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五龍口為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∥妪埧陲L(fēng)景區(qū)位于河南省濟(jì)源市東北15公里處，面積128平方公里，分溫泉、盤古、沁河、愁兒溝、白澗溝五大景區(qū)，共有自然和人文景觀68處，是一處以自然景觀為主，以獼猴、溫泉為特色的山岳型風(fēng)景區(qū)，也是國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)。景區(qū)現(xiàn)有獼猴12大群3000余只，而且是地球緯度最北的獼猴群落。2002年8月被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2004年4月被評(píng)為河南省文明景區(qū)?！　【皡^(qū)內(nèi)的陽(yáng)洛山上植被茂盛，有豐富的原始次生林，為野生動(dòng)物提供了良好的棲息條件。據(jù)查，這里有太行獼猴20多群，3000余只，近幾年開辟了獼猴園，經(jīng)人工馴化400多只，能招之即來，與游客嬉戲，照相，頗具情趣。　　近年來，在五龍口東發(fā)現(xiàn)的溫泉，常年水溫53度，最高可五龍口獼猴群達(dá)72度，經(jīng)幾年來的開發(fā)使用水量有增無減。這里風(fēng)光秀麗，景色如畫，除供游覽外，還將成為重要的療養(yǎng)勝地?！　∥妪埧谟胸S富的地?zé)豳Y源，地?zé)釁^(qū)域東西長(zhǎng)1000米，南北寬300米左右，最高水溫l0l℃，水溫穩(wěn)定，儲(chǔ)量豐富，是我國(guó)內(nèi)陸水溫最高、水質(zhì)較好的氯化物、硫酸鹽、鈣鈉質(zhì)醫(yī)用地?zé)岬V泉，含有鈣、鎂、鈉、鐵、鉀、硫磺等30多種礦物質(zhì)和微量元素，適應(yīng)治療20多種疾病。現(xiàn)在五龍口鎮(zhèn)投資近億元，正在建設(shè)溫泉城，包括溫泉沐浴、溫泉理療、溫泉?jiǎng)e墅、室內(nèi)溫泉游池、溫泉度假村等一系列現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備，可以滿足游客"食、住、行、游、購(gòu)、娛"及會(huì)議服務(wù)等各種需要?！　∥妪埧谑俏覈?guó)春聯(lián)門神的發(fā)源地。桃都山牌坊楹聯(lián)為：“一樹盤屈三千里旭東升時(shí)節(jié)有金雞啼鳴喚起萬物復(fù)生，長(zhǎng)梯直上青云間神荼郁壘守護(hù)執(zhí)葦索在手佑我百世安寧?！币虼?，這里是一塊凈土，預(yù)示大家旅途平安、吉祥如意！　　桃都樹原為陶質(zhì)，通體綠釉，高69厘米，重2．2公斤，全樹分樹座、樹干、樹頂三段，頂為朱雀，下插樹葉，葉面附有獼猴、奔獐等動(dòng)物，是在我市軹城泗澗村西漢古墓0土的國(guó)家一級(jí)文物，全國(guó)獨(dú)一無二。郭沫若生前十分重視，親自鑒定，親自撰文說明?！　∵@是在景濟(jì)源五龍口區(qū)設(shè)置的觀光電梯，為全國(guó)首創(chuàng)，垂直高度150余米，每小時(shí)可載300多人，號(hào)稱“天下一梯”?！　∨P虎嶺兩邊斷壁如削，四周白云繚繞，沿途怪石林立，人行其上，有飄飄欲仙之感。這里清秀險(xiǎn)要，景觀極佳，形似華山蒼龍嶺。黑風(fēng)口金雞頂與月老峰南北夾峙，猶如一個(gè)風(fēng)胡同。在這里，上可望月老、情侶奇峰怪石，下可覽沁河峽谷田園風(fēng)光?！　￠愅醣窃瓰橐欢螒已拢^去全靠攀巖上下，十分險(xiǎn)要。俗話說：“模過閻王鼻，登天也容易”，現(xiàn)改為臺(tái)階石徑。在閻王臺(tái)南望，可見后棄石，高約2丈，酷似人形，躲在樹后，表現(xiàn)無顏直面太陽(yáng)的樣子?！　√鞓蜷愅醣且陨系氖瘡椒Q登天梯，中有一線天，南北通明，天生有一步石橋，現(xiàn)改建為石砌小橋?！　〗痣u頂海拔862米，山上林木繁茂，為原始次生林，主要有遼東棟、黃櫨、青檀、桃樹、姜樹、太行榆等。在山下仰視，金雞突兀，上得山來，卻蹤影全無，原來它成為腳下一塊巨石，有詩(shī)云：“遙望金雞近看無，疑是飛向更高處。無須攀援覓仙跡，得來全不費(fèi)功夫?！薄　◆嗌阶铣?，后有勢(shì)石，海拔999米。后羿射日，得罪日神，金雞赦免，結(jié)果死于桃木棍。這里的地形、植被均與該神話傳說有關(guān)。羿山主峰高聳，左青龍嶺，右白虎嶺，前有箭過頂，后有金雞頂，滿山遍野的毛桃樹。每當(dāng)大地回春，山上山下桃花盛開，花期長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)月，遠(yuǎn)近游人慕名來游者很多。詩(shī)云：“芳菲一派倚云栽，玉碗累累五月白。王母不耐三千歲，鸞鳳肅笙下瑤臺(tái)?！毕鄠魑魍跄冈?zèng)后羿不死之藥，被嫦娥偷食，這就又有了"嫦娥奔月"的神話。　　山上風(fēng)光無限好，山下獼猴自逍瑤。下山后，可以到太行獼猴園觀看猴子表演。太行獼猴園這里是全國(guó)最大的集繁育、馴養(yǎng)、科研、表演為一體的天然獼猴樂園。半山懸崖建齊天大圣廟，古色古香。游人在這里可以盡情欣賞猴子捉迷藏、蕩秋千等各種野生動(dòng)物表演?！　〉刂罚簼?jì)源市五龍口鎮(zhèn)山口村　　類型：山　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議4-5小時(shí)　　電話：0391-6751588　　官方網(wǎng)站：http://www.zhongguohoushan.com/　　開放時(shí)間：　　8:00-18:00　　門票：　　60元/人　　五龍口鎮(zhèn)　　五龍口鎮(zhèn)座落在巍巍太行山腳下，悠悠沁河水之濱，這里風(fēng)景秀麗、資源獨(dú)特、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文和諧。唐代詩(shī)人白居易曰：“濟(jì)源山水好，老尹知之久；孔山刀劍立，沁水龍蛇走”，說的就是濟(jì)源市五龍口鎮(zhèn)沁河流域。五龍口鎮(zhèn)之名源于古代枋口引水工程。沁水發(fā)源于山西，是黃河下游最大的支流，穿越太行山，在五龍口出山東流。秦代在此開山鑿渠，引沁灌田，以枋木為閘，故稱枋口。枋口水利工程與四…… 詳細(xì)++

