“山水佳處”、“百鳥天堂”4個(gè)一級(jí)景點(diǎn)，“仙峰勝境”等10個(gè)二級(jí)景點(diǎn)，“雙井清泉”等20個(gè)三級(jí)景點(diǎn)，景色各異，各領(lǐng)-?！　〉巧暇┧ù缶┧畮?kù)）大壩，觸目便是中心景點(diǎn)“山水佳處”，曲曲彎彎幾十里水面的京水湖，安恬地躺在青山懷抱之中。朝起山水之間白霧騰騰，山光水色朦朦朧朧地交融在一起，霧盡卻山青水碧?！　∥挥诰┧械膰?guó)型山，叢林茂密，青蘋葳蕤水泊如鏡，與四面陸地隔絕，是各種鳥類棲息，覓食，繁殖的理想天地。這里，可看到成百上千的鳥兒在空中頡頏飛翔，白點(diǎn)紛紛的奇妙景象，也可聽到百鳥啁啾爭(zhēng)鳴。稻香風(fēng)情、谷音清溪、天上人間、源泉小筑、殘梅香雪、竹海煙云、幽篁幽徑、松崗待月、蟬噪山林、蚌嶺春曉。各景點(diǎn)零零星星，分布在湖區(qū)?！　【皡^(qū)北部有一座美麗而又神秘的山，名曰“婆仙嶺”，得名于宋代一個(gè)美麗的神話傳說《七婦登仙》。古寺飛鐘，柘嶺丹霞，獅子嘯月、老虎聽經(jīng)、石港遠(yuǎn)帆、雙井清泉、屏風(fēng)夕照、桃林花雨八景都帶有濃厚的神話色彩。婆仙嶺之巔的古金輪寺始建于唐，名于宋、明、清兩代香火極盛?！　〉刂罚汉鲜≈曛奘兄曛蘅h大京水庫(kù)旁　　電話： 0731-27460258　　開放時(shí)間：　　景區(qū)全天開放。游樂設(shè)施開放時(shí)間：9:00-18:00

　　　 看 點(diǎn) 空靈寺壁立于石岸中部，上下三層，歇山重檐式建筑。由南側(cè)山門拾級(jí)而上，有一牌坊-空靈岸三字。過牌坊，為沿江石壁棧道，長(zhǎng)約100米，曲折有致，直通寺內(nèi)。寺后有石洞，縱深14米，高2.7米，寬9米，洞口與寺相通。洞中石臺(tái)突起，高0.5米，形似床，稱“仙人床”，中奉觀音大士像。佛像后，有清泉涓滴不涸，甘甜可口，人們稱為“仙泉”。巖洞左下石階百余步一巨石懷抱，上建杜公亭、梅花閣，巖壁上刻有唱和詩(shī)。 　 介 紹 空靈岸位于株洲縣城淥口南5公里的湘江西岸霞石埠。唐代詩(shī)圣杜甫在此曾寫下《次空靈岸》詩(shī)，北宋大書法家米芾題寫“懷杜崖”匾額，清代修杜甫草堂、杜公亭于岸左。南北朝梁武天監(jiān)七年(508)建空靈寺，中奉觀音大士像，故又名觀音巖。空靈寺分三層，下為梅花閣，中為大士殿，上為藏王閣?，F(xiàn)存建筑群依崖傍水，由南向北呈一字形排開，是千里湘江著名風(fēng)景勝地之一，民間素有“上有空靈岸，下有岳陽樓”之說。 　 門 票/開 放 時(shí) 間 20元。 　　 湖南株洲市

汪家古井為湖南省文物保護(hù)單位?！　蓾h以來，朱亭古鎮(zhèn)逐漸成為攸、湘、衡、醴貨物集散地，人口漸漸稠密，明洪武年初，汪氏祖先因?yàn)閼?zhàn)亂從安徽遷居到原隸屬于湘潭的朱亭。由于朱亭古鎮(zhèn)繁華熱鬧，人口眾多，地理位置是前臨湘江，背靠獅子山，每當(dāng)湘江漲水，江水渾濁，居民飲水困難，古人曾先后挖掘幾口古井以供飲用，如汪家井、呂家井、松柏林井、泉佳嶺井等數(shù)處，其中松柏林井和泉佳嶺井在修京廣鐵路隧道時(shí)被掩埋，呂家井位于鎮(zhèn)上港街居委會(huì)，砌筑于清代，井旁立有小廟，井水甘冽，常年不斷，至今仍是古街居民的飲用水源，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)汪家井，此井于2011年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位?！　⊥艏夜啪挥谥焱ゆ?zhèn)古色古香的港街一處低洼地，緊靠河港，高出河面約1米，開鑿于明洪武年間，年代較久遠(yuǎn)，歷代有維修且有碑記，至今仍在使用，是株洲市首次發(fā)現(xiàn)的年代較早的古井，在湖南省內(nèi)也尚屬少見。作為留存極少且保存較好的古代飲水工程，它填補(bǔ)了我市歷史文物古井類別的空白，為研究明代株洲縣社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及明朝時(shí)期古井文化提供了珍貴的實(shí)物資料，汪家古井具有很高的歷史價(jià)值，也是該鎮(zhèn)興盛、發(fā)展的歷史見證?！　」啪猩?、中、下三井，分別用于居民飲用、洗涮及牲畜飲用，設(shè)計(jì)科學(xué)合理，造型古樸、美觀，具有較高的科學(xué)價(jià)值，也體現(xiàn)了古人科學(xué)循環(huán)利用水資源，講究衛(wèi)生用水的良好習(xí)慣?？上У氖怯捎?005年株洲航電樞紐工程的修建，使湘江水位上漲，中井、下井被淹沒。上井仍為當(dāng)?shù)鼐用耧嬘?、洗漱。此井水源來自地表深處，一年四季泉涌如注，清甜甘冽，無論干旱或豐水年間，泉水水質(zhì)及流量不變，水溫長(zhǎng)年保持在10℃左右，真是一眼人間仙井，地下寶泉。