濟(jì)源王屋山風(fēng)景區(qū)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、科普教育基地。　　王屋山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)距濟(jì)源市區(qū)35公里，是中國(guó)古代九大名山之一，漢魏時(shí)列為道教十大洞天之首，稱"天下第一洞天"，主峰天壇海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱"擎天地柱"，是一處有萬年文化遺存.千年道教之盛，融文化、自然為一體，品味極高的國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)?！　⊥跷萆绞怯薰墓枢l(xiāng)，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉?！　⌒蹅バ沱惖耐跷萆轿挥诤幽系奈鞅辈?，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因"山形如王者車蓋"，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715．7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰"天壇"?！　髡f中"愚公移山"的地方在王屋山之陽(yáng)。這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大由梁給他們帶來了許多不方便，所以愚公要帶領(lǐng)他的子子孫孫挖掉它。現(xiàn)在我們可以看到，在這條大山梁中間，確實(shí)斷開一條很大的山口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，真似人工開挖的一樣。如今的王屋山是山奇洞幽，風(fēng)光萬千，主要的旅游景點(diǎn)有陽(yáng)臺(tái)宮、紫微宮、天壇頂和王母洞。攀登天壇峰是游"王屋"的主要內(nèi)容，整個(gè)旅游線路長(zhǎng)達(dá)50公里?！　￡?yáng)臺(tái)宮在王屋山腳下愚公村的西側(cè)，是王屋山旅游線路的起點(diǎn)。現(xiàn)存的建筑是自南而北，依山就勢(shì)，由低到高，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)恢宏，顯示出了我國(guó)古代能工巧匠的聰明才智。陽(yáng)臺(tái)宮始建于唐，現(xiàn)存的主體建筑三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。最為游人矚目的是三重檐閣式建筑玉皇閣，凌空欲飛的飄逸之勢(shì)，令人們嘆為觀止。主體建筑上的幾十對(duì)石刻柱子，使這座宗教圣地成為石刻藝術(shù)的殿堂；柱子上刻有翻滾的云龍、朝風(fēng)的百鳥、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武；過海的八仙、戰(zhàn)蚩尤的黃帝等，無一不初期如生，呼之欲出。陽(yáng)臺(tái)宮內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，其中的一株七葉菩提樹，樹圍近3米，高14米，傳為唐代所留?！　「腥の兜氖牵绻驹陉?yáng)臺(tái)宮前的石階上擊掌，就會(huì)聽到"DA鞏"的鳥叫聲，當(dāng)?shù)厝苏f這是"鳳凰鳴"。陽(yáng)臺(tái)宮所以有鳳鳴之聲，傳說是該宮建在了鳳尾根部。如果登高面望，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)臺(tái)宮后面的天壇峰狀似鳳首，對(duì)天而鳴。宮前的九條大山嶺合稱九芝嶺，自北向南以扇面形展開，狀如風(fēng)尾。附近的幾座小山嶺猶如鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。山民們把這種奇異的地形叫做"丹鳳朝陽(yáng)"，陽(yáng)臺(tái)宮建在這里，可以說是"風(fēng)水寶地"?！　⊥跷萆窖沫h(huán)山渠，里王屋山人民的驕傲，是愚公后代搬山治水的豐碑。沿著水渠可以盤桓至山中，再順著一條小河上行，便可以到達(dá)紫微宮。紫微宮是攀登天壇峰的起點(diǎn)，傳說李世民叔父李道宗曾在此隱居，后來司馬承貞也在這里住過。紫微宮內(nèi)有一棵很大的銀杏樹，八人才能合抱，有"七樓八拐棍"之稱，樹上掛滿了各路信奉者敬獻(xiàn)的幔帳?！　〉刂罚簼?jì)源市王屋鎮(zhèn)愚公村　　類型：森林山　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議5-6小時(shí)　　電話：0391-6733058;0391-6733358　　官方網(wǎng)站：http://www.wwsjq.com/　　開放時(shí)間：　　8:00-18:00　　門票：　　80元王屋山

濟(jì)源黃河三峽為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　↑S河三峽景區(qū)位于河南省濟(jì)源市，總面積約40平方公里，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、中國(guó)最具吸引力的地方、河南十大熱點(diǎn)景區(qū)、中原四大避暑勝地?！　∪f里黃河第一峽黃河三峽景區(qū)既有南國(guó)山水的柔媚與婉約，又不失北方山水的雄健與陽(yáng)剛，三條峽谷各具特色：孤山峽鬼斧神工、群峰競(jìng)秀；龍鳳峽九曲十折、峽深谷幽；八里峽峭壁如削、雄偉壯觀。景區(qū)不僅高峽平湖、港灣交錯(cuò)、奇峰林立、洞龕眾多，而且還有“鯀山禹斧”的黃河文化、“京娘化鳳”的美麗傳說、“洞天福地”的祈福文化、“犀牛望月”的風(fēng)水寶地等一系列君王勝跡，被譽(yù)為“黃河三峽，皇家山水”，堪稱“中原第一高峽平湖，華夏罕見大河盆景”。　　景區(qū)地處國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)王屋山、小溝背景區(qū)與小浪底游線的樞紐地段，交通便捷，設(shè)施完善，是旅游觀光、休閑度假的好去處。景區(qū)水陸交通并舉,服務(wù)設(shè)施優(yōu)良。景區(qū)建造的三峽賓館（準(zhǔn)三星級(jí)）和三峽飯莊具有同時(shí)接待300人住宿和500人就餐的能力。來吧,乘索道、坐游船,來三峽享受海陸空立體之旅吧！　　門票60元（門票價(jià)格不包含景區(qū)內(nèi)娛樂設(shè)施及小交通）　　免票人群：身高1.4米以下兒童、憑國(guó)家規(guī)定的景區(qū)免票證件（軍官證、記者證、導(dǎo)游證等）免費(fèi)。　　優(yōu)惠政策：學(xué)生憑學(xué)生證、60-69周歲老人憑老年證、殘疾人憑殘疾證到景區(qū)購(gòu)買半價(jià)票。　　娛樂設(shè)施：　　船票（孤山峽—龍鳳峽）　　豪華游船80元/人次　　兒童票：身高1.3米以下兒童40元/人次　　玄天洞索道票:　　全程往返50元/人次　　兒童票：身高1.3米以下兒童30元/人次　　地址：濟(jì)源市下冶鎮(zhèn)黃河三峽景區(qū)

銀河峽為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　“探銀河峽谷，覓創(chuàng)世神話，賞五色異石，覓地質(zhì)奇觀。”銀河峽風(fēng)景區(qū)的宣傳詞，講出了銀河峽風(fēng)光的要義，這里有女媧補(bǔ)天的傳說，山上有媧皇廟，峽谷里不時(shí)見到女媧補(bǔ)天時(shí)撒落的五色石：這里是電影愚公移山的拍攝地，有當(dāng)時(shí)搭建的愚公村等等 　　地址：河南省濟(jì)源市邵原鎮(zhèn)　　電話：400-008-9022 　　景區(qū)簡(jiǎn)介

濟(jì)源濟(jì)瀆廟為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∪Q濟(jì)瀆北海廟，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，座落于濟(jì)源市西北濟(jì)水發(fā)源地，是古“四瀆”唯一一處保存最完整、規(guī)模最宏大的歷史文化遺產(chǎn)，也是河南省現(xiàn)存最大的一處古建筑群落，被譽(yù)為中原古代建筑的“博物館”。　　濟(jì)瀆廟始建于隋開皇二年(公元582年)，是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟(jì)水神所建。祭祀之風(fēng)，古來有之，在古代以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)中，生產(chǎn)十分低下，科學(xué)很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)一些自然現(xiàn)象無法解釋，隨意想出一些山水之神，祠興云布雨，關(guān)系五谷收成。因此，封神祭祀，是歷代天子之禮，且程序繁、禮儀多。濟(jì)水原稱北瀆大濟(jì)之神，唐玄宗天寶三年(公元744年)晉封為清源公，唐貞元十二年(796年)，鑒于北海遠(yuǎn)在大漠之北，艱于祭祀，故在濟(jì)瀆廟后增建北海祠，宋徽宗宣和七年(公元1125年)，濟(jì)瀆神-為清源忠護(hù)王，北海神-為北廣澤王。自隋以來，歷代皇帝遣使蒞臨，舉行盛大祭典活動(dòng)，一直延續(xù)到清代?！　?jì)瀆廟坐北朝南，總體面積布局呈“甲”字形，總面積8萬多平方米，主體建筑排列在三條縱軸線上，前為濟(jì)瀆廟，后為北海祠，東有御香院，西有天慶宮。這里朱門重重，庭院深深，古柏參天，碑碣林立，綠水環(huán)繞，曲徑通幽，亭臺(tái)樓榭，交相生輝，不僅是古代祭祀勝地，更是典型的北方古典園林。 　　 　　地址：濟(jì)源市濟(jì)瀆大街1396號(hào)　　類型：歷史建筑　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　電話：0391-2591817　　開放時(shí)間：　　夏季8:00-18:30，冬季8:00-17:30?！　￠T票信息：　　門票21人民幣　　兒童1.1米以下免票，70歲以上老人免票，殘疾人免票、現(xiàn)役軍人憑證免票；60-69歲老人持身份證購(gòu)老人票15元，學(xué)生憑學(xué)生證半票15元。