當(dāng)?shù)厝苏f：用此水煮茶，不僅茶香味濃，而且長(zhǎng)期飲用，會(huì)生雙胞胎的喲。　　現(xiàn)存的上井造型美觀端正，長(zhǎng)2米，寬1.5米，深3米，井壁由麻石壘砌而成。井邊砌有五級(jí)臺(tái)階延伸至井中。漢白玉碑立于井口上方，正中陰刻“汪氏古井”四個(gè)大字。石碑背面陰刻“汪家井記”。另一塊漢白玉石碑被埋于井壁內(nèi)，正中刻著“汪家古井”四個(gè)蒼勁古樸的大字，右邊刻有“天聰十一年”字樣，左邊刻“汪藺滷立”四字。修建古井時(shí)所立的漢白玉石碑，碑銘保存較完整，記錄了古井修建的年代、背景及人氏。所撰刻的陰刻楷書碑文字跡清晰，筆力遒勁，凝煉多姿，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。古井碑記是：古者，黃帝作井，上應(yīng)天文，下宜人事，井之所系大矣。顧桑滄難定，嘗見井及泉而后沉不食者有之。井未改，其后名不傳者有之。若朱亭市之汪家井有異焉。汪氏為邑中右族，自前明洪武初，由徵州來潭。先人名光發(fā)者聚族於邑之汪家灣，即今十六都汪家大壩其地也，后裔敬處?kù)吨焱ぶ??！　∏О倌陙?，古井哺育著?dāng)?shù)刈訉O后代，而子孫們也對(duì)古井愛護(hù)有加，每當(dāng)湘江漲水，河水淹沒古井后，居民等河水退后便自發(fā)組織淘井一次，清除古井內(nèi)的穢物，使井水保持干凈。雖古井周圍居民早已用上自來水，但生活用水大都還是用該井水，古井已成了當(dāng)?shù)鼐用裆钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。?007年，由當(dāng)?shù)卣鲑Y對(duì)古井外圍作了改造，沿河邊用水泥砌成弧形井臺(tái)?！　陌不漳线w而來的汪氏家族當(dāng)時(shí)在朱亭安居并逐漸成為一大旺族，汪家后人于明末寧宗年間在附近的水口村先鋒組建祠祭祀列祖列宗，以刻碑記其挖井先人。祠堂于什么年間被毀已無從考證，但據(jù)附近的老村民說，在臨公路旁的先鋒組今天依然約40多米高高聳立的古楓樹下就是汪氏宗祠原址。時(shí)過境遷，往日的這支汪氏族人的后裔，有的外出做官經(jīng)商，遷移而出；因?yàn)殒?zhèn)小，不好建房安家，有的在附近的平山鄉(xiāng)和朱亭鎮(zhèn)轄區(qū)的水口村安居樂業(yè)。據(jù)鎮(zhèn)上的老人說，汪氏族人并沒有整體遷移的事件，但現(xiàn)在古鎮(zhèn)上已無汪氏后裔居住?！　≡谖膶W(xué)湘軍的領(lǐng)軍人物省作家協(xié)會(huì)理事姜貽斌（代表作有《火鯉魚》）的筆下，將汪家古井賦予了更高大上的精神：雖說都是水，況且，江水已與井水的邊緣混入一體，井水卻仍是保持著它的清澈。井水好像有一道堅(jiān)固的防線，將渾濁的江水阻止在外面。似乎還聽見井水在對(duì)江水不屑地說，哼，小樣，老子不跟你玩。你遍身渾濁，還夾雜著枯枝敗葉，卻想來玷污我的潔凈之身么？所以，古井始終保持著方寸之地的清幽和碧藍(lán)。也所以，汪氏水井像個(gè)堂堂正正的男人，行不更名，坐不改姓，依然保持著自己的獨(dú)立品格，絕不同流合污，這既讓人贊賞不已，又羞愧難言?！　≡谥曛蘅h鄉(xiāng)土作家肖又錚的《汪家井逃出的朱亭人》一文中，記載了“1944年5月下旬，日本強(qiáng)盜如瘋狂野獸，竄進(jìn)朱亭鎮(zhèn)。6月的一天早上，一個(gè)叫伍谷生的年青人，正在汪家井挑水。他剛從井里提出一桶水，就看到兩個(gè)日本鬼子，端著槍兇神惡煞地朝這邊走來。伍谷生知道自己勢(shì)單力薄，丟下水桶和扁擔(dān)，飛快地逃了出去，他沿京廣鐵路一路乞討，先后進(jìn)廠務(wù)工、入黨、參加抗美援朝、湘西巢匪等工作。在此期間，他回了一趟朱亭鎮(zhèn)。讓伍谷生難受的是，他的親人均已離開人世。那天，他站在汪家井前，足足哭了兩個(gè)鐘頭……。故土難忘，葉落歸根。幾十年過去了，伍谷生多少次仍在夢(mèng)里見到了老家古井。2015年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年前夕，86歲高齡的他如愿以償，在兒女?dāng)v扶下從上海趕回了老家，他特意來到了千年碧波蕩漾的汪家井旁，捧上甘甜的泉水，熱淚盈眶?！薄　∮兄锨隁v史的臨江文化古鎮(zhèn)，每一條麻石街道、每一幢昏暗木房，每一口清涼古井，是都有其厚重的歷史故事，讓我們繼續(xù)在這座歷史文化名鎮(zhèn)上探尋吧！