　　國(guó)家級(jí)王屋山風(fēng)景名勝區(qū)九里溝景區(qū)，位于河南省濟(jì)源市西北15公里的思禮境內(nèi)，總面120平方公里，重要景點(diǎn)80余處。景區(qū)以典型奇異的山水風(fēng)光為主體，并點(diǎn)綴古老的道教文化，奇峰絕壁，懸泉飛瀑，植被蔥蘢，鹿猴爭(zhēng)鳴，置身其境,你將會(huì)領(lǐng)略到回歸自然的妙趣。唐代茶仙盧仝,出生于此,濟(jì)源地區(qū)許多山茶,均為盧仝研制,他的七碗茶歌,在日本演變?yōu)椴璧?因此盧仝在日本久負(fù)盛名。　　景區(qū)開辟了兩條游線：即東線和西線，游東線從通幽亭始，沿步游道可達(dá)盧仝茶社，九龍瀑布，獼猴保護(hù)區(qū)，蟾堂古寺，金爐頂，東王母洞，奔月天橋，侍郎寨，桃花崖等景點(diǎn)。游西線可乘車直達(dá)海拔1400多米的“世外桃源”水洪池，夏季最高氣溫不超過28攝氏度。主要景點(diǎn)有舍身崖，鳳凰洞，避暑勝地--“廣寒客舍”，仙人橋，天仙洞，天然大溶洞，冰瀑奇觀等。可欣賞到石頭房，石板橋，古樸實(shí)用的家俱等別具一格的民俗風(fēng)情?！　〉刂罚簼?jì)源市西北15公里的思禮境內(nèi)　　類型：山瀑布　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　電話：0391-6763396　　開放時(shí)間：　　夏季7:00-18:00，冬季：9:00-17:00　　門票信息：　　門市價(jià)：30.0元

　　位于河南省濟(jì)源市西北部晉豫交界的邵原鎮(zhèn)境內(nèi)，處于太行山南端和中條山東端交匯點(diǎn)，屬典型的火山巖構(gòu)造為主的自然風(fēng)景區(qū)。東與王屋山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)毗連，西與山西省垣曲縣接壤，南傍小浪底黃河三峽與古都洛陽(yáng)隔河相望，北依太行原始森林與山西省陽(yáng)城縣為鄰。距濟(jì)源市區(qū)55公里?！　⌒媳筹L(fēng)景區(qū)為中山地貌，處于華北地區(qū)唯一遺存的原始森林腹地，由銀河谷地、鰲背山、待落嶺三部分構(gòu)成，既是王屋山世界地質(zhì)公園的精華所在，又被評(píng)為“中國(guó)女媧神話之鄉(xiāng)”?！　≡谕跷萆接珊Ｗ兩竭^程中，小溝背形成了罕見的火山熔巖上覆蓋海相沉積巖的地質(zhì)奇觀，滿溝的五色石千姿百態(tài)點(diǎn)綴其間，大的如樓宇，小的似鳥卵，被形象地稱為“彩石谷”。　　主要景點(diǎn)有堆石洞、七疊瀑、鳳凰臺(tái)、青龍瀑、龍槽鳳池、銀河峽、伏羲臺(tái)、通天河、女媧廟、太極石、四象石、金蟾望月石等。萬頃松海鰲背山，海拔1929米，是整個(gè)景區(qū)的最高點(diǎn)，雄踞群峰之冠，頂部為沉積砂巖,遠(yuǎn)望酷似一只無足神龜橫空出世。待落嶺海拔1700米，頂部平整，俗稱“四十五里跑馬?！?。 　　 　　地址：濟(jì)源市邵原鎮(zhèn)小溝背村　　類型：森林地質(zhì)地貌山　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　電話：0391-6618133　　開放時(shí)間：　　7:00-19:00

陽(yáng)臺(tái)宮為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　￡?yáng)臺(tái)宮位于市城區(qū)西北30公里王屋山華蓋峰南麓。因地處陽(yáng)臺(tái)而得名。唐開元十五年（公元727年），玄宗李隆基命道士司馬承楨于王屋山自選形勝，創(chuàng)建道院。開元廿三年（公元735年）道院落成。有五樓三閣，取名陽(yáng)臺(tái)觀。玄宗親書“寥陽(yáng)宮”匾額，并令其妹玉真公主進(jìn)山拜師學(xué)道，朝野震動(dòng)，道風(fēng)頓盛。后晉為燕真人煙蘿子棲真之所。金貞元二年（公元1154年）改觀曰宮，稱“陽(yáng)臺(tái)萬壽宮”。金貞二年（公元1214年）遭兵燹而毀。金正大四年（公元1227年）重建。元至元六年（公元1340年）重修玉皇閣。歷元、明、清、民國(guó)多次修葺。　　陽(yáng)臺(tái)宮為王屋山道教道教“三宮”之一，依山陽(yáng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，高低錯(cuò)落有致，為三進(jìn)院落。三清大殿居前，玉皇閣座后，旁列廊廡，西有道院，占地6165平方米。三清大殿（亦稱大羅三鏡殿）面闊五間，進(jìn)深四間，系單檐歇山九脊殿，五踩斗拱，為河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的明代木結(jié)構(gòu)建筑，保留有唐、宋遺制和風(fēng)貌。殿中方形柱通身浮雕道教神話故事，形象優(yōu)美，栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井，斗拱層疊，氣勢(shì)宏闊，制作精巧，皆為明代藝術(shù)珍品。殿后五米高臺(tái)上的三檐三層琉璃玉皇閣，為河南省最高大的古閣，高近20米，五踩云龍斗拱參差層疊，云帶纏繞，規(guī)模宏偉。底臺(tái)上的20根小八角石柱和閣內(nèi)8根高達(dá)11米的沖天柱，承載著全閣重量，為明代遺物。石柱通身浮雕云龍丹鳳、花鳥禽獸及神仙人物故事，體現(xiàn)了明代精湛的藝術(shù)風(fēng)格。宮內(nèi)有元、明、清碑碣十?dāng)?shù)通，記載著道教史料、宮之興衰及明末農(nóng)民起義軍經(jīng)由此地的資料。　　1963年，重修玉皇閣。1980年，維修三清大殿，補(bǔ)修玉皇閣。1981年，重修東廊房8間，并砌院墻。1986年11月，公布為河南省文物保護(hù)單位。 　　 　　門票　　門票12人民幣　　景點(diǎn)位置　　濟(jì)源市城區(qū)西北30公里王屋山華蓋峰南麓　　