南陽橋摩崖石刻為湖南省文物保護(hù)單位。　　株洲縣南陽橋鄉(xiāng)竹園沖村的摩崖石刻墓碑為第九批省級(jí)保護(hù)文物，長(zhǎng)期埋沒于深山翠林之中，第三次全國(guó)文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)?！　　熬推渖蕉徶荒ρ??！边@是摩崖石刻比較權(quán)威的定義。通俗而言，一般就是指利用天然的石壁刻文記事。走到名山大川，興致來了，詩(shī)情勃發(fā)，賦詩(shī)一首，作文一篇，將其刻入石頭，就是摩崖。因此在名勝景區(qū)常見。比如著名的黃山摩崖石刻，可謂是名人薈萃，精彩紛呈，連康熙皇帝都沒忍住手癢，御筆一揮，命人將其才藝刻入石頭，供天下人瞻仰?！　‘?dāng)然，摩崖石刻倒并不一定都是銘詩(shī)刻文，也有造像具圖的，從內(nèi)容到形式，可以千姿百態(tài)，皆因人因事而異。株洲縣南陽橋鄉(xiāng)出現(xiàn)的摩崖石刻作品，竟然是將天然石壁作為刻字的墓碑，顯然是一個(gè)另類，而且全省都罕見。　　這塊作為墓碑的石壁，屬于花崗巖類，質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)硬，經(jīng)久耐用，且表面平整，就像是一張沒有寫字的灰白的紙，鑲嵌在青山的正中央位置。其高約20米，寬約15米，呈長(zhǎng)方形形狀，約成75度角傾斜，可以攀爬人，以前小孩不顧大人警告，經(jīng)常喜歡在此爬上爬下進(jìn)行玩耍。下雨的時(shí)候，山坡上的雨水順著石壁傾泄而下，很是美觀?！　∵@塊尚沒有“寫字”的天賜“白紙”，冥冥之中像是等待一個(gè)人來在上面“寫字”，這個(gè)人就是清代欽賜進(jìn)士易仕俊。其埋藏在墳?zāi)估飬s已經(jīng)出土的墓志銘記，比較清楚地介紹了他的生平。他祖籍山西太原，為避禍其祖先舉家南遷，先是遷到瀏陽，后又遷到醴陵，也就是現(xiàn)在的株洲縣南陽橋鄉(xiāng)，至易仕俊的時(shí)候已歷13代，也就是說最少都應(yīng)該在150年以上了，由此推算其祖先南遷應(yīng)是在明朝中晚期，至于究竟是避何種禍亂，上面沒有明確記載，所以不得而知，只知在禍亂中死了當(dāng)家人，而且舉家千里奔遷避禍，因此事態(tài)很嚴(yán)重?！　钠浼揖骋髮?shí)來判斷，易氏家族從其祖上起就是非富即貴的，據(jù)此可以推斷其遇害的那個(gè)祖先應(yīng)是官府中人，因?yàn)樯倘艘话悴粫?huì)有危及全家的大禍。倒是明朝中晚期宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)激烈，官場(chǎng)刀光劍影，得寵時(shí)春風(fēng)得意，一人得道，雞犬升天；而一旦失勢(shì)，輕則垂直跌入人生低谷，重則面臨牢獄之災(zāi)，性命不保甚至血濺滿門！從易家發(fā)生的嚴(yán)重事件來看，比較合理的解釋是易家在官場(chǎng)權(quán)利斗爭(zhēng)中敗北，既丟了當(dāng)家人性命，還殃及到整個(gè)家族，所以才倉(cāng)皇出逃，從大城市千里奔遷到湖南一個(gè)不起眼的鄉(xiāng)村隱居，而且一有風(fēng)吹草動(dòng)就一遷再遷?！　∫?yàn)榧揖骋髮?shí)，所以易仕俊能夠飽讀詩(shī)書，熱衷功名，而且也如愿以償，考中了進(jìn)士，做了伝學(xué)訓(xùn)導(dǎo)這樣從七品的官員，大約類似于今天的縣教育局長(zhǎng)。既富且貴的易仕俊，終于可以快意地享受人生了，他先娶了原配劉氏，后又娶了繼配劉氏。娶一大一小，按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和他的身份與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，算是“低配”，因?yàn)橐话汔l(xiāng)紳都是3456個(gè)的娶老婆，他好歹還是個(gè)進(jìn)士出身的教育局長(zhǎng)，當(dāng)然更能夠享受3456這樣的“高配”。但易仕俊沒有“3456”，可見他與一般的知識(shí)分子與土豪還是有很大的區(qū)別的，并非荒淫無度，從中可以看出明朝的理學(xué)對(duì)他產(chǎn)生了較大的影響?！　蓚€(gè)劉姓夫人為他生了4個(gè)兒子，除0早夭未娶外，其余三個(gè)都做了官，老大、老三都是吏員，老四做了從六品的州同，比老子的官還做大了一級(jí)。父子都同朝為官，在官員是稀缺的社會(huì)資源的時(shí)代，易家算是取得相當(dāng)難得的成功了，而且還算是官宦世家了。在他的教育與影響下，3個(gè)兒子都只按“標(biāo)配”娶了二房。3個(gè)兒子又給他生下4個(gè)孫子，4個(gè)孫子又給他生下6個(gè)曾孫。那時(shí)衡量大戶人家的標(biāo)準(zhǔn)除了權(quán)力和金錢，還就是看有沒有后，如果后繼乏人，那是令人蒙羞的，大戶也就不“大”了。因此既有位子又有票子而且還有一大群兒子孫子曾孫子的易家，就是“五子登科”這樣值得驕傲與炫耀的大戶人家了?！　∫资丝≡淙ナ赖臅r(shí)候，作為官太太和正室，易家舉行了隆重的葬禮。他花重金請(qǐng)來了當(dāng)?shù)刈钪娘L(fēng)水先生來為他和他的夫人擇墓葬地。當(dāng)時(shí)像他這樣體面的大戶人家，都是嚴(yán)格按照封建禮制實(shí)行夫妻合葬，所以現(xiàn)在他原配下葬的地方，也就是以后他下葬的地方，還包括他的繼配，都將跟他埋在一起，而且正中的位置要先預(yù)留給他這個(gè)夫主，原配、繼配的墓穴就安排在他的左右兩邊，原配居右，繼配居左，這左右的順序絕不能搞顛倒了，搞顛倒了就是違反倫理綱常的大事。　　封建時(shí)代迷信思想很重，風(fēng)水學(xué)流行。風(fēng)水學(xué)流行其實(shí)質(zhì)就是好運(yùn)氣流行，在上升渠道阻塞的封建社會(huì)，權(quán)力世襲，權(quán)力資源稀缺，因此成功光靠勤奮未必就能行，關(guān)鍵還得靠“天助”。因此屌絲期望好運(yùn)一飛沖天，一鳴驚人，朝為田舍郎，暮登天子堂；富貴官宦人家則希望借好運(yùn)將富貴傳承給子孫后代。正因?yàn)檫@樣，所以無論貧窮富貴，都相當(dāng)迷信風(fēng)水，一旦哪個(gè)地方被說成是什么風(fēng)水寶地，那可是了不得，都想據(jù)為己有，而被天大的好運(yùn)氣砸中頭?！　★L(fēng)水如此重要，從千千萬萬個(gè)讀書人中“血拼”出來的易進(jìn)士，又焉能不格外重視？因此他不惜重金，請(qǐng)了當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的風(fēng)水先生來給他擇地，期望借助風(fēng)水寶地的神力，來保護(hù)保持其家族這來之不易的做“人上人”的無限風(fēng)光。而得重金酬謝的風(fēng)水先生同樣對(duì)他投桃報(bào)李，將當(dāng)?shù)匚ㄒ灰粔K名叫“猛虎跳澗”的風(fēng)水寶地送給了他，因?yàn)閴炆较裰焕匣ⅲ较逻€有一口池塘，這樣的地形就是風(fēng)水學(xué)上的“猛虎跳澗”，方圓百里都難得一見，因此在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動(dòng)?！　∫资丝∽匀桓菤g喜得沒法形容，他甚至一時(shí)竟忘了喪妻之痛，得意洋洋地站在墳地上查看風(fēng)水。也就是在這時(shí)候，易仕俊偶然發(fā)現(xiàn)前面坡地上的石壁竟然與自家墳地形成絕配，而且看上去就像是專為自家墳地立起來的一塊天然的大墓碑！這更是讓他心花怒放，他想這真是一塊難得的風(fēng)水寶地啊，連老天都賜他一塊非同尋常的大墓碑！而且他還想，自家作為當(dāng)?shù)刈盥暶@赫的大戶，也確實(shí)需要立一塊與之相匹配的大大的碑，來壯大聲勢(shì)顯赫門庭！同時(shí)作為一名知識(shí)分子，他也有一個(gè)共同的毛病，那就是喜歡到處舞文弄墨，賣弄風(fēng)雅。他游歷了很多名山大川，見多了達(dá)官貴人和社會(huì)名流將才藝刻入石頭的風(fēng)流，他雖然自恃才藝不輸大家，但他畢竟只是一名小吏和一名沒入流的小地方名流，在外面他不敢放肆也不能放肆，然而在家鄉(xiāng)這種小地方，他就是龍頭老大，他就是一流才子和社會(huì)名流，因此他還是想怎么汪洋恣肆就可以怎么汪洋恣肆一番的！于是他更加堅(jiān)定了這個(gè)在外人看來近乎是異想天開的想法，并且決定一定要由自己這個(gè)當(dāng)?shù)氐谝徊抛觼碛H筆書寫碑文，讓家鄉(xiāng)人都來欣賞他的墨寶，并傳之于后世瞻仰。　　后來繼配在乾隆55年也先他而去的時(shí)候，他感覺自己也老了，擔(dān)心再不寫以后會(huì)拿筆不動(dòng)了，因此他馬上行動(dòng)，親自用斗大的字為兩個(gè)夫人書寫了碑文，然后花重金請(qǐng)來當(dāng)?shù)刈罡皇⒚氖?，將碑文摹刻在石壁上?！　∵@個(gè)罕見的摩崖石刻墓碑就這樣誕生了！墓碑右刻“元又配劉劉墳在上”，左刻“夫主易仕俊刊”，一共14個(gè)字。字體橫豎都超過一米，超難度的大筆楷書，卻被易仕俊寫得剛勁有力，端莊俊逸?？梢娖浯_實(shí)有一支如椽大筆，作品確實(shí)寫出了很高的藝術(shù)價(jià)值，值得好好欣賞把玩一番?！　∩诳滴豕锼龋?713）年的易仕俊，卒于嘉慶丁巳（1797）年，享年八十有五。他死后，作為夫主的他與他的兩個(gè)夫人合塚，他的墓室居于兩個(gè)夫人的中間，兩個(gè)夫人一左一右服侍在他的旁側(cè)。　　后來，他的后代因故又遷往醴陵；再后來，竟然發(fā)生了其墓上再被別人葬墓這樣搶占風(fēng)水的奇聞怪事。只是據(jù)說，后面搶上來的墓葬“沒葬中”，“猛虎跳澗”的風(fēng)水寶地被人家不小心弄成了個(gè)“鐵籠關(guān)貓”，因?yàn)楸弧瓣P(guān)死”了，所以那家的后班人沒有一個(gè)是好的。其實(shí)也是，為了風(fēng)水竟然不擇手段往別人家的祖墳上再葬墳，這樣缺德的人家，其后代能好得起來嗎？　　大約在1971年，墓被毀，墓上的石材及墓碑被用作去興修水利，隨后墓被盜，只幸存一塊漢白玉墓志銘遺落墓地，幾經(jīng)周折，后被縣文物局在民居中找到并收藏?！　