濟(jì)源干部南下福建紀(jì)念碑為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　?、地址：濟(jì)源市濟(jì)水大道東段迎春園內(nèi)　　2、簡(jiǎn)介：1949年1月，隨著遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役的偉大勝利，人民解放軍百萬雄師摧枯拉朽，劍指江南。為適應(yīng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)之形勢(shì)，中共中央決定組織大批干部隨軍南下接管新區(qū)。太行、太岳區(qū)奉命選調(diào)4000余名干部組成中國(guó)人民解放軍長(zhǎng)江支隊(duì)，南下接管福建的福安、閩侯等六地區(qū)。2月，按照太岳四地委指示，中共濟(jì)源縣委召開縣、區(qū)干部大會(huì)，號(hào)召全縣廣大干部報(bào)名隨軍南下，開辟新區(qū)，為“打過長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)”作貢獻(xiàn)。短短幾天內(nèi)，全縣就報(bào)名137人。依據(jù)上級(jí)“既要服從全局，適應(yīng)廣大解放區(qū)工作的需要，按質(zhì)量完成選調(diào)干部任務(wù)，又要兼顧鞏固當(dāng)?shù)卣?quán)和發(fā)展老區(qū)工作”的方針，縣委決定對(duì)全縣黨政群干部全面排隊(duì)，一分為二，一部分調(diào)出南下，一部分留下工作。按照“黨性強(qiáng)、政治覺悟髙；有一定工作經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)能力；身體健康，作風(fēng)正派”的原則，縣委全面平衡、逐個(gè)審定，選調(diào)南下干部98人（包括太岳三地委派來的王安珍、楊杰、董杰、王維恒等6位同志），另有衛(wèi)生員2人、通訊員14人、炊事員8人，共122人。從1949年3月8日從濟(jì)源出發(fā)至9月30日到達(dá)霞浦、柘榮，濟(jì)源南下干部日夜兼程，風(fēng)餐露宿，冒著槍林彈雨，歷盡千辛萬苦，翻躍中條、太行、武夷三山，跨過黃河、長(zhǎng)江、淮河、錢塘、閩江五河，途經(jīng)山西、河北、河南、安徽、江蘇、浙江、江西、福建八省，共歷時(shí)207天，行程3000余公里。因霞浦、柘榮兩縣位于福建東北群山包圍之中，海拔3000多米，生活環(huán)境十分艱苦，加之國(guó)民黨反動(dòng)派潰逃后留下的散兵、殘匪、特務(wù)，以及地主、惡霸等反動(dòng)勢(shì)力千方百計(jì)對(duì)新生政權(quán)進(jìn)行破壞，政治環(huán)境更是艱險(xiǎn)。濟(jì)源南下干部發(fā)揚(yáng)太行、太岳老區(qū)人民的光榮革命傳統(tǒng)，克服了情況不熟、風(fēng)俗不同、語(yǔ)言不通等困難，與當(dāng)?shù)馗刹烤o密配合、團(tuán)結(jié)一致，深入發(fā)動(dòng)群眾，勝利完成了接管政權(quán)、建黨建政、剿匪反霸、土地改革、恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等任務(wù)，在八閩大地上貢獻(xiàn)了畢生的心血和汗水。2006年8月，濟(jì)源市人民政府在市區(qū)迎春園內(nèi)修建了“濟(jì)源干部南下福建紀(jì)念碑”，以紀(jì)念濟(jì)源南下干部在八閩大地上作出的卓越貢獻(xiàn)?！　?/p>

軹國(guó)故城為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　≥T國(guó)故城位于河南省濟(jì)源市軹城鎮(zhèn)豫晉古道上。軹國(guó)故城始筑于春秋時(shí)期，屬東周畿內(nèi)地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度為韓國(guó)國(guó)都，公元前358年屬魏。到公元前221年，被秦始皇設(shè)為軹縣，到漢代成為封侯之地?！　≥T國(guó)故城在戰(zhàn)國(guó)和漢代曾兩次作為都城進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，但布局同許多大都城有所不同。一般大都城都有宮城（內(nèi)城）和郭城（外城），而軹國(guó)故城有宮城而無郭城。專家由此推斷，軹國(guó)故城作為都城的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)。　　故城平面略呈方形，東西長(zhǎng)1865米，南北寬1766米，占地330萬平方米。城垣系夯筑而成，夯層厚8～11厘米，圓形夯窩，直徑6厘米，深0.5厘米左右。南城墻發(fā)現(xiàn)有平夯，城垣自下而上包括有春秋、戰(zhàn)國(guó)、西漢諸夯土層，城內(nèi)地勢(shì)由南向北漸低?！　∥鞒菈嵌蔚厣仙写?0米，發(fā)現(xiàn)城門與水門各一，北城墻僅東段地上尚留高1米左右殘段；東城墻長(zhǎng)1766米，寬約6～30米，高約1～8米；南城墻長(zhǎng)1865米，寬約8～32米，高約2～9米?！　∧鄿虾樱ü磐繙纤┳晕髂纤T入城，北折經(jīng)水門穿城而過，城內(nèi)西北角圪塔坡（古稱金鑾殿）為宮殿區(qū)。城中心有古軹國(guó)祖廟，北宋時(shí)為大明寺。在寺前50米處，泥溝河西岸曾發(fā)現(xiàn)陶窯十余座，當(dāng)為制陶作坊遺址。東城墻門內(nèi)有一座邊長(zhǎng)100米的方形高臺(tái)，就是故城高臺(tái)建筑遺址。城垣內(nèi)歷年陸續(xù)出土有大量陶器、石器、骨器、鐵器、銅器等物，其中漢文帝五株錢石范、石磨盤和銅薰?fàn)t很有價(jià)值，富有時(shí)代特色。經(jīng)勘查城垣內(nèi)里坊布局較規(guī)整?！　「鶕?jù)出土文物，故城內(nèi)城在漢初以前主要居住者應(yīng)是貴族、官吏、地主、軍隊(duì)等消費(fèi)階層和少量工商業(yè)者。外城東、西、北三面是手工作坊和百姓居住區(qū)。城南金山（南嶺）是墓葬區(qū)，這里地勢(shì)較高，隔黃河與邙山相望，符合古代風(fēng)水學(xué)。從考古發(fā)掘資料看，這里的墓室多為空心磚砌成，具有漢代墓葬的主要特征。從墓室結(jié)構(gòu)看，漢代的磚石結(jié)構(gòu)建筑在力學(xué)、材料、施工技術(shù)等方面已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。墓葬0土有大量珍貴文物，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平?！　?006年5月，軹國(guó)故城被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