?jù)墓志銘記載，一介書生的易仕俊，雖然并不善于經(jīng)營(yíng)財(cái)富，擴(kuò)充家產(chǎn)，但并不做吝嗇鬼和守財(cái)奴，他一生樂善好施，多行義舉，在住地修橋梁、建文廟、造書院，以一己之力熱衷于公益事業(yè)，造福于一方百姓，因此在當(dāng)?shù)仉m是門閥顯赫，卻更是是德高望重，頗具口碑。即使在本家族，有難題都是他一馬當(dāng)先去化解，遇責(zé)任都是他挺身而出來?yè)?dān)當(dāng)，因此，只要有他在場(chǎng)，原來扯麻紗的事就都能夠理順了，原來難辦的事就都能夠辦好了。細(xì)究其實(shí)，也并不是他有多高明的辦法，只是他總能帶頭突破利益的羈絆，帶領(lǐng)大家都去做理性的事；只是他勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)履責(zé)，如此而已?！　∵@看似簡(jiǎn)單，其實(shí)做起來卻真的很難，這就顯示出由儒家思想塑造出來的傳統(tǒng)知識(shí)分子極為可愛可貴的另一面。儒家推崇“修身齊家治國(guó)平天下”，而以修身齊家為治國(guó)平天下的道德基礎(chǔ)，所以真正的儒家知識(shí)分子都具有良好的品德修養(yǎng)、道德操守與道義擔(dān)當(dāng)；都重義輕利，舍小家顧大家；都看重名節(jié)，追求“生前身后名，立于天地間”的崇高的人生境界，而不恥蠅營(yíng)狗茍。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，這是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀知識(shí)分子的靈魂，是我們的國(guó)魂！可喜的是從易進(jìn)士身上看到了這種靈魂，因此易進(jìn)士在一定程度上具備了國(guó)士的品格！也正是因?yàn)檫@個(gè)，該摩崖石刻墓碑及其墓志銘記，突破了一般意義上的歷史文物價(jià)值，具有恒久的能夠穿越時(shí)光經(jīng)緯的光彩?！　?shí)際上易進(jìn)士的精神在其后代身上得到了很好的傳承。即使在遠(yuǎn)遷醴陵之后，其后代仍然幾次聘請(qǐng)高水平的石匠，回來雕刻受到風(fēng)雨剝蝕損害的墓碑，也正是在其后代們這種接力般的精心維護(hù)下，歷經(jīng)200多年風(fēng)雨沖刷剝蝕的摩崖石刻墓碑仍然保存完好。在聽聞祖先的墳?zāi)贡槐I，墓志銘失蹤后，其后代不辭艱辛努力尋找，一直找到株洲縣文物局。因?yàn)槭俏奈镆呀?jīng)無法帶回家，所以只好將祖先的遺物拍照留存。這種尊祖奉先和超越物質(zhì)的精神追求，正是其祖先身上那種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神的繼承。這是很可貴的。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要努力發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承。

磨山遺址為湖南省文物保護(hù)單位?！　∧ド竭z址　　新石器時(shí)代。位于湖南省株洲縣漂沙井鄉(xiāng)，此為洞庭湖以南地區(qū)保存最好、文化內(nèi)涵最豐富的大溪文化遺址之一?！　?986年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)遺址，1987年8月進(jìn)行試掘，試掘96平方米?！　∧ド竭z址年代距今七千年左右。面積3萬平方米，文化層厚約1米左右，文化堆積為大溪文化、龍山文化的遺物。商周遺物只見于地表。遺址下層出土了文化特征明顯、年代上有明顯銜接關(guān)系的筒形腹釜、鼎和印紋白陶。在印紋白陶出現(xiàn)前，筒形腹釜、鼎足共存，在印紋白陶出現(xiàn)后，筒形釜極少見，而鼎足卻大量出現(xiàn)。此種現(xiàn)象成為我們了解與把握大溪文化磨山類型文化內(nèi)涵的變化的一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，是一種以鼎特別發(fā)達(dá)為主要特征的文化?！　?002年5月19日，湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，編號(hào)109-3。　　信息來源：湖南文物概覽　　信息來源：湖南文物概覽

　　接龍橋碼頭位于淥口古鎮(zhèn)淥江岸邊，修筑于清代光緒十六年（1878），麻石砌成，跨淥口北岸塘山水，平面呈人字形。長(zhǎng)20.4米，寬2米，面積約40平方米。是昔日淥口古鎮(zhèn)商業(yè)繁榮及淥江航運(yùn)發(fā)展的見證物，是重要的交通文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史價(jià)值。　　說到接龍橋，不得不提湘潭老街十八總?！跋嫣妒丝偂?，一到八總在淥口，九至十八總才在湘潭。古時(shí)候的淥口老街與湘潭的老城區(qū)，都位于湘江邊，主體部分都是江邊的二條老街，這二條老街每過一到兩里有一個(gè)集市，被稱為“總”。淥口的老人們都說，商業(yè)和集市，是先在淥口設(shè)一總到八總，后才在湘潭城關(guān)鎮(zhèn)設(shè)九總到十八總?！翱偂钡牧硪环N說法，是指古時(shí)候湘潭更夫敲更的范圍劃分，從一總到十八總，每個(gè)區(qū)域都安排一個(gè)專門的更夫進(jìn)行敲更，因此湘潭的老城區(qū)被分成了“十八總”。上世紀(jì)五十年代中期，淥口老街還保留了更夫打更的習(xí)慣，一名六七十歲的老年更夫，提三角煤油燈，敲一下鑼，喊著“小心火燭！”“關(guān)好門窗！”他從淥口半邊街一總來回走到關(guān)口八總，每天從傍晚一直敲到凌晨天亮。淥口解放前為湘潭縣管轄，1965年4月30日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立株洲縣，隸屬株洲市，一直至今。民間曾廣為流傳一個(gè)段子：“長(zhǎng)沙有個(gè)岳麓山，小小淥口配湘潭”，意思是說淥口有八總，湘潭有十總，號(hào)稱十八總，沒有淥口的八總，這十八總就配不起?？?，就是碼頭行業(yè)的意思，十八總是從淥口延伸到湘潭，一個(gè)總大約一公里遠(yuǎn)，沿途商鋪林立。一總做小百貨、小手藝，如銅匠、鐵匠、篾匠。二總是谷碼頭，開糧鋪，做谷子生意，1985年的株洲縣志對(duì)淥口的八總略有記載。當(dāng)年的淥口老街相當(dāng)繁華，有小南京之稱。位于小南京里的接龍橋碼頭自然也使命重大。醴陵、攸縣、茶陵那邊的瓷器、煤炭、農(nóng)產(chǎn)品都要經(jīng)過接龍橋碼頭流經(jīng)湘江、洞庭湖等五湖四海。老人們回憶，接龍橋碼頭是在60多年前加寬加固。因連接“一總”和“二總”，又得名“接攏橋”，文革中曾經(jīng)改為支農(nóng)橋。2012年，接龍橋再次修繕，裝上了路燈，新的水泥欄桿擋住古舊麻石欄桿,其實(shí)接龍橋的橋頭、橋尾有二處碼頭。橋頭是接龍橋碼頭，淥口第一灣中段，修筑于清代，花崗巖壘成的階梯，平面呈人字形。接龍橋有幾處橋拱，修橋的材料為石條，橋面一直順著江邊通往半邊街方向。橋邊有麻石搭成的護(hù)欄，由于鋪路，護(hù)欄已經(jīng)被一堵矮墻擋住。上岸就是接龍橋面馬路，碼頭上，四面八方的貨物、旅客不斷涌來，與淥口沙河里碼頭、關(guān)口碼頭一起，成為當(dāng)時(shí)淥口古鎮(zhèn)的交通要塞。橋尾是二總堂碼頭，同樣是花崗巖階梯，彎曲、陡峭，少有船舶?？俊４a頭有二處出口上街，一處是上伏波嶺，1927年2月3日，毛主席當(dāng)年來伏波嶺考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就是從這個(gè)碼頭上岸?！　　盁o店一條街，半邊街；無燕一個(gè)窩，燕窩里；無水一座橋，接龍橋?！睋?jù)年歲已高的老人回憶，“接龍橋”三個(gè)字由出生于清朝光緒年間的彭玉麟所題。彭玉麟，字雪琴，湖南人，生于嘉慶二十一年。湘軍水師統(tǒng)領(lǐng)。官至兵部尚書，一等輕車都尉，加太子少保。贈(zèng)太子太保，謚剛直。半圓形空白處原是一塊碑文，詳細(xì)記載了“接龍橋”修建的年月日以及所費(fèi)材料，由誰捐資修建等相關(guān)記載，可惜不知何年何月被盜，從此歷史再無考證，成為一大憾事。據(jù)說，“接龍橋”修建時(shí)，它原本真的是一座橋，承載過一座橋的使命，被淥口無數(shù)老百姓的雙腳或憐惜或粗暴地踐踏過、觸摸過。端午節(jié)，接龍橋上看龍船，是這里最熱鬧的時(shí)段。淥口話與醴陵話相同，龍船就是“龍舟”。老人們說，上世紀(jì)從三、四十年代到六十年代，每年的龍舟賽，都是在這座不跨江不跨河的接龍橋橋下的淥江第一灣進(jìn)行。端午節(jié)前，街上有錢的商賈輪流做東，召集老街上的人商量好賽龍舟的日子。龍舟劃手，都是清一色的壯實(shí)男人，一般會(huì)在四月中就開始練習(xí)，練習(xí)時(shí)僅上身穿個(gè)布背心。據(jù)說，劃動(dòng)漿是要扭動(dòng)0，當(dāng)年的棉布短褲不耐穿，只能穿上一、二天，劃手們都不穿短褲就是公開的秘密，練習(xí)劃龍舟不靠岸，只在河中央進(jìn)行。那些天，有的商家和老街的住戶會(huì)到接龍橋上，看到練習(xí)的龍舟，就在花崗巖欄桿邊燃放一大盤鞭炮，求平安，求財(cái)神。河中央的龍舟，立即往接龍橋靠攏，隨著鼓點(diǎn)“鏘咚咚”，劃手們就會(huì)吆喝著“哦嗬！”快速地朝伏波嶺小石溈劃去，并且大回轉(zhuǎn)，再劃上水，看到龍舟上水了，燃放鞭炮的人則會(huì)喜笑顏開，　　接龍橋，由于它的低調(diào)，注定了是一段被很多人遺忘的歷史?？赡芫瓦B淥口土著人也知之甚少，就算有人坐船在淥江里撈沙、捕魚、游玩，也很少有人會(huì)去注意在幽靜的淥口老街挨著淥江的臨水磚墻上，有三個(gè)遒勁有力的大字“接龍橋”。它太不起眼了，不起眼得可以讓人漠視它的存在。更因?yàn)樗缫呀Y(jié)束了它作為“橋”的使命，就連淥口老街同樣見證了歷史變遷，承載著歷史滄桑的青石板路都已被千篇一律的水泥路代替，何況一座早就不復(fù)存在的青石板橋？　　不管你記得也好，忘記也好，“接龍橋”碼頭曾經(jīng)真實(shí)地存在過，也曾經(jīng)熱鬧輝煌過。如今，它老了，它累了，只想安安靜靜地呆在那里，以它那博大的胸懷，慈愛的目光溫柔地注視著每日熙熙攘攘為名利，早已忘了停下來享受慢生活的的現(xiàn)代人！