濟(jì)源大明寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〈竺魉挛挥诤幽鲜?jì)源市南6公里軹城鎮(zhèn)，創(chuàng)建于北宋。原名“通慧禪院”，元代改名“大明寺”。歷代多有修葺?！　‖F(xiàn)存建筑為山門，面闊三間，硬山灰瓦頂，有斗拱，為明代晚期建筑。山門后天王殿已無存。向北為前佛殿，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，坐落在直壁臺(tái)基之上，為元代建筑。中軸線兩側(cè)還有迦藍(lán)殿、金剛殿、地藏殿、閻君殿等明清懸山式、硬山式或卷棚式建筑?！　〈竺魉轮蟹鸬睿ㄖ址ù肢E豪放，木材使用隨意自然，就勢(shì)而搭，就質(zhì)而用，體現(xiàn)出鮮明的元代工藝風(fēng)格。中佛殿是元代的建筑，卻更多的繼承和保留了宋代的建筑風(fēng)格。元代的特點(diǎn)，宋代的遺風(fēng)，跨越時(shí)空的建筑風(fēng)格，是大明寺珍貴的歷史價(jià)值之一。中佛殿前，千年的娑羅樹仿佛在訴說大明寺滄桑的歷史，山門兩旁，殘缺的石獅依稀記憶著大明寺曾經(jīng)的輝煌。　　建造于明代萬歷年間、在清代嘉慶年間又重新修繕的后佛殿，也具有非常突出的歷史價(jià)值。后佛殿的后檐斗拱上使用替木，柱頭上使用厚而寬的大額方，這些采用襲古手法的建筑工藝非常罕見，是研究明代、清代建筑重要的實(shí)物例證。而且，后佛殿的外檐、梁架、檁條、斗拱上，還比較完整地保留著各式各樣的彩畫。后佛殿的外檐、梁架、檁條、斗拱上，還比較完整地保留著各式各樣的彩畫?！　∷聝?nèi)有古碑多通，其中重要的有元代泰定四年(1327年)《大明院恩公勤德之碑》，明弘治十六年(1503年)《重修大明寺前殿之記》，明萬歷四十三年(1615年)《大明寺重建后佛殿碑記》等。寺內(nèi)還有明成化十八年(1482年)石獅一對(duì)和千年梭羅樹一株。　　1986年11月，大明寺被河南省公布為省級(jí)文物保護(hù)單位；2001年6月，大明寺被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　【包c(diǎn)位置　　河南省濟(jì)源市南6公里軹城鎮(zhèn)　　

廟街遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　R街遺址位于濟(jì)源市廟街村西，面積約75萬平方米。夏少康及其子帝杼、周武王之弟原叔曾在此建都城，故名原城?！　?959年，河南省文物工作隊(duì)與濟(jì)源縣文化館對(duì)原城遺址進(jìn)行試掘。在遺址西部開挖探溝兩條，一為東西向，一為南北向，均長(zhǎng)10米寬3米，發(fā)現(xiàn)文化層厚約1～3米。按土質(zhì)土色將文化層劃為四層：第一層為耕作擾亂層。泥質(zhì)灰陶居多，夾砂陶灰陶次之。形器有鬲、、碗、豆、盤以及繩紋板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)?。石器均為磨制，有刮削器、石斧、石鐮、石箭頭、石球等。骨器有鋸齒鐮、蚌鐮、尖狀器等。分屬龍山文化至漢代多個(gè)時(shí)期。第二層為戰(zhàn)國(guó)文化層。出土了大量形器，有甕、盆、豆、紡輪、陶片等。紋飾以繩紋為主，方格紋少量。另外還有石鏟、-、石箭頭、骨箭頭等。第三層為商代文化層。夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶并存。形器有鼎、鬲、豆、甕、罐、盆、杯等。紋飾以繩紋居多，刻畫紋、方格紋次之。石器有刀、鐮、箭頭。骨器有鏟、鋸、箭頭等。第四層為龍山文化層，年代最早，距今約四千年。出土物有盆、鼎、壺、甑、豆、碗、環(huán)、甕等陶器。尖狀器有刀、鋸、鐮等石器和鏟、鐮、箭頭等骨器。另外還有夏文化罕見的卜骨、陶祖?！　?978年和1994年，省、市考古工作隊(duì)又相繼對(duì)廟街遺址作了進(jìn)一步發(fā)掘，出土物分屬商周時(shí)期和龍山文化時(shí)期。出土文物證實(shí)，早在四千年前，濟(jì)源一帶農(nóng)業(yè)已進(jìn)入農(nóng)耕階段，普遍使用石刀、石鐮、蚌刀等收割工具：陶器制作普遍使用輪制技術(shù)，陶器質(zhì)地堅(jiān)硬耐用；箭除了狩獵之用外，主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)；卜骨的出土，表明那時(shí)已出現(xiàn)了專職巫師，他們應(yīng)屬于貴族階層。陶祖則是原始社會(huì)群體生殖崇拜的見證原城遺址是濟(jì)源惟一有史書記載且有夏文化遺存的夏代都城，對(duì)研究中國(guó)夏文化的分布及內(nèi)涵特征有重要價(jià)值。1963年，河南省人民政府公布廟街遺址為省級(jí)文物保護(hù)單位。