　　朱亭，南宋以前稱浦灣。臨湘江有港，港內(nèi)彎曲多灘涂，古時(shí)多生香蒲和蘆葦，故名。南宋乾道二年，大理學(xué)家朱熹偕名儒張栻南游衡山，途經(jīng)浦灣，應(yīng)當(dāng)?shù)馗患澱?qǐng)求，結(jié)葦為亭，講學(xué)五個(gè)月，后人為紀(jì)念這件事情，于是改浦灣為“朱停”，后諧音“朱亭”?，F(xiàn)境域東接原磚橋、龍?zhí)秲舌l(xiāng)，南鄰原龍鳳鄉(xiāng)，西界衡東縣，北毗原平山鄉(xiāng)，西北瀕湘江。境內(nèi)屬高丘陵區(qū)，地勢(shì)緩和。山丘、田壟相望。有主要溪流從南入境，流經(jīng)中部，匯入朱亭港入湘江。京廣復(fù)線貫穿境內(nèi)；京珠高速公路越湘江縱貫境內(nèi)并設(shè)入口。省道1815線縱貫全境。簡(jiǎn)易公路可達(dá)全村。朱亭系千年古鎮(zhèn)，2011年被省人民政府評(píng)為歷史文化名鎮(zhèn)?！　≈焱す沛?zhèn)歷史悠久，北宋初，因境內(nèi)瀕湘江水運(yùn)發(fā)達(dá)，小鎮(zhèn)初具規(guī)模。1995年《株洲縣志》記：“朱亭鎮(zhèn)，明清時(shí)有新街、老街、正街和港街4條街道?！泵鞒绲潯堕L(zhǎng)沙府志》載朱亭“民更繁囂，有堡”。清雍正六年（1728）湘潭縣丞駐此，商業(yè)發(fā)達(dá)，客商多聚居于此，有一葦亭9個(gè)碼頭號(hào)。呈“7”字形分布，現(xiàn)在還有6個(gè)碼頭在使用。清同治八年（1869），朱亭哥老會(huì)起事，誅縣丞、焚縣署。清代有馬市交易，集鎮(zhèn)興旺。清末民初，始置集市（墟場(chǎng)）趕集。2008年末，據(jù)有關(guān)單位統(tǒng)計(jì)，街道總長(zhǎng)約1公里；集農(nóng)、工、商于一體，為大型綜合集市，有攤位近300個(gè)。近年來，因交通更加便利，大部分中、青年人都外出發(fā)展，留守農(nóng)村的多為老幼病殘，因此集貿(mào)交易量與日驟減。　　從朱亭火車站方向沿湘江東南自南向北而來，左邊清澈的湘江水由南向北緩緩流過；右邊是郁郁蔥蔥、逶迤連綿的長(zhǎng)嶺，曾經(jīng)被譽(yù)為“朱亭人工林海”而蜚聲海內(nèi)外，長(zhǎng)嶺山下京廣復(fù)線貫穿境內(nèi)，火車運(yùn)載著南來北往的貨物和人員，呼嘯而過，日夜不息。沿途經(jīng)過第一個(gè)碼頭，叫油鋪灣碼頭，上個(gè)世紀(jì)五六十年代因興建機(jī)械廠而被廢棄，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的機(jī)械廠現(xiàn)在也人去樓空。從油鋪灣碼頭步行200余米，就到了灣碼頭，碼頭僅1米多寬，仍有少量麻石階梯，兩邊新舊房屋夾雜，偶爾有船只上岸卸貨。往前至朱亭正街湘江邊，就是莫家碼頭，商人莫煥于清乾隆年間所建。莫煥是明初湘潭縣知事莫玉后裔，當(dāng)時(shí)在朱亭經(jīng)商，家業(yè)興旺，熱心公益，為方便水運(yùn)，耗費(fèi)巨資修建了這座麻石碼頭。碼頭長(zhǎng)15米、寬1.5米、有50多級(jí)臺(tái)階，它寬于灣碼頭，使用頻率也多于灣碼頭。碼頭左邊土屋相伴，滿目滄桑；右邊是經(jīng)改造后的紅磚屋。繼續(xù)前行100余米，到了新碼頭，又稱古渡口。它位于正街中部湘江東岸，清乾隆年間，朱亭湘江兩岸士紳倡導(dǎo)鄉(xiāng)民捐田集資設(shè)公產(chǎn)，在正街中部新建過河碼頭，置渡船兩艘，免費(fèi)過渡，經(jīng)費(fèi)由公產(chǎn)提供。今已不見碼頭麻石痕跡，全是水泥被覆的路面，但仍是兩岸過渡頻率最多的碼頭。對(duì)面是龍船鎮(zhèn)荷包洲村，兩岸歷來互通有無，現(xiàn)在黨委和政府惠及民生，法定節(jié)假日，逢尾數(shù)1、6日為趕集之日，過渡免費(fèi)。上了新碼頭，就見到株洲縣唯一的蘇式建筑群——朱亭供銷社。在當(dāng)年物資極其匱乏的年代，可以想象那時(shí)供銷社門庭若市的喧囂景象。繼續(xù)前行，前面是肖家碼頭，兩邊房屋不小心被火燒毀，成了危房，碼頭也因此停用。碼頭斜對(duì)面，有一位91歲的何娭毑，身子骨硬朗得很，不但生活自理，還能“自謀職業(yè)”，為古鎮(zhèn)的中老年理發(fā)、卷發(fā)，理個(gè)短發(fā)僅收六元錢。老娭毑說，這點(diǎn)錢養(yǎng)不活她，搭幫黨和政府好，每個(gè)月給她900元做基本生活費(fèi)，三個(gè)子女對(duì)她也很孝順。