孫思邈墓為濟(jì)源市文物保護(hù)單位?！　O思邈墓，在市區(qū)西北50公里的大店河西岸廟嶺上，面向三官嶺，背靠王母洞，東有秦嶺山，西倚天壇峰，群山拱衛(wèi)，草木蔥籠，清虛小有河由東側(cè)曲流南下。孫思邈一生信奉道教，卒后宋徽宗追封其為“妙應(yīng)真人”，故道家又稱該墓為孫真人墓。　　據(jù)世代居住在當(dāng)?shù)氐纳矫褡肥?，孫思邈墳原為圓頂封土，高約6尺，旁植槲樹一棵，大逾合抱，由于人為取土，業(yè)已殘損，現(xiàn)呈圓形平頂，殘高0.7米，頂部直徑9米，面積約63平方米，墓周暴露的拱券條磚為33×17×6厘米，與北宋《營(yíng)造法》所載條磚尺寸基本相符。墓前有孫真圣廟，即孫思邈祠，踏跺40級(jí)，為四合院落，中置享堂，左為東廂遺址，右有西廂。享堂面闊三間，進(jìn)深五架椽，懸山式單體木構(gòu)建筑。創(chuàng)造年代失考，僅西廂墻壁嵌有清代殘碑兩通，尚有文字可稽。清咸豐二年重建碑記云：“古有孫真圣廟……道光二十六年二月二日，天降奇災(zāi)，一火焚化，獨(dú)留殘神一尊”?，F(xiàn)孫真人塑像已不復(fù)存在?！　O思邈是我國(guó)唐代著名的醫(yī)學(xué)家，隋開皇元年（公元581年）誕生于京兆華原（即今陜西省耀縣孫冢塬）少時(shí)因病學(xué)醫(yī)，對(duì)醫(yī)學(xué)有較深研究，并博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，兼通佛典。他一生遍游天下名山大川，堅(jiān)持在民間采藥行醫(yī)，為人民群眾解除疾病痛苦，并總結(jié)了唐以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，收集方藥、針灸等內(nèi)容，編著《千金要方》、《千金翼方》等醫(yī)書，流傳于世，世稱“藥王”?！杜f唐書》記載：“永淳元年（公元682年）卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲牢?！毕砟?01歲。死后，史書上沒有明確記述他卒葬何地，唯有《中國(guó)古今地名大辭典》記載：“孫真人墳，在河南濟(jì)源縣王屋山?！泵麝愘F《游王屋山記云》：“清虛宮西北山，云是聚虎坪，坪下翠微庵，昔孫真人曾于此置貨藥坪?！薄　?983年12月公布為濟(jì)源市文物保護(hù)單位。

　　天壇山，又名陽(yáng)洛山，位于濟(jì)源市城區(qū)西北約31公里處，海拔1711米，為王屋山主峰。絕頂有壇。傳為軒轅帝祈天之所，故名天壇；又因與東岳泰山鼎峙，謂之西頂，俗稱老爺頂?！　√靿礁呗柸朐?，獨(dú)柱凌空。人們登上山頂，翹首太空，云霞眩目；遠(yuǎn)望黃河，細(xì)流如練；俯視群山，宛如阜丘。在早晨和傍晚，有時(shí)可看到五色彩云出現(xiàn)，起伏非常，變化多端；在黎明時(shí)分，有時(shí)可看到天壇全景出現(xiàn)在東方的奇觀，人稱“天壇倒影”，為濟(jì)源九景之一。凌晨站立山頂，可最先觀賞到東方日出的絢麗景色。山頂舊有玉皇殿、虛皇觀、軒轅廟、真君祠等建筑，殿堂輝煌，香煙繚繞。劉禹錫詩(shī)云“陽(yáng)洛天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠(yuǎn)聞笙”，形象地表述了山頂奇特的自然景觀和建筑規(guī)模?，F(xiàn)僅存明萬歷年間所建的南天門和明、清碑碣十?dāng)?shù)通。南天門緊挨南崖，系九脊頂式牌坊，下有三孔拱券門洞。南額正中橫書“無極玄穹門”，數(shù)十里遠(yuǎn)望南北通明?！　∩巾斔闹芫闶菓已陆^壁。東北有舍身崖，虛巖之上突出一石，闊尺許，長(zhǎng)丈余，勢(shì)欲飛墜，令人神悸。相傳呂洞賓曾履此石。西崖下有太乙池，為濟(jì)水之源?！渡袝碡暋匪d“導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)”即此?！　√靿綎|有日精峰，日初出時(shí)山峰精彩斑斕；西有月華峰，月升時(shí)山峰光華錚亮。 　　

留莊英雄民兵營(yíng)為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地?！　×羟f英雄民兵營(yíng)的前身是杜八聯(lián)，杜八聯(lián)位于濟(jì)源市坡頭鎮(zhèn)境內(nèi)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沿黃河北岸的蓼塢村（包括桐樹嶺）、橋溝村、泰山村（包括槐樹莊）、楊大莊毛岑村（包括清澗）、馬住村（包括連地）、留莊村（包括佛澗）、杜年莊（包括馬場(chǎng)、蔣莊、葦園、校莊）等八個(gè)行政村組成的聯(lián)防組織。 　　清朝末年政府實(shí)行“里長(zhǎng)”制，杜八聯(lián)屬承留區(qū)“杜里”管轄，民國(guó)初實(shí)行“保甲”制，曾沿用“杜里八甲”“杜里八鄉(xiāng)”“杜八鄉(xiāng)”等。1931年“九、一八”事變后，全國(guó)聯(lián)合抗日，各地成立聯(lián)防抗聯(lián)，團(tuán)聯(lián)等人民抗日聯(lián)防組織，故又沿稱“杜八聯(lián)”?！　】谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，架起葫蘆舟，擺開地雷陣，先后作戰(zhàn)400余次，殲敵2000余名，燒毀敵機(jī)2架，涌現(xiàn)出了數(shù)十名民兵戰(zhàn)斗英雄。　　期間他們首創(chuàng)的“聯(lián)防戰(zhàn)”同“地雷戰(zhàn)”、“地道戰(zhàn)”、“麻雀戰(zhàn)”一起被載入我國(guó)民兵傳-法的光輝史冊(cè)，曾被原太岳軍團(tuán)授予“河防堡壘”的光榮稱號(hào)?！　?947年6月，杜八聯(lián)的留莊民兵營(yíng)葫蘆隊(duì)護(hù)送陳謝大軍分別從黃河北岸的大峪關(guān)陽(yáng)、下冶長(zhǎng)泉李河溝、邵原小溝、垣曲馬蹄窩四處渡口渡過黃河，突破了國(guó)民黨的黃河防線，開辟了豫西戰(zhàn)場(chǎng)，配合劉鄧大軍向國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)起戰(zhàn)略-。　　新中國(guó)建立后，他們堅(jiān)持勞武結(jié)合，揚(yáng)威在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在發(fā)展生產(chǎn)、維護(hù)社會(huì)治安、建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明中，又取得了輝煌的成就?！　?964年，中共中央中南局、武漢軍區(qū)命名留莊民兵營(yíng)為“英雄民兵營(yíng)”，是全國(guó)四大“英雄民兵營(yíng)”之一?！　?965年，省委、省軍區(qū)發(fā)出“向留莊民兵營(yíng)學(xué)習(xí)”的號(hào)召?！　?970年，建立留莊民兵營(yíng)紀(jì)念館，面向社會(huì)免費(fèi)開放，是河南省愛國(guó)主義教育基地和國(guó)防教育基地。

沁河谷棧道遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　∏吆庸葪５肋z址位于沁河谷岸，是曹魏正始五年(244年)司馬懿為從山西調(diào)運(yùn)兵馬糧草而修的峽谷通道，南端起自濟(jì)源市東北15公里的沁河出山口，向西北蜿蜒至山西高平縣境，全長(zhǎng)約90公里。據(jù)《三國(guó)志·魏書》載，正始五年，魏國(guó)輔政大將軍司馬懿采納鎮(zhèn)西將軍鄧艾的建議，準(zhǔn)備進(jìn)攻吳國(guó)，需要從富庶的山西調(diào)運(yùn)大批糧草和兵士到京都洛陽(yáng)。洛陽(yáng)、山西之間，有太行山阻隔，惟一可選擇的通道就是沁河河谷。沁河有水，但不能行船。沁河兩岸多數(shù)地段都是高聳如削的大山，要沿沁河開辟一條通道，只能在崖壁上鑿孔架木修棧道。　　沁河谷棧道濟(jì)源境內(nèi)共有36公里，現(xiàn)存遺跡六處：(1)馬鞍山遺跡。長(zhǎng)223.1米，排列著1~3層壁孔，共有壁孔73眼。壁孔呈方形高20-30厘米，寬20-30厘米，深20-60厘米。壁孔間有石龕造像一尊，面目風(fēng)化不清，衣著寬袖長(zhǎng)袍，疑為棧道營(yíng)造者司馬懿造像。（2）張莊遺跡。有壁孔6眼，分三層。另有步道長(zhǎng)約30米，寬約2米。（3）司馬懿藏兵洞遺跡。洞口高80米，寬95米，深170米。（4）和灘遺跡。有壁孔、柱孔、石門、石門銘等。南段7眼壁孔，其中有一壁孔呈月牙形，是工匠開鑿壁孔遺留下來的手扒窩；中段壁孔62眼，分兩層，北達(dá)143米；北段系石步道，長(zhǎng)20米，寬1．3—1．7米。（5)石門隧道。長(zhǎng)5．1米，寬1．75米，距底部4．3米有壁孔兩眼，可插入橫梁。并有一方石門銘，高48．5厘米，寬42厘米。銘刻漢隸9行，每行11字，共95字。（6)紫柏灘遺跡。殘存棧道壁孔3眼。沁河古棧道是研究古代軍事、交通的重要?dú)v史資料。1983年，濟(jì)源市文物工作者完成了對(duì)沁河谷棧道的考古調(diào)查，當(dāng)年該項(xiàng)工作被河南省文化廳公布為考古重大發(fā)現(xiàn)。