何娭毑說起這些碼頭，說起曾經(jīng)的趕集盛況，她指著自家窗外的臺(tái)階說，以前這里都擺滿了貨攤賣東西?！　‰x開何娭毑家，行走在麻石鋪地的古街上，右邊是面目全非的育嬰堂（收養(yǎng)棄嬰、孤兒），左邊是青磚、木板結(jié)構(gòu)的鋪面，沿街向南延伸，前面是“麻石為基、青磚為框、白粉糊面”的大閘門，上有“大碼頭”三個(gè)大字，旁邊還有彩色的繪畫。據(jù)歷史記載，大碼頭位于湘江與朱亭港交界處，建于民國(guó)初年，由時(shí)任湖南省參議員的何寶璜為首，何氏家族集資公建。碼頭全部由麻石鋪就，中間有兩個(gè)平臺(tái)，50多級(jí)臺(tái)階直通小港底部，是朱亭九大碼頭中最大一處，所以叫“大碼頭”。碼頭旁邊建有一個(gè)貨物倉(cāng)庫(kù)，占地?cái)?shù)百平方米，倉(cāng)庫(kù)前半部為民居，后半部已經(jīng)坍塌，從這些殘?jiān)珨啾?、雜草廢墟中可以想象，當(dāng)年潭、攸、衡、醴四方商人蜂擁而至，在這里進(jìn)行商貿(mào)交易的盛況。朱亭鎮(zhèn)何伏立老師曾說，1956年送公糧，他11歲隨父親打“土車子”從原龍鳳鄉(xiāng)步行經(jīng)長(zhǎng)嶺來朱亭鎮(zhèn)趕集，集市上人山人海，摩肩接踵，他差點(diǎn)被丟失，由此可見朱亭當(dāng)年的繁榮與輝煌，雅稱“小南京”一點(diǎn)也不過分。（《湘潭縣志》錄王闿運(yùn)語:“湘潭，湖外壯縣也……沿湘以上十余里，自前明號(hào)為小南京。”）　　從大碼頭自西向東依次為：官家碼頭、謝家碼頭（已廢棄）、一葦亭碼頭。官家碼頭位于朱亭港水南岸，清雍正六年（1728），湘潭縣丞署衙移駐朱亭，在港街設(shè)立行署衙門，管轄湘潭縣東南四區(qū)，后署衙在朱亭港南岸公建了一個(gè)麻石碼頭，稱為官家碼頭，較一般碼頭寬，據(jù)說那時(shí)官員下來巡查要坐轎子上岸，所以必須建寬一些好上轎子。再過幾米就是一葦亭碼頭，位于朱亭港水南岸，因高僧一葦渡江的傳說而得名。魏晉年間，佛教禪宗派達(dá)摩祖師六代慧能禪師弟子懷讓，奉命云游四方，廣傳佛法。一日傍晚時(shí)分，來到湘江西岸荷包洲上，隔水眺望浦灣，只見在晚霞映照下，巍峨獅子嶺像披上了一件金色的袈裟。山上古木參天，綠蔭重重；山下房舍連毗，炊煙裊裊；街上人來人往，摩肩接踵，好一個(gè)繁華市井。懷讓禪師急于過江，等不及渡船，隨手在河邊拔下幾根蘆葦拋向滔滔江水中，施展輕功，腳尖點(diǎn)著漂浮的蘆葦一路飛奔，霎時(shí)飛過江來，鞋襪未濕，市民駐足觀看，疑為高人。懷讓在浦灣盤恒數(shù)月，宣講佛法，后人為了紀(jì)念他，就在他過江上岸的地方建一六角草亭，名曰一葦亭。后來又在旁邊新建一座麻石碼頭，叫一葦亭碼頭，現(xiàn)在碼頭臺(tái)階都已改造一新，一邊臺(tái)階已用水泥被覆成斜面，便于機(jī)動(dòng)車輛行駛。如今，很多與眾不同、飽含歷史底蘊(yùn)的東西，都在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中被毀掉了，朱亭曾經(jīng)的光輝歲月、美好風(fēng)景，只能憑這些老碼頭和古建筑來回憶了。在湘江航電樞紐建設(shè)中，因水位抬升，官家碼頭、謝家碼頭、一葦亭碼頭周邊的吊腳樓已全部拆掉，如果保留下來，伴隨著清清的朱亭港水，又會(huì)是何等的美麗與優(yōu)雅？

　　景點(diǎn)在縣城淥口，淥口是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)。雄峙在淥江之畔的伏波嶺，是古鎮(zhèn)歷史的第一篇。西漢時(shí)，伏波將軍馬援奉命南征交趾，他經(jīng)過這里的時(shí)候，這里只有一個(gè)無名的山頭，他來了，帶來了千軍萬馬，帶來了人喊馬嘶。他就屯兵在這個(gè)山頭上。而今，他離去整整2000年了，不經(jīng)意間給這座山留下了一個(gè)名字：伏波嶺。據(jù)傳，唐代的時(shí)候，伏波嶺土又建起了伏波廟。馬援將軍是幸運(yùn)的，他做到了中國(guó)人所企求的一句話：“人過留名”。 　　

　　1928年1月12日，淥口地區(qū)工農(nóng)自衛(wèi)軍攻打淥口團(tuán)防局失利，27名自衛(wèi)軍戰(zhàn)士犧牲。淥口一片-，殉難者家屬不能前來收尸，除親友出面領(lǐng)走部分尸外，還有張啟茂、張華山、易元?jiǎng)?、袁發(fā)樹、易升翠、張大桂、劉奉年、唐文申等18位烈士和l位外鄉(xiāng)遇難者的尸體拋在楊家山。楊家園的民眾立即籌款購(gòu)置棺木，將十九具尸體同葬于一冢，稱“十九人堆(冢)”。封土堆長(zhǎng)25米，寬l米，高0.7米，墓前立有高l米，寬0.4米的麻石墓碑，其碑上刻有“十九人墳?zāi)姑駠?guó)十七年楊家園眾姓立”等字。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)